明代赐尚方剑制度
历史解密看了这么多年的《包青天》 这些竟然都是假的
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看了这么多年的《包青天》这些竟然都是假的
导语：包拯是宋朝人，而“包公戏”是在元朝兴起的，在后来的数百年间，包公审案的故事被编入杂剧、南戏、话本、评书、小说、清京剧，以及众多地方
包拯是宋朝人，而“包公戏”是在元朝兴起的，在后来的数百年间，包公审案的故事被编入杂剧、南戏、话本、评书、小说、清京剧，以及众多地方戏中；近代以来，包公案”还被多次改编成影视剧。
然而，作为一种在宋代文明湮灭之后才兴起的民间曲艺，“包公戏”的故事几乎都是草野文人编造出来的，而现代影视剧更是加了好多”料“。
包公不可能手持尚方宝剑
就如《封神榜》中的各路神仙登场必亮出法宝，“包公案”的包青天也携带着皇帝御赐、代表最高权力的各类道具，例如“龙头铡”“虎头铡”“狗头铡”，还有一个至高权力代表—尚方宝剑。
宋代并没有向大臣御赐尚方宝剑、赋予其专杀大权的制度，要到明代万历年间，才出现了尚方宝剑之制，皇帝才赋予持剑人“如朕亲临”“先斩后奏”的超级权力。
包公的三口铡刀更是民间文人幻想出来的刑具，历代都未见将铡刀列为行刑工具，很可能是入元之后，民间文人从蒙古人用于铡草的铡刀获得灵感，才想到了给包公打造一副铜铡的情节。
事实上，宋人的法制观念是排斥免死金牌的。
他们说：“法者，天子所与天下共也……故王者不辨亲疏，不异贵贱，一致于法。
”宋太宗曾想庇护犯法的亲信陈州团练使陈利，他自恃受太宗宠爱，杀人枉法，被朝臣弹劾，本应处死刑，但太宗有意袒护他，说：“岂有万乘之主不能庇一人乎？”宰相赵普抗议道：“此巨蠹犯死罪十数。
陛下不诛，则乱天下法。
法可惜，此一竖子，何足惜哉。
”最后太宗不得不同意判陈利用
生活常识分享。
明朝的剑到底能不能斩清朝的官？
明朝的剑到底能不能斩清朝的官？一、汉代的「尚方」与「尚方斩马剑」先来说说「尚方宝剑」的字面意思。
「宝剑」用不着多做解释──皇帝御赐的东西嘛，自是宝贝得很。
不过，「尚方」两个字就有点值得追究了。
古代掌管皇宫庶务的官职或官署，很多都有个「尚」字。
比方说：秦朝时候设置的「六尚」，基本上就是专责伺候皇帝的管家集团，从洗澡、穿衣到吃饭，通通都有这六个机构在专门打理。
而「尚方」则有点象是皇家工艺研究所，按照唐代学者颜师古的说法，这地方主要负责「作供御器物」、「巧作金银」，换句话说，就是皇宫里的专门工厂啦。
「尚方」的长官叫「尚方令」，整个汉朝担任过这个职位的人里面，最有名的可能是以造纸闻名的蔡伦。
而造纸术的改良，正是蔡伦在「尚方」任职期间所执行的一项国家科学研究计划，其成果后来还被视为中国历史上的伟大创造之一，显见「尚方」的技术能力之强大，并不单纯只是皇帝的玩具工坊而已。
据说蔡伦在任的时候，只要是「尚方」生产的东西，「莫不精工坚密」。
「尚方」确切都在制造一些什么东西，古书上没有说得很明白。
不过，这个皇家工厂倒是有个颇为知名的产品，叫作「尚方斩马剑」。
而据说在「尚方」干活的工匠们，还会特别选在月蚀的时候铸造这种宝剑。
汉代的「尚方斩马剑」，现在似乎已经找不着任何遗存。
不过宋朝的时候，倒是有个叫薛季宣的学者，曾见过这东西。
按照薛季宣的说法，他所看到的这柄尚方剑有个剑匣，过了一千余年，竟然都没有锈蚀。
在薛季宣看来，这种技术能力「非今人所能为也」。
连宋朝人也不懂这柄尚方剑是怎么造出来的，显然汉代的「尚方」确实掌握了一些独到的冶金方法。
[1]二、宋代的包青天到底有没有「尚方宝剑」？薛季宣见到的是汉朝的剑，那么，宋代有没有自己的「尚方宝剑」呢？这问题说来还真有点复杂。
许多人都很熟悉的电视剧集《包青天》里，满脸黝黑的包大人，总会在紧要关头拿出这「尚方宝剑」，顺带还要大喝一声「尚方宝剑，如朕亲临！」管你是嚣张跋扈的庞太师，还是负心薄幸的驸马爷，在这节骨眼儿上都得双膝一软，乖乖下跪。
剑术常识——精选推荐
百刃之君――剑剑，属双刃短兵，素有“百刃之君”之美称。
剑的最早出现在殷商以前。
春秋战国时，斗剑、佩剑之风盛行，剑术量论也相应得到发展。
汉趄，击剑更是朝野风行，不少人以便术显名于天下。
隋唐时，剑形十分精致华丽，给后世影响很大，故有“鼻剑”之称。
宋代以后，击剑之风逐渐为剑舞所代替。
剑在古代，除了作为格杀的兵器，锻炼武艺的器械外，还有多种用途。
其一，被作为权力和地位的象征。
例如皇帝授给亲信大臣的“尚方剑”，具有“先斩后奏”的生杀大权。
其二，剑被僧、道作为法器，说剑能“隐身”、“降妖”、“杀魔”、“于千里外取人首级”。
其三，剑被作为礼仪中显示地位等级的标志。
古籍中记有严格的佩剑制度，如佩剑人的年龄不同，地位不同，装饰的金属或玉石等也有所不同。
其四，剑被作为一种风雅佩饰，文人学士佩之以示高雅不俗。
剑的结构，一般分显剑身、剑柄两大部分。
剑身由剑刃、剑尖、剑锋、剑脊组成你还没柄由剑格（护手）、握柄、剑镡（剑墩，又称剑首）组成。
此外尚有剑鞘、剑穗等附属物。
剑的长度，古今差异很大。
现出土文物中，短剑约40厘米，类似匕首，可近身搏斗，亦可投掷遥击剑达140厘为，可用双手握柄。
现代武术运动中的剑的长度，按《武术竞赛规则》规定，以运动员反手直臂持剑，剑尖达于耳垂为准。
武术种类很多，各派剑术都有自己的风格、特点，但基本的剑法特点还是比较一致的。
基本剑法特点你还没势造型优美，招势迭逞轻盈潇洒，韵度自如步法敏伐轻灵稳健，敏捷多变，剑法规整清晰，身剑协调。
故武谚有“剑如飞风”、“剑走美式”、“剑似游龙”之称。
剑术演练起来，动静、缓疾、升伏、进退、刚柔、轻重、伸缩、起落，以及移步换势等动作轻灵飘逸，似飞凤翱翔你还没势变化吞吐自如、千姿百态。
剑术的演练形式有个人单练、双人对练和集体演练三种。
按剑术的练习内容可分为单剑、双手剑、穗剑（有长穗剑与短穗剑之分）、双剑等类。
按剑势风格可分为势剑、行剑、绵剑、醉剑。
单剑常见的一手持剑（多为右手正握剑），进行剑法套路演练的剑术。
中国古代兵冷器论文
中国古代冷兵器孙子曰：“兵者，国之大事也。
生死之地，存亡之道，不可不防也。
”中国古代兵器的产生中国古代兵器，最初是由原始社会晚期（距今约四五千年）的生产工具演变而来的。
由于氏族之间经常发生纠纷，引起武力冲突，人们利用各种带有锋刃的生产工具，如石斧、石镰等作为厮杀的工具。
原始社会晚期，随着生产力的发展和私有制的萌发，促进了原始社会的解体，开始由部落联盟向国家过渡，部落联盟之间不断发生激烈而残酷的原始战争。
原始战争日益频繁而激烈，仅用有锋刃的生产工具已不适应作战需要，促使人们开始设计和制造专门用于杀伤和防护的特殊用具，它们逐渐与一般生产工具分离开来，于是出现了专用于作战的兵器。
这些武器，是当时人们用石、骨、角、竹等材料，仿照动物的角、爪、鸟喙的制成，与天然的或简单加工的锋刃器和生产工具相比，有较大的杀伤力。
公元前21世纪，我国第一个奴隶制王朝夏朝建立，开始进入阶级社会的历史时期。
这一时期的战争，也就开始成为以私有制为基础的阶级社会的战争。
为适应战争的发展，国家开始建立制作兵器的手工业部门，进行大批量生产，成建制的装备军队。
这就使兵器最后同生产工具相分离而独立存在。
它的客观属性，也从生产工具和防身格斗的结合体，演变为在战争中只用于杀伤敌方的有生力量，以及破坏敌方作战设施的器械和装置。
它的形制，也脱离了对动物角、喙、爪、牙的简单仿制，而引申突出其杀伤构件，突出其杀伤力，扩大其用途，以适应作战的多种需要。
作为独立存在的兵器，其后随着社会生产的发展而发展，随着战争的需求而提高。
中国古代兵器，大致经历了两个发展时期。
五代末（公元959年）以前是冷兵器时期；北宋初之鸦片战争结束（960年—1860年）是火器与冷兵器并用时期。
就兵器制作的材料来看，冷兵器又可以分为三个阶段：第一阶段是夏代以石制（包括骨、角、木、竹制）兵器为主阶段，并出现少量以天然红铜冶炼的小兵器。
第二阶段是商代至春秋时期以青铜兵器为主阶段，但春秋时已出现铁制兵器。
历史趣谈中国历史上真的有尚方宝剑吗？
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生活常识分享中国历史上真的有尚方宝剑吗？
导语：一说到尚方宝剑我们估计绝不会陌生，不管是电影还是小说中，我们都可以发现它的踪影。
那么这是一件什么样的道具呢？它是否就是影视剧中描写
一说到尚方宝剑我们估计绝不会陌生，不管是电影还是小说中，我们都可以发现它的踪影。
那么这是一件什么样的道具呢？它是否就是影视剧中描写的那样拥有巨大的权力呢？
“尚方”是专门为皇室制造刀剑兵器和珍服器玩的机构，秦已有之，汉负盛名。
由于“尚方”所制的宝剑，锋锐无比，利可斩马，所以又被称为“斩马剑”。
中国古代非常重视礼法，由于尚方制剑只能由皇室使用，所以这种宝剑从产生之初就被赋予了皇权和特权。
“尚方宝剑”的称谓源于西汉成帝时，据《汉书·朱云传》记载，直言敢谏的朱云希望皇帝赐给他一把“尚方斩马剑”，用以诛杀皇帝的老师安昌侯张禹。
结果朱云不但没有得到“尚方宝剑”，反而差点丢了性命，这就是历史上著名的“折槛朱云”的故事。
在汉以后的几个朝代中，用“尚方宝剑”诛杀奸臣贼子仍然只是人们心目中的美好愿望。
以尚方剑为名，象征专断权力，并有隆重的授剑仪式开始于元代。
据《宋史》记载，在忽必烈时，道士张留孙以神道治愈了皇后的病，“帝后大悦，命尚方铸宝剑以赐”。
此时的“尚方宝剑”虽有专断权力的象征，但还没有被用于政务和军事。
建立尚方宝剑制度，并赋予以专断、专杀和便宜行事的权力，开始于明朝万历。
据《明史》记载，万历20年，宁夏叛乱，万历皇帝先后赐总督魏学曾、巡抚叶梦熊尚方剑督战，结果战胜。
宝剑的故事
宝剑的故事尚方宝剑，这个物件与词汇可没少在影视文艺作品里出现，乃至现在的很多新闻报道还喜欢使用。
那么，在戏文里和电影电视中威风八面的尚方宝剑是个啥玩意？而且你知道吗？第一个求“御赐尚方宝剑”的人差点当场就被皇帝诛杀！“拖这厮出去，砍了！”BC27年后，在皇家园林里，汉成帝刘骜（ào）愤怒地下了这个命令。
惹怒皇帝的是当时的槐里令，名叫朱云。
得到皇帝的命令后，御史没有丝毫犹豫，立刻上前把朱云拿下。
没想到这个朱云求生欲强烈，死死抱住御殿栏槛不放，结果栏槛就这样被生生折断了。
也不怪皇帝震怒。
这个朱云当着皇帝的面，请求皇帝赐他“尚方斩马剑”杀皇帝的老师——安昌侯张禹。
这是中国史书中第一次出现“尚方宝剑”这个词。
在中国古代，“尚方”原是皇宫里掌管皇帝和皇室贵族衣、食、住、行、用具的官署“少府”辖管的一个部门，负责官员称“尚方令”，专门掌管皇帝御用刀剑之类器物。
该机构始于战国，秦汉以后相沿，《后汉书》就有“尚方令一人，六百石”的记载。
《后汉书·蔡伦传》记载，帝令中常侍蔡伦（造纸术发明者）升官尚方令，监制尚方剑。
蔡伦表示，“御用之器，臣庶不得私用”。
在《朱云折槛》故事里的“斩马剑”也是存在的。
居延简262.28B“刺马刀一，直七千”。
这个价非常高。
两汉时代，一支普通的汉剑也就值六七百千，能值到一千五百钱的五十炼钢剑就已经足够写上铭文传给子孙后代了。
以《居延汉简甲编》中的几段记载为范，可知当时的佣工价格在每月400-1200钱之间。
《汉书·昭帝纪》中元凤四年条颜注引如淳介绍“更赋”时，“律说，平贾一月，得钱二千。
”换算成现代标准，相当于普通款汉剑值两千多人民币，高级铭文款值四千多人民币。
故事中朱云求皇上借他的斩/刺马刀/剑，价值两万三到两万四人民币。
当然，大家念念的不忘不是尚方宝剑本身的价值，而是皇帝给的特权。
直至唐代，被皇帝授予“尚方剑”的官员大都还没有不请示皇帝，自主决断杀人之权。
历史上权力的象征尚方宝剑究竟是谁用的？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史上权力的象征尚方宝剑究竟是谁用的？
导语：即使不知道这是一张尚方宝剑图片，单看这把宝剑的华美外表，也能感受到它弥足尊贵的强大气场。
是中国人都知道，影视剧中一句“尚方宝剑在此
即使不知道这是一张尚方宝剑图片，单看这把宝剑的华美外表，也能感受到它弥足尊贵的强大气场。
是中国人都知道，影视剧中一句“尚方宝剑在此”，就是至高权力的象征，往往保护了忠臣，铲除了奸佞，结局让人心情激动，欢喜异常。
剧中很热闹，历史上也有真正的尚方宝剑。
尚方本就是制造皇家刀枪剑和好玩物件的场所和管理部门，这地方做出来的宝剑，顾名思义叫尚方宝剑。
持尚方宝剑之人，就握有皇帝赐予的先斩后奏的权力。
早在《汉书》中就有记载，诤臣朱云向汉成帝请求赐剑，以断佞臣张禹之头。
到了唐代，尚方宝剑成了至高权力的象征，而在明朝，尚方宝剑得以风行，由开国皇帝朱元璋赐给钦差大臣使用，尤其是赏赐给掌管监察的御史使用，表示“如朕亲临”，以示威严，以正法纪。
尚方宝剑图片有很多，这张尤为贵气，无论红色背景，还是剑刃上的寒光，以及剑柄和剑鞘上的精美纹饰，都彰显了此剑的大气和完美。
据说尚方宝剑雕龙刻凤，并铸北斗七星，配锦襻，以天象之形映象皇权。
从这张尚方宝剑图片看，虽没有明显的龙凤北斗，但去繁就简，一番古朴纹饰反倒平添了庄严。
说到底，在君王和百姓眼中，尚方宝剑都是维护正义公平的象征，它超越权力，尊法重理，并且是权力本身给予的超越之剑。
尚方宝剑哪个朝代开始的
中国五大兵器剑、刀、枪、棍、棒，其中刀剑的杀伤力最大，无论是正史战场描述还是武侠小说中，这两者的使用比例最高。
随着古人
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观后感
观纪录片《公元1644》有感纪录片《公元1644》是前段时间央视九套播出的历史纪录片，这部记录片讲述了公元一六四四年明朝末期，身处中华大地的三位风云人物，明崇祯皇帝，农民领袖李自成，清朝摄政王多尔衮三个人在同一个时代代表三个不同群体之间的纷争，看完这部记录片，印象最深的是崇祯皇帝在自缢那天的清晨，最后一次敲响了景阳钟，城外是呐喊的农民军，城内是穷途末路的末代皇帝，明代皇帝上朝，景阳钟都会响起，而此时浑厚的钟声却成了明王朝的丧钟。
尽管这段历史无法考证，看到这里我依然被震撼了。
崇祯皇帝朱由检，这是怎样的一个人，此时的他是怎样地绝望，而他自己又是怎么成为了亡国之君呢。
崇祯皇帝即位之初，就大力清除阉党，天启七年(1627年)十一月，他成功铲除了魏忠贤集团，让本已摇摇欲坠的大明王朝有了中兴的希望，当时明王朝可谓内忧外患，内有农民军起义愈演愈烈，外有后金的不断进攻，但是崇祯皇帝。
勤于政务，事必躬亲。
同时，他平反冤狱，起复天启年间被罢黜官员。
全面考核官员，禁朋党，力戒廷臣交结宦官。
整饬边政，以袁崇焕为兵部尚书，赐尚方剑，托付其收复全辽重任。
与前两朝相较，朝政有了明显改观。
似乎这样下去，他对内能够成功平抚农民军，改善民不聊生的状况，对外能够击败当时实力还远不如大明的后金，而崇祯皇帝，则成为万民敬仰的“中兴之君”。
但是历史终究是历史，不容假设，没有如果，崇祯皇帝最终失败了，成为了明朝最后一个皇帝，怎么也没有抵挡住历史的车轮对明王朝的碾压。
从记录片的讲述中我们知道，即使到了一六四四年这最后的时刻，即使在崇祯皇帝已经犯过诸如错杀袁崇焕这样无可挽回的错误之后，历史还是给了崇祯皇帝机会的，第一个机会，是迁都南京暂避锋芒。
历史上，东晋，南宋都曾迁都南方而得以存续，唐玄宗也曾逃到蜀中避乱。
更何况，成祖当年迁都北京时特意留了一个后门，在南京保留了一套和北京一样的政府班子，就是为了有备无患，在发生变乱时皇帝能够从容不迫地迁都，起到临时政府的作用。
为何尚方宝剑在明朝泛滥 在清朝基本没出现过
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢为何尚方宝剑在明朝泛滥在清朝基本没出现过导语：尚方宝剑是皇帝御赐的宝剑，代表着皇权，执掌尚方宝剑的人有先斩后奏的特权。
在秦汉的时候，尚方宝剑被称作“尚方斩马剑”或“尚方剑”，小尚方宝剑是皇帝御赐的宝剑，代表着皇权，执掌尚方宝剑的人有先斩后奏的特权。
在秦汉的时候，尚方宝剑被称作“尚方斩马剑”或“尚方剑”，小说戏剧里为了叫的顺口，习惯叫“尚方宝剑”。
好多人一想到尚方宝剑，就想到包青天，其实在宋朝的时候尚方宝剑很少出现，包拯在历史上到底有没有被皇上赐过尚方宝剑还不一定。
尚方宝剑其实在明朝才开始流行，甚至是泛滥了。
尚方宝剑在明朝非常盛行，主要是由于明朝完善的御史制度的发展，朱元璋的时候，为了监督官员，打击贪污和犯罪，让官员之间相互制约，朱元璋专门设置了御史制度，御史官阶不高，但是具有非常大的监督权力。
为了方便御史们行使监督权力，皇帝会赐给御史尚方宝剑。
后来尚方宝剑不仅仅赐给御史，只要是去为皇上办事的大臣都有可能被赐予尚方宝剑。
尚方宝剑从万历皇帝开始大范围使用，万历二十年，万历皇帝赐魏学曾尚方宝剑，让他去督战剿灭宁夏的哱拜叛乱。
万历二十五年，万历皇帝赐给刑玠尚方宝剑，让他督战平定朝鲜倭患。
到后来的李化龙、熊廷弼、孙承宗、袁崇焕、毛文龙等都有尚方宝剑。
由于尚方宝剑代表的是皇权，使用范围也没有明文规定，到最后被胡乱使用，可以用泛滥来形容。
毛文龙被袁崇焕杀死就是一个非常典型的例子，当时的袁崇焕是三品官，居然凭借尚方宝剑，杀死了当时官居二品的毛文龙，而毛文龙自己本来也有尚方宝剑，他居然引颈就戮。
袁崇焕之所以被凌迟，和他杀死毛文龙有很大的关系，毕竟毛生活常识分享。
毛文龙其人
毛文龙在明末东北诸将中毛文龙是一个很特殊的人物，值得提一下。
在许多小说家和野史中毛文龙似乎就是一个桀骜不驯的悍将，占山为王的土匪，总之不是有利于抗清战争的不安定因素。
持这种论调者大多是站在杀毛文龙的袁崇焕的立场上的。
但是，从明末当时开始就有不少人为毛文龙鸣冤，甚至有人说，毛文龙之死是袁崇焕与清廷妥协的代价。
总而言之，毛文龙此人在历史的迷雾中扑朔迷离。
史料载：毛文龙（1576年2月10日——1629年7月24日），字振南，祖籍山西平阳府太平县（今山西临汾市襄汾县），祖父毛玉山携家迁居杭州。
万历四年正月十一日出生于杭州府钱塘县忠孝巷。
九岁时，父亲毛伟去世，家道中落，陷入贫困的境地。
毛文龙“幼从学，习经生业”，后见国势日危，效仿古人班超投笔从戎。
万历三十三年（1605年），受舅舅沈光祚推荐去边上历练，当了宁远伯李成梁的亲兵。
同年九月，中武举乡试第六名，授安山百户职，不久又升为千总，守备。
万历四十七年（1619年），熊廷弼经略辽东，毛文龙屡立战功，深受其赏识，被升为都司。
天启元年（1621年），升为游击，受辽东巡抚王化贞派遣，率领一百九十七名勇士，深入敌后，收复二千里海岸线。
七月，克复镇江，擒后金游击佟养真。
不久，又收复了被李成梁放弃的宽奠、叆阳、大奠、新奠、永奠、长奠六堡，军声大振，升为副总兵。
随后，以皮岛及宽叆山区为根据地，多次深入后金腹地，屡挫敌锋。
天启二年（1622年）六月，升为平辽总兵官，挂征虏前将军印。
天启三年（1623年）二月，赐尚方剑，加都督佥事衔。
八月，派遣部将张盘收复金州、旅顺、望海堡、红嘴堡。
九月，率部攻打后金故都赫图阿拉的外围要塞，先后取得了“牛毛寨大捷”、“乌鸡关大捷”，受到了督师孙承宗的高度赞赏。
十月，再命张盘收复复州、永宁。
天启四年（1624年），努尔哈赤派人向毛文龙议和，毛文龙将来使绑送京师，朝廷升其为太子太保、左都督。
七月，取得“分水岭大捷”。
天启五年（1625年）一月，派部将林茂春收复旋城、传铁峪城。
古诗白云先生传翻译赏析
古诗白云先生传翻译赏析文言文《白云先生传》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】张怡，字瑶星，初名鹿征，上元人也。
父可大，明季总兵登、莱。
毛文龙将卒反，诱执巡抚孙元化，可大死之。
事闻，怡以诸生授锦衣卫千户。
甲申，流贼陷京师，遇贼将，不屈，械系，其党或义而逸之。
久之，始归故里，其妻已前死。
独身寄摄僧舍，不入城市，乡人称白云先生。
当是时，三楚、吴越耆旧，多立名义，以文术相高。
惟吴中徐昭法、宣城沈眉生，躬耕穷乡，虽贤士大夫不得一见其面，然尚有楮墨流传人间。
先生则躬樵汲，口不言诗书，学士词人无所取求。
四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。
先君子与余处士公佩，岁时问起居。
入其室，架上书数十百卷，皆所著经说及论述史事。
请贰之，弗许，曰：“吾以尽吾年耳，已市二瓮，下椁，则并藏焉。
”卒年八十有八。
平生亲故夙市良材为具棺椁疾将亟闻而泣曰昔先将军致命危城无亲属视含殓虽改葬亲身之椑弗能易也吾忍乎？”顾视从孙某，趣易棺，定附身衾衣，乃卒。
时先君子适归皖桐，反，则已渴葬矣。
或曰：书已入圹。
或曰：经说有贰，尚存其家。
乾隆三年，诏修《三礼》，求遗书，其从孙某以书诣郡，太守命学官集诸生缮写，久之未就。
先生之书，余心向之，而惧其无传也久矣，幸其家人自出之，而终不得一寓目焉。
故并着于篇，俾乡之后进有所感发，守藏而布之，毋使遂沉没也。
【注释】（1）上元：县名，今江苏江宁县。
（2）可大：张可大，字观甫。
世袭南京羽林卫指挥，在登州和莱州任总兵。
城陷，杀其妾后，自缢而死。
（3）总兵登莱：在登莱作总兵。
登莱，登州和莱州，均在今山东。
总兵，官名。
明代遣将出征，始立此官。
后军事日繁。
总兵遂统率军队镇守，便为一方重镇。
（4）毛文龙：明代仁和人，字镇南。
累官总兵、左都督，挂将军印，赐尚方剑。
他曾设兵镇皮岛。
骄纵不受节度，为袁崇焕所杀。
（5）巡抚：明清时的封疆大吏，是一省统管军民的最高长官。
孙元化：明代嘉定（今江苏嘉定县）人，字初阳，天启年间（1621—1627）举人。
明代王命旗牌制度
重要作 用， 也存在 着许 多弊端。 关键词： 旗牌 ； 敕书； 便 宜行 事； 军法从 事
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明 诗 云 ：“ 衔 枚 夜 度 五 千兵 ， 密 领军 符 号 令 明 。狭 巷 短兵 相 接处 ， 杀人 如 草不 闻声 。 ” 此 诗 是 嘉 靖 时 浙 直福 建 总 督 胡宗 宪 幕 僚 沈 明 臣所 作
牌 遂合 而为 一 ， 称 为符 牌 ， 也 可单 称 为符或 牌 。
部提出旗牌必须奏请朝廷给赐， 杨茂元 “ 未请擅 造， 宜量罚之 ， 并毁其 所造” 。 正德帝考虑到贵 州的特殊情况， “ 宥其罪 ， 仍夺俸三月。 ” 没有治 罪， 但可以奏请朝廷颁给， 也就给巡抚奏请旗牌 留下伏笔 。南赣汀漳等处巡抚王守仁 ， 因为该
《 凯歌》 十章之一， 这里的 “ 密领军符” ， 就是旗 牌， 持有者可 以杀人如草 。授予带兵将领一定 的权力凭证 ， 以便军事行动的展开， 乃是 自 古 以 来 的制度。 “ 旌以专赏， 节 以专杀。 ” 授予一些将 帅及钦差 以旌节 ， 给予他们一定 的便宜权力， 乃
是 一 种 非 常 制 的措 施 ，既 是 必 要 的措 置 ， 也 是 无奈 的选 择 ， 其利弊是共存的。 明代 在 前代 旌 中 国古 代 很 早 就 出现 符 节 制 度 ， 而 且 有 比 较完 善 的符节 管 理 制度 。“ 符 是 政 治 和军 事 的 凭 证 信物 ， 它 可 以用 于身 份 证 明 ， 作 为 出入 国境 、
年， 第１ ８ ４ ７ 页。
参见杨 虎得 、 柏桦 ： 《 历代便 宜权 的授予》 ， 《 史学 集刊》 ， ２ ０ １ ６
年第２ 期。
当“尚方宝剑”遇到“丹书铁券”
当“尚方宝剑”遇到“丹书铁券”作者：吴钩来源：《人生与伴侣·共同关注》2018年第02期今天许多人对于传统司法的想象，大概都是以“包青天”之类的民间文艺作品为基准。
在明代弋阳腔包公戏《高文举珍珠记》中，包青天是带着一身法宝上场的：“（皇上）赐我金剑一把，铜铡两口，锈木一个，金狮子印一颗。
一十二条御棍，……赐我黄木枷梢黄木杖，要断皇亲国戚臣；黑木枷梢黑木杖，专判人间事不平。
”一件法宝对应一项御赐的权力：“金剑”即尚方宝剑，可先斩后奏；“铜铡”是“三口铡刀”的原型：“龙头铡”专杀皇亲国戚，“虎头铡”专杀贪官污吏，“狗头铡”专杀犯罪奸民。
都是十分可怕的进攻型法宝。
有意思的是，包公要对付的坏人，也拥有非常厉害的防御型法宝——同为御赐的“丹书铁券”，俗称“免死金牌”，比如根据元杂剧《包待制智斩鲁斋郎》改编的潮剧《包公智斩鲁斋郎》、川剧《破铁券》，剧中的鲁斋郎出生于开国元勋之家，是一名无恶不作的花花太岁，但官府却奈何不了他，因为他有祖传的“铁券丹书”护身。
这样的包公戏“人设”，让我忍不住脑补出一个画面：如果《高文举珍珠记》里的包青天遇上了《破铁券》里的鲁斋郎，一方祭出尚方宝剑，另一方祭出丹书铁券，到底谁能克制住谁呢？这画风，很像《封神榜》中阐教门人与截教弟子的对决。
谁胜谁负，并非取决于谁是谁非，而是看谁的法宝代表了更高的权力。
有反传统习惯的朋友也许会据此提出批判：你看，中国的司法传统就是这样，没有法治，只有人治与特权。
尚方宝剑与丹书铁券的对决画面，又仿佛是司法版的“鬻矛与盾”故事：“楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。
’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。
’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。
”从法理上说，尚方宝剑与丹书铁券确实是自相矛盾的。
大概编写包公案的文人也想不出尚方宝剑与丹书铁券到底哪家强吧，所以不敢让这两件超级大法宝同时出现在公堂之上。
《破铁券》的那个包公，手里是没有尚方宝劍的。
盘点｜那些盛行于明朝时期的刀类
盘点｜那些盛行于明朝时期的刀类绣春刀是明朝特务机关锦衣卫的标准佩刀。
绣春刀外形综合了唐刀和少林梅花刀、单刀的特点，主要是轻巧，同时狭长略弯，便于携带和中距离攻击。
明代的锦衣卫有两个特征：手持绣春刀，身穿飞鱼服。
根据《大明会典》之类的典籍和一些明清笔记，绣春刀也有可能只是一种礼器，给近臣在礼仪、出行、祭祀等特殊场合使用，“本朝文武大臣扈从车驾，则赐绣春刀、椰瓢、茄带”“锦衣卫官登大堂者，拜命日，即赐绣春刀、鸾带大红蟒衣飞鱼服，以便护大驾行大祀诸礼。
”所谓“绣春刀”如今并没有确凿的实物传世，但许多研究者曾根据明代绘画，对其进行考证。
大多数看法认为绣春刀的样式和明代常见的腰刀差不多，只是刀身较一般腰刀短小，而且全身有弧度，便于拔出和收刀。
绣春刀最大的特点在于刀鞘上面有鞘裙，裙底织有排穗。
雁翎刀是明代最常见的型制，下面是三张雁翎刀的实物图，第一张为明末至清初的雁翎刀样式，刀姿舒展，刀身血槽整齐有力，刃口锋利，造型优美，实战与礼仪兼备，下面两张是龙泉某厂仿制清代腰刀，造型与明末清初雁翎刀几乎无有差距。
雁翎刀这种刀型始于南宋时代，宋金对峙时期，最初的雁翎刀雏形是宋代腰刀与金代弯刀结合的一种产物，当时金代出土的铁刀刀身较直、近刀头处刀身开始变弧，刀尖上翘，开始适合劈砍刺击。
但是到了元代与明代前期，雁翎刀并不作为大规模制式武器出现和装配士兵，当时士兵普遍为延续自宋代的重甲步兵和元代以来的草原骑兵，雁翎刀在对付重甲步兵性能不如宋代直刀和进口自日本的倭刀，马战对付骑兵效果又不如元代弯刀。
明代中期以后，火枪逐步流行（后面还会说到片中出现的火枪），士兵甲胄逐渐变得轻薄，兼备了劈砍、刺击、挑杀的雁翎刀开始盛行。
这种刀型结合了直刀和弯刀的优点，一般为单手持握、单刀重量不会超过1.5 公斤，操作灵活、实战性能较强，刀背较厚、刀身后部平直、便于用力劈砍，刀身前端开始产生弧度，刺、割、挑的功能变强，也比较适合骑兵马战，刀背近刀尖处开反刃，可以刺穿明中期以后流行的锁子甲和其他金属盔甲。
尚方宝剑从何而来？第一把尚方宝剑赐给了谁？
尚方宝剑从何而来？第一把尚方宝剑赐给了谁？本文导读：尚方宝剑到底从何而来?第一把尚方宝剑赐给了谁?尚方宝剑其实本名“尚方剑”，又叫“尚方斩马剑”，而“宝”字，不过是强化一下皇帝的权威。
这么一叫您可能会猜到尚方应该是个人名，其实不然，尚方是秦汉的一个机构。
这个机构的老大被称为尚方令，蔡伦在造纸之前，也当过这个官。
网络配图据史料考证，秦汉官制设有少府，少府设尚方令，其主要职责就是掌管和制作御刀剑及皇帝玩耍时的器物，有点如今总务部的意思。
中国古代非常重视礼法，由于尚方制剑只能由皇室使用，所以这种宝剑从产生之初就被赋予了皇权和特权。
从目前的史料中发现，第一例明确记载尚方宝剑的案例是西汉成帝时期。
《前汉书朱云传》载：朱云上书皇帝就曾说“臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。
”只不过，这位老兄的运气背了一些，汉成帝听到你一个下官想把你上司斩了，立马把这个朱云给推出殿外剐了。
以尚方剑为名，象征专断权力，并有隆重的授剑仪式开始于元代，但此时的“尚方宝剑”虽有专断权力的象征，但还没有被用于政务和军事。
真正将尚方宝剑玩弄到极致的是明朝万历年间，塞外出征的大将有机会手握尚方宝剑先斩后奏。
直至崇祯17年，李自成进军山西时，崇祯帝还演出了一场赐尚方剑的闹剧。
清朝也出现过一例，不过是活跃在影视剧中的笑话罢了，周星驰的“九品芝麻官”。
免死金牌在真实历史上没有，实际上叫做“丹书铁券”。
免死金牌的称谓只是活跃在电视剧中，在历史上这个玩意叫做”丹书铁券“。
相信不少朋友第一次听到丹书铁券这个名词，基本从水浒中柴进柴大官人嘴里听说的。
“丹书铁券”是古代帝王颁授给皇室宗亲、开国元勋的一种特权信物，又称“丹书铁契”，也即民间叙事中所说的“免死牌”、“免死金牌”。
帝王颁授“丹书铁券”的制度始于汉高祖刘邦。
刘邦本是秦朝的一介亭长(掌治安的小官)，适逢秦末乱世，趁机而起，征战多年，登上皇帝之位。
建汉之初，刘邦为了巩固政权，对那些曾经助他登上帝位的元勋，特赐“丹书铁契”以作褒奖。
历史上的尚方宝剑真的可以先斩后奏吗 如果杀了会是什么样的后果呢
历史上的尚方宝剑真的可以先斩后奏吗如果杀了会是什么样的后果呢本文导读：在《九品芝麻官之白面包青天》中，有这样一个情节。
包龙星母亲称家中藏着一把尚方宝剑，让包龙星很是期待。
然而第一次拿出来，却是一条咸鱼;第二次拿出来，又被发现是明朝崇祯皇帝所赐之物，到了清朝已经无效了。
尚方宝剑是古代题材影视剧里经常出现之物。
当奸臣横行无忌，连忠臣都落了下风时，就会有一把神奇的尚方宝剑出现，于是，正义伸张，奸臣授首，皆大欢喜。
在真实历史中，尚方宝剑威力到底有多大?持有尚方宝剑后，真能如影视剧所说那样先斩后奏，动不动就杀杀杀吗?一尚方宝剑第一次闪亮登场，是在汉朝汉成帝时期。
汉成帝是西汉末期的一个皇帝，他宠幸着一对美艳绝伦的姊妹花赵飞燕和赵和德，沉湎于酒色之中，不理朝政。
这使得丞相张禹专擅朝政，贪污腐败，不在话下，以至于买了400顷良田沃土，其他财物也应有尽有。
这时候，一个叫朱云的官员站出来了。
一天上早朝时，朱云弹劾张禹。
他说：“如今朝廷内许多大臣，对上不能辅佐陛下，对下不能为百姓造福。
他们占着茅坑不拉屎，还要欺负百姓!象孔子所说的，‘鄙夫不可与事君。
’如果不肯把这种人除掉，国家就不知道会发生什么事。
臣请陛下赐一柄尚方斩马剑，杀掉其中一名奸臣，以激励其他大臣。
”汉成帝问：“你要杀谁?”朱云回答：“安昌侯张禹。
”汉成帝勃然大怒。
因为张禹不是别人，正是汉成帝的老师。
他骂道：“你一个小小官吏，竟敢诽谤大臣，公然在朝堂上辱骂我的老师，罪当处死，不能赦免!”汉成帝一声令下，御史冲上来要抓朱云。
朱云犟脾气也上来了，死死地抱住殿前栏杆，不肯就范。
挣扎之下，竟然把栏杆折断了。
就在大家面面相觑之际，左将军辛庆忌挺身而出，劝告汉成帝不要杀朱云。
汉成帝气已经消了，便赦免了朱云。
于是，一个成语“朱云折槛”华丽诞生。
二在很长的时间里，尚方宝剑并不具备先斩后奏的权力。
不管是唐朝，还是宋朝，都没有先斩后奏的尚方宝剑，用尚方宝剑诛杀奸臣贼子，仍然只是人们心目中的美好愿望。
陌刀、鄣刀、横刀——唐刀考+“唐蹀躞七事及佩刀、刀子
陌刀、鄣刀、横刀——唐刀考+“唐蹀躞七事及佩刀、刀子”唐代制式兵器中的刀制，很长时间以来都是不怎么清晰的。
社科院的李锦绣女士发表于1995年第7辑《学人》上的《陌刀与大唐帝国的军事》（以下简称《陌》文）一文，是较早专门论述唐刀的研究论文。
[font=ˎ]李锦绣女士文中说，她于1987年整理陈寅格先生读书札记时，发现陈寅格先生在《陈寅恪读书札记[font=ˎ]•〈新唐书〉之部》卷九二阚稜传中批云：“唐玄宗时李嗣真（业）等始以陌刀著，然则陌刀殆始于此邪？俟考。
”始不解先生何以特意关注陌刀，多年思索后作此文，对陌刀进行了讨论。
文章的重点，是对唐代军中陌刀的应用和思路进行讨论，李锦绣女士揣测这可为陈寅格先生“种族与文化”学说的一个组成部分，即“陌刀是汉民族与善骑射的游牧族战争中改变自己马少不精的劣势、发挥步兵多优势的关键兵器”。
由于论证重点所在，文章因此对陌刀及其他刀的形制，未予以深究，只确认陌刀为一种长刀。
唐代军队配备的制式用刀，现在可供研究的文献史料并不是很多。
引用最多的，是唐开元时期由张说、张九龄等人编纂的《唐六典》，其卷十六“卫尉宗正寺”下的“武库令”条记曰：武库令掌藏天下之兵仗器械，辨其名数，以备国用；丞为之贰。
……刀之制有四：一曰仪刀，二曰鄣刀，三曰横刀，四曰陌刀。
（《释名》曰：刀末曰锋，其本曰环。
）今仪刀盖古班剑之类，晋、宋已来谓之御刀，后魏曰长刀，皆施龙凤环；至隋，谓之仪刀，装以金银，羽仪所执。
鄣刀盖用鄣身以御敌。
横刀，佩刀也，兵士所佩，名亦起于隋。
陌刀，长刀也，步兵所持，盖古之断马剑。
这是目前掌握的文献中，对唐制四刀最直接、最明确的定义。
在日本平安时代的《和名类聚抄》中，又注“仪刀”名也为“长刀”、“银装长刀”、“细刀”，李女士认为“细刀、长刀、仪刀、银装长刀都是指充羽仪之用的仪刀”，此说为是。
总之，就目前来看，唐四刀中的仪刀形制，应该是我们知道得最明确的，因其特征明显极易分辨。
在数量众多的唐墓壁画及画像砖上，都有着官员、武士持这种环首仪刀的图象，如唐长乐公主墓甬道壁画中，其带甲武士和不带甲的护卫佩带的就均是这种环首仪刀，完全符合《唐六典》“羽仪所执”的记载。
《名剑记》全文-古籍
名剑记名剑记明李承勋轩辕剑《广黄帝本行纪》曰：轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上，帝崩，葬乔山。
五百年后山崩室空，惟剑在焉，一旦亦失去。
画影剑《拾遗记》曰；颛顼高阳氏有画影剑，腾空剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。
未用时在匣中，常如龙虎啸吟。
夏葛剑夏禹铸一剑藏之会稽山腹，上刻二十八宿，又有背面，面文为日月星辰，背记山川。
照胆殷太甲剑名“照胆”，古文篆书。
昆吾一为锟铻子顺对魏王曰：“周穆王时，西戎献昆吾之剑，长尺有咫，炼钢赤刃，用之切玉如泥。
”辟邪剑吴王有辟邪剑。
越五剑《越绝书》：昔者越王勾践有宝剑五，闻于天下。
龙泉太阿《晋书张华传》：斗牛之间常有紫气，豫章雷焕曰：“宝剑之气上彻于天。
”华曰：“相者言吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之，斯言岂效欤！”因问在何郡，焕曰：“在豫章丰城。
”即补焕丰城令。
焕到县掘狱基，入地四尺余，得一石函，光气非常，中有双剑并，刻题一曰“龙泉”，一曰“太阿”。
是夕斗牛间气不复见。
吴二剑《吴越春秋》：干将者，吴人也。
与欧冶子同师，俱能为剑，阖庐使诈二剑，一曰干将，一曰莫耶。
莫耶，干将之妻也。
《吴越春秋》：阖闾既宝莫邪，复命国中作金钩，曰善者赏百金。
有人杀其二子，以血衅金，成二钩以献，向钩呼二子之名，曰：“我在此”，两钩俱飞着父胸。
乃赏百金，服不离身。
神剑《钩命诀》：汉太公微时游山泽间，有冶为天子铸剑，指太公腰间佩刀曰：“若得杂冶，即成神器，可以克天下。
昂精为辅，以歼三滑。
”太公解投冶中，剑成授太公。
赤霄汉高帝以秦皇戊子岁，于南山得一剑，名曰“赤霄”，及贵常服之。
神龟《刀剑录》：汉文帝剑名曰“神龟”，刻龟形以应大横之兆。
帝崩，命入剑玄武官。
茂陵剑《世宗记》：汉昭帝时茂陵人献一宝剑，上铭曰“直千金，寿万岁”。
镇山剑《刀剑录》：蜀后主禅造一巨剑以镇剑口山，往往人见精光，求之不获。
倚天青虹《平阳史传》：魏武帝初时有二剑，一曰“倚天”，一曰“青虹”。
其利断铁如泥，一自佩，一赐夏侯恩。
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利而 争斗 ，置 国家 于不顾 ，却 大搞 虚 伪 的礼节 ，采 取登 坛拜 将 ，临 门授节 等 大礼 仪 ，授 予 出征 者 以专
征杀伐 ，便 宜从 事 ，先 斩 后奏 等大 权 ，试 图挽救 岌岌 可 危 的局 势 。在 这种 徒 有其 表 ，有 名无 实 的大 礼 仪 中，赐 尚方剑 制度 颇有 特 色 ，既 反 映 了当 时的政 治腐 败 ，也显 示 出 当时政 治 斗争 的复 杂 ，还 有君 主
沈德潜 、周准 ：《 明诗别裁 》卷 １ 选叶襄 《 旧》 １ 感 ，北京 ：商务印书馆， １５ ９ ８年，第 ９ ８页。洛蜀 ，指 明末 的复社与 东林 党争。殷浩，东晋人 ，长于谈论而 负有虚名 ，每战 皆败 ，最后 被废为庶人 。 班固 ：《 书》卷 ６ 朱云传 》 汉 ７《 ，北京 ：中华 书局标点本 ，１６ ９ ２年，第 ３ ６ ２ ４页 。刘啕 ：《 旧唐书》卷 ８ 狄仁杰 传》 ９《 ，北 京：中华书局标点本 ，１ ７ ９ ５年 ，第 ２ ８ ８ ８页 。
讨江 南 ，宋 太祖 赵 匡胤 召曹 彬至 前 ，立 李汉 琼 等于 后 ，授 以剑 日：“ 将 以下 ，不 用命 者 得 专戮之 ” 副
的例 子 ，认 为 ：“ 太祖 虽 削武 臣之权 ，然 一 时赏 罚及用 财集 事 ， 皆听其 专 ，有功 则 赏 ，有 败则 诛 ” 因 。 此提 出 “自今 命将 ，去 疑 贰 ，推 恩 惠 ，务责 以大 效 ，得一 切便 宜 从事 。偏 裨有 不 听令者 ，以军法 论 ， 此驭将 之道 也 ” 这 里讲 的宋 太祖 授剑 ，并 没有 说是 尚方剑 ，也 没有 提到 有 隆重 的授剑 仪 式 ，更 不 是 。
肯少让？陛下试将 臣较瑾，瑾忠乎 ，臣忠乎？”弹劾未被采纳 ，却三上疏，三受杖 ，卒于狱。。 万历
四十三 年 （６ ５年 ） １１ ，在 出现 了张差 梃击 案 时 ，给 事 中何 士晋 上疏 言 ：“ 剑 尚方 ，请 自臣始 ” 由此 借 。 可 见 ，一直 到 明代 ， 尚方 剑 仅仅 引 申为 除奸 斩 佞 ，并没 有赐 尚方剑 以专断 、专杀 和便 宜行 事 的制度 。 赐剑 以专杀 是宋 代时 出现 的 ，当 时并不 是什 么制 度 ，而 是 临时措 置 。宋仁 宗庆 历 （０ １至 １４ １４ ０８ 年 ）时 ，权 御史 中丞贾 昌朝上 备边 六事 ，其第 一 事是 驭将 帅 ，讲到 驭将 以威 的 时候 ，举 曹 彬、李 汉琼
自此 以后 ，以 尚方剑 除奸 佞成 为 典 故 ，不 时为 人使 用 。如 唐 高宗 时 ，狄 仁杰 与 宰相 张光 辅 发生 争
Hale Waihona Puke 执 时讲 ：“ 得 尚方斩 马 剑加 于君 颈 ，虽死 如 归 ” 宋 淳佑 十 年 （ ２ ０ ） 如 。。 １５ 年 ，太 学 生刘 黻上 书 ，痛诋 侍 御 史 陈垓 、右 正言 蔡荣 为奸 佞 之人 ，要宋 理宗 早将 他 们逐 出朝廷 ，不然 “ 时 虽借 尚方 剑 以砺其 首 ， 异
Ｏｃｏ ｅ ， ２ ０ ｔｂｒ ０７
第 １ 卷
第 ４期
、 ． Ｎｏ． ｂ１１ ４
［ 帝制 中国】
明代赐 尚方剑制度
柏 桦
提 要：专制主义中央集权制度，围绕着君主或权威这根主轴运动，一切制度建 立和修订 ， 总是 以在位君 主和权威的统治利益和运用方便为取舍标准，尽量体现和扩大君主与权威 的权势。 这种高度集权于上的制度 ，显然不能应付复杂而不断变化的社会。尤其是，当社会发生变乱时， 更显得力不从心。因此， 在特殊情况下授予一些地方官吏及军事将领一定范围的专断乃 至专杀的 权力 ，就显得十分必要。“ 尚方剑”制度是 明王朝在迫不得 已的情况下采取的临时措置，被赐 赐 予尚方剑，意味着拥有者具有专杀、专断及便宜行事 的权力 虽然君 主不愿意将这种权力授 出， 但迫于形势需要 ，又不得不放权 ，是一种无奈之举 。该制度 既反映 出君主心理的矛盾，又关系到 实行 时复杂的政局，是颇有特色的制度。
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尚何救 于 国事 之万 一哉 ” 。 开 庆元 年 （２ ９年 ） 宋 １５ ，国子 监主 簿徐 宗仁 谈 到此事 件 时也 讲 ：“ 以廷 绅 是 抗 疏 ，学校 叩阍 ，至有 欲借 尚方 剑 为陛下 除恶 ” 明正 德元 年 （５ ６年 ） 。 １０ ，南 京 御史 蒋钦 上疏 弹劾 宦 官刘瑾 时 讲到 ：“ 昨再疏 受 杖 ，血 肉淋漓 ，伏枕 狱 中 ，终难 自默 ，愿借 上 方剑 斩 之 。朱 云何人 ，臣 臣
日这虽然是皇帝的无可奈何之举但给领兵者以很大的鼓舞于是专督徽辅河南山东诸军的张汉便条上选将练兵信赏必罚四事请令大将得专杀偏裨而总督亦得斩大将人知退却必死自争赴敌
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２０ 年 １ ０７ Ｏ月
古 代 文 明
Ｔ ｅＪ ｕ ａ ｆ ｃｅ ｔＣｉｉｉａ ｉ ｎ ｈ ｏ ｒ ｌ ｉ ｎ ｖ ｌ ｔ ｓ ｎ ｏ Ａｎ ｚ ｏ
的虚伪 和 无 能 。
有 关 尚方 剑 的记载 ，最 早 出现在 汉代 。汉 成 帝 （ 元前 ３ 公元 前 ７年在 位 ）时 ，朱 云 上书 云 ： 公 ２至
“ 臣愿 赐 尚方斩 马 剑 ，断佞 臣一 人 以厉 其余 ” 。颜 师 古注 ：“ 尚方 ，少府 之属 官也 ，作 供御 器 物 ，故 有 斩 马剑 ，剑利 可 以斩 马也 ” 所 谓 的 “ 臣 ”指 帝师 张 禹， 尚方斩 马剑 乃 是皇 家特 制 之物 。 。 佞
典制所 规 定 的制 度 ，只 是一 种权 宜 。
以 尚方 剑 为名 而象 征 专断权 力 ，并且有 隆重 的授剑 仪 式 ，应该 从元 代开 始 。忽 必烈 （２ ０至 １９ １６ ２４ 年 在位 ）时 ，道 士张 留孙 以神 道 治愈 皇后 的病 ，“ 后大 悦 ， 即命 留孙 为天 师 ，刘孙 固辞不 敢 当 ，乃 帝 号 之上 卿 ，命 尚方铸 宝剑 以赐 ，建 崇真 宫于 两京 ，俾 留孙居 之 ，专 掌祠 事 ” 此时 的 尚方剑 还没 有用 。。 于 政 务和军 事 ，但 已经被 看 作专 断权 力 的象 征 。至 元七 年 （２ ０ ） １７ 年 ，四川 、陕西 发生 反抗 蒙古 的武 Ｉ 装叛 乱 ，中书 “ 臣患之 ，请 专戮 其尤 者 以止盗 ，朝 议将 从之 ” 省 。这 时 ，翰林 学士 、侍御 史 高鸣认 为 ： “ 令天下上死囚，必待论报 ，所 以重用 刑、惜 民生也 。今从其请 ，是开天下擅杀之路 ，害仁 政 甚 大 。 制 ” 忽必 烈采 纳 高鸣 的意见 ，没有授 予 征伐 将帅 以 “ 专戮 权力 。 专制 主义 中央集 权制 度 发展 到 新阶段 的明代 ，“ 国之 初 ，当 先立 纪纲 。元 氏 昏乱 ，纪纲 不立 ， 建 主荒 臣荒 ，威 福下 移 。 由是法度 不行 ，人 心 涣散 ，遂 至 天下骚 乱 ” 。 以采 取重 典 治 国的策 略 ，不遗 所 余 力 地推行 专 制政 策 ，对所 有威 胁 皇权 专制 和社会 稳 定 的各类 人物 实 施打 击 ，以致 大 开杀 戒 。朱元 璋
关键词：赐 尚方剑 明朝 授剑礼 政治权威
“ 蜀纷 争 日，君 王 宵 旰时 。内朝 私斗 急 ，河北 捷 书迟 。近辅 连 群 盗 ，临郊誓 六 师 。伤 心殷 浩 辈 ， 洛
一
蹶 竟离 支 ” 此 诗述 明朝 末年 朝 局混 乱 ，大 势 已尽 ，亡在 旦 夕 。那 时朝 廷大 臣矛 盾激 化 ，只 知为 私 。