马克思主义基本原理 复习总结

第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践●一、物质世界的客观存在●二、社会生活本质上是实践的一、物质世界的客观存在1、世界观与哲学基本问题（1）什么是世界观、方法论、哲学？世界观是人们对整个世界的看法和根本观点。

方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论与世界观是统一的。

哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。

（2）哲学的基本问题黑格尔：“（思维与存在的对立）是哲学的起点，这个起点构成了哲学的全部意义。

”费尔巴哈：“神是否创造世界，即神对世界的关系如何，这个问题其实就是精神对感性、一般或抽象对实在、类对个体的关系如何的问题……这个问题是属于人类认识和哲学上最重要又最困难的问题，整个哲学史其实只在这个问题周围绕圈子。

”唯物主义的历史形态唯心主义的基本派别古代朴素唯物主义●古代朴素唯物主义者把世界的物质本原归结为某种或几种具体物质形态,如水、火、气、原子等。

●古代朴素唯物主义的世界观基本上是正确的，●但是带有自发的、直观的性质，缺乏科学的论证。

近代形而上学唯物主义辩证唯物主义与历史唯物主义辩证唯物主义与历史唯物主义继承了古代和近代唯物主义的优秀传统，又克服了它们的缺陷。

它建立在现代科学成就的基础上,把辩证法建立在唯物主义的基础上，克服了古代朴素唯物主义的直观性，克服了近代唯物主义的形而上学性，并在实践的基础上，创立了唯物史观。

主观唯心主义是把主观意识看成是第一性的，是世界的本原，认为世界上的一切事物都存在于人的主观意识之中，是人的主观意识的产物。

“心外无物，心外无事，心外无理”、“宇宙即吾心，吾心即宇宙”、“存在就是被感知”、“物是感觉的复合”等都是主观唯心主义的观点。

对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论与不可知论。

可知论，认为我们的思维能够认识或正确认识客观存在的物质世界。

不可知论，否认我们的思维能够认识或正确认识客观存在的物质世界。

（3）社会历史观的基本问题●社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题●历史唯物主义认为社会存在决定社会意识●历史唯心主义认为社会意识决定社会存在（二）物质的客观实在性1、物质与意识（1）物质旧唯物主义物质观：古代与近代恩格斯的物质观: 物质是从物的总和中抽象出来的共同属性的哲学概括列宁物质定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

2、马克思主义物质观的意义（三）世界的物质统一性●马克思主义哲学认为世界是物质的。

它包括自然界是物质的，人类社会具有物质性，世界真正的统一在于它的物质性。

●物质与运动是密不可分的。

运动是物质的运动，物质是运动的物质。

●物质世界的运动既是绝对的，又是相对的。

●运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。

时间和空间是物质存在形式时间是指物质运动的持续性和顺序性。

时间的特点:是一维性,即不可逆性。

空间是指运动着的物质的广延性和伸张性。

空间的特点是三维性。

时空的有限性与无限性（2）社会物质性的表现（依赖、实践、基础）●第一，人类社会依赖于自然界，是物质世界的组成部分。

●第二，人们的实践活动是以物质力量改造物质力量的活动，是物质性的活动。

●第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。

二、社会生活本质上是实践的（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动1.实践概念：人类能动地改造客观世界的物质活动马克思：¡°哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。

¡±注意（1）实践是人特有的对象性活动（2）实践是人变革物质世界的感性活动2.实践的特征：物质性：要素、成果、水平自觉能动性: 人类有意识的活动社会历史性：社会历史性活动社会生活本质上是实践的●第一、物质生产劳动实践第二、处理社会关系的实践活动第三、科学实验4.实践是人的存在方式（独有、社会、对象性活动）●第一，实践是人所独有的活动。

●第二，实践集中地表现人的社会性。

●第三，实践对物质世界的改造是对象性的活动。

（二）从实践出发理解社会生活的本质●实践的功能是改造客体和优化主体，其结果实践使物质世界分化为自然界与人类社会，但又是使自然界与人类社会统一的现实基础。

●人类社会是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。

马克思：“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的。

”社会生活的实践性主要体现在：●第一，实践是社会关系形成的基础。

三重关系。

（人与自然、人与人、人与意识）两种基本社会关系（物质和思想）●第二，实践形成了社会生活的基本领域。

三大领域：社会物质生活、政治生活、精神生活。

物质生产实践是基础●第三，实践构成了社会发展的动力。

第二节事物的普遍联系与规律●一、联系和发展的普遍性●二、对立统一是事物发展的根本规律●三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法一、联系和发展的普遍性1、事物的普遍联系恩格斯：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己精神的时候，首先呈现在我们面前的，是一由种种联系和和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。

”●洛伦兹1979年华盛顿美国科学家促进会的演讲提出：“可预言，一只蝴蝶在巴西振动翅膀会在得克萨斯引起龙卷风。

”●“蝴蝶效应”这一生动的例子从一个极端的角度把宇宙中的事物的普遍联系刻画得生动而形象。

（1）联系及其特点●联系是指事物内部诸要素之间和事物之间相互影响、相互联系和相互作用的关系。

联系的特点：首先，联系是客观的。

这是指联系是事物本身所固有的客观现象，是不以人的主观意志为转移的，也不是人们强加给事物的。

●其次，联系具有普遍性。

一是事物内部的不同部分和要素是相互联系的；二是任何事物都与其他事物处于一定的相互联系之中；三是整个世界是相互联系的整体。

第三，联系的多样性。

（2）联系与系统联系的观点与系统的观点在本质上是一致的。

唯物辩证法的联系观点为系统论提供了科学的世界观和方法论，系统论则进一步证实和丰富了唯物辩证法的联系观。

●系统是由诸要素相互联系而构成的有机整体。

系统具有整体性、层次性和开放性的特点。

整体性是系统最显著的特点。

系统的原则是最佳化。

●系统与要素的关系，也就是整体与部分的关系。

整体是事物诸要素构成的统一体，部分则是构成这个统一体的各个局部和方面。

整体和部分之间相互依存，并在一定条件下相互转化。

2、事物的永恒发展●（1）发展的实质●联系构成运动，运动引起变化，变化的基本趋势是发展。

发展是运动变化的结果，但并非任何的运动变化都是发展。

●发展是上升的运动，发展的实质就是新事物的产生和旧事物的灭亡。

新事物是不可战胜的第一，新事物与环境的关系而言，新事物具有新的结构和功能，它能适应已经变化了的环境和条件，而旧事物不能。

第二，新事物与旧事物的关系而言，新事物是对旧事物的扬弃。

否定、保留、添加。

在社会历史领域，新事物是社会上先进的、富于创造力的人们的创造性活动，它从根本上符合人民群众的利益和要求，得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。

（2）发展的过程性●恩格斯：“一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。

”●事物发展的过程，从形式上，是事物在时间的持续性和空间上的广延性的交替；●从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

自然界的发展是一个过程，人类社会的发展也是一个过程。

二、对立统一规律是事物发展的根本规律对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心：第一，它揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；第二，它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；第三，它为人们提供了认识世界和改造世界的最根本方法：矛盾分析法；第四，它是辩证法与形而上学的根本分歧所在。

矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的性质和趋势。

●矛盾同一性和斗争性的关系同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，它们之间的关系首先表现为相互联结、相互制约。

●一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。

●另一方面，斗争性也不能脱离同一性而存在，没有同一性也没有斗争性，矛盾的斗争性是以双方具有内在的同一性为前提的。

●矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。

矛盾同一性在事物发展中的作用表现在：第一，同一性是事物存在和发展的前提，矛盾的双方中一方的存在和发展以另一方的存在和发展为前提。

第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用和促进中各自得到发展。

第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的方向与趋势。

斗争性在事物发展中的作用表现在：第一、矛盾双方的斗争促进了双方力量对比的变化，由此推动着事物的发展。

第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。

矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展中是相互结合共同发生作用的。

在不同的历史条件下，二者的地位会不同。

矛盾双方既同一又斗争，推动事物不断发展。

推动天体运动和演化的动力，是吸引和排斥既斗争又统一的相互作用。

生命运动的发展和进化，是同化和异化、遗传和变异既斗争又统一的矛盾斗争。

人类社会是由于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的既斗争又统一才不断发展的。

正确认识与错误认识、不甚深刻的认识与深刻的认识既斗争又统一，是推动思想前进的动力。

运用矛盾的斗争性和同一性指导社会主义和谐社会的构建。

●和谐是包含矛盾双方相互联系、相互依存的思想，强调协调、合作、共存。

和谐是并不否定矛盾，而是在解决矛盾中动态发展的。

2、矛盾的普遍性和特殊性的关系●矛盾的普遍性是客观的：●其一是矛盾存在的普遍性，矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程从始至终存在着矛盾；●其二是矛盾性质的普遍性，同类事物或过程的矛盾有其共同性。

又叫矛盾的绝对性和共性。

矛盾的特殊性是指矛盾的相对性、差别性或个性：一是不同事物或过程的矛盾各有其特点；二是同一事物或过程的矛盾，在不同的发展阶段各有其特点；三是构成每一事物的诸多矛盾以及构成每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用以及不同的解决形式。

任何一个事物都是由诸多矛盾构成的系统，有根本矛盾和非根本矛盾，主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面。

解决矛盾的形式有矛盾的一方克服另一方，矛盾双方同归于尽，为新的双方所代替，矛盾双方融合成一个新事其一，相互对立其二，相互联系个性中包含着共性；共性就存在于个性之中其三，相互转化矛盾分析法是“具体问题具体分析”的方法论基础；是马克思主义普遍原理与具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学依据；它具有正确地把马克思主义与本国实际和时代发展相结合的实际意义。