从创伤到复原：《献给艾米丽的玫瑰》的历史解读

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2016.07
一．创伤
所谓“创伤”，最早的论述见于弗洛伊德的《精神分析引论》一书中。

将创伤定义为“一种经验如果在一个很短暂的时期内，使心灵受到一种最高度的刺激，以致不能用正常的方法谋求适应，从而使心灵的有效能力的分配受到永久的扰乱，我们便称这种经验为创伤的。

”也就是说，无论是个体还是群体，他们都经历可怕的事件，在心灵深处留下难以抹灭的痕迹，成为永恒的记忆，并从根本上改变他们的未来。

疯颠颠的韦亚特姑奶奶，专制独裁的父亲，一生未嫁的艾米丽，他们都是南方战败的牺牲品，是落后种植园经济下的替罪羊。

他们缅怀过去，回忆曾经的辉煌，极力拒绝社会前进的步伐。

父亲替她拒绝求婚者的行为，艾米丽拒绝纳税的举动，无一不在暗示着南方的衰落与内心的创伤，就像镇上的人们评价的那样“她现在已经一无所有。

”
二．历史
创伤是对现实的反应，并与复杂的社会和文化背景相联系，正如凯西卡鲁斯在《创伤：记忆探索》和《无人认领的经验》两本书中的理解：“对于突然其来的，灾难性事件的一种无法回避的经历，其中对于这一事件的反应往往是延宕的，无法控制的，并且通过幻觉或其他侵入的方式反复出现。

”也就是说“在这种情况下，创伤性事件可能会触发早期的创伤经历，而这种经历也许已经和幻想混合起来，塑造了
当前所经历的事情。

”
1788年，一位名叫埃利惠特尼
的美国人发明了轧棉机，他把棉花
和棉子分离出来，使得生产效率大
大的提高。

这一发明刺激了南方的
棉花种植，加大了劳动力的需求和
黑奴价格的上涨。

据史料统计，
1820年的棉花产值为一亿六千万英
镑，而黑奴的价值仅为五百美元。

1860年，棉花的产值达到二十三亿
英镑，而黑奴的价值已达一千八百
美元。

伴随着高价的棉花和飞涨的
黑奴价格，奴隶制不断扩张，种植
园经济得到空前发展。

甚至连艾米
丽的家，周围也充斥着棉花机和汽
油泵之类的东西。

与此同时，作为
新兴资产阶级的北方却因为劳动力
的缺失而束手无策，解放黑奴成为
迫切的需求。

奴隶制的分歧，加速
了南方的反叛步伐和内战的爆发，
并以南方的失败告终。

战后的南方，权势衰退，经济
解体，文化沉寂。

就连他们引以为
豪的奴隶制，也被迫解散。

贵族们
丧失了土地，削弱了财富，降低了
社会地位。

在苦难与坚守，理想与
现实中苦苦挣扎，顽强坚守。

三．复原
治疗创伤的一个关键因素是与
其他人建立良好的人际关系。

哈里
沙利文表示，良好的人际关系对健
全人格的建立具有极其重要的作用，
特别是经历过创伤事件之后，受伤
者对人际关系的依赖更胜从前。

如
果创伤者与周围的人建立良好的关
系，那么他会积极与他人分享自己
的创伤经历，这对创伤者走出心灵
的困境具有很大影响。

正如肖所说
“他必须能够与他生命中重要的他者
和社群建立稳定的情感关系，在他
者和社群的帮助下，他才有可能对
自己的处境获得新的认知，进而走
出创伤。

”
父亲死后，艾米丽小姐试图改
变原有的生活状态，开启全新的生
活。

在这期间，她遇到了“北方佬”
荷默伯隆，这为她的生活注入了新
鲜活力，他们结伴出游，相约聚会。

可惜荷默不愿结婚，她选择用砒霜
来完成自己的婚姻梦想，实现精神
的复原。

从此以后，她可以搂着他
的尸体，永远的和他在一起。

四.结语
本文用创伤理论分析《献给艾
米丽的玫瑰》这篇文章，作者用玫
瑰比喻衰败了的南方贵族，通过主
人公艾米丽小姐的亲身经历，展示
了内战后南方人的精神创伤。

不难
看出作者细腻的描绘出内战前后到
1920年南方社会的历史变迁，试图
为南方的创伤提供见证，另一方面
他又试图修复这些人物的内心创伤。

告诉读者只有正视过去的创伤，才
会拥有未来，找寻一条适合自身的
出路。

（作者单位：东北大学外国语学院）
从创伤到复原:《献给艾米丽的玫瑰》的历史解读李缄阳
内容摘要：作为南方文艺复兴的代表，福克纳的作品多描述南方社会的历史变迁和心灵创伤，正如豪维茨所说，当代的美国作家“承担起了见证文化中普遍存在，但同时被个人经历，阐释为个人创伤的创伤事
件。

献给艾米丽的玫瑰》以南方格里尔森家族的最后一位继承者艾米丽小姐为主人公，从她的去世开始讲
述，回忆艾米丽小姐生前的一些往事，描述内战后南方的萧索败落，见证南方由盛转衰的历程，揭示出南
方人的精神创伤。