挚友、益友和畏友巴金
关于名人巴金的故事
关于名人巴金的故事名人巴金的故事1大宅门里的叛逆公子清光绪三十年,巴金出生于四川成都北门正通顺街一个封建官僚地主家庭。
本名李尧棠,字芾甘,取自《诗经》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。
巴金从小天资聪颖,深受父母的喜欢,是父母的掌上明珠。
说起巴金的家族,那时也算是个地地道道的大家族。
巴金原籍浙江嘉兴,高祖李介庵作为“幕友”从浙江到四川定居。
曾祖李王番,着有《醉墨山房仅存稿》。
祖父李镛(号皖云),也做过官,后闲居在家,为大家庭的家长,有五子一女,他本人也印过一册《秋棠山馆诗钞》送人。
整个大家庭有长辈近二十人,兄弟姐妹三十余人,男女仆人四五十人。
5岁的.时候,巴金的父亲出任四川北部广元县知县,他也就随父母前往。
在广元县衙门内和两个哥哥、两个姐姐一道在家塾就读,先生姓刘,教读巴金他们《三字经》《百家姓》《千字文》等,并且要求他们背诵《古文观止》。
晚间的时候,巴金跟从母亲学读《白香词谱》中的词。
那时候的巴金是个十足的“小少爷”,他在书房由六十岁的老书童贾福服侍,生活起居由杨嫂照料,平时由十二三岁的姑娘香儿陪伴玩耍。
又过了一年,农历十一月二十五日,为庆祝祖父生日全家敬神,生性顽皮叛逆的巴金因讨厌旧礼节不肯磕头,第一次挨了母亲的鞭子。
他虽然内心十分不服气,但也不敢顶撞严厉的母亲。
大家族的繁文缛节、伪善的礼教一点点在巴金的面前掀开了面纱。
也就在那一年,巴金的父亲坐堂用刑,犯人受刑后还连连叩头谢恩。
这一幕被巴金看见了,他非常疑惑不解,不明白老百姓以一种什么样的心理面对这样的人生。
不久,巴金的奶妈在厨房偷吃黄瓜。
母亲知道这件事后十分生气,就命人用皮鞭抽打奶妈。
年幼的巴金看到了之后,心中突然涌起莫名的不快。
“初步感觉到世上许多事情的不合理。
”也许,当时的巴金还不能够解释这一切的原因,更找不到解决这些问题的方法和道路,但是“不合理”的印象,却从童年时代起就深深地烙印在了他的心中。
与仆人结下深厚友谊虽然对封建大家庭深恶痛绝,虽然家族式的牢笼锁住了许许多多自由的青春梦想,但是,浓浓的亲情依旧是让巴金最难忘的。
巴金写友情的名言警句
巴金写友情的名言警句巴金写友情的名言警句1、应难奈,故人天际,望彻淮山,相思无雁足。
2、我们只是在一个平衡木上小心翼翼的交往着。
3、亲情是一种深度,友情是一种广度,而爱情则是一种纯。
4、风起,是我绵绵的牵挂;云涌,是我的柔柔的思念;雨来,是我细细的倾诉;阳光,是我暖暖的微笑!5、人的一生中有晴天,也有雨天,但总会雨过天晴。
好朋友就是一把雨伞,不管晴天还是雨天都会陪伴着你!6、过的石椅,青苔遍布,旧影斑驳,它还残存着你我相倚的轮廓,你在左,爱在右,一起聆听风中花的呢喃而如今,我只能装进时光的沙漏,一分一秒地计算,下一次花开的时间初夏的风,干净而又透明,从花隙间迅疾地掠过,似不忍目睹它们失色的容颜。
7、真正的朋友应该说真话,不管话多么尖锐。
8、闺蜜就是当你被别人欺负的时候,愿意不顾一切为你挺身而出的人。
9、我需要不是惊天动地的友情,我需要的是伴我如初的老友。
10、性情爽快的人朋友多,躯杆笔直的木材用处大。
11、是你浪费在我身上的时间让我变得珍贵。
12、因为您幸福,所以我快乐。
13、朋友不一定合情合理,但一定知心知意;不一定形影不离,但一定心心相惜;不一定锦上添花,但一定雪中送炭;不一定常常联系,但一定挂记在心!我常系你在心上。
14、陈酒最好喝,老友最知心,朋友认识越久越值得珍惜,只因共同拥有太多太多的回忆。
15、讲义气的人,他们彼此建立友谊,是非常容易的;要他破坏已有的友谊,却是一件难事。
正如黄金的器皿一样,是不容易破碎的;倘若破坏了,要修补它,使它恢复原状,却是最容易的事。
16、朋友是糖,帮你冲淡苦涩,挂满甜蜜。
17、友情淡雅,却很珍贵,距离遥远,依然惦念,天涯路远,心里温馨,有缘才会相遇,有心才会珍惜,一份关心温暖心菲,心灵的呼唤,灵性的相伴,美的温暖,美的祝福,永远在彼岸心田,珍惜有你。
18、味甘终易坏,岁晚还知,君子之交淡如水。
19、一死一生,乃知交情。
一贫一富,乃知交态。
一贵一贱,交情乃见。
高一语文冰心:巴金这个人1
答案 略。提示:用标题的形式组织文章是现在较为 流行的一种文章结构形式,它的好处是一目了然,层 次感非常强。但也有缺点,文章的整体性被削弱,同 时标题的拟定是一个难题,标题拟不好反倒影响文章 的表达效果。
答案 君子之间的交往淡然如水,小人之间的交往甘 甜如蜜。君子之间的交往虽然平淡,却会在你困难的 时候如亲人般伸手援助;而小人之间的交往虽然甘 甜,但会在你需要帮助的时候与你绝交。
法是『白金杖祖台风理论』,另外身上还带着一件奇异的法宝『粉烟瀑妖门铃石』。他有着浮动的纯蓝色娃娃模样的身材和远古的暗紫色磨盘造型的皮肤,好像十分神
秘但又带着几分富贵,他头上是闪闪发光的浅灰色破钟一样的短发,戴着一顶破落的深青色牛肝一般的表盘树皮帽,他上穿狼狈的纯白色烤鸭形态的黄豆星花豹竹袄,
下穿瘦小的的绿宝石色奶酪样的樱桃仙霞裤,脚穿破旧的白杏仁色天鹅形态的粉丝彩玉靴……有时很喜欢露出露着扁扁的墨紫色马心一样的冬瓜秋影肚皮,那上面上面
暴发 爆发
熟习 熟悉
答案 冰心 谈 巴金这个人 高尚的人 纯真友 情
好好休息,尽情享受 对巴金的了解
淡交如水,大道若弦
达到了很高的境界
人生得一知己足矣
冰心欣赏巴金的纯真、坦诚、大公无私,巴金也一样 欣赏冰心的坦率、坚强、友善
冰心与巴金交往的 片段
答案 文章很少直接写到巴金,但是从各人尤其是冰心的片言 只语中,我们可以勾勒出巴金的轮廓。冰心说:“巴金这人辛 苦一辈子,勤奋一辈子,认真一辈子。”冰心还常说:“巴金 是 讲真话的。”余思牧认为“冰心欣赏巴金的纯真、坦诚、大公 无 私,巴金也一样欣赏冰心的坦率、坚强、友善”。另外,从巴 金的行为上也可以总结其为人:巴金几十年不拿工资;参加作 协会议也不报销飞机票;巴金大力倡导建设现代文学馆,并带 头捐款捐物;冰心研究会成立,巴金乐意担任会长;等等。 我们可以这样总结“巴金这个人……”:巴金是一个勤奋、认
文学类文本《“上”人回家》阅读练习及答案(辽宁2022学年高二下期末)
辽宁省部分中学2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题(二)现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字,完成下列小题。
文本一:“上”人回家萧乾“上”人先生是鼎鼎有名的语言艺术家。
他说话不但熟练,词儿现成,而且四平八稳,面面俱到。
他的语言有两个特点:其一是概括性——可就是听起来不怎么具体,有时候还难免有些空洞啰唆;其二是民主性——他讲话素来不大问对象和场合。
总之,他满口离不开“原则上”“基本上”。
这些本来很有内容的字眼儿,到他嘴里就成了口头禅,无论碰到什么,他都“上”它一下。
于是,好事之徒就赠了他一个绰号,称他作“上”人先生。
这时已是傍晚,“上”人先生还不见回家。
他的妻子一边照顾小女儿,一边烧着晚饭。
忽听门外一阵脚步声,说时迟,那时快,“上”人先生推门走了进来。
做妻子的看了好不欢喜,赶忙迎上前去。
妻:今儿个你怎么这样晚才回来?上:主观上我本希望早些回来的,但是出于客观上难以逆料、无法控制的原因,以致我实际上回来的时间跟正常的时间发生了距离。
妻(撇了撇嘴):你干脆说吧,是会散晚啦,还是没挤上公共汽车?上:从质量上说,咱们这10路公共汽车的服务水平不能算低,可惜在数量上,它还远远跟不上今天现实的需要。
妻(不耐烦):大丫头还没回来,小姐子直嚷饿得慌。
二丫头,拉小妞子过来吃饭吧!(小妞子刚满三周岁,怀里抱着个新买的布娃娃,一扭一扭地走了过来。
)妞:爸爸,你瞧我这娃娃好看不?上:从外形上说,它有一定的可取的地方。
不过,嗯,(他扯了扯娃娃的胳膊)不过它的动作还嫌机械了一些。
妞(撒娇地):爸爸,咱们这个星期天去不去公园呀?上:原则上,爸爸是同意带你去的,因为公园是个公共文娱活动的地方。
不过——不过近来气候变化很大,缺乏稳定性,等自然条件好转了,爸爸一定满足你这个愿望。
妻(摆好了饭菜和碗筷):吃吧,别转文啦!(正吃着饭,一个十五六岁的姑娘推门走进来,这就是“大丫头”,她叫明,今年上初三。
)明:爸爸,(随说随由书包里拿出一幅水彩画,得意地说)这是同学送我的,听说是个青年女画家画的。
名人友情的短文章
名人友情的短文章烦恼时友情如醇绵的酒,痛苦时友情如清香的茶,快乐时友情如轻快的歌,孤寂时友情如对饮的月,名人眼中的友情和笔下的友情,是我们的一种学习。
下面是店铺为大家整理的关于名人友情的短文章的相关资料,供您参考!名人友情的短文章篇1:最是珍贵朋友情人生如梦,岁月如歌。
大千世界,红尘滚滚,一年又一年的风风雨雨,几许微笑,几丝忧伤,随着时间小河的流淌,许多人和事都付之东流去,但有一种人却随着时间的推移,你与他(她)的交往,如陈年酒香,沁人心肺。
你与他(她)的友情是世上最珍贵的情感。
这种友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情,也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。
不论在生活中还是网络里,人人都会有朋友,如果没有朋友情,生活就不会有悦耳的和音,就如死水一滩;友情无处不在,她伴随你左右,萦绕在你身边,和你共渡一生。
什么是朋友?朋友就是彼此相交的人,彼此要好的人。
但“人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。
”,在交友方面,古人讲究莫逆于心,遂相与友。
鲁讯也说:“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。
”“名声、荣誉、快乐、财富这些东西,如果同友情相比,它们都是尘土。
”达尔文这样说。
有缘才能相遇,有心才能相知。
芸芸众生、茫茫人海中,朋友能够彼此遇到,能够走到一起,彼此相互认识,相互了解,相互走近,实在是缘份。
在人来人往,聚散分离的人生旅途中,在各自不同的生命轨迹上,在不同经历的心海中,能够彼此相遇、相聚、相逢,可以说是一种幸运,缘份不是时刻都会有的,应该珍惜得来不易的缘。
朋友相处是一种相互认可,相互仰慕,相互欣赏、相互感知的过程。
对方的优点、长处、亮点、美感,都会映在你的脑海,尽收眼底,哪怕是朋友一点点的可贵,也会成为你向上的能量,成为你终身受益的动力和源泉。
朋友的智慧、知识、能力、激情,是吸引你靠近的磁力和力量。
同时你的一切也是朋友认识和感知的过程。
朋友之间贵在真诚相待,诚则交之,疑则离之,自私自利、心术不正的人,不妨舍之。
中外关于友情的名人故事
中外关于友情的名人故事优秀的人总是相似的,名人之间的友谊有时候会让我们感慨:友谊万岁。
下面是YJBYS小编为大家整理的几则关于友谊的名人故事,欢迎阅读。
关于友谊的名人故事一冰心、巴金和萧乾三位文坛巨匠之间的友谊,始于70年前,冰心眼中的巴金与萧乾冰心说,巴金最可佩服之处,在于他的“真诚",还有巴金对恋爱和婚姻态度的严肃和专一。
“巴金对萧珊的爱情是严肃、真挚而专一的,这是他最可佩处之一。
”冰心晚年读巴金《再忆萧珊》时,还深深地为这对患难夫妻的一片真情所打动,情不自禁地落下泪来。
冰心不仅是萧乾的“大姐”,而且一度还兼着“师娘”的双重身份。
冰心曾对萧乾夫妇说:“我的三个弟弟都不在了,见了‘饼干’,就像见了我弟弟一样。
”巴金眼中的冰心与萧乾冰心不仅是他的大姐,更是他的精神支柱。
曾经多少次,被疾病折磨的巴金想搁笔不写了,但看到冰心仍在写,便“不敢躺倒,不敢沉默,又拿起笔来了”。
巴金给冰心写信道:“70年了,我还在跟着您前进。
”巴金又写道:“冰心大姐的存在,就是一种巨大的力量。
她是一盏明灯,照亮我前面的道路。
她比我更乐观。
灯亮着,我放心地大步向前。
灯亮着,我不会感到孤独。
”1萧乾解放前的许多作品是巴金编辑出版的。
可以说,萧乾是在巴金的敦促和鼓励下从事文学创作的。
文艺的春天来到时,巴金叮嘱萧乾:“我对你的要求是,80岁以前写出三四本书,小说或散文都行。
”萧乾没有辜负“师傅”的心意,这20年,他出版的书籍有几十本之多。
萧乾眼中的冰心与巴金在萧乾先生眼中,冰心是坚强而敏锐的,冰心老人之了不起,首先就在于她虽有时浸于回忆中,然而她那双炯炯有神的眼睛,正凛然地盯着现实。
什么尖锐的问题她都敢碰,什么不平她都要鸣……她拥有一腔火热的正义感和一颗大无畏的心灵。
”80年代初,萧乾在长文《挚友、益友和畏友巴金》中写道:“巴金心胸开阔,具有悲天悯人的情怀,他教我热爱生活、热爱人类……在巴金的引导下,眼界更开阔,心胸更开阔,文学视野也更开阔一些。
人生如一梦
131一1932年12月,上海老牌报纸《申报》的副刊“自由谈”实行改组,由原来的旧文人主编,改为新文人主编,鲁迅、茅盾、郁达夫、老舍等新文学作家的作品陆续出现在“自由谈”上。
这是新文学作品走出象牙塔走向市民社会的一个标志性事件。
由此,一个刚刚从法国留学回来、年仅二十八岁的青年走入人们的视界,他就是《申报·自由谈》的主编黎烈文。
当时有人把鲁迅、茅盾称作《申报·自由谈》的两大“台柱子”,黎烈文顶住压力,大量发表鲁迅的杂文,鲁迅也十分支持和关爱这个年轻人。
他在文章中,谈到黎烈文的个人遭遇也充满关切和期待。
鲁迅说:“不久,听到了一个传闻,说《自由谈》的编辑者为了忙于事务,连他夫人的临蓐也不暇照管,送在医院里,她独自死掉了。
”(《〈伪自由书〉前记》,《鲁迅全集》第5卷第4页,人民文学出版社1981年版)我是后来读到黎烈文在《崇高的母性》中的那些忧郁、沉痛的悼亡文字,才多少体会到他的心境:经过十年漂泊,他们夫妇深情相爱,有了家有了孩子,偏偏这时,其中一个人撒手而去,这完全打乱了一个正当年的人的生命节奏。
所有的悲哀化作眼泪,滴成文字:“我独自睡在你临终的床上,我用着你临终所用的被和枕,我总望你给我一个梦,可是没有,天亮了,我只好倚枕呜咽,对着你的照片垂泪。
冰,你忘了我吗?”(《写给一个在另一世界的人》,《崇人生如一梦 ——黎烈文、许粤华、巴金及其他周立民高的母性》第3页,文化生活出版社1937年2月版)这个时候,来自长辈的温暖简直就是照亮内心的眼光。
他一个大男人抚养小孩在很多地方常常力不从心,有一次到鲁迅家,看到海婴的绒织衣服很好,黎烈文无意中赞美了几句,问购衣处,没想到鲁迅说是许广平织的,并立即让他选定颜色,让许广平织一套送给黎烈文的孩子,“后来,又觉得单是秋季的还不够,并叫许先生连冬季的一套也代我织了。
这两套衣裳,可以说是我的小孩穿过的两套最美的衣裳,这里面不单是包藏着许广平先生的优良的手艺,同时也织入了一位伟友的真挚的友情。
萧乾
3、坚持进步的编辑方针 • 萧乾认为所编的刊物应对社会进步起积极作用,这是萧乾 在报刊编辑活动中一贯坚持的。《文艺》“原先它穿的仿 佛是士大夫的长袍马褂……我经管后,新一代作家群成为 中坚力量,可以说穿的是学生装。在香港复刊后不久,学 生服也穿不住了。随着大时代形势的演变,刊物换上了戎 装”。 1938年8月13日,萧乾在香港《大公报· 文艺》复 刊词中说:“《文艺》过去从不登萎靡文章,现在仅仅那 样就不够了,我们要把文章变成信念和力量。”《文艺》 刊登了大量反映战争、宣传抗战、鼓舞斗志的文章。
• 1962年,译作《里柯克讽刺小品选》出版。 • 1964年,摘掉“右派”帽子。 • 1966年,被揪斗,抄家,所藏图书、研究资料及文稿全部 丢失。 • 1978年,开始着手翻译易卜生诗剧《培尔· 金特》。 • 1979年平反,确认“右派”为错划。4月编选《萧乾散文 特写选》,并写长篇文学回忆录《未带地图的旅人》作为 代序。5月开始着手编辑《杨刚文集》。杨是中国新闻史 上的一传奇女子。 • 1980年,发表又一篇文学回忆录《一本褪色的相册》。 • 1982年,发表散文《挚友、益友和畏友巴金》,发表其又 一篇长篇文学回忆录《在洋山洋水面前》。 • 1987年5月,《北京城杂忆》出版。 • 1989年,被聘为中央文史研究馆馆长。 • 1990年8月,与文洁若开始翻译《尤利西斯》,历时四年。 • 1999年2月11日逝世。
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西欧战场特写选 1986,新华 负芨剑桥(散文集)1986,三联、香港三联 北京城杂忆(散文集)1987,人民日报出版社 搬家史(散文集)1987,湖南人民 未带地图的旅人(回忆录)1988,文联 断层扫描(小说、散文集)1988,花城 英国版画集 编选,1947,晨光 杨刚文集 编选,1984,人文
萧乾小说创作的生存之思——以《篱下集》、《栗子》为考察中心
分类号学校代码密级学号-******-******萧乾小说创作的生存之思——以《篱下集》、《栗子》为考察中心SurvivalThinkingofXiaoQian’sFiction——T0《Lixiaji>>《比i》astheCenter研究生姓名指导教师姓名、职称学科专业研究方向肖贝李树槐副教授中国现当代文学现代文学湖南师范大学学位评定委员会办公室二零一一年五月摘要本文主要是以萧乾的小说集《篱下集》和《栗子》为考察中心,通过这两部小说集的创作,从生存现象学角度,结合萧乾自身的生存经历、思想接受、社会环境等,来分析研究他是如何的审视社会、人生,呈现出一种怎样的精神思考历程。
论文分为三个章节:第一章从其生存体验来阐述其“虚无"思想产生的缘由、根基。
萧乾受京派作家指点,受京派追求的忧郁、孤寂的审美基调影响,创作不可避免地流露出忧郁、孤寂,加之他童年悲苦的生活经历,促使其对人本质的怀疑和对生命虚无感的体认。
第二章结合具体作品论述其“虚无’’的表现。
萧乾《篱下集》的创作主要取材于下层贫苦的社会民众,并非像大多数作家从阶级论出发、从社会压迫出发,对这些下层人采取一种同情、怜悯的眼光,他立足于这些人物之中,去观照这些人物身上本身存在的人性之恶,人性冷漠与自私,和作品主人公不可更改的悲剧命运,因而才有了同阶级兄弟姐妹之间的压迫,亲人、乡亲、朋友等对于可怜之人的无情漠视。
从此悲凉、惨痛的生存之中,见证“人间的压迫’’与“无爱的生存之境",从此两个角度来体现萧乾内心深处藏匿的“虚无"思想。
第三章重点论述萧乾走向反抗之路的具体原因以及在作品中是如何来体现这种对现实的反抗的。
直接萌生于黑暗社会现实的“虚无"感,随着民族危机、社会抗战呼声高涨的推动,京派文人的提倡,挚T友的再三鼓舞,从此而来的《栗子》集超越生命的虚无,在与悲惨的人生命运的搏击中,表现出人的觉醒,反抗意识的增强。
更加紧密地联系社会现实,文本中列强凭借宗教对中国进行文化、政治侵略,塑造虚伪教徒形象,通过对它们的深入鞭挞,来凸显对黑暗现实的反抗,表现人性的崇高与爱国之情。
一段温暖的记忆
像逛 廊似的回忆一生所接触过的熟人 , 真是感触万千。巴金使我懂得 了什么是友 谊。它不应是个实用主义 的东西 , 而应是 人与人之间最大的善意 , 即是说 , 它时时刻
刻鼓励着你 向上 , 总怕你跌跟头 ; 当你跌 了
十五个春秋 。萧乾 自称 自己是个放荡不羁
( 文 系作者在 第八届 巴全 此
国 际学术研 讨会 上 的 交流论 文的修 改稿 )
[5 2 】巴金 :关于 <海的梦 > , 巴金全集》 《 》《
第2 O卷 6 9页。 o
[] 2 姜德 明 : 初版 本的 可贵及其他 》 收 6 《 ,
《 文 学版 本 》 新 ,江 苏古 籍 出版社 2 0 0 2年
认在创作上一贯 比较疏懒 , 巴金就不遗余
力地鼓励他不断地写 , 出好的作品 。萧 写
入政治漩涡。在黑 白颠倒的年代 , 亲情、 友 情、 爱情都变成了不能倚靠 的东西。而萧
乾与巴金 的友谊却经受住 了时间与磨 难
乾说如果没有巴金 的鼓励 , 那他就不可能
有现在的成果。俩老头儿之间的珍赞 隋谊
的考 验 , 们始终彼 此信任 , 他 在危难 中不 忘给对方以安慰与鼓励 , 他们的友谊如 同
始终贯穿于 《 俩老头儿一
巴金与萧乾》
中, 让我们更加懂得 了世间真情的宝贵 , 正
《 俩老头儿》
本书主体 内容是记述萧乾与 巴金长达六十六年的 交往经过 , 作者是萧乾的妻子, 与萧乾共同生活了四十
维普资讯
《 金研究}06 巴 20 年第23 -期
:☆= 韬 铬
⑧癌
口 张京环
13 年 , 93 巴金与郑振铎从上海来到北
《俩老头儿》
的考 验 , 们始终彼 此信任 , 他 在危难 中不 忘给对方以安慰与鼓励 , 他们的友谊如 同
பைடு நூலகம்
始终贯穿于 《 俩老头儿一
巴金与萧乾》
中, 让我们更加懂得 了世间真情的宝贵 , 正
《 俩老头儿》
本书主体 内容是记述萧乾与 巴金长达六十六年的 交往经过 , 作者是萧乾的妻子, 与萧乾共同生活了四十
《 俩老 头儿—— 巴金与萧乾》
文 洁 若 著 中 国工人 出版 社 , 0 5年 1 20 0月版
( 自《 汇报 )o5年 1 转 文 2o 1月 2 6日)
8 — 3
一
他们两个人的友谊在此后 的岁月中 , 不断历经风雨洗礼 , 愈久 弥珍 。巴金 只比
巴金 , 并得到 了巴金在文学创作上的指导
与鼓励。当时的巴金在文坛上已颇具影响
萧乾大五岁零三个 月 , 却一直 以一个 兄长 的身份关怀着萧乾 , 在生活上 、 创作上 , 甚 至是心灵创伤 的疗救上 。文洁若说过 , 假
维普资讯
《 金研究}06 巴 20 年第23 -期
:☆= 韬 铬
⑧癌
口 张京环
13 年 , 93 巴金与郑振铎从上海来到北
蔼 竭
黑暗中的一束烛光照亮 了彼此孤寂寒冷的
心。
平, 他们通过办《 文学季刊》 水星》广交 和《 ,
青年朋友 , 初涉文坛 的萧乾在此时结识 了
五年 ,因此她能从更贴近也更亲切的角度来看这两个 人, 以更真实也更详实的笔触来描述他们 的交情。 作者 认为 , 巴金是萧乾的“ 挚友、 益友和畏友”她还提出“ ; 巴 金的人格比他的作品更伟大” 书中附录巴金与萧乾往 。 来书信 15 2 封以及萧乾和文洁若所写怀念巴老文章 四
交朋友要选择益友、诤友、畏友
交朋友要选择益友、诤友、畏友人生在世,要广交朋友。
俗话说:“一个乞丐也有三个朋友。
”但是,社会纷繁复杂,人也形形色色,朋友也有各种各样。
交友要广泛,但是一定要加以选择。
朋友类型很多,有知己、知心、知音、患难之交、君子之交、江湖朋友,酒肉朋友;还有什么密友、挚友、益友、莫逆之交、泛泛之交等。
东晋将军苏浚在《鸡鸣偶记》中,就按不同的交往方式,把朋友分成4种类型:道义相砥,过失相规,畏友也;缓急可共,生死可托,密友也;甘言如饴,游戏征逐,昵友也;利则相攘,患则相倾,贼友也。
真正的朋友之间能相互帮助,相互勉励,能及时地指出朋友的错误,对朋友的错误能尖锐地提出批评,并帮助朋友改正错误,弥补不足,这就是诤友或畏友。
当朋友处于患难之际,能伸出友谊之手,挺身而出,鼎力相助;当朋友落难时,以不惜牺牲自己的一切为代价,把朋友救出困境,这就是密友。
那些凑在一起谈着吃喝玩乐,开着一些下流玩笑,说着一些互相恭维奉承的话,以酒肉为基础,这种朋友当属昵友,也就是人们常说的酒肉朋友。
这种人有酒有肉是朋友,无酒无肉就分手。
还有一些人是臭味相投,结成死党,合伙偷盗,而一旦分赃不均,就大动干戈,互相残杀,这种朋友就是贼友。
俗话说:“玩要择伴,住要择邻。
”因为我们一生中要走一条什么样的道路以及如何去塑造自己,朋友和伙伴都会对自己产生很大的影响。
荀子在《劝学篇》中说道:“蓬木麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。
其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必则乡,游必就土,所以防邪僻而近中正也。
”俄国著名寓言作家克雷洛夫说:“选择朋友一定要谨慎,地道的自私自利,会戴上友谊的假面具,却设好陷阱来陷害你。
”我们应该如何去选择朋友呢?孔子为益友和损友各提出三条标准。
他说:“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
”这就告诉我们,要结交有益的朋友,就要同正直诚实的人交往,这种人安全可靠;要同宽容大度和体谅人的人交朋友,这种人胸怀博大,明智豁达,不会斤斤计较,不会小肚鸡肠,不会患得患失。
巴金关于友谊的名言
巴金关于友谊的名言1.巴金的名言名句人生如同日记,每人都想记下自己的经历。
但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时,心情是何等谦卑啊! --- 巴金青春活泼的心,决不作悲哀的留滞。
--- 巴金好听的话越讲越多,一旦过了头,就不可收拾;一旦成了习惯,就上了瘾,不说空话,反而日子难过。
--- 巴金每个人应该遵守生之法则,把个人的命运联系在民族的命运上,将个人的生存放在群体的生存里。
--- 巴金理想不抛弃苦心追求的人,只要不停止追求,你们就会沐浴在理想的光辉之中。
--- 巴金支配战士行动的力量是信仰,他能够忍受一切艰难、痛苦,而达到他所选定的目标。
--- 巴金随着信念的指示做事情,事无论大小,我都会感到喜悦。
--- 巴金我对人世还不能没有留恋。
牵系着我的心的是友情,因为我有无数散处在各地的朋友。
--- 巴金我常说我靠友情生活,友情是我的指路的明灯。
--- 巴金沉默容易使人跟朋友疏远。
热烈的诉说和自由则使人们互相接近。
--- 巴金要做一个在寒天送炭,在痛苦中安慰的人。
--- 巴金生命的意义在于付出,在于给予,而不在于接受,也不在于索取。
--- 巴金战士是永远追求光明的,他并不躺在晴空下面享受阳光,却在黑暗里燃烧火炬,给人们照亮道路,使他们走向黎明。
--- 巴金一个人的生命是短暂的,而我们的事业都是无限长久的。
个人尽可以遭到许多不幸,许多痛苦,但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里,那幸福也就有我的一份。
只要我活着一天,我事实上为党为人民工作一天。
--- 巴金生命的意义在于付出,在于给予,而不在于接受,也不在于索取。
--- 巴金战士是永远追求光明的,他并不躺在晴空下面享受阳光,却在黑暗里燃烧火炬,给人们照亮道路,使他们走向黎明。
--- 巴金为着追求光和热,人宁愿舒弃自己的生命,生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。
--- 巴金朋友是永恒的,并没有结束的时候。
--- 巴金2.关于友谊的名言友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导,习惯所结成,从长久的认识与共同的契合而产生,没有嫉妒,也没有恐惧。
陈丹晨:“畏友”的故事——巴金与萧乾
陈丹晨:“畏友”的故事——巴金与萧乾萧乾与巴金文洁若(萧乾夫人)说:“假若巴金不认识萧乾,巴金还是巴金,但假若萧乾不认识巴金,就不一样了。
萧乾曾说:'我一生最大的幸运之一,是在三十年代初在北平结识了巴金,七十年来一直保持友谊。
如果不是这样,我一生会走更多的弯路。
沈从文教我怎样写文章,巴金教我怎样做人。
’”这些话强调了巴金对萧乾一生的重要性。
萧乾总结了他与巴金友谊的三个重要内容,即挚友、益友、畏友。
前二者比较好理解,文洁若的书中也有较详细的描述。
如萧乾最早是在巴金的启示、鼓励、影响下,有了从事文学创作的信心,以至后来终于走上一条他认为正确的健康的人生和文学之路。
当他处于人生的低谷,被社会遗弃的时候,只有巴金一如既往仍然热诚相待,使他懂得在任何境遇下都对自己不要失去信心。
巴金始终对萧乾抱着热切的期待并持很高的评价,希望他把他的“才华和文采”贡献出来,萧乾觉得巴金几十年来一直推动他“在历史的长河中前进”。
这些真挚美好的友情,充溢在过去萧乾的有关文章中和现在文洁若的书中。
至于“畏友”之说,他们也有所涉及,但我想在这里作些补充,因为这在今天的文坛实在是太难得了。
萧乾第一次婚变,巴金“看不惯”第一个例子是关于萧乾的感情生活问题。
萧乾一生有过四次婚姻,情况各有不同,文洁若书中都有记述和评点;也说到巴金对萧乾第一次婚变的批评。
巴金说:“我批评他,同他争论过,我看不惯那种凭个人兴趣、爱好或者冲动,见一个爱一个,爱一个换一个的办法,我劝他多多想到自己的责任,应该知道怎样控制感情,等等。
我谈得多,我想说服他,没有用!但是他不是一个玩弄女性的人……”对一个朋友的私生活肯这样直言不讳,这样鲜明表示自己的意见,在文坛这个圈子里是很少见的。
当年萧乾和巴金在香港九龙码头见面,萧乾要巴金一起等候见他的新女友时,巴金坚决不见,掉头而去。
对巴金来说,他绝不是矫情,更不是说教。
他是真诚的。
他对恋爱婚姻历来主张,既要有感情,又要负责任。
交友之道以及与朋友交往时的礼仪
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交友之道5
敬爱的老师,亲爱的同学们:
大家好!
今天我演讲的题目是《交友之道》。
巴金说:“友情是生命中的一盏明灯,离开它,生存就没有了光彩;离开它,生命就不会开花结果。
”确实,友情能给人的一生增加欢乐和勇气,能使人集思广益而不至于孤掌难鸣。
但重要的就要看你如何择友,如何建立和发展友谊!
而现在有的同学,和一帮所谓的哥们,吃吃喝喝,拉拉扯扯,打架斗殴的事件时有发生。
这是学校和同学们所坚决不能容忍的,所造成的后果也只有自己来尝!也希望大家引以为戒,要交益友,不交损友!建立和发展真正的友谊!志同以道合,慷慨以助人,宽厚以待人,正是我们处世交友的原则。
只有在这个原则的基础上,我们才能赢得诚挚的友情,得到欢乐!。
【课外阅读】巴金的“讲真话精神”
【课外阅读】巴金的“讲真话精神”巴金和冰心是20世纪中国的两位文学大师,他们的高尚人格、正直品行和真诚的态度,他们对国家和民族的赤子情怀,是中国知识分子的楷模。
巴金和冰心是性情相投的知心好友,他们之间真挚的友谊,也是中国文坛感人的佳话。
到北京开两会,我很自然地想起巴金和冰心,想起他们对我说过的话。
巴金和冰心都是全国政协委员,巴金还担任过好几届全国政协副主席。
1988年,我当了全国政协委员,第一次去北京开会,听到很多委员在会上畅抒胸臆,议论国计民生,因为都是发自肺腑的真话诤言,所以在会内会外引起一片共鸣。
因为身体不适,巴金没有来北京开会。
政协大会结束回到上海,我去看望巴金,他很有兴趣地听我谈了会上一些委员的发言。
那天,老人很高兴,脸上漾动着微笑。
以前,有人说政协委员是“花瓶”,开会有“三手”就行,见面握手,听报告拍手,表决举手。
这样的说法,巴老也听说过。
“政协委员,如果不说真话,那还有什么意思。
”巴老说,以前很多人讲假话,是因为没有说真话的环境,是因为害怕,为了保护自己。
现在,再不能这样了。
我的耳畔,至今还回响着他的声音:“大家都说真话,国家才有希望。
”1990年在北京开两会期间,我去看望冰心,在她的书房里谈了一个多小时。
冰心的书房很简朴,家里的陈设也极简单。
我们谈到了社会风气,谈到了老百姓深恶痛疾的腐败,她用忧虑的口吻议论道:“古人说,大丈夫‘威武不能屈,富贵不能淫’,前面一条,很多人做到了,后面一条,我看现在很多人做不到。
”临走的时候,我把自己刚出版的一本散文选送给她,我在扉页上这样写:“敬爱的冰心老师:在风雪弥漫的日子里,你的正直和诚实为我们点燃了温暖的灯。
”这些话发自我的肺腑。
她仔细看了我的题字,微笑着说:“谢谢你写得这么好。
”说罢,她站起来,走到身后的书橱前,嘴里轻声说:“我要送一本书给你。
你送我散文选,我也送一本散文给你吧。
要送一本和你给我的一样厚啊。
”说着,她从书橱中抽出一本《冰心文集》第五卷,这是上海文艺出版社1990年刚出版的新书。
《有朋自远方来》教学设计(陕西省县级优课)
第二单元综合性学习有朋自远方来一、教学目标:1、培养学生利用多种方法查找资料的能力,积累有关交友的名言,警句、故事等,让学生体验自主、合作、探究的乐趣。
2、培养独立思考的能力和敢于发表自己见解的素质。
3、了解“朋友”的内涵,学会与别人交朋友。
二、教学重、难点:1、学会多渠道搜集相关资料。
2、积极展示自己,学会正确与人交往。
3、了解“朋友”的内涵,学会与别人交朋友。
三、学情分析:七年级的学生,刚刚走进初中,来到新的学习环境,对新的同学既好奇又陌生。
现在的孩子都有很强的表现欲,通过综合学习活动,给他们提供展示的平台,锻炼他们的语言表达能力,人际交往能力,必将为他们今后的语文学习铺平道路。
四、课前准备:1、搜集有关交友的名言、警句、经典故事2——3个,尽量写出个人的感悟或启示。
2、说说自己的朋友。
用本单元学过的描写人物的方法,说说介绍朋友,能表现人物的特点。
五、教学过程(一)、激情导课进入中学,学习生活翻开了新的一页,你一定认识了不少新同学。
他们有的原来就与你同处一地,有的可能来自你未曾去过的地方。
想和他们成为好朋友吗?那就主动去了解他们,也让他们了解你吧。
要知道,与人交往,结为朋友,是需要真诚与爱心的。
大家不妨围绕“交友之道”,开展一次学习活动吧。
(二)、课堂交流,明确交友之道师 :世界华人成功学激励大师陈安之先生说:“要成功就要和成功者在一起”,也就是说要和成功者交朋友。
可见,我们要成功,交朋友很重要,交什么样的朋友更重要。
为了同学们现在和将来的成功,我们今天就一起来叩响友谊的大门,努力寻找一把打开友谊之门的钥匙。
1、交流收获。
同学交流课前搜集的有关交友的格言、故事等,并谈谈自己的理解、启示。
明确: 交友名句:①海内存知已,天涯若比邻。
②人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
③与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
……交友故事:①管宁割席,道不同不以为友;②蔺相如和廉颇刎颈之交;③俞伯牙摔琴谢知音。
朋友眼中的巴金_800字
朋友眼中的巴金_800字
巴金的同时代人在不同年代留下了一些对巴金的记录,有印象,也有看法,在这些人眼中,巴金并不是一个高山仰止的大师,他是活生生的,有欢乐,有痛苦,有矛盾。
沈从文是巴金的好友,1949年后两人有着不同的遭遇。
20世纪30年代,巴金根据在北平的所见所感写了《沉落》,对周作人一类知识分子有所影射。
沈从文很为巴金成为敏感人物着急,说他被两件事扰乱心灵:一件是太偏爱读法国革命史,一件是你太容易受身边一点现象耗费感情。
前者增加你的迷信,后者增加你的痛苦你感情太热,理性与感情对立时,却被感情常常占了胜利
曹禺也是巴金的挚友。
他生前曾说:我怀念北平的三道门,你住的简陋的房子。
那时,我仅仅是一个不知天高地厚的无名大学生,是你在那里读了《雷雨》的稿件,放在抽屉里近一年的稿子,是你看见这个青年还有可为,促使发表了这个剧本。
你把我介绍进了文艺界,以后每部稿子,都由你看稿、发表,这件事我说了多少遍,然而我说不完,还要说。
因为识马不容易,识人更难。
冰心称巴金是一位最可爱可佩的作家。
为什么我把可爱放在可佩的前头?因为我爱他就像爱我自己的亲弟弟们一样他的可佩之处,就是他为人的真诚文藻和我又都认为他最可佩之处,就是他对恋爱和婚姻的态度上的严肃和专一总之,他是一个爱人类,爱国家,爱人民,一生追求光明的人,不是为写作而写作的作家冰心晚年曾对一位晚辈说:我写信给巴金,你干吗那么忧郁。
我看他痛苦的时候也就是快乐的时候。
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挚友、益友和畏友巴金萧乾一编辑约我写一篇关于巴金的文章。
我一向怕写定题定时的文章,唯独这一回,我一点也没迟疑,而且拿起笔来就感到好像有个信息应传达给当代以及后世的读者,告诉他们我认识了将近半个世纪的巴金是怎样一个人。
我立刻把手头的一切工作(包括正在编著的《杨刚文集》)全都放下,腾清书桌,摊开了稿纸。
从哪里开始呢?首先想谈的,还不是我们之间漫长的友谊,而是近两年来由于偶然机会才得知的他的一桩感人事迹。
1947年,巴金的一位老友在上海一所大学任教。
当学生开展反饥饿运动时,学校当局竟然纵容国民党军警开进校园,野蛮地把几十名学生从宿舍里抓走。
在校务会议上,他这位老友就愤然拍案怒斥,因而遭到解聘。
他只好去台湾教书了。
1949年,眼看要解放,他又奔回大陆。
不幸,这位向往革命已久的朋友,却在人民政权建立的前夕与世长辞了,遗下幼小的子女各一人——他们的母亲早于1938年就去世了。
前年我见到了这两个已进入中年的“孩子”,他们今天正在不同的岗位上为革命工作着。
听说这一对孤苦伶什的孩子当年曾受过巴金一家的照顾。
我想,文章最好从这里开头,就写信给同我较熟的那个“女孩”(如今已是两个孩子的妈妈了),讲了我的意图,希望从她那里了解一些此事的细节。
万没料到,我碰到个硬钉子。
她回信说:萧叔叔:对于您的要求,我实在难以从命。
我爱李伯伯,就像爱自己父亲一样。
他的话我是要听的。
他不喜欢我们谈他写他,也不喜欢我们对报刊杂志谈及我们和他的关系。
在这方面,他是很严格的。
我一定要尊重他的意见,不写他,也不乱说他……接着,还说到巴金对自己的侄子以及其他家属,也同样这样约束。
看完这封短信,我身子凉了半截。
因为以此类推,还有几件事估计也属于“禁区”。
唉,写一个不许人谈他的事迹的好人,可太困难了。
继而又想,我碰的这个硬钉子本身不正可以用来说明巴金的为人吗?1978年《新文学史料》创刊时,编者记起我在咸宁干校沼泽地的稻田里,讲过巴金发现《雷雨》的轶事,就要我把它写出来。
我当时说“发现”,这个动词我是经过掂量的,没有夸张。
这件事多少是个历史见证人。
因为1933年至1935年间,每次我从海甸进城,总在三座门歇脚,《文学季刊》和《水星》编辑部就在那儿。
我也认为重温一下新文学史上这段掌故很有现实意义。
然而我晓得巴金不愿人提及这件事(下到干校,以为此生与文艺不会再有关系了,我才放松的),他自己更从不提它。
要写,需要打通他这一关。
于是就写信给巴金,反复强调我的出发点不是褒谁贬谁,只不过希望新的一代编辑们能更及时并认真地看一切来稿。
这样,他终于才勉强回信说:关于《雷雨》,你要提我的名字也可以,但不要美化,写出事实就行了。
事实是:一次我同靳以谈起怎样把《文学季刊》办得好一些,怎样组织新的稿件。
他说,家宝写了个剧本,放了两三年了。
家宝是他的好朋友,他不好意思推荐他的稿子。
我要他把稿件拿来看了。
我一口气在三座门大街十四号的南屋读完了《雷雨》,决定发表它。
这里,看巴金对自己所做的多么轻描淡写啊!然而如果不是巴金作出立即发表的决定,曹禺在戏剧创作的道路上,可能要晚起步一段时日。
不居功,不矜功,厚人薄己,这在旧社会是少见的品德,在今天,也依然是不可多得的。
二1977年初,天色开始转晴,我就同洁若商量托人代表我们去看望巴金一趟。
我们托的是上海青年音乐家谢天吉,他那时正在歌剧院工作。
由于都是惊弓之鸟,怕我这个摘帽右派会给巴金带来新的灾难,信还是由洁若出面来写。
天吉带回巴金写给洁若的信说:这些年来我常常想念你们。
你说萧乾已六十八岁了。
我还记得一九三三年底他几次到燕京大学蔚秀园来看我的情景。
那时他才二十四岁……想不到你们也吃了不少苦头。
我还好,十年只是一瞬间。
为自己,毫无所谓。
不过想到一些朋友的遭遇,心里有点不好受。
这段话使我想起1938年当他在上海孤岛(在敌人的鼻子下)坚持文化生活出版社的工作时,一个十六岁的孩子从远地写信给他,关心他的安全。
巴金在《一点感想》一文中说:我固然感激他的关怀,但是我更惭愧我没有力量去安慰他那渴望着温暖的年青的心。
我没有权利叫人为我的安全担心。
……我绝不是一个失败主义者,我也不是悲观派,真正相信着最后胜利的极少数人中间,我应该算一个。
这两段话相距约40年,然而精神却是一致的:悲天悯人,关心同类,同情弱者和不幸者;为自己,毫无所谓;对世界,只有责任感,没有权利感;在敌人面前不低头,苦难面前不自怨自艾;对前途,充满了乐观和信心。
我认为这是了解巴金的人格、作品和人生哲学的一把钥匙。
30年代初期,北方知识界(尤其文艺青年)曾十分苦闷过。
那时,侵略者的铁蹄已经踏到了冀东,而掌权者仍不许谈抗战。
一些后来当了汉奸的士大夫却在书斋里振笔大谈明清小品,提倡清静无为。
1932年鲁迅先生到了北平,那就像窒息的暗室里射进一线曙光。
1933年,从上海又来了巴金和郑振铎两位,死气沉沉的北平文艺界顿时活跃起来。
他们通过办刊物(《文学季刊》和《水星》),同青年们广泛交起朋友。
很幸运,我就是在那时开始写作的在见到巴金之前,我已经在《文学》、《现代》上读到他不少的作品了。
我觉得他是用心灵蘸着血泪直接同读者对话的一个作家,不是用华丽的词藻而是用真挚的感情来直扑人心的。
那时,我自己的头脑可是个大杂烩。
有早期接受的一点点进步思想,有从大学课堂里趸来的大量糊涂观念,首先是唯美主义思想。
我就是带着那些到蔚秀园去找他的。
记得谈起我对华林的新英雄主义的倾倒时,曾引起他的共鸣。
他总是耐心地听,透过那深度近视眼镜注视着对方,然后寥寥几句坦率地说出他的意见。
后来我在为《我与文学》一文中说:“一个由刻苦走上创作道路的先辈近来曾作文否认灵感与天才的存在这不仅是破除了一件寒人心的、帮人偷懒的迷信,且增加了正在踌躇的人的勇气。
”①这位先辈就是在年龄上其实仅大我五岁的巴金。
他对我更重要的叮嘱是“一个对人性、对现社会没有较深刻理解的人极难写出忠于时代的作品”。
②从他那里,我还懂得了“伟大的作品在实质上多是自传性的。
想像的工作只在于修剪、弥补、调布和转换已有的材料,以解释人生的某一方面”。
③①见《我与文学》,上海生活书店1934年版,第237页(上海书店1981年重印)。
②同上第236页。
③同上第237页。
但是他反复对我说的一句是:“写吧,只有写,你才会写。
”记得我的小说《邮票》发表后,巴金读罢曾告诉我,作品中那个无知的孩子说的“我不小。
瞧,我也流泪了。
”那句话,使他受了感动。
他就是这样给一个初学写作者以鼓励的。
巴金和郑振铎的北来打破了那时存在过的京、海二派的畛域。
一时,北平青年的文章在上海的报刊上出现了,而上海的作家也支援起北方的同行。
1935年,我正是在这样的情况下接手编天津《大公报·文艺》的。
不,我最初编的是《小公园》,一个本由“马二先生”主持的货真价实的“报屁股”。
然而上海的作家们个计刊物的大小,一时张天翼、艾芜、丽尼等几位的作品就经常在《国闻周报》、《大公报·文艺》甚至那个《小公园》上出现了。
这个渠道主要是巴金和靳以帮我打通的。
我也因而可以预先编出二三十期刊物,然后去踏访鲁西、苏北的灾区了。
三同巴金过从最密切,还要算1936和1937两年,我们几乎天天在一道。
当时我在《大公报》编《文艺》,住在环龙路(今南昌路),隔几个门就是黄源。
巴金那时也住在霞飞路(今淮海中路)的一个弄堂里,正在写着他的三部曲。
他主要在夜晚写,所以总睡得很迟。
有时我推门进去,他还没有起床。
那是很热闹的两年:孟十还编著《作家》;靳以先后编著《文季》和《文丛》;黎烈文编的是《中流》;《译文》则由黄源在编。
我们时常在大东茶室聚会,因为那里既可以畅谈,又能解决吃喝。
有时芦焚、索非、马宗融和罗淑也来参加。
我们谈论各人刊物的问题,还交换着稿件。
鲁迅先生直接(如对《译文》)或间接地给这些刊物以支持。
当时在处理许多问题上,我们几个人都是不谋而合的。
例如我们的刊物都敞开大门,但又绝不让南京的王平陵之流伸进腿来。
那时上海小报上,真是文坛花絮满天飞,但我们从不在自己的刊物上搞不利于团结的小动作,包括不对某些谰言加以反击。
对于两个口号,我们都认为是进步方面内部的分歧,没参加过论战。
当时我在编著天津和上海两地《大公报》的《文艺》版,我不记得曾发过一篇这方面的论争的文章,虽然我们都在“民族革命战争的大众文学”下面签的名。
记得有一次我出差在外,回来看到郑振铎提倡“手头字”运动的宣言也签上了我的名字。
料必是我不在时,朋友们认为不能把我漏掉,就替我签上的,我也因而深深感激。
那时在饭桌上,朋友们有时戏称巴金为我的“家长”。
家长不家长,那两年我没大迷失方向,不能不感激他那潜移默化的指引。
巴金平素态度安详,很少激动。
但是遇到重大问题,他也会头上青筋凸起,满脸通红,疾言厉色地拍案大叫。
这就发生在鲁迅先生逝世的次晨,当时《大公报》在第三版上以“短评”方式向鲁迅先生遗体戳了一刀。
①巴金气得几乎跳了起来,声音大得把房东太太都吓坏了。
也就是那天,当他一听说我已经找报馆老板抗议并且提出辞职的时候,他立刻给了我有力而具体的支持,要我为文化生活出版社翻译屠格涅夫。
①详《鱼饵·论坛·阵地》,见《一本褪色的相册》,天津百花文艺出版社,121-150页。
“八·一三”全面抗战的局面打开后,我很快失了业,决定经海路转赴内地。
临行,我去看了他。
当时由于国民党军队的败溃,上海早为战火包围,租界上空飞着炸弹,大世界、先施公司一带也挨炸了。
人们纷纷离去或准备撤离。
巴金像个哨兵似地镇定自若,说你们走吧,到内地一定有许多事可做。
我得守在这里,守着出版社,尽我的职责。
1939年我出国前,我们又在香港相聚了一阵子。
那时,我正陷入一场感情的旋涡中。
他和杨刚都曾责备过我,我还狡辩。
1978年后,我曾两次在文章中表示过自己的忏悔。
1980年在病塌上写《终身大事》,也是希望年轻的朋友不要在这样问题上走入歧途。
太平洋事变前,我们还有书信往来。
我也从杨刚按期寄给我的《大公报·文艺》上,知道巴金对她的工作给予的支持。
后来邮路不通了,我就像一只断了线的风筝,飘在朝不保夕的英伦三岛。
我患了几年神经衰弱,有半年几乎连记忆力都丧失了。
我深切地尝到游子之苦。
也许正由于这样,1979年当我在国外遇到入了美籍的故人时,我能理解他们灵魂深处的痛楚,因为我几乎成了他们当中的一个。
1946年回到上海后,巴金住在市内偏西区的霞飞坊,我住在北郊的复旦。
他抱了他的国烦(就是今天的小林)来过江湾,我有时也去看他,但那两年我们见面不多。
那也是我平生最迷茫的一段日子。
同祖国脱节了七年之久,又是在那样重要的七年,真是十分可怕的事。
我对一切变为陌生了,而自己又不虚心向人讨教,就提笔乱写。
我在给《观察泻的《拟玛萨里克遗书》里,曾描述过自己当时的心境。
有一天我将重新回忆那段混沌的日子。