四年级上册经典诵读教材

四年级上册经典诵读教材
目录
第一篇章国学经典
鸿蒙未辟，宇宙洪荒 (2)
日月经天，星宿列张 (3)
精卫填海，荡气回肠 (4)
浩瀚宇宙，银河苍茫 (5)
四时更替，寒来暑往 (6)
大千世界，包罗万象 (7)
云合雾集，千态万状 (8)
人猿揖别，竖起脊梁 (9)
幕天席地，饮露餐霜 (11)
茹毛饮血，食果为粮 (12)
钻木取火，文明之光 (13)
文明古国，源远流长 (15)
三皇五帝，视民如伤 (16)
神农教耕，沐雨经霜 (17)
第二篇章古诗词积累
赋得古原草送别 (18)
池上 (20)
忆江南 (21)
小儿垂钓 (22)
悯农 (23)
悯农 (24)
江雪 (25)
寻隐者不遇 (26)
1.民族神话
鸿蒙未辟，宇宙洪荒。

亿万斯年，四极不张。

盘古开天，浊沉清扬。

天高地厚，乾坤朗朗。

解释：
鸿蒙未辟：指宇宙形成之前的混沌状态。

宇宙洪荒：指太古时代。

亿万斯年：形容无限长久的年代。

链接小故事：远古的时候，没有天也没有地，到处是混混沌沌的漆黑一团，可就在这黑暗之中经过了一万八千年，却孕育出了一个力大无穷的神，他的名字叫盘古。

盘古醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。

那轻而清的东西都向上飘去，形成了天，重而浊的东西向下沉去，形成了地。

盘古站在天地中间，不让天地重合在一起。

天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着增高。

这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是盘古也累倒了，再也没有起来。

盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。

日月经天，星宿列张。

江河行地，浩浩汤汤。

女娲补天，日月重光。

夸父逐日，血气贲张。

解释：
日月经天，江河行地：事物历久不衰，永恒久远。

星宿列张：星宿像阵列一样在天幕张开。

浩浩汤汤：水势汹涌，广阔浩大的样子。

日月重光：比喻经过一番动乱后，出现了稳定升平的新局面。

夸父逐日：比喻征服自然的坚强决心。

血气贲张：是说身体的血液快速的流转膨胀。

比喻一个人非常的兴奋激动。

链接：
【成语故事】相传古代勇士夸父身材魁梧、力大无穷，认为世界上没有做不成的事情，他拿着手杖去追赶太阳，他翻过许多座山，渡过很多江河，累得精疲力尽也没有赶上太阳。

他还是不死心，一直坚持找，直到他快到大湖边时，他因劳累过度而死。

精卫填海，荡气回肠。

后羿射日，功德无量。

神话故事，意味深长。

民族精神，积厚流光。

解释：
精卫填海：比喻不畏艰难、奋斗不懈的精神。

积厚流光：积累的功业越深厚，流传给后人的恩德越广。

链接：
【成语故事】传说，很久以前，炎帝有个女儿叫女娃，炎帝很喜欢她，经常带她到东海去游泳。

女娃非常勇敢，大风大浪从不畏惧。

女娃长大后，每天都要自己到东海去游泳。

有一天，她不幸被大海淹死了。

女娃死后变成了一只鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫”“精卫”的叫声，好像在呼唤着自己。

精卫鸟日复一日，年复一年，顽强不息，坚持不懈，决心要把东海填平。

这句成语比喻矢志不移，努力不懈。

后人常以“精卫填海”这个成语比喻深仇大恨，立志必报。

或比喻不畏艰难险阻，矢志不移的坚毅决心。

2.人猿揖别
浩瀚宇宙，银河苍茫。

地球生命，雨露阳光。

斗转星移，天行有常。

大陆漂移，七洲四洋。

浩瀚宇宙：一望无际、无边无际的宇宙。

相关知识链接：
促使一部分古猿直立行走的直接原因是:自然条件(地球气候变化,降水减少,森林面积减少,退化成草原)
人类化石最早的发现地:东非大裂谷
英国科学家达尔文提出的进化论的观点，向上帝造人说发起了挑战。

人是由古猿进化而来的，直立行走是促进人类进化的重要因素和人类诞生的重要标志，在从猿到人的转变过程中劳动起了极其重要的作用，直立行走，手的形成，语言的产生，人脑的形成，都离不开劳动。

直立行走的结果是手脚分工，有助于大脑发展。

四时更替，寒来暑往。

云行雨施，万物生长。

解释：
四时更替:指四季变化，前后交替。

寒来暑往：盛夏已过，寒冬将至。

泛指时光流逝。

云行雨施:风雨润泽大地。

比喻广施恩泽。

知识链接：
据有关文献，《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。

大千世界，包罗万象。

自然造化，大块文章。

千岩万壑，层峦叠嶂。

电闪雷鸣，狂涛巨浪。

解释：
包罗万象:内容丰富，无所不包。

大块文章:原指大自然锦绣美好的景色，后多指内容丰富的长篇文章。

知识窗：
《千字文》，构思精巧、宛转有致，气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，以对仗工整，琅琅上口，韵语，叙述了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等方面的知识，以及作人处事的道理，其知识性与艺术性，确实堪称双绝。

历代著名书法家如怀素、欧阳询、赵佶、赵孟、文徵明等，竞相书写《千字文》，作为习字范本，从而更加提高了它的声名。

不仅在国内风行，而且远播海外。

在日本、朝鲜等国广为流传，影响甚大。

云合雾集，千态万状。

长林丰草，傲雪凌霜。

飞禽走兽，虎视鹰扬。

适者生存，不主故常。

云合雾集:比喻汇集迅速。

长林丰草：幽深的树林，茂盛的野草。

傲雪凌霜：形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。

飞禽走兽：飞翔的鸟，奔走的兽。

泛指鸟类和兽类。

虎视鹰扬:比喻甚有威仪。

适者生存：适，符合，适应。

适应环境要求的就能生存下去。

不主故常:不拘守旧套常规。

链接：
【成语故事】嵇康是魏晋人，一心向往田园生活。

嵇康很有君子气概，他的朋友王戎说：“我和嵇康相处二十多年了，从来没见过有什么事能使他高兴或者生气的。

”
嵇康家道清贫，常常靠打铁来补贴家用，有一次权贵钟会来拜访
他，嵇康在树下挥锤如故，钟会等了很久只得离去。

朋友山涛向朝廷推荐他出来做官，稽康写了篇绝交信，来表示自己的心志。

他说“就像那麋鹿，从没有被驯服过，如果让它出来见人，时间长了它就会显露出桀骜的本性来，挣脱缰绳，到处狂奔，干出赴汤蹈火的事来。

虽然它身上披着金镳玉辔，享受着美味佳肴，可是却常常思念那长林丰草。

”
人猿揖别，竖起脊梁。

劳动造人，历尽沧桑。

【注释】
竖起脊梁：比喻振作精神。

劳动造人：劳动和自然界一起才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料变为财富。

劳动是整个人类生活的第一个基本条件。

劳动使猿变成了人。

劳动创造了人本身。

【链接小故事】
自盘古开天辟地之后，这天地间焕然一新充满了山川草木、鸟兽虫鱼，一派生机勃勃。

神话故事中，女娲是一个人面龙尾的美丽女神，自有了天地万物之后在世间游历。

她孓然滑行在这天地间，一开始她是欣喜地，与虫儿逗乐，与鸟儿欢唱，与马儿赛跑。

但是很多年过去了她开始越来越寂寥，因为虫儿不知道她为什么开心，鸟儿不懂她的歌声，寂寞孤独涌上心头。

女娲独自沿着黄河滑行，滔滔的黄河也不解她的寂寞，她停了下来坐在黄河边。

她突然发现河水里倒映出一张美丽的脸盘，这时女娲想，“是呀，这天地间唯独少了像她这样的生物所以她才会感到如此孤独。

”想罢，便拿起河边
的泥土按照自己的样子捏了起来。

幕天席地,饮露餐霜。

穴居野处,出没无常。

【注释】
幕天席地:人类没有房子以前的生活状态。

饮露餐霜: 喝的是露水，吃的是风。

形容超凡脱俗的生活。

亦作“饮风餐露”。

穴居野处: 穴：洞；处：居住。

居住在洞里生活在荒野。

形容原始人的生活状况。

出没无常: 忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。

【出没无常的造句】
近来经理很忙,出没无常,我也说不清他在哪里。

抗战时期,游击队出没无常,打得敌人落花流水。

我军在地道中出没无常，敌人腹背受敌，军心惶恐，草木皆兵。

只是,这灵蟒凶猛无比,又出没无常,是以六人一直没找到正真下手的机会。

这里人烟稀少,豺狼猛兽出没无常,瘴疠和疟疾蔓延。

茹毛饮血, 食果为粮。

栉风沐雨，袭叶为裳。

【注释】
栉风沐雨：栉：梳头发；沐：洗头发。

风梳发，雨洗头。

形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

茹毛饮血：茹：吃。

用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。

袭叶为裳：袭叶为裳:原始人身披树叶为衣裳。

【链接小故事】
大禹姓姒，是上古的治水英雄，也是中国历史上杰出的部落首领。

远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。

尧当政时，派大禹的父亲鲧去治水，但是鲧逢洪筑坝，遇水建堤，主要采用堵塞洪水的办法来治水，结果洪水泛滥的情况反而越来越严重。

舜接替尧做部落联盟首领之后，多次亲自到各处去巡视治水情况，但是
洪水泛滥的局面并没有改变，于是舜处置了治洪不力的鲧，并派鲧的儿子禹继续治水。

大禹来到洪水泛滥的地区以后，并没有马上动手治理洪水，而是对各地灾情进行认真研究。

他发现以前治水之所以不能取得成功，是因为自己的父辈一直采用堵塞洪水的办法，结果堵得越久，洪水泛滥的程度就越严重，所以他决定改用疏导的办法来治理水患。

确定了治水方案之后，大禹亲自率领徒众和百姓，带着简陋的石斧、石刀、石铲等工具开始治水。

他根据山川河流的位置重
新设计水道，决定开山劈石，以便让洪水由小河流入大河，最后再流进大海，这样一来就可以解决洪水泛滥的问题了。

钻木取火，文明之光。

物竞天择，万物灵长。

【注释】
钻木取火：硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火
物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。

生物相互竞争，能适应者生存下来。

原指生物进货的一般规律，后也用于人类社会的发展。

【链接小故事】
1993年重阳节，世界华侨华人龙舟赛，在陕西省黄陵县桥山之巅，轩辕黄帝陵前，举行了5000余人参加的钻木取火仪式。

事后，很多地方青少年来信来访说，他们仿照这一办法，用木柴怎么也钻不出火来，奥妙究竟在那里呢?
大约在6000千余年前，燧人氏时代，人类还处于蒙昧阶段，燧人氏偶然发现啄木鸟用尖长的嘴在树木身上小窟窿里找虫子吃，由於虫钻得深，啄木鸟嘴巴够不上，只好用尖硬的嘴去钻，不料却钻出浓烟火种。

燧人氏受到这个启发后，人类钻木取火就从此开始了。

可是，不是所有的木头(木柴)都能钻出火种，人们在长期的实践中发现;木柴要选择品种，还要随着季节变换而变换木柴品种，才能钻出火种。

如果随便捡一根木柴去钻，那是钻不出火种的。

轩辕黄帝时期，
各地都设有专门管理
钻火的官员。

他们负责常年选用能钻出火的木柴。

如春季钻木取火必须选用干榆木、干柳木;夏天必须选用干枣木、杏木、桑木;秋季选用柞木、樽木;冬天选用干槐木、檀木。

这些木柴都能钻出火种来。

古人把这种取火方法叫“燧”。

文明古国，源远流长。

物华天宝，灿烂辉煌。

人杰地灵，万世其昌。

【注释】
赤县神州，中国的别称。

地老天荒：指经历的时间极久。

源远流长：源：源头；流：水的流程。

河的源头很远；水流很长。

比喻历史悠久。

物华天宝：指各种珍美的宝物。

灿烂辉煌：灿烂：鲜明耀眼。

形容光彩四射，鲜明耀眼。

也比喻成绩卓著，十分引人注目。

人杰地灵：杰：杰出；灵：好。

指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

万世其昌：世世代代子孙昌盛，旧时用来祝贺别人结婚说的。

【成语故事】
唐宪宗时期，诗人李贺到长安应试，因避父亲名讳被取笑参考资格，他在酒店里十分痛苦，借酒消愁。

主人给他讲西汉主父偃和唐朝马周的故事，他即兴作《致酒行》：“主父西游困不归，家人折断门前柳。

吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。

”
三皇五帝，视民如伤。

经始大业，万古流芳。

【注释】
三皇五帝：我们古代传说中的远古帝王。

三皇指燧人、伏羲、神
农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

视民如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。

旧时形容在位者关怀人民。

经始大业：经始：原指开始测量营建，后泛指开创事业。

万古流芳：芳：香，好名声。

好名声永远流传。

【万古流芳出处】
元?纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“老宰辅，你若存的赵氏孤儿，当名垂青史，万古流芳。

”
元.无名氏《延安府》四折：“汉廷汲黯忠，唐室魏徵良。

见如千载名扬，万古流芳”。

杜烽《清风店》：“到了那个时候，我第三军当威震四海，万古流芳”。

也作“万古留芳”。

神农教耕，沐雨经霜。

遍尝百草，救死扶伤。

【注释】
沐雨经霜：指承受雨淋霜打。

形容历尽辛苦。

救死扶伤：扶：扶助。

抢救生命垂危的人；照顾受伤的人。

形容医务工作者全心全意为病人服务的精神。

【成语故事】
远古的时候，人们吃野草，喝生水，食用树上的野果，吃地上爬行的小虫子，所以常常生病、中毒或是受伤。

于是，神农氏开始教人民播种五谷。

他观察各种土地，让干湿肥瘠程度高低不同的土地，长出了不同的农作物。

他还冒着生命危险亲口尝试百草的滋味和泉水的味道，使人民懂得应该食用什么，不应该吃什么。

神农氏在尝试百草和泉水时经常中毒，据说，他曾经在一天之中遇到70种植物的毒害。

不过经过他的努力，许多人都得到了收益。

赋得古原草送别
唐白居易
离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

[注释] 1.离离：繁盛的样子。

2.原：原野。

3.荣：繁盛。

4.远芳侵古道：伸向远方的一片野草，侵占了古老的道路。

远芳：牵连一片的草。

5.晴翠接荒城：在晴天，一片绿色连接着荒城。

6.又送王孙去，萋萋满别情：这两句借用《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的典故。

王孙：贵族。

这里指的是自己的朋友。

萋萋：草盛的样子。