论自由

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论自由的中考作文范例议论文10篇

论自由的中考作文范例议论文10篇什么是自由?自由啊,用几个常见的例子来说,就是鸟儿在天空自由飞翔,鱼儿在水中自由遨游,叶子在风中自由摇曳,小草在大地自由生长……自由就是这么简单,却又难以实现.下面就给大家带来论自由作文,希望对你们有所帮助.论自由的中考作文议论文1六月,世间万物都生机勃勃,我家附近有一条小河,这条河里有着各式各样的鱼.其中,还有着美丽的金鱼.一天,我和爸爸来到了这条小河旁,钓起了鱼.起初,我还是比较开心的,因为这是我第一次钓鱼.但后来,我举着鱼竿的手越来越酸,并且一条鱼都没钓到!而爸爸呢?差不多是一两分钟就有一条鱼上钩!这无疑是对我的一种打击!正在我准备放弃时,水面上的浮标动了动,然后是快速地往下沉,我赶紧往上一拎,只见一条长着红色鳞片的金鱼在阳光的映衬下是那么得光彩夺目,只见它身穿一件红色的铠甲,身上的水珠四溅,左右挣扎,划出美丽的弧线.我赶紧将它从鱼钩上取下,放到了我的水桶里,它又欢快地游了起来.我既兴奋又激动,于是重拾了信心.紧接着又一条鱼上钩了!当我取下那鱼时,我看到,那条金鱼正用乞求的目光看着我,眼里好像含着悲伤和绝望的眼泪,它仿佛在对我说:〝行行好吧,放了我吧!〞当我继续钓鱼时,眼前总浮现那只金鱼乞求的目光.是啊,我有什么权利让鱼儿们失去自由,我又有什么权利在它们的嘴上留下一个永久的伤疤?于是,我决定了,我要把它们给放了,让它们无拘无束地在大自然的怀抱中畅游.放了它们,我很开心,因为我改变了它们的命运.让别人获得自由永远比夺取别人的自由快乐.论自由的中考作文议论文2自由一旦扎根,就会像植物一样迅速生长.——题记很多人可能会以为,一个人只要拥有了财富与权力,便可以为所欲为地做任何事情,才会拥有真正的自由,殊不知,那不过是作茧自缚,永远也不会得到真正的自由.或许那会使你得到一时的痛快,但是,最终只会换来一世的不痛快,那么,何为真正的自由呢?我们都想摆脱规则的束缚,变得如同诗仙李白一般,不惧权贵,一心做着自己喜欢做的事情,可是,不劳而获的事情永远不可能发生.〝欲戴王冠,必承其重〞,一个人若想要获得真正的自由,那么,他势必先需懂得如何忍受孤独.在追寻自由的道路上,不会有人与你相伴,只会有无数的嘲讽与不屑.漫漫长路,只会有自己独身与黑暗对抗,也只有在这样的条件下,才可以塑造出一颗真正坚不可摧的强大内心.正如诗仙李白一般他在经历过现实的黑暗,感受到官府的无能与残暴后,便寻求摆脱官府的束缚,她既不攀附权贵,又不与世俗同流合污,过着世人所不能理解的生活——因为在世人眼中,人就应该为了权力与财富攀附权贵.他这个世人眼中的疯子,在经历了别人的不屑与嘲讽,经历了他人无法忍受的寂寞与孤独后,获得了真正的自由——他隐世于山林之中,整日与诗为伴,游历于河山之间,过着自己向往的生活,自由快活,留下了〝我本楚狂人,凤歌笑孔丘〞这样狂放不羁的绝句.当一个人承受过孤独无助的痛苦过后,他才可能拥有真正的自由——既可以一心做自己喜爱的事情,有不会影响到他人.论自由的中考作文议论文3自由是什么?是可以用白花花的钞票就能买得到的.如果你是这样想的话,那就大错特错了.自由是被大众所渴望的.人们肯定会认为自由就是随心所欲,想要什么就有什么.事实并非如此,自由其实是在不影响他人的情况下,在法律与道德规范下,合情合理地支配自由.大家一定会常常在心里埋怨着父母.老师对自己的约束太多了:不准打游戏,不许挑食,不许玩得太疯狂,不许……作为学生与孩子的我也经常抱怨:为什么我不可以这样,不可以那样?我想赶快长大,就可以随心所欲.但是其实长大后也不一定能随心所欲.为什么呢?因为父母和师长给我们限定自由是为了让我们健康成长,是饱含了对我们无限的爱与责任.不许我们挑食是为了让我们拥有健康的体魄,摄取多种成长所需的营养.不许我们打游戏是怕影响我们的视力,也担心占用太多时间耽误学习.不许我们上窜下跳疯狂追逐,是怕我们受伤,有可能造成终生遗憾.从小经过父母.师长对我们自由的给予与约束,让我无形中领略到什么是真正的自由.自由是想象力的激发,我们可以在学习研究中发挥无限想象的自由,致使我们可以拥有艺术.文学.科学.医学.娱乐的各新研发.这是脑力自由开发的成果.我们也可以在心灵与精神层面去自由地追寻,因为〝生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛.〞放飞心灵的自由,我们可以追寻更远大的目标.所以虽然拥有自由,但好似天上的鸟儿,水里的鱼儿,它们看似自由飞翔与游憇,但随着季节的变化,大雁也要南飞,鱼儿也要依洋流回游.在一定的规范下的自由,方能创建开放.创新.温馨的和谐社会.这样的社会才足以让我们安身立命.安居乐业!论自由的中考作文议论文4你知道什么是自由吗?有时它温柔可亲,但有时却也是人性的致命杀手.老鹰在天空中自由飞翔,鱼儿在水底自由自在地摆弄尾巴,但鱼儿越过了不属于它的自由,想在天空翱翔却带来了致命的一击,自由它有一层神秘的面纱,难以看清它的真容.风筝在天空中快乐地穿梭,与白云层层相交,可风筝不甘心,它想挣开线,斩断羁绊它的绳,最终它挣脱了.可是之后风筝才发现这种自由并不是它想要的,因为它挣脱之后越飞越高,最后不能被收回,被风吹的都散架了.众所周知,司马迁是《史记》的作者.大家知道他是在怎样的情形下写下《史记》的吗?他因替李陵败降之事辩解而受宫刑,出狱后发愤著书,继承父亲遗志,写下了中国第一部纪传体通史——-《史记》.司马迁是自由的吗?不是,他也是在失去自由的情况下开始化悲愤为力量,写出了被鲁迅先生盛赞为〝史家之绝唱,无韵之离骚〞的《史记》.可见,自由并不是绝对的.说到司马迁,让我想起了现代最伟大的物理学家之一霍金.他因肌肉萎缩而失去了四肢,他失去了健康的自由,失去了走路.奔跑的自由,他的命运是如此不堪,即使在这样恶劣的身体状态下,他仍然没有放弃追逐自由的权利,努力追逐生命的绽放,绽放出属于自己的光彩.这样的他难道不自由吗?再看,如果现在的我们没有失去那些所谓的〝自由〞,哪会有现在这样美好的我们呢?自由没有绝对性的.所以,请不像风筝那样挣断了绳索,虽有自由但终归粉身碎骨.世界那么大,我想去看看,请把握好自己的自由吧!论自由的中考作文议论文5〝生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.〞这是匈牙利著名诗人裴多芬所写的一首诗.由此可见自由的宝贵.失去了自由,那金钱,名利等也就失去了意义.当然,自由的拥有也有一定的约束.自由需要约束,没有约束的人便得不到自由,还会反而失去更多自由._年5月7日晚,著名音乐家高晓松在北京东城区,因醉酒驾车并且发生四车追尾事件,而导致四人受伤.他对此这样说:〝我一直以为喝酒能给人自由,最后却因喝酒而失去了自由.〞人人都渴望自由,每个人都希望无拘无束的做自己喜欢的事.但自由是在约束下产生的,没有了约束的自由,便如同美国的亨利·罗伯特说的那样〝一旦离开了规则,每个人都自由行事,结果将是每个人都得不到真正的自由.〞自由是最宝贵的,远远超过其他,失去了自由便等于一无所有.美国第一个黑人国务卿克林·卢瑟·鲍威尔,出生于纽约,在南布朗克斯长大,父母都是来自牙买加的移民.童年的鲍威尔非常贫困,艰苦磨难没有阻碍鲍威尔的奋发成功,为了追寻自由以及黑人与白人间种族平等.他不断努力,在种族意识仍很强烈的美国赢得了白人和黑人的尊敬和爱戴,为美国黑人获取自由做了巨大贡献.鲍威尔深知自由的价值,为了自由生活他也放弃过一个极有可能成为第一届美国黑人总统的机会.一个人一旦失去了自由,生活便会黯然失色,生命也会失去光彩.的确,〝谁因为害怕贫穷而放弃比财富更宝贵的自由,那他就只能永远的做奴隶.〞自由需要约束,有了公路的约束,汽车才得以自由疾驰;因为有了峡谷的限制溪水才得以自由流淌;因为有了海的阻挡,鱼类才得以自由遨游.自由也是珍贵的,拥有了自由才会拥有其它一切的美好.论自由的中考作文议论文6明亮的台灯前,我握着一本书册,心,却没有一点阅读的兴趣.我的脑海中渐渐浮现出那一夜的梦境……梦,是宁和安详的,梦中的我,渐渐长出雪白的羽翼.我虽是只不知名的鸟儿,但心却不同于任何鸟儿.它们总是盲目地追随所谓的自由,但我所追求的,是无限的安宁.它们天天都在灰蒙蒙的天空下飞舞,让风冲刷着翅膀,似乎那是件所有鸟儿每天必做的功课.而我,每天过着舒缓的生活,独自在叶间打理羽毛,时不时鸣叫两声,但这看似毫无趣味的日子,却是我梦寐以求的.时间飞快流逝,我偶尔在树林间结交的几个朋友,竟成了我飞翔的动力.一天,和几个要好的同伴一块儿出门游玩,它们纷纷飞去,但是却在我想飞往高空的时候,却发现自己因为长年没有练习飞翔,此时怎么也飞不起来了.不能飞翔并没有对我造成巨大的打击,而是激发了我的斗志!游玩之心全无,我努力地练习飞行,虽然跌倒过,但我不气馁,仍然不分昼夜地练习,我不能让自己成为族群中的〝另类〞!在我的翅膀发出了耀眼的光泽之后,我奋力一跃,终于使自己冲过大树.冲过房屋.冲破云层!这是第一次,第一次使我感受到了自由的含义!梦渐渐散去了,还是台灯发出的光亮,还是那本早已翻透的书册,还是漫长的夜……论自由的中考作文议论文7〝人生而自由,却无往不在枷锁中〞,一个人的安逸和自由,没有不想做什么就做什么,毫无约束,而是不想做什么能让他不去做什么.活出真实的自己,不为外在的事物迷惑,不为舆论所左右,不要勉强自己.我们所到之处都是风景,留下的是生命,一切都是最好的.即使眼睛再好,也看不出来你是喜是悲,也读不知道你的心.是你太会伪装,还是你太沉默了.我希望,说我喜欢和我不喜欢,而不是沉默,不是勉强,更不是压抑感情,这样才能得到快乐.成长和成熟谁重?我和他人哪个更重要?什么时候能放弃一切只为自己考虑?什么时候才能彻底成为一个特立的人,不会畏惧他人的人?雨和雪是阴又晴的,你的心是喜又悲的,如若释放,是晴天还是阴天?但你的心又怎能随天气而改变呢?〝自由只存在于束缚之中,没有堤岸,哪来江河?〞风把我吹回,但它却腾空而去.如果没有自由的心,何苦吹回?如果没有自由之身,何故飞起?翱翔,扫荡万里长空,这是万金难换取心的自由.为荣耀让翅膀在空中飞翔,这是万金换不来天上属于云朵的欢乐.有的人被禁锢,但他们还是自由的,有的人有自由,但就像行尸走肉一般.我们一直在寻找出口,却忘了,我们等待曾经的自己.有些东西,失去了才知道珍惜.但我们有着自己的自由.论自由的中考作文议论文8自由是什么?在这个沧海桑田的时代,自由是什么?人类自诞生以来,就不断在发明创造,可以说最伟大的发明就是文字了,这实现了沟通自由.后来,人们发明了飞机,这实现了交通的自由.可以说,人类所有的创造,都在让自己的生活更好地.自由地继续下去.但当我们转念回头时,我发现了〝自由是这样的,当你在某方面拥有了自由,就会在这方面失去另一些自由.〞在我们发明文字后,就有了错别字,哎,真是,这真的让很多白字先生失去了自由.自从我们有了飞机,就注定了想要去几千.几万公里外的地方,都要先买昂贵的机票,提前几个小时赶往机场,再办理繁琐的登机手续,还要受天气原因.航空管制等各种折磨,这让我们失去了时间的自由.那么什么是真正的自由呢?杨贵妃的荔枝自由吗?可以想象,她为了那快马加急五百里送过来的荔枝,承受了多少宫廷里的勾心斗角.尔虞我诈.真正的自由不在物质,而在精神.成吉思汗,他手下兵多将广,那时的他纵横天下,别说快马加急五百里,就是五万里,都有人给他送荔枝,可以说是实现了前无古人,后无来者的物质自由!但他的精神是否自由呢?成吉思汗的一生,有无数次战争胜利的辉煌,更有无数次遭人背叛的凄凉,连他最信任的人——儿时的结义兄弟也背叛的了他.别看他表面风光无限,实际精神备受摧残.因此,物质自由相比精神自由来讲微不足道.清朝末年,为什么大家都揭竿而起?就是为了解放,解放灵魂,只有在那个时代经历过的人,才能真正的体会到开国大典上那句〝中华人民共和国,中央人民政府成立了!〞那句话是有多么重要!在那一刻,中国人民解放了灵魂,实现了灵魂自由!这一刻,我终于体会到了灵魂自由的意义,就像解放了人民灵魂的毛主席一样,不断实现自我价值.不卑不亢,一位真正精神自由的伟人,永远活在人们的心间.论自由的中考作文议论文9余心言老作家的《游泳的不自由》一文主要写的是一个男孩学游泳的感悟,读第一遍后我没有读懂,再读几遍,觉得越看越有意思.文章通过学游泳这件事,讲述了〝自由〞和〝不自由〞的关系,深入浅出,让我受益匪浅.〝海阔凭鱼跃,天高任鸟飞〞.话虽是这么说,但是,世界上没有绝对的〝自由〞,也没有绝对的〝不自由〞.鱼在水,鸟上天,看上去都很〝自由〞,其实都有〝不自由〞——鱼儿受环境局限,只能在水中畅游;鸟儿也只能在低空中翱翔,飞不出大气层.〝自由〞与〝不自由〞是相对的,是相互关联的,如果想〝自由〞,必须要〝不自由〞,只有做到〝不自由〞,才能达到理想状态的〝自由〞.每项事物都是局限于〝自由〞与〝不自由〞两者之间.比如齐天大圣孙悟空,他虽然法力无边,自由自在,可是还有阎王爷管着他的生死.他学有所成后,大闹天宫,却被佛祖压在五行山下.他被唐僧救出后,头上便有了一个〝金箍〞,如果不听命令,唐僧便会念〝紧箍咒〞.于是,他明白之前的〝自由〞是任性而为,不是好事,要追寻更大的〝自由〞,必须专心向佛,才能修成正果.最后,孙悟空作了斗战胜佛,〝金箍〞自动脱落了,从此他拥有真正的〝自由〞,变得更加强大,但此时的他已经懂得如何运用〝自由〞,限制自己的个性了.生活环境给予我们很多〝不自由〞,但是只要有毅力和决心,通过自身努力便能获得更多的〝自由〞.比如先天聋盲的海伦·凯勒,她看不见光,便用鼻子呼吸阳光;她听不见雨声,便用手指捕捉风向;她没有受过专业的教育,便勤奋刻苦学会读书写字.她虽然有身处黑暗的〝不自由〞,却通过不懈奋斗从黑暗中得到了〝自由〞,成为闻名世界的女作家.再比如天才物理学家霍金,年轻时患了运动神经元疾病,全身除了三个手指头外都不能运动,但他没有怨天尤人,反而突破身体的极限,完成了《时间简史》等巨著,为人类作出了突出贡献,实现了思想的〝自由〞.每个人在社会生活中都将面对〝自由〞和〝不自由〞两种选择,就像文中的小男孩,没学游泳时身子总往水下沉,还会呛水,处处〝不自由〞.学会后,男孩能感受到游泳的〝自由〞,但同时发现,纵使自己会许多样式,也要按照一定姿式来,才能游好,越是乱扑腾,越游不好,想游好,就不能随心所欲.所以,只有掌握了更多的技能知识和客观规律,我们才能逐渐摆脱〝不自由〞的束缚,实现真正的〝自由〞.论自由的中考作文议论文10〝自由〞是核心价值观的第五位,那么,自由究竟有什么意义?很多人认为自由,只是有开阔的空间做自己想做的事,可是,我认为,自由是一种对生命活着的渴望,有一颗大胆和不想被拘束的心.对生活的渴望就是——自由.为什么我会这么认为呢?这得从我养虾的时候说起:第一天,我抓来了几只虾几条鱼,没过多久,鱼就闷死在瓶里了,只剩下一只虾,孤零零的,怪可怜的.这只虾个头挺大,那个大钳子很是威武.把他带回家后,我就把他养在盆里每天喂食.可能是因为他是从野外抓来的,不好养,我与那只虾一直都搭不起友谊的桥梁.一天,我去给虾喂食,我发现它竟在地上痛苦地扑腾着身子,我见了喊道:〝呀!怎么回事!〞我把虾送入水中,想不出原因,也就没去细想,直到有一天……我要去给虾喂食,我多放了一些鱼食,因为我们要回老家,两天才回来,我想:多一点鱼食,应该能撑个两天了,于是我出门了.转眼间两天过去了,我回到家中第一件事就是去看我的虾.可是我发现虾已经干死了,盆中鱼食一粒未动,快烂了,我从地上捡起虾的尸体,那么为何又发生了这样一场悲剧呢?我只想出一个答案:渴望自由,他想冲出这个小地方,不希望自己在这呆一生,他想寻找自由的生活,可……简直不敢想象一只小虾,为了自由竟然献出了自己的生命,这种精神着实让人感动.不过这只是我的猜测,但让我悟到了一个道理——自由是有一颗大胆,不想被拘束的心,更是对生命的渴望.论自由的中考作文议论文。

论自由的主要内容

论自由的主要内容
《论自由》是英国哲学家约翰·密尔的著作，该书探讨了自由的概念、范围和限制。

密尔认为，自由是人类社会的最高价值之一，个人的自由对于其自身的发展和幸福至关重要。

他主张个人应该享有自由的权利，包括思想自由、言论自由、个人自由等。

这些自由权利是人类进步和发展的基石，能够促进个人的才智和创造力的发挥。

然而，密尔也强调自由是有限度的，个人的自由应该受到一定的限制，以保护他人的权利和公共利益。

他提出了“伤害原则”，即个人的行为只有在对他人造成伤害或危害公共利益的情况下，才应该受到限制。

密尔还探讨了政府对自由的限制问题。

他认为政府的权力应该受到限制，以保护个人的自由权利。

政府的干预应该是必要的、适度的，并且应该基于普遍的利益和公共福利。

《论自由》是一部对自由主义思想的经典阐述，对政治哲学和社会思想产生了深远的影响。

它引发了人们对自由、权利和政府角色的深入思考，至今仍然具有重要的学术和现实意义。

论自由文案短句

论自由文案短句
1. 自由,不只是解放双手,更是解放思想,追求真理的权利。

2. 当思想的锁链解开时,真正的自由从心开始。

3. 自由不是随心所欲,而是肩负责任;不是放纵自我,而是自律自强。

4. 自由的翅膀需要独立的思考提供动力,诚实的自我提供方向。

5. 思想自由开启智慧之门,言论自由启迪良知之光。

6. 自由不是狂放,而是持续完善内心深处的真我。

7. 不自由,毋宁死。

自由需要勇气和判断,更需要守护。

8. 自由不是目的,而是通往公正、博爱、真善的过程。

9. 追求自由,应当先获得思想和精神的自由,这需要不断前行的勇气。

10. 书写自由,思想ifera燃,理性辩论,离真理更进一步。

11. 自由不是零约束,而是不受他人恣意约束;自由建立在平等基础上。

12. 想象力释放,思维开阔,每个人心中的自由之火都在燃烧。

13. 自由开启智慧,宽容唤醒良知。

自由之路任重而道远。

14. 自由不等于放纵,它需要理性引导和社会约束来平衡。

15. 在属于自己的心灵花园里,任思想自由翱翔,想象自由生长。

16. 追求自由要有开阔的胸襟,包容不同声音,理性而不是偏激。

17. 唯有通过不懈努力,方能守护言论和思想的自由。

18. 自由之路需要勇气和坚持不懈的努力,需要承担责任和义务。

19. 思想自由的光照耀人性,引领我们走向真善美。

20. 自由不是孤立的,需要平等、正义和社会责任感来完善。

梁启超的论自由

梁启超的《论自由》今读梁任公的《论自由》，感慨颇深。

现记之如下。

若求自由，须四不为：勿为古人之奴隶也，勿为世俗之奴隶也，勿为境遇之奴隶也，勿为情欲之奴隶也。

此四不为者，可用于修身，治学之道也。

古人者，在此为古圣贤之辈也。

任公态度，“其于古人也，吾时而师之，时而友之，时而敌之，无容人也焉，从公理为衡而已。

”对于今者，古者，可用于权威者，吾辈求学时，须用以上态度对待之，求公理于心。

况今日之权威者，有名无实，不可轻信之，偏信则愚。

盖信公理，正其心。

吾辈思想之自由也。

勿为世俗之奴隶，世俗者，盖市井之言论者。

世俗之言论、思想，诚非正也，当剖析之。

世俗之糟粕在于为人处事，道德之论调，此二乎者，易使民众附之。

约定俗成，则改，难也。

吾等所思，钳于世俗者。

若为思想之自由，须抛却世俗者。

国有圣贤，非不败，世俗虽和乎礼，亦不足不败也。

境遇者，命也。

正如佛之因缘说，谓人之命运轮回注定。

然，却为此夫？为命运奴隶之时，不敢正待之，消极待世。

苟非我等之处世原则。

我辈正青年，不可信命运说。

勿为境遇之奴隶，破之则立，思想才自由，则人格独立，成功之基。

境遇，又现实之状态也。

吾等已是中国人，虽不满现状，切勿牢骚于他人，而应正视吾辈之命运，正而改，善焉。

情欲者，个人之私欲也。

断乎欲者，焉能不立。

而勿为情欲者，亦非断其欲者也，抑也。

节情欲，不为物贪，乃不为人所控制，独立之。

此四者，不为，焉能不立？自由之可得，期年而至。

下文下次记之。

任公之言仍有借鉴之处，论自由虽是论思想之自由，但吾辈依旧可得其他之涵义，读之，受益匪浅。

吾之思想尚且幼稚，不敢深究。

未将任公之自由思想明之以理，深以为憾。

《论自由》读后感

《论自由》读后感
《论自由》是一部由约翰·斯图尔特·密尔所著的政治哲学著作，它探讨了自由和个人权利的重要性，以及政府对于个人自由的
限制。

在阅读完这部著作后，我深深地被其思想所触动。

在书中，密尔强调了个人自由的重要性，认为每个人都应该有
权利自由地表达自己的观点，追求自己的幸福。

他提出了“伤害原则”，即只有当某人的行为对他人造成伤害时，政府才有权干预。

这种思想引发了我对于个人自由和政府干预的深思。

另外，密尔也指出了群体对于个人自由的威胁，他认为群体的
压力和舆论对于个人的自由表达构成了威胁。

这使我开始思考在现
代社会中，个人自由受到了怎样的限制和威胁，以及我们应该如何
去面对这些挑战。

通过阅读《论自由》，我开始对自由和权利有了更深刻的理解，也明白了政府应该如何平衡个人自由和公共利益。

这部著作激发了
我对于自由和民主的热爱，也让我更加珍惜自由的权利。

同时，我
也意识到了自由并非是绝对的，它需要在一定的范围内得到保护和
限制，以确保社会的和谐和公正。

总的来说，阅读《论自由》是一次深刻的思想之旅，它让我对于自由和政治哲学有了更加清晰的认识，也让我对于个人自由和政府的关系有了更加深刻的思考。

这部著作不仅拓宽了我的视野，也让我对于社会和政治有了更加深刻的理解。

《论自由》读书笔记(精选3篇)

《论自由》读书笔记（精选3篇）《论自由》是英国资产阶级哲学家、经济学家、自由主义的著名代表人物。

书中论述资本主义制度下的公民自由权利，阐明“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”，并提出了自由的各项“原则”。

关于“论自由”这本书，密尔在引论中开宗明义地说，他所要讨论的是“公民自由或社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。

全书要义可以概括为两条基本原则：一、个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责；他人对于这个人的行为不得干涉，至多可以进行忠告、规劝或避而不理。

二、只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应当接受社会的或法律的惩罚。

社会只有在这个时候，才对个人的行为有裁判权，也才能对个人施加强制力量。

它将自由问题的探讨从国家与个人延伸到社会领域，深化了启蒙运动以来关于个人自由与政治自由的论述，成为自由主义理论体系的集大成之作，它对个人自由的强有力的热情辩护，使之成为英文世界里捍卫自由的经典。

在对付野蛮人时，专制政府正是一个合法的型式，只要目的是为着使他们有所改善，而所用手段又因这个目的之得以实现而显为正当。

现在看来，密尔的这句话是相当政治不正确的。

一个如此强调“自己对自己负责，他人无权干涉”的人，怎么会觉得用专制来“对付”一个民族是正当的呢？原来，在密尔看来，野蛮人的种族就好像人类中的未成年人，他们无法对自己负责，需要成年人的照管。

可是，如果密尔的这种看法成立的话，那么我们的文明种族是怎么长大的呢？在人类刚出现的时候，可没有其他人来帮助、照管这些“野蛮人”啊。

对于某些意见，因我们自己的判断裁定其错误就拒绝倾听，为了更充分说明这种做法的危害性，看来有必要把讨论付诸具体的案例；而且最好我首先选择那些最不利于我的例子，在这些例子中，反对言论自由的论点，无论是从正确性上还是从有用性上来说都被视为是最强有力的。

人类自由的适当领域包括：第一，意识的内向境地，要求着最广义的良心的自由、思想和感想的自由、意见和情操的自由、发表和刊发意见的自由；第二，趣味和志趣的自由；第三，个人之间相互联合的自由。

论自由读后感

论自由读后感读完约翰·斯图亚特·密尔的《论自由》，心中久久不能平静。

这本书所探讨的关于自由的理念，深深触动了我，让我对自由有了更深刻的理解和思考。

在书中，密尔开篇就指出，他所论述的自由是“公民自由或社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。

”这一定义清晰地将自由置于社会的框架之中，强调了自由并非是无限制的、绝对的，而是在社会环境中受到一定约束和规范的。

密尔认为，个人的自由应当包括思想和言论的自由。

思想的自由是人类进步的源泉，若限制了人们的思考，就等于阻断了真理的产生。

言论的自由则是思想自由的外在表现，只有让各种观点在自由的交流和碰撞中，才能使真理得以显现，谬误得以淘汰。

这让我想到，在我们的日常生活中，往往会因为各种原因而不敢表达自己真实的想法，或是因为主流观点的压力而选择沉默。

然而，正是这种沉默，可能会让我们错过发现真理的机会，也可能会让社会的发展陷入停滞。

同时，密尔强调了个性自由的重要性。

他指出，个性是个人发展和社会进步的关键。

一个压抑个性的社会，必然是缺乏创造力和活力的。

每个人都有自己独特的天赋和兴趣，如果能够在自由的环境中充分发挥，不仅能够实现个人的价值，也能够为社会带来丰富多样的成果。

这使我反思我们当下的教育体制和社会环境，是否给予了人们足够的空间去发展自己的个性，是否过于强调统一的标准和模式，而忽视了个体的差异和独特性。

在谈到自由与权力的关系时，密尔深刻地指出，权力不能过度干涉个人的自由。

政府和社会应当在保障公共利益的前提下，尽可能地减少对个人自由的限制。

这让我认识到，权力的行使必须要有明确的边界和约束，否则就容易沦为侵犯自由的工具。

而作为公民，我们也应当警惕权力的滥用，积极维护自己的自由权利。

此外，密尔还探讨了自由在经济领域的体现。

他认为，自由竞争的市场经济是促进社会繁荣和个人自由的重要保障。

政府不应过度干预经济活动，而应当让市场在资源配置中发挥主导作用。

《论自由》约翰·斯图亚特·密尔

《论自由》
on liberty
——约翰·斯图亚特·密尔
John Stuart Mill
（1806.5.20—1873.5.8）

作者生平著作简介主要内容著作简评
一、作者生平
（一）家庭背景
约翰·密尔（John Stuart Mill，1806---1873）1806年5月20日生于伦敦。是 19 世纪英国著名哲学家、逻辑学家和自由主义思想家。他的父亲是当时非常有影响力的思想家詹姆斯·密尔，是英国功利主义的代表人物，也是边沁最得力的弟子。
二、著作简介
这本《论自由》最初出版于1859 年，是密尔最具个人特色，也是影响最大的一部著作。这部论述自由主义理论的代表作，也是西方政治哲学和人文教育的一部经典教材，本书不仅对于西方的思想界产生了持久而深远的影响，而且对于东方的思想启蒙和社会变革也产生了重要的冲击。
写作背景：
划分群己权界的两条原则: 第一，个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。他人为自己的好处认为有必要时，可以对他忠告、指教、劝说以至避而远之，这些就是社会对他行为表示不满所能采取的正当步骤; 第二，关于对他人利益有害的行动，个人应当负责交代，并且还应当承受社会的或法律的惩罚，如果社会的意见认为需要用它们来保护自己的话.
允许别人批评自己
他强调，一个意见因为在各种机会的竞斗中未被驳倒而假定为正确，这是一回事，为了不许对它驳辩而假定其正确性，这是另一回事。这
两种态度之间存在着根本的区别。任何人，甚至最聪明最有资格相信
自己判断的人，也应当将自己的意见放到公众面前审核。
即使是牛顿的哲学，如果不允许对其提出质疑，则人类对其真理性也

论自由

• 关于思想自由和讨论自由，密尔从四个方面论证了其对于人类精神福祗的重要意义。 1.如果被迫缄默的意见是真确的，禁止思想和讨论自由就使人类失去了一个获得真理的机会； 2.如果迫缄默的意见是谬误的，使人类失去了一个在与谬误的争辩中获得对真理的更加清楚的认识和更加生动的印象的机会； 3.如果被迫缄默的意见部分是真理部分是谬误，使人类失去了一个完善已经认识的真理； 4.教义的意义本身有丧失或减弱并失去其对品性行为的重大作用的危险。
• 在第二部分的论述中，密尔指出禁止思想言论自由会导致“既定意见的沉睡”，信条因人们顺从接受而反而与人心隔离，把人心僵化起来儿挡住投给人性更高部分的其他一切影响，指出真理在辩驳中更能感动人心。
• 在第三部分中，密尔指出所有意见都是真理与错误交织的产物，并通过指出基督教的一些不足告诫人们真理的利益需要有意见的分歧。最后指出正争辩上的道德尺度应该是不可由辩论者的观点如何推断其品德，真正值得尊敬的是冷静客观地倾听每一个意见的人。
• 其次，密尔说明了不涉及侵犯自由问题而反对政府干涉的三种情况： • （1）所要办的事，最适宜的人莫若在那项事业上有切身利害关系的个人，个人办会比政府办更好； • （2）有些事个人办虽未必能像政府官吏办的好，但仍宜让个人来办，这样可以加强他们主动地才能，可以锻炼他们的判断能力，还可以使他们在留给他们去对付的课题上获得熟习的知识，使他们形成公共意识； • （3）不必要地增加政府的权力，会有很大的祸患。行政管理的标准是做到符合于效率原则的最大限度的权力分散，但也要尽可能做到最大限度的情报集中，还要尽最大可能把情报由中枢散播出去。
《论自由》一书是密尔表达其自由主义人权思想的最重要的著作，它与洛克的《政府论》(下篇) 、罗尔斯的《正义论》并称为自由主义三大经典著作。

论自由主义心得体会范文五篇

论自由主义心得体会范文五篇论自由主义心得体会范文1《论自由》论的自由主要可分为三个，第一，论思想自由和讨论自由;第二，论个性自由;第三，论社会对个人自由的限制。

首先谈思想自由和讨论自由。

它包括一切人们对事物的意见看法进行表达的自由。

在密尔眼中，不受限制的思想自由对个人和社会意义深远，思想自由能发展人的个性，并最终促进社会的全面进步;相反，如果用一种外在的标准或通过权威的力量去限制或压制人们的各种意见，将会妨碍个人和社会的进步。

书中有言“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺，对后代和对现存的一代都是一样，对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。

假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会;假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益，那就是从真理与错误冲突中产生出来的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象。

”也就是说，在密尔看来，即便一个错误意见全部错误，正确的意见包含了全部真理，那么，不允许人们讨论和提出挑战，就意味着持有真理的人们实际上会不再思考以至于成为一种偏见，也就不会对这个道理的理性依据有领会和认知。

而作为正确的真理，由于这样也会出现逐渐丧失其真理地位的危险，也阻挡了这个真理实际上的效力。

因此，倾听他人的不同意见，永远不窒闭他人的意见和思想，不干涉他们的思想和讨论，而且要欢迎任何形式的讨论，才能让社会整体更加接近真理。

人们拥有思想自由和讨论自由后，因为思想的不同，个性自然而然地产生了。

于是便谈到了个性自由的问题。

密尔调发展个性是个人独立、个人解放的根本要求：“凡是听凭世界或者他自己所属的一部分世界代替自己选定生活方案的人，除需要一个人猿般的模仿力外便不需要任何其他能力。

可是要由自己选定生活方案的人就要使用他的一切能力了。

”想一想刚刚集体结束统一高考、又迷茫地不知如何选大学和专业的考生们，他们的生活方案不就是别人代替自己选定的吗?僵化的考试除了需要遵循固定的套路、需要“猿般的模仿力”之外又需要什么其他的能力呢?人的个性是社会进步的动力，个性自由理应得到推崇。

论自由作文6篇

论自由作文6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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第八讲密尔：《论自由》

解读：密尔界定何谓自由，自由认为就是每一个人按照他自己的理解以自己的方式追求自己利益的自由。每个人是自身利益的最佳判断者。反对家长制。一个人不能卖身为奴，不能放弃自己的自由。
（二）思想自由与言论自由
“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺，对后代和对现存的一代都是一样，对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会；假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益，那就是从真理与错误冲突中产生出来的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象。”（第17页）
密尔对传统功利主义的修正主要有两个方面：
第一、快乐不仅有量的不同，而且还有质的不同。理性的快乐要比感观的快乐有高得多得价值，精神的快乐优于肉体的快乐。
不归路上的夫妻
“做一个不满足的人比做一个满足的猪好，做一个不满足的苏格拉底比做一个傻子好。”
第二、密尔认为功利主义原则具有利他主义性质，把个人私利和社会公利结合起来是功利主义的道德根据。个人私利与社会公利是不同的，人应该限制自己的无限企求，必要时可以为了他人和社会的利益牺牲自己的利益。密尔对边沁功利主义的修正减少了原有的利己主义和享乐主义色彩。
以边沁的为代表的功利主义当时遭到众多批判，主要有两方面：
第一、边沁等人的快乐观是一种粗俗的人生观，他们对于苦乐只作量的区分，而没有作质的区分，就被攻击为“猪”的哲学。
第二、边沁一方面将政府的职责界定为使绝大多数人获得最大的幸福，另一方面又把个人的绝对自由选择看作是取得全体最大幸福的唯一途径，这两者之间存在不可调和的矛盾。
密尔是是自由主义思想的集大成者，是近代第一个全面阐述自由主义原则的思想家，其《论自由》可以被称为个人主义的宣言。密尔几乎论述了自由主义的所有原则，其后来的自由主义者在很大程度上是捍卫密尔所提出的各种自由主义原则。

密尔《论自由》

ppt课件
5
（三）主要著作 ➢ 密尔的著作有：《逻辑方法》（1843）、《政治经济学原
理》（1848）、《妇女屈从》（1869）、《论自由》（ 1859）、《代议制政府》（1861）等。
➢ 其中《代议制政府》是西方第一部论述代议制的专著，是密尔政治思想特别是国家理论的一部重要著作。约翰.密尔的代议制理论主要包括代议制政府的形式、职能、民主制、选举权、议会以及地方代表机关和民族等问题，影响很大。
➢ 第一，个人彼此互不损害利益，互不损害法律明文规定成员在默契中认作权利的确切利益；
➢ 第二，每人都要在为了保卫社会或其成员免遭损害而付出的劳动和牺牲中担负一份责任；
➢ 第三，如果某些行为有害于他人，或对其福利缺乏应有的考虑，但又不到违犯其任何既得权利的程度，这时，违犯者应当受到舆论的惩罚，而不是法律的惩罚。
ppt课件10第一章引论第二章论思想自由和讨论自由第三章论个性为人类福祉的因素之一第四章论社会驾于个人权威的限度第五章本书教义的应用三主要内容ppt课件11对论自由中自由的界定指出全书的两条要义密尔对自由的必要性和重要性做了系统的阐述第一章引论ppt课件12无论是用人民的名义还是用政府的名义来压制这种自由这种权力本身都是不合法的最好的政府并不比最坏的政府更有权力来压制它
• 密尔努力发掘人类个性的崇高价值，阐述个人自由与社会自由的对立统一关系，关心给予每个公民充分的机会，根据他们自己的利益和个性来决定自己的行动。他设想的社会组织建立在对个性的极度宽容的基础之上，强调完全的个人自由和充分的个性发展不仅是个人幸福所系，而且是社会进步的福祉。这些理念对于当时的资本主义发展和人类个性解放运动起着深远的影响，在人类思想文明史上也留下了深刻的印记。他有关思想言论自由、尊重个性和社会宽容的精辟论述，至今对人们如何认识自由以及如何保证个人免受“多数人的暴虐”，有着相当的参考借鉴价值。

论自由个人感悟的句子

论自由个人感悟的句子
1、所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰！所有那些让人变得更好的选择，执行起来都不会太容易！
2、自由不是四处游荡，更不是颠沛流离；自由是我安稳的在这里，却有随时离开的能力。

单凭拥有自由这一点，这人生已经没什么好抱怨的了。

3、自由是空间与心灵上的自由，不仅要让自己自由，也要让对方自由。

4、自由像尊严一样，不是别人给的，而是自己挣的。

有了足够的能力，可以想做什么就做什么，没有人能阻挡；不想做什么就不做什么，也没有人能勉强，这才是真正的自由。

5、自由不过是不做不想做的事，但我们其实更向往的是做自己想做的事，这就是自主了。

自主是奢侈品，从来就不是属于每一个人的，就像奢侈的生活一样。

6、自由就是万里晴空翱翔的海鸥;自由就是蓝天飘动的朵朵白云;自由就是无忧无虑的小鸟。

7、自由，终究是我们的渴望，是年青一代的追求。

自由，并不是放纵，不是放荡，而是能有一个良好的环境让思维尽情的流转，让天赋无畏的释放，让心自由自在的跟着自己的意愿而飞。

8、自由!自由意味着解脱了束缚;自由意味着飞翔于天空。

自由!我渴望自由。

约翰穆勒论自由的名句

约翰穆勒论自由的名句在思想的浩瀚星空中，约翰·穆勒犹如一颗璀璨的明星，他关于自由的论述就像一把神奇的钥匙，试图打开人类通往真正自由境界的大门。

“个人的自由，以不侵犯他人的自由为自由。

”这一句简单而又深刻的话，道出了自由的一个核心边界。

想象一下，我们生活在一个大的社区里，就像住在同一栋公寓里的邻居们。

每个人都有自己的小天地，自己的生活方式。

我呢，喜欢在晚上大声唱歌，我觉得这是我的自由。

可是，如果我的邻居是个早睡早起的人，我的歌声吵到了他的休息，那我的这种自由就有点变味了。

这就好比我在自己的花园里种花，我可以种我喜欢的玫瑰，可我不能让玫瑰的刺伸到邻居的院子里去扎伤人家。

这就是穆勒所说的，我们的自由要在不侵犯他人自由的这个框架内。

我的朋友小李就曾经碰到过这样的事儿。

他在宿舍里打游戏，声音开得特别大，同宿舍的小张要复习考试，被他吵得心烦意乱。

小张就对小李说：“你玩游戏是你的自由，可你这么大声影响我学习就不对了。

”小李一开始还不服气呢，觉得在宿舍想干嘛就干嘛。

后来他明白了，自己的自由不能建立在干扰别人的基础上。

还有一句“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺。

”这就像捂住了真理的嘴巴。

我们生活的世界就像一个大的课堂，每个人都可能有独特的见解。

假如有一个人提出一个新的想法，比如说，在一个以传统农业为主的村子里，小王提出了一种新的种植技术。

可是村里的长辈们觉得这是离经叛道，不允许他把这个想法说出来，那可能这个村子就会错过一个发展的好机会。

这就好比是大家都在黑暗中摸索，突然有个人看到了一丝光亮，可其他人却蒙住他的眼睛，不让他说出光亮在哪里。

这是多么愚蠢的行为啊！我曾经参加过一个读书小组，大家对一本书的理解各有不同。

有一个成员的观点很新颖，可是一开始却被其他成员打压，觉得不符合常规。

后来我们才意识到，不让他表达，我们就失去了从新角度理解这本书的机会。

“一个人只要保有一些说得过去的数量的常识和经验，他自己规划其存在的方式总是最好的，不是因为这方式本身算最好，而是因为这是他自己的方式。

论自由名词解释

论自由名词解释自由是人类生活中最重要而且永恒的概念之一，它是指行动，思想，言论和选择的自主权，而不受约束或限制的能力。

自由既是一种价值观，也是一种权利，是个人尊严和价值的基础。

随着人类社会的发展，自由权利已经成为现代社会最为基础的人权之一。

本文将从自由的定义、分类、以及自由的限制等方面来解释自由这个概念。

自由的定义自由是一个非常广泛的概念，它可以从不同的角度去定义它，下面是一些常见的自由定义：1. 自由是指一个人不受外在限制的能力和权利。

2. 自由是指一个人有能力自主地做决定的权利和自由选择的权利。

3. 自由是指一个人能够虚拟自我，表达内心真实的想法，而不会遭到任何惩罚或压力。

4. 自由是指一个人能够享受到自己的权利和自主权，同时不剥夺任何其他人的权利和自主权。

分类自由因其含义而受到不同的分类。

根据自由的种类，下面是一些常见的自由分类：1. 经济自由经济自由是指个人和企业有自由决定其经济活动的能力，包括：产品生产，建造和销售。

2. 宗教自由宗教自由是指个人和团体居住和朝拜的自由。

每个人都有选择自己信仰宗教的权利，没有受到任何压迫或质疑的困扰。

3. 表达自由表达自由是指个人有权利表达自己的想法和意见，包括言论，音乐，图片，影片等。

这种表达自由还包括媒体报导，印刷物，出版物等。

4. 演艺自由演艺自由是指个人在艺术舞台上表达自己的自由，包括表演，乐器演奏和音乐创作等。

自由的限制自由并非无限制的，它需要在一定的范围内，需要遵守规则和限制，这样才能维持社会的稳定和互相尊重的关系。

作为一个公民和个人，个人的自由应当受到限制，因为这些限制可以保护人类社会的和谐和稳定。

下面是一些常见的自由限制：1. 法律制度法律制度是最常见的限制方式，因为它是最有效的限制方式。

法律制度可以是隐性或显性的规定，这样可以确保个人行为一定要在允许的范围内。

2. 社会道德社会道德是另一个限制方式，因为它通常是文化和传统的根源。

这种方式是一种隐性的限制，它由个人决定，意味着个人应该遵守对抗社会价值观和行为标准的规范。

论自由经典句子

论自由经典句子导读：本文是关于论自由经典句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、只晓得自己观点的人，其实所知无多。

2、现在的一切美好事物，无一不是创新的结果。

3、在对付野蛮人时，专制**正是一个合法的型式，只要目的是为着使他们有所改善，而利用与手段又因这个目的之得以实现而显为正当。

4、如果他使我们不高兴，我们可以表示我们的厌恶，我们可以远避他正和远避一个讨厌的东西一样；但我们却不会因此就感到受有使命要把他的生活弄得不舒服。

5、任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。

在仅涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。

对于本人自己，对于他自己的身和心，个人乃是最高主权者。

…………6、唯一实称其名的自由，乃是按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由，只要我们不试图剥夺他人的这种自由，不试图阻碍他们取得这种自由的努力。

人类若彼此容忍各自按照自己认为好的样子去生活，比强迫每个人都按照其余的人们所认为好的样子去生活，所获是要较多的。

7、一个人表现卤莽、刚愎、自高自大，不能在适中的生活资料下生活，不能约束自己免于有害的放纵，追求兽性的快乐而牺牲情感上和智慧上的快乐一——样的人只能指望被人看低，只能指望人们对他有较少的良好观感；而他对于这点是没有权利来抱怨的，除非他以特殊优越的社会关系赢得他们的好感，从而具备资格博取他们的有益效劳，而不受他自身缺点的影响。

8、个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。

他人若为着自己的好处而认为有必要时，可以对他忠告、指教、劝说以至远而避之，这些就是社会要对他的行为表示不喜或非难时所仅能采取的正当步骤。

第二，关于对他人利益有害的行动，个人则应当负责交代，并且还应当承受或是社会的或是法律的惩罚，假如社会的意见认为需要用这种或那种惩罚来保护它自己的话。

9、社会暴虐比许多种类的**压迫还可怕，因为它虽不常以极端性的刑罚为后盾，却使人们更少有逃避的办法，这是由于它透入生活的细节更深；由于它奴役灵魂本身。

论自由读后感5篇

《论自由读后感》论自由读后感（一）:论自由读后感19世纪英国著名哲学家、逻辑学家和自由主义思想家密尔所著的《论自由》, 完成于1859年。

该作品所论述的自由主要是公民自由和社会自由以及他们的权界关系。

我国思想家严复把该书翻译书名为《群己权界论》。

该书语句生涩很难读懂, 我认真读了两遍, 理出点头绪, 理解感受如下:密尔说: 个人的行为只要仅涉及自身而不涉及其他人的利益, 他就不必要向社会承担职责。

其他人在为了自己的利益而认为有必要时, 向他提出忠告、指教、劝说以致回避, 这些是社会向他的行为正当的表示不喜欢或责难时所能采取的唯一举措。

对于损害他人利益的行为, 个人则需要承担职责, 并且在社会认为需要用这种或那种惩罚来保护它自身利益时, 个人还应当承当社会的或法律的惩罚。

这就是个人自由和社会自由的权线界限。

密尔首先强调个人自由的重要性和必要性。

他认为个人自由务必是出自本人本能的行动: 包括一是意识的自由, 良心的自由, 在思想和情感方面, 在实践和理论方面, 在科学、道德、神学和信仰方面, 在发表和表达意见方面的自由。

二是自由制定个人生活计划, 自由按照所喜欢的去做, 实现个性的充分发展。

三是个人之间联合的自由。

同时, 他强调个性的自由发展不仅仅是促进社会进步的重要因素, 而且是人性的本质要求。

这是因为人的性格千差万别, 最了解自身需求和内心想要的, 只有自己最了解最清楚。

如果用千篇一律的一个模子和传统习俗作为自己的行为准则, 则使天下的人都变成相同的人或相似的人, 个人没有了特点和棱角, 丢失了独立思考的潜力, 各种欲望和冲动也将失去, 天才将被泯灭, 社会日益同化, 就会造就了碌碌无为的凡俗之辈, 社会缺乏进取精神, 失去了前进的动力, 社会就会走向衰弱的命运。

相反, 社会尊重每个人的特点和个性, 个人自由的选取自己生活的方案, 为了到达自己的目标, 他就会使用自己的观察力去看, 使用推论力和决定力去预测, 使用活动力去搜集材料, 使用思辨力去做决定, 还要事前事后周密思考, 对于实践中遇到的困难和问题就会想法设法加以克服, 以激发个性的充分发展, 施展自己的潜能, 实现自己最大的利益和价值, 同时推动社会的进步和发展。

论自由

论自由
密尔
约翰· 斯图亚特· 密尔
• • 约翰·斯图亚特·密尔（1806 一1873 年），19 世纪英国政治思想家，自由主义思想的主要代表。曾长期在东印度公司供职，后来又做过英国议会的议员。密尔出生于一个教育环境良好的家庭，其父是著名实证主
义哲学家詹姆斯·密尔，密尔的思想受到他的父亲以及其它英国和法国经验
主义和实证主义者柏克莱、休谟、边沁、孔德等人的影响。
《论自由》
• 《论自由》是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济学家密尔的著作。该书是自由理论体系的集大成之作，论述了资本主义制度下的公民自由权利，在西方被高度评价为“对个人自由最动人心弦，最强有力的辩护”。 • 《论自由》完成于1859年。严复在1903年译成中文，以《群己权界论》为书名。1959年商务印书馆重译出版。2009年10月1日南京译林出版社重译出版。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
中心论题
• （1）论思想自由和讨论自由； • （2）论个性自由； • （3）论社会对个人自由的控制。
内容
• • • • • 第一章引论第二章论思想自由和讨论自由第三章论个性为人类福祉的因素之一第四章论社会驾于个人的权威的限度第五章本文教义的应用
• 完
引论
• 探讨公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。这个问题，很少有人用一般性的说法予以提出，更从来没有人用一般性的说法加以讨论，但是它却在暗中深刻地影响着当代一些实践方面的争论，并且看来不久就会被公认为将来的重大问题。它远非什么新的问题，从某种意义说，它几乎从最远的年代以来就在划分着人类；不过到了人类中比较文明的一部分现在已经进入的进步阶段，它又在新的情况下呈现出来，要求人们给以一种与前不同而且较为根本的处理。

密尔的论自由简介.doc

百度文库密的《自由》介密（John Stuart Mill, 1806-1873）是十九世的自由主大，奠定当代自由主的重要内涵。

密常被人称小密，因其父詹姆 ? 斯密（ James Mill）在史上也小有名气，因此与其作区隔。

密自幼就在其父的格家庭教育中，自小开始希腊文、拉丁文、法文、德文，广泛研古典作品，包含史、、哲学、演以及当代的数学、化学以及政治学等等，每当他父正式教授后，又会要求密重新口述，倘有或不完整，会要求立即更正或充。

由于他的父与当重要学者有往来，所以，也藉机会密跟他一一学，其中最重要的就是功利主者沁，密亦此学最信服，自己功利主者的一。

不，密于沁的点作了重要的修正。

当密到十五，他就已体到，与自行思考写作相比，写作所得的步要比来得多。

而且当他上大学，他开始体到，他的智已超同年的人十年以上。

但是些超的学，密固然非常肯定，他当多人拿太多幼稚的物，浅止的教学以及于要快学，致使浪孩童的智慧，也学出不成。

不，密自己也坦，他父于格要求的思考分析，二十多，他就崩的，失去于生命的情与陷入郁当中。

半年后，他不意地从他人的《回》，重新起内心的情感与生命、人群的关。

他深切地悟到，使快仍是人追求的生活目的与判事物好坏的准，但是真正的快不是来自于以快目的，反而要迂回地，「了其他目的与理想」的人才能真正得快（ Mill, 2007 ： 115）。

密最有名气的著作是《自由》，本着作，他不是他个人的著作，而且是他和他太太两人共同的作品，两人每句、每个段落来回斟酌，也使得本成世的典。

不，本出版前，他的太太即已世。

有人《自由》与他夫两合的程也有关系。

密她，已是人的妻子，两人相二十年后，位先生世，两人于能在一起。

在当，受到社会的力，《自由》也可以是，密捍他在一起的作品。

所以，《自由》开宗明即，不是哲学上理意志是否自由的，也不是在理独裁政府与个人自由的关系，而就是个人与社会或群体多数的关系。

本在的是：在什么情况下，社会才得以介入个人自由？通常社会于个人自由的限制，往往来自于俗、、，而没有一定的准。