六朝风流
读《世说新语》,漫谈魏晋六朝士人的审美时尚 (定稿!)
读《世说新语》，漫谈魏晋六朝士人的审美时尚一、说不尽道不完的“风流”《世说新语》是一部清谈之作，可以说是中国古代文人的一部有关“风流”的教科书。
关于魏晋风流，前人之述备矣。
古人对“风流”二字是推崇备至的。
说什么韩掾偷香、二陆年少、兰亭雅集、桃叶桃根、沈腰潘鬓、江令恨别、庾信愁赋……这些天然的一段气质，后来却不知被多少好事文人意淫得潋滟风情。
“大抵南朝皆旷达,可怜东晋最风流”，杜牧此言非虚。
但“风流”的确切意思是什么呢？有点让人捉摸不透。
各种词典里对它有很多项释义，却总感觉不能尽意。
人们对这个词的喜欢，正因为它的内涵极为丰富，能令人产生无限遐想。
当它用来形容一个人时，可以形容他的样貌、气质，可以形容他的品性或格调，也可以是他的文采或韵致，等等，……似乎没有一个特定的确切概念。
如果一定要解词的话，从感性来说，也许只有英文中的“romantic”一词总体上与它大致相当。
（把“romantic”译成“浪漫”，真是神来之笔，——音、形、义以及感情色彩，都蕴含在这个译词里了）。
在文学作品的英汉互译中，“风流”就时常被译为“romantic”或“swanky”（但后者仅表示仪表的潇洒风流这一个方面）。
比如，北宋晏殊的词集名称被译为“the Romantic and Elegant Zhuyu Lyrics”（中文原名《风流闲雅珠玉词》）；而美剧“the Romantic Comedy”则被译作《风流快活》；《贵妇风流》的译名为“A Romantic Lady”。
……看来，这个“romantic”还真是堪比中国的“风流”。
（到这里，突然发觉“浪漫”“风流”两词在结构和形像色彩上还挺相称，——白浪的漫岸与清风的流动，同样具有一种动态美）。
而“魏晋风流”的发源，又好像与道家略有些关系；这也难怪有人曾断言：中国文化的儒家和道家，分别与西方的古典主义（classicism）和浪漫主义（romanticism）大致相对应。
六朝时代
六朝时代从公元3世纪初到6世纪末的300多年间，中国南方先后有孙吴、东晋和宋、齐、梁、陈6个汉族政权在南京（孙吴时称建业，东晋、南朝称建康）建都，史家称为“六朝”。
这六朝的文化，虽然大约过去1500年了，但一直到今天还有踪迹可寻。
六朝是怎样一个时代呢？我们想郑重地说：它是一个上承秦汉、下启隋唐的极为重要的时代；它是一个汉族正式形成，阔步登上历史舞台的时代；它是一个政权争夺变换如“传舍”，人生命运飘泊如“转蓬”的时代；它是一个汉族联合南方少数民族，在广大富饶地区，吸收先进技术，移来五岳精灵，积极开发，使生产逐步超过北方的时代；它是一个舟舶继路，商使交属，海洋文化兴起的时代；它是一个蚕桑养织技术经过中东，被偷偷传入欧洲，罗马玻璃器皿顺势输入中国，东、西方之间有了特殊交流的时代；它是一个印度宗教哲学与思想信仰初传人中国，早于中原的京（今西安）、洛（今洛阳），在江淮地区兴盛传播，中士学问僧西行求法，许多异国高增和讲经者纷纷来到建康，京城佛寺林立，大量译写佛教经典，深刻影响中土文化的时代；它是一个京师遍布宫殿宅第，人口猛增到28万户，城厢方舟结驷、唱棹（音兆，意为桨）转毂（音股，意为车轮的中心部分），市朝街市流溢、器用万端，手工商业埒（音列，意为相等）于长安、洛阳两京而雄强天下的时代；它是一个科学技术迅猛发展，矿冶、炼钢、机械、造船、纺织、烧瓷等业取得很大进步的时代；它是一个在国学中进行儒学、玄学、史学、文学四馆教学，建立了世界上最早的分科大学，第一次把文学的地位报高到和经学并列，儒、道、释互相排斥又互相吸收，士大夫挥麈（音主，意为佛尘）清谈，互为驳难，学术空气自由活泼，学者风度旷达、浪漫的时代；它是一个笔、墨、纸、砚都已齐备，纸张最终取代竹木简册，书法成为一门艺术，由隶书向楷书过渡的时代；我们还可以再增加一点，它是一个开始饮茶，逐步向北方地区传播，到唐代成为“国饮”并向周边国家扩散的时代。
我们当然还是要回过头来，看一看这个时代的残酷一面：为了争夺政权当上皇帝，在异民族之间、在统治势力之间、在父子兄弟之间，不断地进行着血腥的、你死我活的杀戮和争斗。
06m-六朝烟水魏晋风流
“烟水气”：一个时代精神的意象
二、“六朝烟水”：金陵怀古
“金陵怀古”诗文的情感内涵 （一）：金陵本身的魅力
1．自然之美：千里莺啼绿映红 2．人物之美：
（1）名士：王谢风流——世家文化 （2）庶民：吴姬压酒/金陵子弟——世俗情怀 3．人文之美：文学艺术等 （二）：六朝名士风流——魏晋风度
二、“六朝烟水”：金陵怀古
5.韦庄对金陵的流连
《台城》（一作《题金陵图》，或《过金陵诗》） 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
《菩萨蛮》 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画舫听雨
眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
二、“六朝烟水”：金陵怀古
秋草六朝寒，花雨空坛。更无人处一凭栏。燕 子斜阳来又去，如此江山。
注：《卖花声》，即《浪淘沙》。 李煜创作《浪淘沙》（帘外雨潺潺）。
二、“六朝烟水”：金陵怀古
历代文人对南京（南朝）的咏叹： 汇成一条若隐若现的文脉：六朝烟雨或曰“六朝烟水气” 李商隐 许浑 萨都剌 吴伟业 朱彝尊 郑燮 ……
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二、“六朝烟水”：金陵怀古
注：宗白华.艺境[M].北京大学出版社1987年第1版，P126
一、引子：魏晋风流
冯友兰《论风流》： 构成真风流有四个条件—— “玄心”：超越之心 “洞见”：直觉体悟 “妙赏”：审美欣赏 “深情”：一往情深
冯友兰.三松堂学术论文集[M]. 北京大学出版社1984年版，p609-617
二、“六朝烟水”：金陵怀古
杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”
辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》原文、注释、译文及欣赏
辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》原文、注释、译文及欣赏【原文】《永遇乐京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅，孙仲谋处2。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去3。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住1。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎5。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾6。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路7。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓8。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否9?【注释】1.京口：即今江苏镇江。
北固亭：亦名“北固楼”，在镇江东北长江南岸的北固山上。
天色晴明时，楼上可望见江北的扬州城。
词成于宁宗开禧元年(1205)，时词人知镇江府。
词题虽标怀古，命意却在论今。
2.孙仲谋：孙权(182—252)字仲谋，三国吴的开国皇帝，公元229—252年在位，孙权自建安五年(200)起继承父兄遗业，据有江东。
与刘备合力大败曹操于赤壁。
又大败刘备于彝陵，故以“英雄”称之。
3.“舞榭”三句：唐·李山甫《上元怀古》诗二首其一：“南朝天子爱风流，尽守江山不到头。
总是战争收拾得，却因歌舞破除休。
”宋·刘一止《踏莎行·游风凰台》词：“六代豪华，一时燕乐，从教雨打风吹却。
”4.寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。
他早年曾居京口。
东晋末年他曾两次北伐，火南燕、后秦，收复洛阳、长安。
元熙二年(420)，代晋称帝，国号宋。
在位三年，史称宋武帝。
5.金戈铁马：后唐·李袭吉《谕梁文》：“金戈铁马，蹂践于明时。
”6.元嘉：南朝宋文帝刘义隆年号。
草草：仓促、匆忙。
封狼居胥：汉武帝元狩四年(前119)，骠骑将军霍去病率五万骑兵远征匈奴，歼敌七万余人，“封狼居胥山”而还。
狼居胥山，亦名狼山，在今内蒙古五原县西北，南朝宋时，王玄谟屡向文帝陈说讨伐北魏之策，文帝曾谓人曰：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。
”元嘉二十年(450)，宋文帝遣王玄谟等分水陆路大举北伐，北魏太武帝拓跋焘亲率大军渡黄河应战，玄谟败走，魏军长驱直入，推进到长江北岸的瓜步(在今江苏六合县境)，声言欲渡江攻取宋都建康(今南京)。
六朝金粉十里秦淮意思
六朝金粉十里秦淮意思一、六朝金粉十里秦淮的起源六朝金粉十里秦淮是一个常常被提及和歌颂的传统中国文化元素。
这个词汇源于中国古代的历史和文学作品。
六朝，指的是中国南北朝时期的六个朝代，即刘宋、南齐、南梁、陈、南北朝南齐以及梁朝。
而金粉和十里秦淮则是指在南京秦淮河一带富庶繁华的景象。
二、文化底蕴与历史背景在六朝时期，秦淮地区是中国南方最重要的经济和文化中心之一。
这里汇聚了众多文人墨客、名妓和商贾，充满了繁华与热闹。
这种繁华景象得到了文人们的广泛吟咏和赞美，形成了“六朝金粉十里秦淮”的形象。
六朝文化以其独特的风格和特点，对后世产生了深远的影响。
三、文化魅力与意义1.繁华富庶：六朝金粉十里秦淮形容了当时秦淮地区的繁华景象。
这里有众多的宫殿、园林和寺庙，各种商业和文化交流活动也非常繁忙。
这种充满和谐与繁荣的景象，代表了当时中国社会的富庶状况，也反映了六朝时期的文化特点。
2.文人雅士：在六朝时期，许多文人墨客聚集在秦淮地区，写下了许多优秀的诗词和文章。
这些作品以其精湛的艺术表现和丰富的内涵，成为了中国文学史上的瑰宝。
这些文人雅士们的存在，使得六朝文化更加璀璨辉煌，并为后世的文化发展提供了宝贵的遗产。
3.妓院文化：秦淮地区的名妓们也成为了六朝文化的一大亮点。
她们以其才艺和美貌吸引了无数的文人雅士，成为了众多文人创作的灵感源泉。
名妓们的存在，使得六朝秦淮的繁华更加多姿多彩，也使得六朝文化更加丰富和多元化。
四、六朝金粉十里秦淮的留存与影响1.文学作品：六朝金粉十里秦淮的景象在许多文学作品中被描述和赞美。
例如刘禹锡的《陋室铭》中就有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、“十步杀一人，千里不留行”的名句。
这些作品使得六朝秦淮的形象在后世流传至今。
2.旅游景点：现今的南京秦淮河畔依然保留着六朝金粉十里秦淮的影子。
游客们可以在秦淮河边的夫子庙和秦淮路感受到这段历史的魅力。
这些景点不仅是南京的重要旅游景区，也是对六朝文化的一种保护和传承。
刘墉最经典十首诗
刘墉经典的十首诗1.《读吴梅村集》1.原文：六朝金粉擅风流，射策东堂片玉收。
事去不无江总恨，宦成薄有杜陵愁。
凄凉法曲秦淮夜，慷慨悲歌易水秋。
宝玦飘零红袖泣，几多哀艳为君留。
2.解释：诗的首句描绘了六朝时期的繁华绮丽与文人墨客的风流才情。
“射策东堂片玉收” 可能是说吴梅村在科举考试中表现出色。
“事去不无江总恨”，江总曾是南朝陈的大臣，这里是说吴梅村经历了朝代更迭，心中有类似江总的感慨。
“宦成薄有杜陵愁”，将吴梅村的愁绪与杜甫的忧愁相提并论，暗示他在仕途上虽有成就但也有诸多不如意。
“凄凉法曲秦淮夜” 描绘了秦淮河边的凄凉夜景，也许是感慨历史的沧桑和繁华的消逝。
“慷慨悲歌易水秋” 则有一种悲壮的氛围，易水是荆轲刺秦的出发地，这里可能是借易水的典故表达一种壮烈的情怀。
最后两句说珍贵的物品飘零，红袖哭泣，有多少哀怨艳丽的情感是为君留下的，体现出对吴梅村身世和作品中情感的感慨。
2.《和元人君山诗》1.原文：覆釜苍然认古壕，傍城作势距溟涛。
丹成有客思乘鹤，槎泛何年问戴鳌。
往事春申珠履散，遗踪季子藓碑高。
荒唐志乘知难据，眺咏聊资赋兴豪。
2.解释：“覆釜苍然认古壕” 描述了君山的形状像一个倒扣的锅，山上还能看到古老的壕沟。
“傍城作势距溟涛” 说明君山靠近城池，气势磅礴地屹立在波涛汹涌的海边。
“丹成有客思乘鹤”，传说中有人炼丹成功后会骑着仙鹤飞升，这里表达了一种对神仙境界的向往。
“槎泛何年问戴鳌”，槎是木筏，戴鳌可能是传说中的神物，这句表达了对未知世界的探索和疑问。
“往事春申珠履散”，春申君是战国时期的人物，这里是说过去春申君门下的门客众多，如珠履般繁华，但如今已消散。
“遗踪季子藓碑高”，季子是春秋时期的人物，山上有关于他的遗迹和苔藓覆盖的石碑，给人一种历史的沧桑感。
“荒唐志乘知难据”，意思是地方志等记载可能不太可靠。
最后一句说眺望吟咏只是为了激发自己的豪情壮志。
3.《武昌怀古》1.原文：大别山前江水横，烟波江上古今情。
六朝烟雨有关的诗句
六朝烟雨有关的诗句赋新词，六朝多少诗，十里秦淮烟雨梦，繁华落尽有谁知。
十里秦淮水渺茫，落尽剩凄凉，六朝金粉风流是故乡。
成旧梦，五湖四海尽风流，过眼皆虚幻，唯有秦淮月似钩。
江南塞北竞风流，一代六朝多少秋，十里秦淮落尽不知愁。
昔日繁华河畔柳如烟，六朝金粉风流尽惘然。
烟雨桥，水迢遥，六朝金粉风流一梦消。
正道是清寒，红尘几度欢，等闲识得江山付笑谈。
红尘逍遥客，人间何处古今多少事，等闲一醉解千愁。
识得东风面，一样笑谈西子妆，莫道人间何处不芬芳。
千古风流付笑谈，等闲看尽百花残，人间自有真情在，何惧红尘万丈渊。
觅知音，天上人间一片心，笑谈多少事，等闲白首泪沾襟。
等闲岁月不留痕，往事笑谈犹在心，天上人间同一梦，红尘万丈有知音。
何处不销魂，醉卧红尘梦里身，莫道等闲风月是前因。
莫问红尘何处不销魂，笑谈风月等闲万里云。
等闲看不真，笑谈风月多少悲欢事，都付红尘梦里春。
江湖千古事，风雨百年身，人间自有红尘万里心。
莫道人间不是春，红尘何处觅知音，等闲识得笑谈天地新。
已千年，各有缘，把酒笑谈看破是非烟。
等闲一梦到江南，如烟付笑谈，莫道人间万象任君参。
起狼烟，沙场只等闲，人间自有真情在，不负红尘一段缘。
人间何处红尘一线牵，等闲识得风雨话当年。
万丈红尘一线牵，天上共婵娟，笑谈今古闲来看月圆。
飘摇若等闲，今古几多年，人间自有红尘万丈渊。
笑谈虎，莫等闲，阅尽人间看破是非迁。
万缕千丝织锦绣，东风一夜满枝头，桃红染透妆成九重楼。
透碧空，叠嶂雾朦胧，千丝万缕缠绵意，尽在东风细柳中。
情丝织锦衣，东风一夜送春归，桃红染透飘飞九重围。
一树桃花透碧空，春光无限入千重，香魂万缕随流水，依旧东风伴落红。
万缕系情浓，欲借东风春光无限好，相思化作雨烟重。
绿满堤，重峦叠嶂水云迷，万缕随波去，一任东风过小溪。
情重何须怨别离，一帘幽梦透相思，千丝万缕无从寄，只待东风化雨时。
重峦叠嶂映斜晖，碧水蓝天透翠微，万缕情丝送我彩云归。
万缕挂窗前，一夜东风枝头春意闹，桃花源里两重天。
《金陵怀古》原文及赏析
《金陵怀古》原文及赏析《金陵怀古》原文及赏析《金陵怀古》原文及赏析1龙虎地，繁华六代犹记。
红衣落尽，只洲前，一双鹭起，秦淮日夜向东流，澄江如练无际。
白门外，枯杙倚，楼船朽橛难系。
石头城坏，有燕子衔泥故垒。
倡家犹唱后庭花，清商子夜流水。
卖花声过春满市。
闹红楼，烟月千里。
春色岂关人世。
野棠无主，流莺成对，街入临春故宫里。
翻译金陵乃位居险要之地，盘龙卧虎，历经六朝风雨。
曾经行人流连的荷塘莲叶今已凋枯殆尽，只有那白鹭洲上一两只正在起飞徒增荒凉的白鹭而已。
秦淮水东流，长江练无际。
金陵城外断木残桩遍地，即使有高大的楼船或战船也无法系桩停泊。
今日的金陵已是满身疮痍、处处狼藉，只有燕子衔泥筑巢。
歌女唱着《后庭花》，不知亡国之痛的人们仍在过着纸醉金迷的生活。
街市人声鼎沸，红楼热闹，烟月千里。
春色岁岁虽然有，与人世变幻有何干系呢？野棠无主花散落，流莺对对，飞入那临春阁阁。
注释红衣：指荷叶，喻舞衣或舞裙。
白门：金陵。
枯杙：指枯断之木橛。
临春：陈后主为自己荒唐无度的生活建造的三阁之一的“临春阁”。
赏析《西河》属三叠慢词，这是作者次韵北宋周美成（周邦彦）《西河·金陵怀古》的一首和作。
它抒发了明清易代以后作者出自内心的黍离之悲、亡国之痛。
上片总写号称六代豪华的金陵古城已经破败不堪。
念昔日之盛叹今日之衰，为全首词定下了沉痛哀伤的基调。
首句起笔擒题，令一个三字句“龙虎地”，即以诸葛亮的赞语“钟阜龙盘，石城虎踞”突出古城金陵乃位居险要、气象万千之地。
“六代繁华犹记”，这是对古城过去的繁华作空自回顾。
历史上东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代皆在金陵建都，曾出现那些帝王统治下的繁华景象，故称六化豪华，可是今日词人眼下的金陵城已经“红衣落尽，只洲前，一双鹭起”了。
唐赵嘏《长安晚秋》中有“紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁”。
“红衣”指荷叶，喻舞衣或舞裙，故此处写荷塘莲叶今已凋枯殆尽，喻指当时六朝弦歌妙舞的盛况今已不复存在，留下来的只是白鹭洲上一两只正在起飞徒增荒凉的白鹭而已。
历史趣谈：萧皇后 历史上唯一一位睡过六朝君主的女人
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢萧皇后历史上唯一一位睡过六朝君主的女人
导语：若说历史上那个女人最令人称奇，那无疑是萧皇后了，为何小编要这么说呢？因为萧皇后这个女人可是睡过六朝君主的女人啊，她或许比不上吕雉这
若说历史上那个女人最令人称奇，那无疑是萧皇后了，为何小编要这么说呢？因为萧皇后这个女人可是睡过六朝君主的女人啊，她或许比不上吕雉这位中国第一位皇后，也比不上武则天这位中国历史第一个女皇，但是单就一点就足以萧皇后称颂天下，那么，知道萧皇后是如何睡六朝君主的吗？且听小编以下道来。
众所周知，萧皇后在做皇后之前的身份是公主，她的父亲是南北朝末期西梁孝明帝萧岿。
萧公主出生时，著名的占卜奇人袁天纲为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出八个字的结论：“母仪天下，命带桃花。
”然而，因为萧公主出生的年份是二月，而当地的风俗认为二月出生的子女不吉利，所以萧岿就把她交给堂弟萧岌收养。
不久，她的养父萧岌过世，她的舅父张轲不得不收养自己的外甥女。
萧皇后的第一人丈夫：隋炀帝杨广
隋文帝杨坚即位后，立长子杨勇为太子，封次子杨广为晋王。
这位隋朝的开国皇帝希望从一向关系良好的西梁国挑选一位公主作为晋王之妃。
萧岿得知此事后就去占卜，但占卜的结果是，自己身边的女儿皆不宜，最后，萧岿不得已接回了由舅父收养的女儿，占之结果是大吉大利。
于是，只有九岁的萧公主便嫁给了年已二十一岁的杨广，被封为晋王妃。
因为萧公主年纪尚小，所以接入宫后并未马上成婚。
杨坚的独孤皇后对这位稚嫩可人的媳妇十分喜爱，把萧公主当成是自己的女儿抚养，为她请了许多师傅，传授她读书、作文、绘画、弹
生活常识分享。
六朝博物馆参观心得
六朝博物馆参观心得走进了博物馆古朴的大门，走进了千年历史的深处。
你都有什么样心得体会呢?下面为大家推荐了六朝博物馆参观心得，欢迎大家前来阅读。
六朝博物馆参观心得范文一8月11日，南京六朝博物馆正式开馆，妈妈带着我先睹为快，参观了六朝博物馆。
六朝博物馆展览面积有7000多平方米，分为“六朝帝都”、“千古风流”、“六朝风采”和“六朝人杰”4个展厅。
一楼是“六朝帝都”，在这里我们可以通过看视频和展板了解了南京为什么被称为“六朝古都”。
东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代合称“六朝”，六朝均建都南京，因此南京被称为“六朝古都”。
六朝时期的南京城是世界上第一个人口超过百万的城市，和古罗马城并称为“世界古典文明两大中心”。
参观完一楼，我们顺着楼梯来到了二楼“六朝风采”展厅，这里是博物馆文物的精华所在。
走进这里，犹如走进了一座美丽的园林，有翠绿的竹子、红艳艳的梅花，还有石阶、荷塘……我们穿行在园林中观赏六朝文物，有精美的青瓷，有惟妙惟肖的人物塑像，还有名家书画作品……大家都被一尊青瓷莲花尊吸引，这座莲花尊1972年出土于南京东郊麒麟门外灵山南朝墓，同时出土一对，造型端庄宏伟，高达85厘米，堪称“青瓷之王”。
三楼是“六朝人杰”，这里介绍了六朝时的名人故事，有晋朝政坛双星王导和谢安的故事，有何承天编制《元嘉历》的故事……我最感兴趣的还是南北朝时期天文学家、数学家祖冲之。
展厅里有一座祖冲之的雕像，祖冲之在油灯下计算圆周率，神情专注。
祖冲之在世界数学史上第一次把圆周率推算精确到小数点后七位，他的研究精神值得我们学习。
最后，我们乘电梯来到负一楼，这里展出了一段六朝建康城城墙和大型排水设施遗迹，还有记里鼓车、指南车……看了以后，我们不得不对古代人的智慧和创造能力由衷地佩服。
参观六朝博物馆，我们仿佛穿越到了1500多年前的“东方大都会”，让我们更加爱这座城市!交融着古都的韵味和国际化大都市的魅力，南京一定会越来越美好!六朝博物馆参观心得范文二暑假里，妈妈带我来到了去年才正式开放的六朝博物馆。
我对六朝风流的认识
我对六朝风流的认识
首先我先说一下：我个人不知道六朝是什么，因此我来解释一下是那六朝。
像他那样，应该有私心，应该有雄心，可是如果说实话我不喜欢司马懿，但司马懿却又是那么的出色，因为他得忍辱负重简直可以比勾践，所以也让我明白了，要想要获得成功就必须要学会隐忍，还要有坚定的信心，老师在最后讲得都是曹植，可见也许是老师对曹植有偏爱吧！但确实曹植有才，就是不会处事，才导致他一直没有用武之地，总之老师的我上了之后还是受到很大的启发，觉得我们应该能够做到学古人的一定作风，六朝风流其实不风流，风流之中有学问。
描写南京六朝繁华的诗句
描写南京六朝繁华的诗句有：
1. 《长思仙》年代：元作者：马钰入南京。
赴蓬瀛。
显出王风九转成。
2. 《上皇西巡南京歌十首》年代：唐作者：李白北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
3. 《奉赠射洪李四丈》年代：唐作者：杜甫南京乱初定，所向邑枯槁。
游子无根株，茅斋付秋草。
4. 《千秋岁·新篘熟也》年代：宋作者：刘辰翁空回首，御街人卖南京枣。
5. 《满庭芳重阳真人升霞之前》年代：元作者：马钰曾共南京针李，中都开尊。
当初幻躯在日，尚如斯、出现频频。
况今也，得成蝉蜕，永占长春。
6. 《满庭芳重阳真人升霞之后》年代：元作者：马钰重阳师父，预指南京。
果然得赴蓬瀛。
李白登金陵凤凰台古诗名句
李白登金陵凤凰台古诗名句1. 登金陵凤凰台李白诗词鉴赏该诗虽属咏古迹，然而字里行间隐寓着伤时的感慨。
开头两句写凤凰台的传说，点明了凤去台空，六朝繁华，一去不返。
三、四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴、东晋的一代风流也进入坟墓，灰飞烟灭。
五、六句写大自然的壮美。
对仗工整，气象万千。
最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝被奸邪包围，自身报国无门，十分沉痛。
该诗与崔颢《登黄鹤楼》相较，可谓“工力悉敌”。
其中二联，虽是感事写景，意义比之崔诗中二联深刻得多。
结句寄寓爱君之忱，抒发忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
但李白的诗就气魄而言，却远不及崔颢的诗宏伟。
[3] 开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。
“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
在封建时代，凤凰是一种祥瑞。
当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。
三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。
三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。
诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。
那一时的烜赫，在历史上留下了什么有价值的东西呢！诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。
陆游《入蜀记》云：“三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。
及过其下，距金陵才五十余里。
”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。
李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。
“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。
这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。
六朝金粉是什么意思
六朝金粉是什么意思六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，它们都是定都南京，因而南京常被称作“六朝古都”。
再详细介绍一下：最早在南京建都的是三国初期的东吴，其开国君主孙权于公元229年从荆州的武昌（今湖北鄂州）迁都建业（今南京）。
公元280年东吴灭亡后，晋朝宗室司马睿于317年在建康建立东晋王朝。
420年东晋灭亡后，一连又有4个小国在此建都，即南朝的宋（开国君主为刘裕，故史称“刘宋”）、南齐（开国君主为萧道成）、梁（开国君主为萧衍，故史称“萧梁”）、陈（开国君主为陈霸先）。
历史上，把东吴、东晋以及宋、齐、梁、陈称作“六朝”。
南京是“六朝古都”之说即发端于此。
金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。
古代女性化妆需要经过七道工序：施铅粉、抹胭脂、画黛眉、贴花钿、点花靥、描斜红、涂唇脂。
其中铅粉的美白作用是当时众多女人追捧的直接因素。
所谓的“一白遮千丑”在古代也表现得尤为明显。
铅粉作为当时化妆打底的第一个重要工序，是从之前延续下来的基础化妆技巧。
亦形容南京六朝的靡丽繁华景象。
十里秦淮，贯穿金陵，“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，秦淮河作为南京的母亲河，是古城金陵的起源，也是南京文化的摇篮，因此有着“中国第一历史文化名河”的美誉。
有人说，倘若没有秦淮河，那龙盘虎踞的南京就如同一个糙老爷们儿，但有了秦淮河，南京就有了万般柔美，风华绝代。
一般来说，称南京为“六朝金粉”和“六朝古都”是一样的，也就是说南京的繁华。
另外六朝金粉也指青楼文化，沿秦淮河的夫子庙曾被称为是“风华烟月之区，金粉荟萃之所”。
在一本叫《南史演义》有这样的记载：“或谓南朝风尚，贤者鹜于玄虚，不肖者耽于声色，所遗事迹，类皆风流话柄，所谓六朝金粉是也。
”这是清朝时人们对六朝金粉的认识。
另外位于杭州西湖边上的苏小小墓前有一副楹联写道：“金粉六朝香车何处，才华一代青冢犹存”。
六朝时期的人物故事白话
六朝时期的人物故事白话袁枚是大才子，进士出身，做过几任县太爷。
33岁时，突然厌倦了官场，急流勇退，在南京小仓山买了一大块地方，修了随园，从此过着“谈笑皆鸿儒、往来无白丁”的名士生活。
袁枚自称：“不作公卿，非无福命只缘懒；难成仙佛，又爱文章又恋花。
”这是一个会享乐、也确实享到乐的旧式文人。
《白下琐言》中对随园做了这样的描述：“门外竹径柴篱，引人入胜，山环水抱，楼阁参差，处处有画图之妙。
城中名园，无出其右。
随园的名气实在太大了，结果乾隆皇帝下江南，竟然专门派了人去画随园图，以备修皇家花园时参考。
当时南京有许多漂亮的私家花园，随园是其中的佼佼者。
袁枚不是六朝人物，却向往着过一种六朝人物的生活。
六朝人物晚唐诗，这是中国许多文人的精神寄托。
袁枚处在清朝的盛世，却享受着没落时代的闲情逸致。
他少年得志，中年辞官，潜心著作。
写诗，成为当时的诗坛盟主，写散文骈文，皆取得不太差的成就，有《小仓山房集》、《随园诗话》、《子不语》等。
袁枚最引起人们议论的，除了一大帮姨太太之外，还有一大群跟他学写诗的女弟子。
“素女三千人，乱笑含春风”，何等气派。
直到已成为八十衰翁，袁枚还为某太守要禁秦淮娼妓，跳起来打抱不平。
他写了一首让人不得不笑的诗：綮戟横排太守衙，威行八县唤民爷。
如何济世安民略，只管河阳几树花。
好一位风流老人，似乎一眼就看透了官家的把戏，无非是想通过禁娼，捞点银子用用，所谓“官分买笑金”是也。
清朝的文字狱说起来让人害怕，好在只要不是犯上，只要不反对皇上，骂骂当官的，也没什么大不了。
袁枚是大名士，大名士皆是掌握尺度的高人，知道该怎么骂。
他写这样的诗，果然没有引起任何祸端。
一种风流吾最爱
一种风流吾最爱
“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗”。
这句诗是一日本人写的。
魏晋风度，名士风范，是真名士自风流。
其“烟云水气”“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。
建安七子、正始名士、竹林七贤、王谢世家、桃源陶令，右军书法等，领六朝时代风流。
他们崇尚自然、超然物外，清峻通脱，率真任诞。
装束，有潇洒美度，风姿特秀，爽朗清举，标鲜穆少。
有轻裘缓带，不鞋而屐。
有扪虱而谈，放浪形骸。
行为，有沉重务实，澄清天下之志。
有温雅，雅流宏器，风概简正。
海岱清士，皮里阳秋。
有气节神俊，风领毛骨，有明月清风，浑旷简高。
有丰年玉，荒年谷。
有枕石漱流。
有纵酒佯狂，放达，散漫，飘逸。
以仁义为室宇，道德为广宅。
谈吐、人品，有简约云澹，超然绝俗。
清通、简要。
托杯玄胜，远咏庄老。
善言虚胜，谈尚玄远。
如万顷之波，澄之不清，扰之不浊。
有人情开涤，日月晴朗。
江山辽阔，万里之势。
清真寡欲，万物不移。
方响金声，比德玉润。
诗文书画，有空灵隽逸，山水虚灵。
飘若游云，矫若惊龙。
清纯淡雅。
草木朦胧，云兴霞蔚。
纤陌条畅，一览而尽。
迂余委屈，若不可测。
林无静树，川无停滞。
落叶悲秋，柔条喜春。
才藻清新，花烂映发。
烂若披锦，排沙简金。
以谈论为英华，著文章为锦绣。
六朝烟水气的理解
六朝烟水气的理解
六朝烟水气是对南京城市气质的一种诗意概括。
它指的是南京在六朝时期（公元3世纪至6世纪）所特有的文化氛围和历史底蕴。
六朝烟水气中的“烟水”本意是指雾霭迷蒙的水面，象征着南京地区雾气朦胧、水乡特色的自然风光。
而“气”则是指一种气质、韵味，体现了南京城市的历史、文化、风俗等方面。
六朝烟水气具体表现为一种幽远清逸、风流蕴藉的气质，这种气质渗透在南京的城市风貌、文化传统、市民生活方式等方面。
在文学作品中，六朝烟水气常常被描绘为月色朦胧、柳色婆娑的意境。
例如，《儒林外史》中描述南京市民在雨花台游玩时，即使身为底层百姓，也颇具诗意地享受生活，体现出六朝烟水气的特质。
总的来�，六朝烟水气是对南京城市独特气质的一种表达，它涵盖了南京的历史、文化、自然风光等多个方面，展现了南京城市风貌的韵味和魅力。
六朝旧事抒发感情
六朝旧事抒发感情“六朝旧事，一江流水，万感天涯暮”出自宋朝诗人张矩的作品《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》,其古诗全文如下：西风乱叶溪桥树，秋在黄花羞涩处。
满袖尘埃推不去。
马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒村路。
身名多被儒冠误。
十载重来漫如许。
且尽清樽公莫舞。
六朝旧事，一江流水，万感天涯暮。
【翻译】西风萧瑟，溪桥边树枝头的枯叶被吹得零落纷飞，菊花也垂首自哀，尽显秋的荒凉。
风尘满身，前路漫漫，何处归程。
坐骑蹄踏寒露，远处晨鸡报晓，天际淡然月影，身处荒村陌路，满怀孤寂。
仕途坎坷，身心疲惫，十年后的故地重游竟有如此多的感慨，暂且饮尽杯中离别的酒，君莫窃喜，君不见六朝奢华也终付与一江流水，万千感慨尽因暮色天涯。
【赏析】如果说，上片主要是写景，那么，下片主要是言情。
上片写词人一路所见，下片则是词人到达陈氏山居之后所发的感慨。
时隔十载，旧地逡巡，风物如故，然物是人非，怎能不引起“身名都被儒冠误”的强烈感慨！这里词人借杜甫的诗意来表明自己的遭遇心情，并进一步说“身”与“名”都被儒冠所误，足见愤慨之深！“且尽清樽”与上片“推不去”相呼应，表现出作者无可奈何，以酒解忧，聊以自慰的情态。
“公莫舞”之“公”，乃指官场得势者，其含义与辛弃疾的“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土”相同。
只不过词人不用玉环、飞燕事，而用“六朝旧事”来比喻。
六朝共同的特点是统治者奢侈腐化、醉生梦死，因而一个个国运不长，相继灭亡。
南宋的情况与六朝相似，词人似乎已预感到了它将重蹈六朝覆辙的历史命运，因而在这里借咏史抒发时事之感。
这正是无数文人士大夫在六朝旧都——南京极易生出的感慨。
所以“万感天涯暮”，不仅指从清晨到日暮的时间的流逝，而且包括了对时光易逝、人生无常的深沉感慨，对那些官场一时得意的小人的讽刺警告，对国家命运以及个人前途的忧虑担心，以及对自己被“儒冠误”的无言的哀叹。
这里，词人用“六”“一”“万”几个数字，反复盘旋，层层深入，似直而纡，似达而郁，将万感交集的复杂思想感情生动地表露了出来。
六朝的典故
《六朝的典故》
同学们，今天咱们来聊聊“六朝”的那些有趣典故。
“六朝”呀，一般指的是三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈这六个朝代。
在这期间，发生了好多有意思的事儿。
比如说“旧时王谢堂前燕”，这里的“王谢”指的是东晋时期的王导和谢安两大家族。
他们权势很大，家里特别豪华。
可后来随着时间变化，他们的家族也渐渐衰落。
就像燕子，以前在富贵人家的大堂前飞来飞去，现在却飞到了普通百姓家。
这告诉我们，世事无常，再辉煌的也可能会没落。
还有“闻鸡起舞”的故事。
祖逖和刘琨这两个人，立志要报效国家。
每天一听到鸡叫，就起来练剑。
同学们想想，天还没亮，他们就起来努力，这种精神多值得咱们学习呀！
再给大家讲一个。
“画龙点睛”说的是梁朝的张僧繇，他画画特别厉害。
有一次，他在寺庙的墙上画了四条龙，但是都没有点眼睛。
别人问他为啥，他说点了眼睛龙就会飞走。
大家都不信，他就给其中两条龙点上了眼睛，结果这两条龙真的腾空而起。
是不是很神奇？
“江郎才尽”也是六朝的一个典故。
江淹年轻的时候很有才华，写了好多好文章。
可后来不知道怎么回事，就写不出好东西了。
咱们可不能像他这样，要一直努力学习，保持进步。
比如说，咱们学习的时候，不能一开始很努力，取得一点成绩就放松了，不然也会“才尽”哦。
同学们，了解这些六朝的典故，能让我们更好地了解历史，还能从中学到不少道理呢。
希望大家以后多看看这些有趣的故事，增长知识！。
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从洛神赋图，我们也能隐约看见 六朝女子如神如仙，独特奔放的映像。
对于六朝的女性，她们生在这样一个动 荡的年代，却也能活出精彩。作为现代 的女性，自由的时代，我们应追求更高， 活出自己，坚强而独立。
教师教育学院1班 何晨曦
六朝，强烈，矛盾，热情，浓与生命色彩的一个时代。 有诸如阮籍，嵇康，潘岳,谢安，王羲之，王献之,陶渊明 等的男子能人，当然也还有谢道韫这样的女才子。
在东晋士族中王谢两族是北方最大的士族。 谢道韫出生名门望族，为赢得“淝水之战”的一代名将谢 安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳， 王羲之之子王凝之之妻，东晋女诗人 谢道韫才学过人，甚是聪慧， 且勇敢果断，品味高雅
"白雪纷纷何所似?" 兄女曰："未若柳絮因风起。" 拟嵇中散咏松诗 遥望山上松。隆冬不能凋。 愿想游不憩。瞻彼万仞条。 腾跃未能升。顿足俟王乔。 时哉不我与。大运所飘遥。 登高（泰山吟） 峨峨东岳高，秀极冲青天。 岩中间虚宇，寂寞幽以玄。 非工复非匠，云构发自然。 气象尔何物，遂令我屡迁。 逝将宅斯宇，可以尽天年。
除了谢道韫还有东汉大文学家蔡邕的女儿蔡文姬，中国历史上 著名的才女和文学家，精于天文数理，既博学能文， 又善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲 愤诗》等。她一生3嫁，我觉得她是个现代又坚强的女性。 甄氏不仅贤德,而且文才出众。留有诗作乐府《塘中行》 诗传于世，载于《玉台新咏》诗云： 蒲生我池中，其叶何离离。 傍能行仁义，莫若妾自知。 众口铄黄金，使君生别离。 念君去我时，独愁常苦悲。 想见君颜色，感结伤心脾。 念君常苦悲，夜夜不能寐。 莫以豪贤故，弃捐素所爱？ 莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤 莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？ 出亦复何苦，入亦复何愁。 边地多悲风，树木何翛翛！ 从君致独乐，延年寿千秋。
我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的诗却充 满阳刚之气。女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。
《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，造反 《资治通鉴》记载：“凝之妻谢道蕴，弈之女也，闻寇至， 举措自若，命婢肩舆，抽刀出门，手杀数人，乃被执。”