拔树凿井的翻译

《拔树凿井》文言文翻译：

伊犁城中没有井，都是从河中取水。一位将领说：“戈壁上都堆积黄沙没有水，所以草和树木不生长。如今城里有许多老树，如果它们的根须下面没有水，树林怎么能存活下来？”于是（他）拔掉树木，在靠近树根处往下凿井，果然都得到了泉水，只是取水需要长绳罢了。才了解古时称雍州土层厚水在地下深处，明显没有错。

原文：

伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲水须修绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬。

注释：

(1)伊犁：古地名。在清朝时，曾被攻占，后收复。

(2)汲：取水。

(3)佐领：清朝八旗兵的官名。

(4)苟：如果。

(5)安得：怎么会。

(6)就：靠近。

(7)特：只是。

(8)修：长。

(9)绠：绳子。

(10)雍州：古代九州之一，古指陕西，甘肃，宁夏，青海一带，泛指西北地区。

(11)灼然：明显的，清楚明白的。

(12)谬：差错、错误。

文言知识：

1、苟。“苟”常作“如果”用。上文“苟其下无水，树安得活”，意为如果它的地下没水，树怎么能活？又，“苟无友，则独来独往”，意为如果没有朋友，就只好独来独往。“苟能食，何不试之”，意为如果能吃，何不试着尝尝看呢？

2、特。“特”相当于“只”，“特……耳”，解释为“只不过……罢了”。上文“特汲须修绠耳”，意为只不过需要长吊绳罢了。

启示：

这个故事从哲学观点上看，一切事物都是有联系的，一切现象都是有因由的。树木所以能生长，就因为其地下有水。所以拔树打井，就可打成水井。那些出城汲水者，就是没有看到树的存活与地下水的关联，而这位佐领懂得这个道理，并运用于实际解决了问题。

创作背景：

创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789年——1798年），历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。

十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。在纪昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才是最大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。

同时，中国文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品。

作者简介：

纪昀（公元1724年—1805年），字晓岚，也字春帆，自号石云，又号观弈道人，直隶献县（今河北人）。纪昀少年颖异，二十四岁时在顺天乡试考中解元，三十一岁考上进士，进入翰林院，历任乡试考官，会试同考官，后破格提拔为侍读学士。