浅谈晏几道词对梦的描写
析晏几道词中_梦_的意象
第27卷第2期苏州大学学报(工科版)Vol.27No.2 2007年4月JOURNAL OF SUZHOU UNIVERSITY(ENGINEER ING SCIENCE EDITI ON)Apr.2007文章编号:1673-047X(2007)02-0080-04析晏几道词中/梦0的意象X冯永堂(苏州工业职业技术学院,江苏苏州215008)摘要:晏几道以构筑梦境为其显著特色的词,因为语言表达的凝练、情感蕴含的深挚、意境创造的完美,使小令创作达到了一个崭新的高度,具有时代特征和个性特征。
梦的意象的使用,令晏几道的词作富含词人对人生的哲学思考,也为他在文学史上赢得了不可取代的地位。
关键词:晏几道;梦词;意象中图分类号:I207123文献标识码:A自5诗经6始,5楚辞6、先秦诸子散文中便陆续有了关于/梦0的记载。
最初的人们认为梦是灵魂游离于身体时的活动,待庄子的蝴蝶梦一出,梦便被赋予了更多的含义,梦成了历代文人志士表情达意的渠道,成了寄托精神的载体。
本文就晏几道词中/梦0的意象作一些分析。
在北宋词坛,乃至整个中国词坛上,晏几道都可谓写作梦词的大家。
在258首小山词中,出现/梦0字的有54首,次数达59次。
数目可观或许并不值得称道,但其词/秀气胜韵,得之天然0,就不能不令人关注。
本文从晏几道梦词的总体特征,意象/梦0所蕴藏的思想内容以及晏几道词的历史地位三个方面加以阐述。
1曲折绮丽虚实婉转/秋梦0、/春梦0、/残梦0、/鸳屏梦0、/高唐梦0、/桃源梦0、/梦云0、/梦魂0、/梦草0,,如此绚烂多彩、斑斓瑰丽的梦,记载了晏几道一生的悲欢离合。
词人编织的这些梦中,有些是夜间沉睡中实实在在获得的,有些则是词人清醒时的遐想。
梦中的情境犹如现实,现实的情境又恐是梦境。
如名篇5鹧鸪天6:彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。
今宵剩把银钅工照,犹恐相逢是梦中。
浅论晏小山梦词
浅论晏小山梦词作者：周进思来源：《科学与财富》2018年第02期摘要：在晏几道的二百多首词中，其中有五十二首写到"梦"，且"梦"字共出现59次，平均每五首就有一首词写梦，其数量之多，频率之繁，在古今词集中极为罕见，以致其《小山词》具有一种如梦如幻，灵动飘渺的风韵。
本文试从晏几道词的具体篇目入手探讨晏小山的词中的梦境。
关键词：晏几道；梦词；分类工于言情是小山词的主要特色，但他很少直抒胸臆，往往采用婉曲的表达方式，选择富有特征的形象和富于表现力的细节，运用精美贴切的语言，抒写缠绵伤感的情思。
也即是说晏小山的小山词也与其他词人一样，同是以写恋情为主（除个别篇目外），但是又大不同于晚唐五代和宋初词人所写的恋情，晚唐五代和宋初词人所写的恋情往往是没有具体的思恋对象的泛化的恋情，而《小山词》所写的恋情，则是而有着明确而具体的对象。
在《小山词序》中有记到：“始时，沈十二廉叔，陈十君宠家，有莲、鸿、菜、云，品清证娱客。
每得一解，即以草授诸儿。
吾三人持酒听之，为一笑乐。
已而君宠疾废卧家，廉叔下世，昔之狂篇醉句遂与两家歌儿酒使俱流位于人间……考其篇中所记悲欢离合之事，如幻如电、如昨梦前尘，但能掩卷抚然，感光阴之易迁，叹境缘滞无实也。
”由此可见，小山的词主要是表现他与友人沈、陈家的莲、鸿、频、云四位歌女之间的情爱悲欢。
一、小山为何写梦读过汪正先生的《二晏词》之后，发现不仅晏小山的二百多首词几乎全是在写恋情，而且里面很多都在写梦境。
在他的二百多首词中，写到“梦”的竟有52首59次，占到小山全部作品的五分之一。
为何晏小山独爱以梦境来处其词呢？1.坎坷经历之困小山喜以梦境处词最重要的原因要从晏小山一生的经历谈起。
晏小山出生于当朝宰相晏殊之家，并且他是在晏殊47岁的时候出生的，可谓是晏殊的“暮子”。
因为父亲是当红的宰相，又是“暮子”，作为家中最小的儿子，晏几道格外受宠爱，他在绮罗脂粉堆中长大，他自幼过着锦衣玉食的奢华生活。
浅论晏几道《小山词》中的梦意象
晏几道 ， 字叔 原 ， 号小 山， 晏殊第七 子 ， 北宋词 坛重要 的词 人。 晏几道 自 幼过着 锦衣玉食 的奢华生活 ， 其父晏殊亡 故之后 ， 家道开 始 中落 ， 但是晏几道却始终保持着一种特殊 的狂傲之气。他无意科 举 ， 不屑仕途 钻营 ， 也 直到五十来 岁才做了一个低级地方 官——监 颖昌许 田镇 。他 的好友黄庭坚曾经这样评价过 晏几 道的为人 ：仕 “ 宦连蹇 ， 而不 能一傍 贵人之门 ， 是一痴也 ； 文 自有体 ， 论 不肯一作新 进士语 ， 此又一痴也 ； 费资千百万 ， 家人寒饥 而面有孺子之色 ， 此又 痴也 ； 人百负之而不恨 ， 己信人 ， 而终不疑其欺 己， 此又一痴也 。” 由此可见晏几道 的孤高耿介。正因为晏几道 的一生很不如意 ， 所以 他常耽于回忆之中 ， 追忆已经逝去 的美好事 物， 体现在意象 的选择
意象 。 黄庭坚 以一个 “ ” 痴 字来概括 晏几 道 的个性 ： 宦不得意 ， 仕 却不 肯干谒权贵 ； 二是坚持 自己的创作个性 ； 家产散 尽 ， 却能怡然 自 ； 乐 受人亏负不生怨恨 ， 却诚信待人 而不疑惑 。因为梦境具有超越性和 满足性等特点 ， 晏几道的这种痴绝的个性为 了挣脱现实 中的悲剧往 往会选择 梦的意象来建 构一个完美的梦境 。如 《 鸪天》 鹧 中说 ：梦 “
一
难以释然 ， 这一对眷恋至深 的情侣久别重逢 的那种惊喜交集 、 喜极 转忧 的特殊心态 。两个梦 ， 一实一虚 ， 实实 的梦境 ， 虚虚 已让词人难 辨现实与虚幻 ， 词人不知是梦 ， 读者又怎么知道不是梦呢？
２晏几道选择梦意 象的原 因
首先 ， 悲剧 的人生遭遇使得晏几道在创作过程 中 自 觉地选择梦
把银红照 ， 犹恐相逢是梦中。” 词写与一位所倾 心歌 女的久 别重逢 ， 从初欢 ， 到久别 ， 到重逢 ， 由欢乐 ， 到愁苦 ， 到悲喜交 集 ， 层次分 明， 波澜起伏 ， 虚笔点染 ， 于纤 浓华绮 中别见韶秀 ， 情真语挚 ， 动摇人心 。尤其词 的下片 ，从别后” “ 二句点 明初逢 的场面是其别后怀念的主要 内容。“ 回魂梦 ” 几 句直 诉魂牵梦萦的相思情怀。“ 与君同” 暗示不独 自已如此 ， 对方亦复频 人梦境 ， 但梦 中重逢的欢娱极其短暂 ， 独处 的凄怆却格外深长。 梦后 “ 今宵剩把银虹 照， 犹恐相逢是梦 中” 两句 ， 通过持灯 反复照看 而犹
浅论晏几道梦词分类及其意象内蕴
浅论晏几道梦词分类及其意象内蕴【摘要】晏几道的《小山词》中梦词约占四分之一，根据“梦”自入词以来的分类，可分为自梦，她梦，梦喻。
“梦”意象是他个性化的表现存在形态，也是他表现情感体验的方式。
“梦”意象寄寓着词人对真挚情感的向往和追求。
【关键词】晏几道，梦词，意象梦是人的意识突显，是一种潜意识活动，是一种意象语言。
汉代哲学家王符在《潜夫论》中说梦是“意精”、“记想”所致。
弗洛伊德也指出梦是潜意识的欲望。
自《诗经》始，《楚辞》、先秦散文中便陆续有了梦的记载。
最初认为梦是灵魂游离身体后用来占卜的精神活动，如《诗经》中是以梦来占卜生育男女和岁年吉凶。
然“庄生化蝶”梦的出现，使人的精神冲破时空的限制，走进了心灵自由，超脱的境界。
此后，梦成了文人士子表现情感的渠道。
我国古代文学作品中都有大量写梦的场景。
《三国演义》、《红楼梦》就多次写梦；汤显祖的传奇“四梦”更是以梦为主线的作品；更甚者有蒲松龄的《聊斋志异》，那些花妖狐魅变成的美女就是穷秀才的白日梦。
诗词亦不例外，诗人通过对梦境的描写，把隐藏在自己心灵深处的情思展示在众人面前。
在众多的文人中，晏几道词对于梦的描写是十分出彩且耐人寻味的。
晏几道，字叔原，号小山，是晏殊的第七子。
有《小山词》一卷，《小山词》现存262首，其中有55首共出现了59个梦字，平均五首词就有一次写梦，其数量之多，频率之繁，在古今词集中都是极为罕见。
写梦是小山写离情别绪的重要手段，他善于描写梦的各种态势，表现别意聚难，佳期难逢的深沉感情。
这些描写都基于他真切的生命感受，他的梦词大抵都是抒情之作，且情感真挚“真字是词骨、情真、景真，所作必佳，且易脱稿”。
一、梦词的分类“梦”自入诗词以来，大致可以分为三类：一是自己真做或臆想的，简称自梦；二是他人之梦，多是男子发闺音，写女子相思怀情之作，简称她梦；三是梦喻。
1、自梦晏几道自诩颇高，但“落托一生，华屋山邱，亲身经历”。
家道中落，使他饱尝世态炎凉，人情冷暖。
北宋著名词人晏几道的“情”与“梦”
北宋著名词人晏几道的“情”与“梦”晏几道的恋情词分为三个层面，即“一见钟情”、“自作多情”、“心理补偿”，进行了心理分析，多有胜处。
《北宋词史》一书中说：“梦，无论是睡乡里的酣梦还是醒着时的白日梦，梦，成为《小山词》抒发情感的主要模式。
在《小山词》里，‘梦’字竟出现六十余次。
”接下来我们从“梦境的闪回”、“梦中的热恋”、“梦态的抒情”、“梦因的透析”四个角度剖析小山的梦词。
晏几道的“梦”，多数是现实情境发生之际的意外心理状态的一种表达。
与现实的关系，有着坐实的一面；同时，也确实形成了一个独立的“审美情感世界”。
“梦”出现在小晏词中的次数多，但终归有一个归属问题，即这是谁的梦？我们就从这一点出发。
小山词的内容大体可以归结为三个方面的内容：恋情词，女性词，自伤词。
乍一看，好像分得不伦不类，前两类有些相似，实际上，晏几道以女性为主体写了许多作品，如专门以妓女、采莲女为主人公的作品并不少。
不一定就是写的恋情，可能与恋情有关，但叙述的核心内容和情感倾向不大一样。
《北宋词史》一书中说得好：“晏几道是一个沉溺在睡梦中的词人。
这句话有两层意思：一是他的词内容题材十分狭窄，除极少数作品具有某种社会历史内容外，其余大部作品均未离开恋情相思与别恨离愁范围，他把‘自我’封闭在一个脱离当时社会现实的狭小空间；二是他的词执著于梦境描写，热衷于梦境的开拓，他自始至终在编织着缤纷多彩的梦。
”梦，是一个虚幻的自由天地，更是一片属于自我的独有空间。
梦本身是无意识的。
而作为使用“梦”的词人是自觉的，他们表达情绪的强度常常通过意象的使用显示出来。
而“梦”这个词又具有朦胧性，适合表达难以言喻的精神状态。
晏几道对“梦”的使用确实形成了一个审美功能场。
“梦”因抒情主体的情绪变化而体现不同的审美内涵。
在自己的词世界里，晏几道是睡着了；可是在现实生活中，他是清醒的。
正因为如此，睡着了的词人进入了艺术迷狂的世界，把现实中的歌妓们重新打造一番。
而一旦从“沉醉”的梦中醒过来，他能够感知到的只有悲凉。
梦魂无拘检千古伤心人_试析晏几道_梦_词的悲情世界_余建平
1 梦中回首 黯然神伤 晏 几 道 在 《<小 山 集>自 序 》中 有 这 样 一 段 话 ：“始 时 ，沈 十二廉叔、陈十君家有莲、鸿、蘋、云，品清讴娱客。 每得一 解，即以草授诸儿，吾三人持酒听之，为一笑乐……考其篇 中所记悲欢离合之事，如幻、如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃 然，感光阴之易迁，叹镜缘之无实也。 ”莲、鸿、蘋、云是晏几
注释 ①冯 永 堂.析 晏 几 道 词 中 “梦 ” 的 意 象 . （下转第 81 页）
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艺术殿堂受难的形象与弥而顿《失乐园》的意境的结 合，诗人也在这倔强而带悲剧色彩的寻梦者身上，传达了自 己的坚韧执着的寻梦精神。
晏几道是晏殊的幼子，他出生于富贵之家，但家道在父 亲去世之后便已中落，富贵豪奢与穷困潦倒的强烈对比，让 他本就敏感的心灵常常生出一种盛衰无常的悲欢离合之 感。 “磊隗权奇，疏于顾忌”（黄庭坚《<小山集>序》）的性格也 注定不会让他在仕途上有所得意，他只能在酒席舞筵上，在 与歌妓舞女的交往中，将他心中压抑的苦闷，他所有的悲欢 通过随手写出的“狂篇醉句”向她们倾诉，从而寻找深深的 慰藉。 现实世界的多般不如意使他的词总是与梦紧紧地联 系起来。 梦在小山笔下成了一个缤纷多彩的世界，“秋梦” “春梦”、“残梦”、“鸳屏梦”、“高唐梦”、“桃源梦”、“蝴蝶梦”、 “梦 云 ”、 “ 梦 草 ”、 “ 梦 魂 ”， 如 此 绚 烂 缤 纷 、 斑 斓 瑰 丽 ①， 他 似 乎 要自己构造一个只属于他与众多歌妓的世界。 在这个世界 里， 早已烟消云散的往事会通过梦境， 让人不断地重温回 味；相隔万里之遥的恋人常会借着梦来到情人的窗边，彼此 脉脉无语，而如果在梦中归路难寻，深情的恋人则会沿着长 亭短亭不断地寻找下去。 小山有意识地对这些梦词的时间 和空间进行开拓，不仅深化了词人的情感，而且进一步拓展 了小令的词境，在文学史上具有重要的意义。
晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》赏析
晏⼏道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧⽟钟》赏析《鹧鸪天》晏⼏道彩袖殷勤捧⽟钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼⼼⽉，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，⼏回魂梦与君同？今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
这⾸词是晏⼏道与⼏个相熟的⼥⼦久别重逢之作。
这个⼥⼦可能是晏⼏道⾃撰《⼩⼭词序》中所提到的他的朋友沈廉叔、陈君龙家歌⼥莲、鸿、蘋、云诸⼈中的⼀个。
晏⼏道经常在这两位朋友家饮酒听歌，与这个⼥⼦是很熟的⽽且有相当爱惜之情的，离别之后，时常思念，哪知道现在忽然不期⽽重遇，⼜惊⼜喜，所以作了这⾸词。
上半阕写当年相聚时欢乐之况，下半阕写今⽇重逢的惊喜之情。
“彩袖殷勤捧⽟钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼⼼⽉，歌尽桃花扇底风。
”这⾸词上半阕是说，忆当年，你⼿捧⽟鍾把酒敬，⾐着华丽⼈多情；我举杯痛饮拼⼀醉，醉意熏熏脸通红。
纵情跳舞，直到楼顶⽉挨着树梢向下⾏；尽兴唱歌，使得桃花扇疲倦⽆⼒不扇风。
上半阕叙写当年欢聚之时，歌⼥殷勤劝酒，⾃⼰拼命痛饮，歌⼥在杨柳围绕的⾼楼中翩翩起舞，在摇动绘有桃花的团扇时缓缓⽽歌，直到⽉落风定，真是豪情欢畅，逸兴遄飞。
词中⽤了许多漂亮的颜⾊字⾯，如“彩袖”、“⽟钟”、“醉颜红”、“杨柳楼”、“桃花扇”等，写得⾮常绚烂。
但是这⼀切并不是作词时当前的情况，乃是追忆往事，似实⽽却虚，所以它不像⼀幅固定的图画，⽽像⼀幕电影，在眼前⼀现，⼜化为乌有。
“从别后，忆相逢，⼏回魂梦与君同？今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
”下阕是说，⾃从离别后，纵向重相逢，多少次，你我重逢在梦中。
今夜果真喜相逢，挑灯久坐叙别情，还恐怕、⼜是虚幻的梦中境。
下半阕叙写久别重逢的惊喜之情。
“银釭”即是银灯；“剩”只管。
末⼆句虽是从杜甫《羌村》诗“夜阑更秉烛，相对如梦寐。
”两句脱化⽽出，但是表达得更为轻灵婉折，不像杜甫诗那样悲怆沉重。
词中说，在别离之后，回想欢聚时，常是梦中相见，⽽今番真的相遇了，反倒疑是梦中。
情思委婉缠绵，词句清空如话，⽽其妙处更在于能⽤声⾳配合之美，造成⼀种迷离惝恍的意境，有情⽂相⽣之妙。
《临江仙·梦后楼台高锁》晏几道宋词注释翻译赏析
《临江仙·梦后楼台高锁》晏几道宋词注释翻译赏析《临江仙·梦后楼台高锁》是宋代词人晏几道的代表作之一。
这首词写作者与恋人别后故地重游，引起对恋人的无限怀念，抒发对歌女小蘋的挚爱之情。
全词结构严谨，情景交融，堪称佳作。
词的上片描写了人去楼空的寂寞景象，以及年年伤春伤别的凄凉怀抱。
“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”，这两句描绘了一个幽静的环境，暗示了主人公的孤独和寂寞。
“楼台高锁”，暗示了过去的繁华已经不再；“帘幕低垂”，则进一步烘托出了室内的冷清。
“去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞”，这三句通过描写春天的景象，烘托出了主人公的寂寞和伤感。
“去年春恨却来时”，点明了时间的流转，暗示了主人公的思念之情依然未减。
“落花人独立，微雨燕双飞”，这两句描绘了一幅美丽而又凄凉的画面，落花飘零，人在独立，微雨飘落，燕儿双飞，这种景象进一步烘托出了主人公的孤独和寂寞。
词的下片追忆初见小蘋温馨动人的一幕，末二句化用李白诗句，另造新境，表现作者对往日情事的回忆及明月依旧、人事全非的怅惘之情。
“记得小蘋初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思”，这三句描绘了主人公与小蘋初见时的情景，小蘋穿着两重心字罗衣，弹奏着琵琶，倾诉着相思之情。
这里的“两重心字罗衣”，暗示了小蘋的身份和地位，也表现了她的优雅和美丽。
“琵琶弦上说相思”，则进一步烘托出了小蘋的音乐才华和情感表达能力。
“当时明月在，曾照彩云归”，这两句化用了李白的诗句“只愁歌舞散，化作彩云飞”，表现了作者对往日情事的回忆和留恋。
明月依旧，彩云却已经散去，这象征着时光的流逝和人事的变迁，表达了作者对物是人非的感慨和无奈。
总的来说，这首词通过对梦境、现实和回忆的描写，表现了作者对恋人的思念和对过去美好时光的怀念，同时也表达了作者对时光流逝和人事变迁的感慨和无奈。
词的语言优美，意境深远，情感真挚，是晏几道的代表作之一。
晏几道《临江仙》赏析
晏几道《临江仙》赏析晏几道《临江仙》赏析在平凡的学习生活当中，相信大家都接触过很多的古诗词赏析吧，那么怎么赏析一首古诗词呢？下面是店铺给大家整理的关于晏几道《临江仙》赏析，欢迎阅读！晏几道《临江仙》赏析1梦后楼台高锁酒醒帘幕低垂去年春恨却来时落花人独立微雨燕双飞记得小苹初见两重心字罗衣琵琶弦上说相思当时明月在曾照彩云归【简析】小晏平生最愉快的，莫过于在沈廉叔、陈君龙家与莲鸿、频、云等歌女共处的'一段日子。
然随着陈病沈亡，歌女易主，那段日子就成了美好的过去。
梦后、酒醒，就是这个意味。
楼台高锁、帘幕低垂，则是词人想像中两家衰落的情境，落花时节，细雨霏霏，双飞之燕，独立之人，构成一种有意的情境。
语虽出于唐人翁宏诗句，用来却有新意，如自己出，故成隽语。
孤独中，便记起小频，而第一印象最难忘怀。
还记得当时她穿着两重心字图案为饰的罗衣。
两重心字能引起心心相印的联想。
还记得当时她演奏过一曲琵琶，是爱情曲，小频该是一位多么美丽而又慧心的少女呀。
晏几道《临江仙》赏析2梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小蘋。
初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
【重点字词解析】①“梦后”二句：梦后、酒醒为互文。
楼台高锁与帘幕低垂，写居处环境的冷落寥寂，隐喻往昔欢娱的消逝难见。
②“落花”二句：出自五代翁宏《春残》诗。
③小蘋：一歌女的名字。
④心字罗衣：指衣领绣有心字图形。
两重心字，重叠的心字图形。
⑤“琵琶”句：白居易《琵琶行》：“低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
”本句由此化出。
⑥彩云：李白《宫中行乐词》：“只愁歌舞散，化作彩云飞。
”此词由李白诗化出，喻指小蘋。
【赏析鉴赏】这首《临江仙》是一首感旧怀人的名篇，为怀思歌女小蘋所作。
上片写“春恨”，描绘梦后酒醒、落花微雨的情景。
下片写相思，追忆“初见”及“当时”的情况，表现词人苦恋之情、孤寂之感。
全词在怀人的月时，也抒发了人世无常、欢娱难再的淡淡哀愁。
赏析晏几道《临江仙
赏析晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》这首词是晏几道的代表作，抒发作者对歌女小蘋怀念之情。
《临江仙》共四层：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕垂”为第一层。
这两句首先给人一种梦幻般的感觉。
词人用两个不同场合中的感受来重复他思念小蘋的迷惘之情。
“梦后楼台高锁”。
即经过甜蜜的梦境之后，含恨望着高楼，门是锁着的，意中人并不真的在楼上轻歌曼舞。
作者不写出梦境，让读者去联想。
这样就大大地增加了词句的内涵和感染力。
另一个场合的感受是：“酒醒帘幕低垂”，在不省人事的醉乡中是不会想念小蘋的，可是一醒来却见原来居住小蘋的楼阁，帘幕低垂，门窗是关着的，人已远去，词人想借酒消愁，愁岂能消！“去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞”。
三句为第二层。
“去年”两字起了承前启后的作用。
有了“去年”二字第一层就有了依据。
说明两人相恋已久，刻骨铭心。
下文的“记得”“当时”“曾照”就有了着落，把这些词句串联起来，整首词就成了一件无缝的天衣。
遣词之妙，独具匠心！“落花”示伤春之感，“燕双飞”寓缱绻之情。
“记得小蘋初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思”。
为第三层。
词人有意借用小蘋穿的“心字罗衣”来渲染他和小蘋之间倾心相爱的情谊，已够使人心醉了。
他又信手拈来，写出“琵琶弦上说相思”，使人很自然地联想起白居易《琵琶行》“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”的诗句来，给词的意境增添了不少光彩。
写别后的思忆。
词人只选择了这一特定情境：在当时皎洁的明月映照下，小蘋，像一朵冉冉的彩云飘然归去。
结两句因明月兴感，与首句“梦后”相应。
如今之明月，犹当时之明月，可是，如今的人事情怀，已大异于当时了。
梦后酒醒，明月依然，彩云安在？在空寂之中仍旧是苦恋，执着到了一种“痴”的境地。
这首《临江仙》含蓄真挚，字字关情。
词的上阕“去年春恨却来时”可说是词中的一枚时针，它告诉我们词人的现实是处于痛苦和迷惘之中。
另外，小蘋的形象不仅在词人的心目中再现，就是今天的读者也不能不受到强烈的感染。
晏几道诗词赏析
晏几道诗词赏析晏几道诗词赏析晏殊的诗词之中体现的最为明显的就是一个痴字，数百首词，一卷书，将他的痴情真心展现的淋漓尽致，诗词之中对于真挚情感的表达成为了晏几道诗词最突出、最杰出的特点。
有情之人方能写有情之文，晏几道的真和痴的一大表现就是他在诗词之中体现出来的忧愁和哀伤，其中对于往事的追忆，对于爱情的体会，那种浓烈的情绪往往能够感动人心，这和他父亲那种较为恬淡的哀愁又有所不同，毕竟晏几道生活的经历要比晏殊波折很多。
抒情词早在晚唐时期就有不少，其中也不乏浓妆艳抹的作品，但是直到了晏几道才基本上摆脱了以往那种专指的情感，从中发掘出自己的个性来，不纠缠于香艳之事，更注重自己内心情感的表现。
而且晏几道的诗词用语都比较谨慎，用词较重，相对来说感情色彩就要浓烈不少，而且写梦也是晏几道诗词的一个特色，晏几道有将近四分之一的词作写到了梦境，梦境成为了晏几道诗词之中的常客，无论是追忆往事还是感叹人生，无论是以梦思人，还是寄情于梦都离不开这个避难所一般的梦境世界。
总的来说晏几道诗词之中最明显的特色就是情感浓烈，哀婉动人，散发着强烈的魅力。
采桑子晏几道原文及译文采桑子是古代有名的词牌名，历史上有很多的词人都以此为词牌名创作了杰出的诗词，其中北宋著名的文学家晏几道就创作了25首采桑子，这里也就不一一赘述了，挑其中比较经典的一两首来介绍一下。
全词开篇回忆当年之景，犹记得那年西楼月下初次见面，你偷偷的抹干自己的泪水，擦匀自己的脂粉，在一曲歌罢的时候皱着眉头，露出了淡淡的忧愁，第一印象是非常重要的，而这个歌女给词人最早的印象就是这么一个楚楚可怜的'样子，自然也就一下子击中了晏几道脆弱的心脏。
心中的同情和爱慕一下子都涌了上来，歌女凄凉的身世也让晏几道想到了自己家道中落的悲凉，就更有感触，不禁心中暗暗愤恨隔着香炉的烟气，不能将歌女的容颜看个真切。
这首词的上半片主要还是描述当年之景，叙说歌女的身世悲凉。
别来楼外垂杨缕以为在古代送别经常会有折杨柳枝的习俗，所以这里用杨树来表述自己和歌女已经分别很久了，几换青春更是说明了当时初见到现在已经好几年的沧海桑田，还暗含着年华老去之意，现在也不再是当年那个意气风发的风流公子，反倒是成了红尘之中的一个倦客，但是直到现在还是一直记着当年在歌楼之中看到的那个梨花带雨的粉泪人，至此当年初见时的歌女形象已经跃然纸上。
谈晏几道词中梦的意象
梦是人们在日常生活中会常常碰到的事情。在我国， 人 们从先秦时期就开始了对梦的日常思考。 例如荀子在 《解蔽》 中说：心卧侧梦， “ 偷则自行， 使之则谋。他把睡眠做梦与胡思 ” 乱想、 思考判断都当作人的精神活动方式。墨子在 《经上》 中 说：梦， “ 卧而以为然也。他认为， ” 梦是人在睡眠中以为自己看 到了什么东西， 以为发生了什么事情。东汉许慎在《说文解 字》 中说：梦， “ 寐而有觉者也。梦被写入文学作品的更是多不 ” 胜数。早在 《诗经・蒹葭》 中就有过对梦境的生动描绘， 至唐 宋诗词中， 梦更是被经常抒写。我觉得写梦最多也最有特色 的是北宋词人晏几道。 我们先来看看晏几道的一首词，生查子》 《 ： 关山魂梦长， 塞雁音书少。两鬓可怜青， 只为相思老。 归傍碧纱窗， 说与人人道：真个别离难， “ 不似相逢好。 ” 开篇 “关山魂梦长” 一句， 语气就十分深沉， 关山遥远， 书 信不通， 只能在梦中思念深爱的女子。 “梦， 是绚丽的， 又是虚 幻的， 但它却给人以自由， 许多现实中不可思议、 不可想象的 事情， 在梦中却异乎寻常地变为现实， 使人体会到理想实现与 愿望得到满足以后那种难以抑制的激动。晏几道借用梦超越 ” 现实， 在梦中圆满彼此的相思， 可谓绝妙。 另一首，蝶恋花》 《 ： 梦入江南烟水路， 行尽江南， 不与离人遇。 睡里消魂无说 处， 觉来惆怅消魂误。 欲寄此情书尺素。浮雁沉鱼， 终了无 凭据。却倚缓弦歌别绪， 断肠移破秦筝柱。 新春来临， 词人无法与心爱的女子在现实中相遇， 又将此 情诉诸梦境， 在梦中寻访久违的恋人， 山一程， 水一程， 行遍江 南。可是一句 “不与离人遇” 更是让人伤心， 没想到词人竟然 在梦中也无法与心上人相遇， 原本以为甜蜜的梦却变成了凄 凉的梦。 “梦里、 醒后， 千回百转， 话尽悲凉。短短数十字， 真 是写尽了百转愁肠。清代冯煦在 ” 《宋六十一家词选例言》 中说 晏殊是 “古之伤心人也” 。这种凄凉的梦还有 《阮郎归》 中的： “衾凤冷， 枕鸳孤， 愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚， 那堪和梦 无” 等。 晏几道的词中还有另一种梦， “醉别西楼醒不记。 如 春梦 秋云， 聚散真容易。 《蝶恋花》 ” （ ） “从来往事都如梦， 伤心最是 醉时归。 《踏莎行》 ” （ ） “晓梦枕高唐， 略语衷肠。（ ” 《浪淘沙》 ） 梦本是虚无飘渺和神秘的， 上面提到的几首词就体现了梦的 虚幻性， 他甚至想沉浸于这种虚幻中， 以此逃避现实， 回避愁 苦， 例如他说： “劝君频入梦乡来， 此是无愁无恨处。 《玉楼 ” （ 春》 ） 再看一首他的 《鹧鸪天》 ： 彩袖殷勤捧玉钟， 当年拼却醉颜红。 舞低杨柳楼心月， 歌 尽桃花扇底风。 从别后， 忆相逢， 几回魂梦与君同。今宵剩 把银釭照， 犹恐相逢是梦中。 这首词中两次出现了梦的意象， 很明显， 这两个梦所代表 的意思是不一样的。 “几回魂梦与君同” 指词人想要与心爱的
浅谈《小山词》中“梦”的意象
浅谈《小山词》中“梦”的意象作者：王世枭鉴邹冉代雷来源：《中国民族博览》2019年第05期【摘要】“梦”的意象是中国古典文学里的常用意象，北宋词人晏几道就十分擅长以“梦”作意象。
他所著的《小山词》通过高频次的“梦”意象塑造了带有花间词风的类型化的多元风格和情感、想象交融的内涵美，丰富了“梦”意象的多样性，开创了“梦”意象的新境界，在诗坛上留下了独特的文学价值。
【关键词】《小山词》；意象；多元；内涵；价值【中图分类号】G623.3 【文献标识码】A一、《小山词》中“梦”意象的多元性意象和意境是中国古诗词品评常用的字眼，一个诗人词人擅长用什么样的意象就会相应形成什么样的风格。
《小山词》中的梦意象可发挥其独到的特长，勾通人间天上、凡界仙境、现实理想，从而构成一个似真非真、迷离而优美之境。
[1]那他的“梦”，有着哪些类型化的风格呢？（一）企盼美好的桃源梦作为与现实对抗的武器的“梦”是小晏有意为之的，是他对人生意义探寻所滋生的独特心理现象。
[2]晏几道一生，不追求声色犬马和万众瞩目，而是寂寞沉醉向往桃源，正如《小山词》第五章《生查子·官身几日闲》中所写。
桃源梦虽美，可现实毕竟是不以个人意志为转移的。
在历史上一生潦倒的晏几道，完全不屑于像世俗之辈一样对功名利禄趋之若鹜，他在《玉楼春》写下“古来多被虚名误”词句来警惕自己。
晏几道还自言“赏心多是酒中仙”，宁肯落魄逍遥，以诗词为寄托，也不愿意追名逐利、热心世俗。
意象之所以被理解为“意中之象”，首先意味着处于抒情主体的观照中，亦即在诗意的观照中呈现。
[3]品尝过繁盛与衰败的人，或许更易将一腔真情写得动人心魂。
晏几道在词作里写下对理想桃源的希冀，而我们在繁盛风景、醉乡欢笑中读出了他的梦里离殇。
世间没有遗世独立的桃源，史上却有愁绪绵绵的“小晏”，他以梦为马，耕植在诗词的田园。
（二）情愫满怀的相思梦如果说桃源梦是晏几道的一种无奈空想，那么相思梦则是相关生老、不肯消释的痴心情怀。
【晏几道与苏轼的梦词比较】晏几道的梦词
《【晏几道与苏轼的梦词比较】晏几道的梦词》摘要：”随手翻翻《小山词》，便可见“春梦”、“秋梦”、“高唐梦”、“阳台梦”、“云梦”、“残梦”、……晏几道为我们呈现了一个多彩迷离的梦境，“笑劳一生梦，羁旅三年，又还重九，晏几道与苏轼二人词风迥异，但他们的梦词却都有“动摇人心”的力量梦是中国古代文学中一个频频出现的意象。
词人爱写梦，其中苏轼和晏几道写梦尤其多。
260首小山词和三百多首苏词中，出现梦字的分别多达五十多首和近七十首。
这二人为什么都这么爱写梦，他们的梦词又有何不同呢？一、造梦与喻梦――晏几道与苏轼梦词的主要差异晏几道在《自序》中说道：“考其篇中所记悲欢离合之事，如幻、如电、如昨梦前尘，但能掩卷怃然感光阴之易迁，叹境缘之无实也。
”随手翻翻《小山词》，便可见“春梦”、“秋梦”、“高唐梦”、“阳台梦”、“云梦”、“残梦”、……晏几道为我们呈现了一个多彩迷离的梦境。
但是小晏梦词题材内容比较狭窄，绝大多数是抒写相思离愁和人生的孤独失意。
宋词中这类梦词不少，晏几道梦词的最大特色就在于带有极强的主观性，他是在主动地创造着自己的梦境。
“意欲梦佳期，梦里关山路不知。
”“别后除非，梦里时时得见伊。
”他分明是自己就想做梦的。
他通过创造梦境来建立一个与现实不同的情感世界。
因为现实中佳人不再、好景难长，所以只能寄情于梦境。
他留恋过去的美好，于是在梦中追忆：“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
”现实中失去的人，他在梦中追寻：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
”“相寻梦里路，飞雨落花中。
”现实中见不到的佳人，他只能想象在梦中相逢：“归来独卧逍遥夜，梦里相逢酩酊天。
”，“唯有梦中相见，犹似旧，奈人禁，偎人说寸心。
” 在这样的梦中，他可以忘掉烦恼忧愁。
他不愿从梦中醒来，因为“觉来何处放思量？”梦境越美好，醒来后便越觉得孤独凄凉。
梦醒后是痛苦的现实，所以他宁愿沉浸在自己所造的梦中。
“莫道后期无定，梦魂犹有相逢。
《临江仙》晏几道经典诗词赏析
《临江仙》晏几道经典诗词赏析《临江仙》晏几道经典诗词赏析《临江仙·梦后楼台高锁》是宋代词人晏几道的代表作，被选入《宋词三百首》。
此词写作者与恋人别后故地重游，引起对恋人的无限怀念，抒发对歌女小蘋的挚爱之情。
以下是小编分享的《临江仙》晏几道经典诗词赏析，欢迎大家阅读!【原文】临江仙⑴梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂⑵。
去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞⑶。
记得小蘋初见⑷，两重心字罗衣⑸。
琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归⑹。
【注释】⑴临江仙：双调小令，唐教坊曲名，后用为词牌。
《乐章集》入“仙吕调”，《张子野词》入“高平调”。
五十八字，上下片各三平韵。
约有三格，第三格增二字。
柳永演为慢曲，九十三字，前片五平韵，后片六平韵。
⑵“梦后”两句：眼前实景，“梦后”“酒醒”互文，犹晏殊《踏莎行·小径红稀》所云“一场秋梦酒醒时”;“楼台高锁”，从外面看，“帘幕低垂”，就里面说，也只是一个地方的互文，表示春来意与非常阑珊。
许浑《客有卜居不遂薄游汧陇因题》：“楼台深锁无人到，落尽春风第一花。
“⑶却来：又来，再来。
“去年春恨“是较近的一层回忆，独立花前，闲看燕子，比今年的醉眠愁卧，静掩房栊意兴还稍好一些。
郑谷《杏花》：”小桃初谢后，双燕却来时。
“”独立“与双燕对照，已暗逗怀人意。
《五代诗话》卷七引翁宏《宫词》”落花人独立，微雨燕双飞。
“(翁诗全篇见《诗话总龟》前集卷十一。
)⑷以下直到篇末，是更远的回忆，即此篇的本事。
小苹，当时歌女名。
汲古阁本《小山词》作者自跋：“始时沈十二廉叔，陈十君宠家，有莲鸿苹云，品清讴娱客。
每得一解，即以草授诸儿。
“小莲、小苹等名，又见他的《玉楼春》词中。
⑸心字罗衣：未详。
杨慎《词品》卷二：“心字罗衣则谓心字香薰之尔，或谓女人衣曲领如心字。
“说亦未必确。
疑指衣上的花纹。
”心“当是篆体，故可作为图案。
”两重心字“，殆含”心心“义。
李白《宫中行乐词八首》之一：”山花插鬓髻，石竹绣罗衣“，仅就两句字面，虽似与此句差远，但太白彼诗篇末云：”只愁歌舞散，化作彩云飞“，显然为此词结句所本，则”罗衣“云云盖亦相绾合。
晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》审美赏析
晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》审美赏析晏几道的《临江仙·梦后楼台高锁》这是一首怀思歌女小蘋的词作。
词人在怀人时，不但表现了苦恋之情、孤寂之感，也抒发了人世无常、欢娱难再的哀愁。
全词如下：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小蘋初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
词之上片写“春恨”，描绘梦后酒醒、落花微雨的情景。
上片起首两句写道：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
”写午夜梦回，只见四周的楼台已闭门深锁，宿酒方醒，那重重的帘幕低垂到地。
这里，词人首先写了自己独处一室，在寂静的夜晚所感受到的孤独与空虚。
这样写，为后边抒发情感奠定了基础。
接着写道：“去年春恨却来时。
”这里就转入追忆。
“恨”即恼人的情思。
“却来”就是又来，再来。
“春恨”就是因春天的逝去而产生的一种莫名的怅惘。
“去年”点明春恨的由来烟酒。
“去年春恨今又来”暗示了词人思念没有间断，思念之苦涌上心头。
接着写道：“落花人独立，微雨燕双飞。
”诗人进入词中，“独”字写出了词人的孤独的词人。
词人久久地站立庭中，对着飘零的片片落英，又见双双燕子在春雨里轻快地飞去飞来。
而“燕子双飞”反衬愁人孤独。
词人触景生情，引起了绵长的春恨，甚至在梦后酒醒时回忆起来，还令人无尽地惆怅。
可以说，“落花人独立，微雨燕双飞”很妙，词人通过美妙景物描绘来表达了凄美之情。
下片写相思，追忆“初见”时的情况。
过片是全词枢纽。
词人写道：“记得小蘋初见，两重心字罗衣。
“记得小蘋初见”中的“初”就表明了那是比“去年”更为遥远的回忆，是词人“梦”中所历，也是“春恨”的原由。
“小蘋”即歌女名，是词人的意中人。
就是词人在《小山词·自跋》中提到的“莲、鸿、蘋、云”中的一位。
“心字罗衣”指女人衣领曲屈，如“心”字（一说指衣上的花纹）。
词人梦后酒醒，浮现在脑海中的就是初见小蘋时形象，当时她“两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。
晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》赏析
晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》赏析晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》赏析《蝶恋花·梦入江南烟水路》是宋代词人晏几道的作品。
此词抒写主人公对心上人的相思之情和离愁别绪。
下面小编给大家带来《蝶恋花·梦入江南烟水路》赏析。
希望能够帮到大家。
蝶恋花·梦入江南烟水路朝代：宋代作者：晏几道原文：梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。
欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
译文梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。
梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。
无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
注释⑴蝶恋花，又名“鹊踏枝”、“凤栖梧”。
唐教坊曲。
《乐章集》《张子野词》并入“小石调”，《清真集》入“商调”。
双调六十字，上下片各四仄韵。
⑵消魂：魂魄消灭。
多以名悲伤愁苦之状。
江淹《别赋》有“黯然销魂者，惟别而已矣”。
⑶惆怅：因失望或失意而哀伤。
消魂：一作“佳期”。
⑷尺素：书写用之尺长素绢，借指简短书信。
素：白绢。
古人为书，多写于白绢上。
⑸浮雁沉鱼：古代诗文中常以鸿雁和鱼作为传递书信的使者。
古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
上有加餐食，下有长相忆。
”又《汉书·苏武传》有“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书”，因合称书信为鱼雁，亦有以鳞代鱼，以鸿作雁者。
另亦指传书信者。
⑹终了：纵了，即使写成。
无凭据：不可靠，靠不住。
⑺移破：犹云移尽或移遍也。
破：唐宋大曲术语。
大曲十余遍，分散序、中序、破三大段。
张相《诗词曲语辞汇释》：破，犹尽也，遍也，煞也。
鉴赏此词上片写梦里相思。
下片写醒后遣怀。
全词语言清畅，而抒情有递进、有顿挫，故沉挚有力。
晏几道写梦的诗句
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晏几道词中“梦”的意义浅析
晏几道词中“梦”的意义浅析摘要：晏几道是北宋期间的著名词人，晏几道通过构建梦境的方法，在有限的字数内灌注了一个空间、时间都比现实广阔的梦境世界。
本文主要分析晏几道词中“梦”的意义。
关键词：晏几道词；“梦”；意义晏几道属于北宋一位比较特殊的词人，他写的词从小令逐渐发展到慢词，不但继承其父亲晏殊的传统文学，还糅合了花间词与南唐词的精巧细密，小令在其流畅婉转的笔墨下显得更加的灵动。
晏几道通过构建梦境的方法，在有限的字数内灌注了一个空间、时间都比现实广阔的梦境世界。
在这个虚无缥缈却又尽在眼前的乌托邦呢，晏几道糅杂了自己的苦闷失意或者自己的孤芳自赏，道出了他纤细敏感的心灵和对歌舞妓女的深厚情义。
晏几道可以说是将自己的人生写进了词中，故而他的词写得你痛彻心骨，伤感迷离。
陈振孙是这样称赞晏几道的――“叔原词在诸名胜中，独可追逼花间，高出或过之。
”一、晏几道词中的梦境晏几道是晏殊的幼子，少时家中富裕，但晏殊死后家道中落，其少时的富贵奢华与后来贫穷潦倒在晏几道的人生中形成强烈的反差，使得晏几道在往后的日子里心灵常常产生一种世事无常的悲欢离合之情。
晏几道的性格又决定了他在仕途上不可能成功，所以晏几道只能在歌舞宴席上，在与歌姬舞女的交往中，将自己的压抑已久的苦闷、人生所有的悲欢离合通过随手写出的“狂篇醉句”倾泻而出。
晏几道的词中多是写的梦，梦就是他心中一个蝴蝶斑斓的世界，“秋梦”“春梦”“残梦”“鸳屏梦”“高唐梦”“桃源梦”“蝴蝶梦”“梦云”“梦草”“梦魂”，如此缤纷多彩、绮丽瑰美的世界，好似乎晏几道要创造一个只属于自己和红颜知己的世界，在这个世界里，原来已经消退的往事会随着梦境不断的重演；遥相隔望的相恋之人也会借助梦来到深爱的人床边，相聚无语。
晏几道有意识的对这些梦境进行空间和时间的开拓，深化了自己的情感，而且进一步拓展了小令的词境，这在文学史上具有重要的意义。
晏几道对那些活泼可爱、美丽动人的歌姬知己都有着深厚的感情，这些歌姬舞女往往成为晏几道词中所追忆和吟咏的主角。
伤心人晏几道：归来独卧逍遥夜，梦里相逢酩酊天
伤心人晏几道：归来独卧逍遥夜，梦里相逢酩酊天
晏几道，北宋宰相晏殊之子，父子俩均以填词知名，合称大小晏。
晏几道的少年时代锦衣玉食，生活无忧无虑，造就了他纯净无染的心灵。
曾经有人这样评价晏几道的词风：淮海、小山，真古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆有致。
诚如斯言，晏几道的词有一种说不出来的美感，精致又脱俗。
《鹧鸪天》
手捻香笺忆小莲，欲将遗恨倩谁传。
归来
独卧逍遥夜，梦里相逢酩酊天。
花易落，月难圆，只应花月似欢缘。
秦筝
算有心情在，试写离声入旧弦。
这首词是晏几道为怀念歌妓小莲而作的。
首句直呼小莲之名，可见他内心对小莲的思念之深，同时也有点题的作用，这种直抒胸臆的写法最考验词人功力。
“手捻香笺”，是晏几道的痴情之态，“欲将遗恨倩谁传”是把思念之情写成诗句，题上香笺，却无人为之传递，也不知小莲如今流落何方！故而思念之情也就被沉痛地称作“遗恨”。
接下来的两句最为美丽，也可见出晏几道的浪漫个性。
归来后，如此逍遥的夜里却只能一人独卧；干脆做个梦吧，只有在梦里，我们才能像以前那样酩酊大醉。
到了下片，他意识到，自己和小莲等人的“欢缘”，只能如花之易落、月之难圆。
行笔至此，词人的伤感之情已是相当浓烈的了。
人称小晏是古之“伤心人”，于此可见一斑。
最后，他又把遗恨的想法交付给了秦筝。
“秦筝算有心情在”，这表明是经过选择，才想起了秦筝的，认为这种乐器还算能够寄托自己的哀伤。
那这种聊寄相思的方式能否起作用呢？全词的结句仍然把悬念留
给了读者——“试写离声入旧弦”，只是试一试看，于无奈处见深情。