2020-2021学年湖南省长沙县第一中学高三语文下学期期末试卷及答案解析

2020-2021学年湖南省长沙县第一中学高三语文下学期期末试卷及答
案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：时下热播的、由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名电视剧，引发全网热议。

除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。

原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。

有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。

近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。

入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。

在人物描写、氛围营造和语言表达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。

作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。

网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。

（摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》）材料二:近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。

日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文学。

中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。

通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。

如莲青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。

还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。

纵观当红的网络文学作品，如《琅琊榜》《鹤唳华亭》等，往往营造一种古雅和精致的意境，表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕。

这些作品的成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者大多是酷爱古典文学之人，他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者对其作品爱不释手。

许多网络作家想方设法吸收优秀传统文学创作经验，希望能够更为生动形象、更具中国风格地表现当
下中国人的处世方式、生活理念、美学追求，希望能更充分展现中华传统美德和中华人文精神，更广泛凝聚千百年来中华民族的生存经验、生活智慧，更深刻容纳中华民族强大的精神基因。

在这些方面，网络文学拥有观念后来居上和技术上弯道超车的优势。

可以说，网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘。

例如，在众多网络文学作品中，爱国主义与英雄主义精神得以更充分、更精彩、更接近青年读者阅读心理的阐发与呈现。

网络文学弘扬优秀传统文化的优势还在于其数量的庞大和产业转化的日益成熟，这使其在传播上具有巨大优势。

网络文学出现以来，新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，在文学生产与消费领域得到充分发挥，使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化。

网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力，对优秀传统文化的创新表达也是其重要贡献。

（摘编自陈定家《根植中华优秀传统文化，网络文学开掘宝贵资源，打造精品力作》）材料三：中华悠久的历史给网络小说丰富的历史想象提供了广阔的空间，各个历史朝代都被网络小说当作背景进行“演义”。

《明朝那些事儿》尊重历史事实，以现代人的情感讲述明朝故事，在人情事理的基础上还原历史。

《后宫·甄嬛传》《芈月传》等小说，或以真实的历史为依据展开飞驰的想象，或虚构一段模糊的历史，演绎中国式的人情事理与中国智慧，在想象的故事中以中国人当下的社会视角来表达情感，让读者从中获得愉悦和启悟。

网络文学在作品的文化意蕴、虚拟世界的想象力、人物形象的精气神、作品的类型风格等方面，表达出鲜明的中华文化立场。

那些优秀网络作家善于从传统文化中汲取营养，将中华文化的精髓融于精彩的故事中，以艺术的方式传承中华优秀传统文化。

中华文化博大精深，网络作家们应对中华文化进行创造性转化，即以现代观念重新观照传统文化。

如《木兰无长兄》向《木兰诗》致敬，《将夜》中的夫子及其弟子，保持着精神的独立，又有强烈的家国责任意识。

但我们也应看到，网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕，如梦入神机的小说《佛本是道》蕴含着“生命如同蝼蚁”的观念，跳舞的小说弘扬“丛林法则”等。

这样的创作动向值得警惕，并亟待及时纠偏。

（摘编自周志雄《网络文学如何传承中华文化》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 网络文学创作过程中，作家们模仿文学史上的经典进行创作，这种传承中华优秀传统文化的方式，极大地丰富了当代大众文学。

B. 许多网络文学作品的成功，离不开原作者对古典文学的酷爱，他们对古典诗词意境的借用和转化，得到读者的认可。

C. 新媒介的技术优势和市场的资源配置优势，既使文学创作、作品传播和阅读方式发生革命性变化，又给传统文学注入了新的活力。

D. 悠久的中华历史给网络文学提供了丰厚的创作土壤和广阔的想象空间，网络文学能从中获得新的生命力。

2. 根据材料，下列说法正确一项是（）
A. 无论《诛仙》还是《将夜》，都在汲取传统文化营养的同时，将现代思想融入其中，体现了现代观念与传统文化的有效结合。

B. 随着网络文学的发展，网络作家们不再关注唯美语言和写作技巧这类浅层的形式，而是注重对思想与精神的开掘。

C. 如果网络作家意识不到优秀传统文化对于创作的重要性，那么他的作品将不会引发读者的情感共鸣。

D. 网络作家应当用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中的走偏问题，从而表达出鲜明的中华文化立场。

3. 网络文学要想打造精品力作，应该如何传承中华传统文化？请结合材料加以概括。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读材料，完成下面小题。

龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾，因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。

若有人愿意专就这点着眼，借“龙凤”二字来提高民族意识和情绪，那倒无可厚非。

《庄子·天运篇》说孔子见过老聃后，发呆了三天说不出话，弟子们问他，他说:“吾乃今于是乎见龙。

”这是常用的典故。

孔子到了楚国，著名的疯子接舆所唱的那充满讽刺性的歌儿“一凤兮凤兮！何如(汝)德之衰也！来世不可待？往世不可追也……”，该歌儿不但见于《庄子》，还见于《论语》，却也道出了以德为先。

另一个也许更有趣的以凤比孔子的出典，见于唐宋《类书》所引的一段《庄子》佚文:
老子见孔子从弟子五人，问曰:“前为谁？”对曰:“子路，勇且力。

其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。

”老子叹曰:“吾闻南方有鸟，其名为……凤乌之文，戴圣婴仁，右智左贤……”
圣、仁、智、贤，老子自然感叹。

原始殷人以凤为图腾，而孔子是殷人之后，我们尤其熟习。

老子是楚人，向来无异词，楚是祝融六姓中芈姓季连之后，而祝融，据近人的说法，就是那“人面龙身而无足”的烛龙，然则原始楚人也当是一个龙图腾的团族。

以老子为龙，孔子为凤，可能是庄子的寓言，但寓言的产生也该有着一种基础，两人都是民族文化上的代表。

在我们今天的记忆中，龙凤已经变样，只是“帝德”与“天威”的标记而已。

科学来了，神话该退位了。

万一非给这民族选定一个象征性的生物不可，那就还是狮子罢，我说还是那能够怒吼的狮子罢，如其不再太
贪睡的话。

(选自闻一多《龙凤》，有删改)
4. 请解释文中“图腾”的含义。

5. 根据材料，分析将孔子称为“凤”的原因。

6. 作者不赞成用龙凤作民族象征物的理由是什么？
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

丝绸之路是中西文化频繁接触、交流的主要途径，唐代诗歌中的诸多西域名物品类以及文化现象均是这种交流过程的反映，丝路文化对唐代诗歌产生了重要影响。

空间之于文化，不仅仅只是地理概念，还应当包括时间观念和思想空间。

唐代诗歌的地理延伸从“阳关”“安西”到“葱岭”“西海”，直至“条支”“拂林”，正是汉代之后丝绸之路的发展与延伸。

唐代承续汉事，积极开拓西北，经营西域，藉保关陇安全。

唐诗以汉喻唐，包含了对古人英雄业绩的向往、渴望建功立业的豪情，更重要的是表达了对民族历史的崇敬和对国家实力的强烈自信。

如果地域性和时间性是向外的延伸，思想性就是向内的省视，而对于唐代诗歌而言，外来的思想影响莫过于佛教。

佛教于汉晋之间自西域传入，我国僧人又赴天竺求法，得佛教真传而使中国也成为佛教中心，至唐代达到鼎盛。

唐代文士礼佛及与佛教僧徒交往之风盛行，细密精深的佛理、意味幽远的禅意也使得唐代诗歌中弥漫着浓郁的佛学气息。

这种自觉自愿的能动选择、直指内心的深层体验，激活了诗人创作的灵感，他们借助长于抒情达意的古典诗歌，深刻表达出了心灵深处的生命意向和对生存状态的终极关怀。

我国自古以来就是多民族并存、多元文化共生的国家。

20世纪80年代，费孝通先生提出了中华民族“多元一体格局”的概念和理论，并认为这个不可分割的民族统一体是历经几千年的历史过程所形成的。

唐王朝加强对西域的经营，通过一系列羁縻州府的设置巩固了与各民族之间的关系，其开明的民族政策得到了西北诸族的拥护，唐太宗还被尊奉为西北各族共同的首领“天可汗”。

唐代诗人岑参两度西域入幕，远驻北庭、轮台，对边疆民族习俗感受至深，其诗歌就有对边疆和平安定、胡汉和睦相处的赞颂，《赵将军歌》：“九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。

将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。

”岑诗凸显了中华文化的多元发展对各少数民族所产生的向心力与凝聚力，这种民族的向心力与凝聚力也使得唐代成为中华民族形成过程中极为重要的历史阶段。

西域独特的自然景观、文化艺术、丰富物产及民俗风情为唐代诗人提供了丰富多彩的现实内容和想象空间，唐代诗人作为时代精神的代表，及时地将这些文化养料有选择地吸收到具体作品中去，创造出后世难以企及的“一代之文学”。

另一方面，西域宗教艺术对唐代诗歌形式的演变也有重要的影响。

佛教传播不仅影响了诗歌创作的思维方式，扩大了创作题材，佛教经典的传播还促成了四声的发现以及格律诗体的形成。

总体而言，唐代律诗与曲子词从某种程度上也许可以说是中华文化吸收西域文明所孕育出的瑰丽的艺术奇葩。

（摘编自郭文庭《唐诗中的丝路文学》，有删改）
7.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.在中西文化交流过程中，丝绸之路起到了很大的作用，主要表现在唐代诗歌中出现的西域名物品类以及文化现象等方面。

B.汉代之后丝绸之路的不断发展与延伸，可从唐代诗歌中出现的“阳关”“安西”到“葱岭”“西海”直至“条支”“拂林”等地理名词中找到印证。

C.唐代诗人常常以汉喻唐，不只是因为他们对唐王朝国家实力的自信和对民族历史的崇敬，更是因为他们有建功立业的雄心。

D.唐代诗人有选择地吸取了西域独特的文化艺术、民俗风情等文化养料，创作出大量的文化诗篇，创造出中华民族文学史上的文学高峰。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章第二段从向外延伸和向内省视两个层面论证了古代丝绸之路及佛教对唐诗产生的影响，笔墨到最后集中在佛教的影响上。

B.文章列举了岑参两度西域入幕，远驻北庭、轮台的事例，是为了论证我国自唐代以来就加强了对西域的经营和管理。

C.作者为了论证唐王朝实行开明的民族政策得到了西北少数民族的拥护这一论点时，使用了事实论证和引用论证的方法。

D.第四段阐述了西域风土人情、文化艺术以及宗教艺术等对唐代诗歌的影响，特别是佛教，不仅影响了诗歌创作的思维方式，甚至促成了四声的发现和格律诗体的形成。

9.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）
A.唐代诗人用自己内心的深层体验来激活诗歌创作的灵感，进而表达他们对自我生命生存状态的终极关怀。

B.岑参的“将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍”写出了边境无战事，将军沉溺赌博的情景，也反映了边疆地区民族友好和睦的气氛。

C.唐代律诗与曲子词深受西域宗教艺术的影响，是中华文化吸收西域文明所孕育出的瑰丽的艺术奇葩。

D.费孝通先生在他提出的中华民族“多元一体格局”中认为，我国是历经几千年的历史过程逐步形成的不可分割的民族统一体。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下列小题。

申屠致远，字大用，其先汴人。

金末从其父义徙居东平之寿张。

致远肄业府学，与李谦、孟祺等齐名。

世祖南征，荐为经略司知事，军中机务，多所谋画。

师还，至随州，所俘男女，致远悉纵遣之。

至元十年，御史台辟为掾，不就。

宋平，焦友直、杨居宽宣慰两浙，举为都事，首言：“宋图籍宜上之朝；江南学田，当仍以赡学。

”行省从之。

临安改为杭州，迁总管府推官。

宋驸马杨镇从子玠节，家富于赀，守藏吏姚溶窃其银，惧事觉，诬玠节阴与宋广、益二王通，有司榜笞，诬服，狱具。

致远谳之，得其情，溶服辜，玠节以贿为谢，致远怒绝之。

杭人金渊者欲冒籍为儒儒学教授彭宏不从渊诬宏作诗有异志致远察其情执渊穷诘罪之属县械反者十七人，讯之，盖因寇作，以兵自卫，实非反者，皆得释。

改寿昌府判官。

时寇盗窃发，加之造征日本战船，远近骚然，致远设施有方，众赖以安。

二十年，拜江南行台监察御史。

江淮行省宣使郄显、李兼诉平章忙兀台不法，有诏勿问，仍以显等付忙兀台鞫之，系于狱，必抵以死。

致远知其冤状，将纵之，忙兀台胁之以势，致远不为动，亲脱显等械，使从军自赎。

桑哥当国，治书侍御史陈天祥使至湖广，劾平章，桑哥摘其疏中语，诬以不道，奏遣使往讯之，天祥就逮。

时行台遣御史按部湖广，咸惮之，莫敢往，致远慨然请行。

比至，累章极论之。

桑哥方促定天祥罪，会致远章上，桑哥气沮。

转运使卢世荣榷茶牟利，致远并劾之。

又言日本不可涉海远征，徒费中国；铨选限以南北，优苦不均，宜考其殿最，量地远近，定为立制，则铨衡平而吏弊革。

致远清修苦节，耻事权贵，聚书万卷，名曰墨庄。

家无余产，教诸子如师友。

（节选自《元史・列传第五十七》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 杭人金渊者／欲冒籍为儒／儒学教授彭宏不从渊／诬宏作诗有异志／致远察其情／执渊穷／诘罪之
B. 杭人金渊者／欲冒籍为儒／儒学教授彭宏不从渊／诬宏作诗有异志／致远察其情／执渊穷诘／罪之
C. 杭人金渊者／欲冒籍为儒／儒学教授彭宏不从／渊诬宏作诗有异志／致远察其情／执渊穷诘／罪之
D. 杭人金渊者／欲冒籍为儒／儒学教授彭宏不从／渊诬宏作诗有异志／致远察其情／执渊穷／诘罪之
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 御史，西周时设置的官职，起初专门负责监察朝廷官吏，隋以后兼负记录历史之责。

B. 学田，旧时办学用的公田，以田地收益作为祭祀、教师薪俸及补助读书人士的开支。

C. 榷茶，旧时对茶叶的种植、交易等所实施的征税、管制、专卖等一系列的限制措施。

D. 殿最，古代考核政绩或军功，上等称“最”，下等称“殿”，文中泛指等级的高低。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 申屠致远备受重用，为政有方。

元世祖南征时，军中的机要事务，大多由他谋划；担任寿昌府判官时，他施政得法，百姓因此得以安定。

B. 申屠致远明察秋毫，断案公正。

任杭州总管府推官时，为屈打成招的杨玠节平反昭雪，又释放了因持兵器自卫而被误认为谋反的十七人。

C. 申屠致远为人勇敢，敢于斗争。

陈天祥被捕后，大家都不敢前往湖广巡视，致远慨然请求前往，到任之后，屡次上书极力为陈天祥争辩。

D. 申屠致远为人正直，不惧权贵。

忙兀台要治弹劾他不守法的郄显等人死罪，皇帝不闻不问，致远不惧怕威胁，亲自解开刑具，释放他们。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）致远谳之，得其情，溶服辜，玠节以贿为谢，致远怒绝之。

（2）桑哥方促定天祥罪，会致远章上，桑哥气沮。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

登柳州城楼寄漳汀封连四州①
柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊凤乱飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身④地，犹自音书滞一乡。

[注]①这首诗作于唐宪宗元和十年(815)，柳宗元初任柳州刺史时。

柳宗元与漳州刺史韩泰、汀州刺史韩晔、封州剌史陈谏、连州剌史刘禹锡，因同属革新派而遭保守势力打击。

②飐：吹动。

③薜荔：一种蔓生植物，也称木蓬。

屈原在《离骚》中以薜荔和芙蓉制衣，来表明自己人格品行的美好。

④文身：身上刺花纹。

古时南方少数民族的一种习俗。

14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A.首联写作者登楼眺远的所见所思，交代了高楼所处的位置及登楼后的心绪，“愁”字也奠定了全诗的情感基调。

B.颈联以岭树重叠、江流曲折来说明远望之难，抒发忧愁之情；用曲折的江流比喻诗人百结的愁肠，自然贴切。

C.首联作者触景生情，生发愁思；中间两联写景角度上有近与远、动与静的不同，尾联进一步点明愁思的原因。

D.尾联作者直接表明与友人一起被贬边远之地的失意，以及感慨因滞留他乡、音讯不通而产生的思乡怀亲之情。

15.沈德潜在《唐诗别裁》中说本诗的颔联“言在此而意不在此”，请据此简要赏析本联。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)中国之美，美在山水，美在李白《蜀道难》笔下“________，________”的水石激荡，山谷空鸣；
(2)中国之美，美在田野，美在白居易《观刈麦》里“________，________”的麦浪翻滚，丰收富足；
(3)中国之美，美在宫阙，美在杜牧《阿房官赋》中“________，________”的萦回曲折，屋角尖耸。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.下面是哈六中2020届学生为毕业聚会写给艾老师的邀请函，在标点符号使用、词语运用、语句表达等方面有五处错误，请指出并改正。

敬爱的艾老师：
您好！三年的时光匆匆而过，转眼间我们就要离开母校了。

三年前，我们40个莘莘学子在您的谆谆教导下奋力拼搏，只争朝夕；三年后，我们圆梦高考，即将开始新的征程。

难忘师恩，难舍三年的师生情，我们决定于2020年7月25日上午10点（周六）在六中食堂举办毕业师生会。

我们热切地期盼着您的到来，共同交流我们三年的师生情谊，再次倾听您语重心长的教诲。

祝老师身体健康，工作顺利。

2020年7月10日
哈六中2020届高三18班答：①__________________________________；
②__________________________________；
③__________________________________；
④__________________________________；
⑤__________________________________。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.仔细观察下图，用一句话概括该图反映的现象，然后针对此现象拟写一则能够挂在学校走廊里的宣传标语。

现象：____________
宣传标语：____________
四、写作(60分)
19.阅读下面的材料，根据要求写作。

曾获华语文学传媒大奖、十月文学奖等国内外数十种文学奖项的著名诗人陈先发在儿子16岁要去美国
读书时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”。

一、眼力：世界无限而你唯一，你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的。

二、思力：习得一种方法，形成一种眼光，而后才有你自己的世界。

三、定力：不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心。

四、抗压之力：不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。

请结合你的生活经历或感悟，从以上“四力”中任选两种，谈清两者之间的关系，写一篇不少于800字的文章。

参考答案
【1题详解】
本题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。

C项，“新媒介……又给传统文学注入了新的活力”错误，由材料二最后一段“网络文学的快速发展，给传统文学造成巨大冲击和强烈影响，网络文学在表现方式、语言形态、创作手段、审美元素、评论手段等诸多方面都与传统文学有所不同，扩展了文学的表现空间，给传统文学注入新活力”可知，给传统文学注入新活力的是“网络文学”，而不是“新媒介”。

故选C。

【2题详解】
本题考查信息筛选、整合和分析作者观点的能力。

B项，“网络作家们不再关注唯美语言和写作技巧这类浅层的形式，而是注重对思想与精神的开掘”错误，由原文材料二第5段“网络文学对传统优秀文化的传承弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着中华优秀传统文化的内涵和精神内里更为纵深地开掘”可知，表层要关注，内里更应该注重，二者是递进关系，不是“不再关注……而是注重”。

C项，“那么他的作品将不会引发读者的情感共鸣”错误，“将不会”错，太绝对，改成“难以”更好。

D项，“网络作家应当用现代观念重新观照传统文化，来解决文学创作中走偏问题”错误，从材料三最后一段“但我们也应看到”可知，前后内容应该是转折关系，也就是说文学创作中的走偏问题是用现代观念重新观照传统文化时出现的值得警惕的反面现象，并不是说“用现代观念重新观照传统文化”是解决问题的方法。

故选A。

【3题详解】
本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。