03屯卦

第三卦：《屯卦》水雷屯坎上震下74 屯卦—创业维艰。

《序卦传》：“盈天地之间者唯万物，故受之以屯。

屯者，盈也。

屯者，物之始生也。

”
屯：元亨利贞。

勿用有攸往，利建侯。

屯卦是天地之后第一卦，有人把屯这个字看作草木从地下冒出来的样子，屯代表生命力从底下出现了。

“开始、通达、适宜、正固。

不要有所前往，适宜建立侯王。

”上面是水，说明在下雨，下面是雷，打雷震动，洪荒草昧，生命才刚开始，非常脆弱，没有发展的条件，不要有前往的念头，别想开创任何事业，应该赶快团结起来组成部落，选出个领导，带领大家勉强安居乐业。

占到屯卦，最好不要动念头。

屯卦内卦是雷，说明很想动，外面是水、坎陷危险，一动就是自找苦吃。

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。

动乎险中，大亨贞。

雷雨之动满盈，天造草昧。

宜建侯而不宁。

“屯卦，阳刚之气与阴柔之气开始交流，困难随之产生。

在险厄中活动不已，要使一切通达而正固。

打雷下雨遍布各地，上天的造化，人在草创冥昧的阶段。

适宜建立侯王并且勤奋努力不休。

”乾坤二卦，全是阳爻或阴爻，从屯卦开始，阴爻、阳爻有了交错，也就是交流。

屯卦二阳四阴，表示阳气开始了发展的阶段。

“不宁”是说不能休息，人类刚刚走出洪荒状态，要接受各种考验，不能懈怠。

《象》曰：云雷，屯。

君子以经纶。

水在上面，说明还没下来，所以称之为“云”。

“君子由此领悟要努力经营筹划。

”这个时候最好能够坐下来商量，不宜采取行动，如果行动的话，外面有各种危险。

要先安内，然后再去往外推展。

初九，磐桓（pán大石，纡回层迭的山石：磐石（厚而大的石头），磐互（交相勾连），磐辟（退缩回旋），磐礴（壮大；雄伟）。

古同“盘”，盘桓。

huán古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱：桓表。

大：桓治（大治）。

…桓桓‟威武的样子，如“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈”。

姓。

），利居贞。

利建侯。

《象》曰：虽磐桓，志行正也。

以贵下贱，大得民也。

初九与卦辞一样，都有“利建侯”，说明初九就是主爻。

找主爻的方法之一就是爻辞里面有在卦辞或彖传出现过的关键内容。

“徘徊不进，适宜守住正固。

适宜建立侯王。

”“虽然徘徊不定，但是前进的心意是正当的。

尊贵而处于卑贱之下，这样可以广泛得到百姓支持。

”初九阳爻在下震，有动力想前进，但往上一看，有互艮止住它，还有上坎挡住了，前进会碰到坎陷，所以“磐桓”，还是要安定守持。

初九跟六四正应，它前进的话，上面有六四搭配，所以说“志行正也”；初九上面是互坤（一卦六爻，中间四爻又构成两个新的单卦，称为互卦），乾为君、坤为民众，老百姓很多，初九阳爻在互坤之下，叫“以贵下贱”，当然得到民众的支持，于是“利建侯”，有了建立侯王的条件。

六二，屯如邅（zhān难行不进：“屯如邅如，乘马班如。

”艰险：“下江忘其险，入漕忘其邅。

”转，改变方向：“邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

”）如，乘马班如。

匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。

《象》曰：六二之难，乘刚也。

十年乃字，反常也。

“困难重重徘徊难行，骑上马也是团团打转。

要是没有盗贼，就去结婚了，女子守正而不出嫁，十年才可出嫁。

”“六二的难局，是因为乘驾在刚爻之上。

十年才可出嫁，是因为最后一切回归正常。

”六二往上一看，上面一个互艮，还有一个上坎，毫无办法，所以“屯如邅如，乘马班如”；六二在下震，在初九之上，象是骑在一匹马上，震卦本身是善鸣马，在三个爻里面，初九最能代表震卦。

“匪”作非解，“寇”就是坎卦，坎指人时代表强盗，讲自然界时代表危险；六二跟九五正应，正应的话一阴一阳就可以结婚，它的结婚对象是九五，古代有抢婚，所以寇与婚媾常常放在一起。

六二阴爻在柔位，当位，守正而不出嫁；古代讲“十”是指最后，最后还是可以如愿出嫁。

占到此卦，想结婚恐怕暂时结不了，将来回到正常情况时才能结婚。

六三，即鹿无虞，惟入于林中。

君子几，不如舍。

往吝。

《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。

君子舍之，往吝，穷也。

古代的虞是一官吏的职称，是管山林的基层“公务员”，他知道野兽的出没所在，诸侯或天子打猎的时候，要有虞官来带领，或称为虞人。

“追
逐野鹿却没有猎官带领，这样只会困处于山林中。

君子察知几微，不如放弃算了。

前往会有困难。

”“即鹿无虞，是因为贪图禽兽。

君子放弃了，是因为前往会有困难，会陷于困境。

”六三进入互艮，艮为山，所以说“入于林中”；“鹿”在古代经常代表“禄”，指官位；六三跟上六不应，所以说“无虞”。

六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

《象》曰：求而往，明也。

六四下面是震卦，它所乘的马是一匹完整的马，它本身就在上坎，所以“乘马班如”，也走不动。

六四的婚媾对象有两个选择，一是初九，一是九五，它应该找九五，因为“往吉，无不利”。

易经里面常常出现“往”跟“来”，往代表往前去，来代表回过来。

六四阴在柔位、当位，顺承九五、有靠山，下有初九正应，三好合为“往吉，无不利”。

九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。

《象》曰：屯其膏，施未光也。

“囤积恩泽，小规模的正固是吉祥的，大规模的正固就有凶祸。

”“屯其膏，是国在为施布不够广大。

”九五六二正应，九五本身在上坎，很难有什么大的作为。

上坎为水，水在上未下来，下来就叫恩泽普施，未下叫囤积恩泽。

还在囤积恩泽，所以只能有小规模的作为，九五如果要照顾全卦的话，必须心胸开阔，如果有正应有时反而不好。

上六，乘马班如，泣血涟如。

《象》曰：泣血涟如，何可长也？“骑着马团团打转，哭泣得血泪涟涟。

”“泣血涟如，怎么能够长久呢？”上六骑的是坎卦美脊马，屯卦里面三个阴爻都骑在马上，都是“乘马班如”，阴爻没有什么动力，必须靠底下的马来帮忙；坎卦也是血卦，水跟血、跟酒相通，要流血。