哲学家的人生启示--苏格拉底

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4、公元前399年的春天，雅典著名思想家苏格拉 底被控渎神和蛊惑青年，被501名雅典公民组成 的民主陪审法庭表决有罪。苏氏在随后的申辩中 只勉强提出“三十命那”的处罚，终以281票对220
票
票被判处死刑。根据当时的雅典城邦法则期间可 以赎走或逃狱。苏格拉底拒绝了友人克力同逃亡 它邦的劝说，苏格拉底认为逃亡只会进一步破坏 雅典法律的权威，因此苏格拉底最终选择饮毒酒 而死。雅典这只惊世骇俗的“牛虻”终于永远停 止 • 了飞舞和对雅典民主制的不断“骚扰”。
我的拷问
我的思辨
• 1、爱情的真谛不在于你追求的过程中得到 了什么？而在于你追求的过程中你付出了什 么。不在于你在对方身上得到什么？而在于 你为对方付出了什么。这就是人们常说的 “柏拉图式的爱情” • 2、世界上不存在至善至美的婚姻，只有相 对完美的婚姻；从自身的实际出发，才能得 到幸福美满的婚姻； • 3、外遇是一种短暂的人生际遇和幸福；人 生的幸福不能寄希望与外遇。
（五）苏格拉底之死的法律意义
• 1、苏格拉底的法律信仰——守法就是正义 ，公民必须维护法律的尊严。 • 他认为服从法律可以感谢国家赐予的恩惠 ，有利于提高城邦成员的道德水平和正义意 识，因为服从法律是公民的天职和责任，所 以服从法律的判决以及执行法律的判决是自 己必须遵守的事情。苏格拉底用自己的生命 维护雅典城邦的法律尊严，即使这个判决对 他是不公平的。
（三）苏格拉底的哲学贡献
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1、他把哲学定义为“爱智慧” 2、他将哲学从天上拉回到人间 3、西方唯心主义哲学的奠基人 4、逻辑辩论推动哲学思维的发展 他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾， 以辩证思维的方法深入到事物的本质 。这 一切对哲学思维的发展都有贡献
（四）苏格拉底的哲理故事
• 1、什么是爱情？
• 3、灵魂是不灭的精神实体 • 苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有 唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对 于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的 物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏 格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实 体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡 ，不过是某种 东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来， 成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。 • 4、“真理”是永恒的，不变的。 • 苏格拉底反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种 各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他 条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的 。
（一）苏格拉底的家庭出身
• 苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民 的家庭。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。 苏格拉底生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇， 凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体。他容貌 平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。 • 苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严 寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常 不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有 注意到这些，只是专心致志地做学问。生 平事例，成就思想，均由其弟子记录。
古希腊国家认可的最高神灵
• 十二主神
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1、宙斯：掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名。 2、赫拉：婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。 3、波塞冬：宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。 4、哈得斯：宙斯的兄弟；掌管冥府，同时也是财富之神； 5、德墨忒耳：宙斯的姐姐；农业女神。 6、阿瑞斯：宙斯之子；战争之神； 7、雅典娜：宙斯与美狄丝结合的产物；智慧女神和女战神； 她是智慧，理智和纯洁的化身。 8、阿波罗：宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹； 9、太阳神；全名为福玻斯· 阿波罗(PhoebusApollo)。 10、阿佛洛狄忒：爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出 11、赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚之子；众神中最快者； 盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。 12、阿耳忒弥斯(Artemis)：宙斯和勒托之女，与阿波罗是双 生兄妹；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神
• 柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情 苏格拉 底叫他到麦田走一次 要不回头地走 在途中要摘一 棵最大最好的麦穗 但只可以摘一次 柏拉图觉得很 容易 充满信心地出去 谁知过了半天他仍没有回去 最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回 的原因： “ 很难得看见一株看似不错的，却不知 是不是最好， 不得已，因为只可以摘一次，只好 放弃，再看看有没有更好的， 到发现已经走到尽 头时，才发觉手上一棵麦穗也没有 。这时，苏格 拉底告诉他： " 那就是爱情 "
• 3、什么 是外遇？ • 柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外 遇 苏格拉底还是叫他到树林走一次 可以来 回走 在途中要取一支最好看的花 柏拉图又 充满信心地出去 两个小时之后，他精神抖 擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花， 苏格拉底问他： " 这就是最好的花吗？ " 柏拉图回答老师： " 我找了两小时，发觉 这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的 路上， 它就逐渐枯萎下来 这时，苏格拉底 告诉他： " 那就是外遇 "
• 2、什么是婚姻？ • 柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻 苏格 拉底叫他到彬树林走一次 要不回头地走 在途中要 取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材 但只 可以取一次 柏拉图有了上回的教训 充满信心地出 去 半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、 翠绿，却有点稀疏的杉树 苏格拉底问他： " 这就 是最好的树材吗？ " 柏拉图回答老师： " 因为只 可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的又发 现时间、体力已 经快不够用了，也不管是不是最 好的，所以就拿回来了 这时，苏格拉底告诉他： " 那就是婚姻
（二）苏格拉底的理想追求
• 1、志向高远的“真理探求者” • 苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、 一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问 题，探求对人自己最有用的真理和智慧。 • 2、怀抱天下的“精神助产士” • 苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随 她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产 生他们自己的思想。” • 3、冒死不辞的“政府批评者” • 苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命， 这种使命感和由此而来的思考探索，成为他生活 与哲学实践的宗旨。
我的拷问
我的思辨
• 1、英雄不问出身，正如孟子的《生于忧患， 死于安乐》 所说： • 天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱 其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 • 2、丑到极处也是真 • 容貌是父母给予的，无法选择 ，丑到极 处也是真； • 思想是自己修炼的，审慎笃学，思之深 处才显圣。
• 5、有教无类的义务教师 • （1）苏格拉底终生从事教育工作，不论是谁，只要向他 求教，他都热情施教。他认为，教育对一个人的成长非常 重要。一个人决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦 练才行。 • （2）教育目的是造就治国人才。他认为治国人才必须受 过良好的教育。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。 • （3）关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教 人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实 用的知识。 • （4）在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践， 形成了自己一套独特的教学法-----“问答法”。人们称之为 “苏格拉底方法”。苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大， 直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。
哲学家的人生启示
西方哲学的奠基人--------苏格拉底
一、人物简介
• 苏格拉底 • （Socrates，约公元前469年 --- 约 公元前399年）是古希腊时期的思想 家、哲学家和教育家，又是一位个 性鲜明、从古至今被人毁誉不一的 著名历史人物。苏格拉底出生于伯 里克利统治的雅典黄金时期，出身 贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为 助产士。苏格拉底是柏拉图的老师， 而柏拉图更是亚里士多德的老师。 他一生未曾著述，其言论和思想多 见于他的学生柏拉图和色诺芬的著 作，如《苏格拉底言行回忆录》。 他的学生之一是柏拉图，他与柏拉 图、亚里士多德并称“希腊三贤”。
（三）苏格拉底的哲学思想
• 苏格拉底的哲学思想从哲学派别来说，他的思想体系属于 唯心主义哲学思想。具体来说属于客观唯心主义。 • 1、神是世界的主宰。 • 宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求。他认为：宇宙理性神 是道德善、智慧真的源泉。人能有知识，是因为人得到了 神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂， 有了爱智的心灵和理智。 • 2、认识你自己----• 从苏格拉底开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转 变到注重对社会伦理和人的研究。他认为自然真理的追求 是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确 定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理， 这就不能求诸于自然界，而要返求于己，研究自我。他的 名言是认识你自己。 将哲学从天上拉回到人间
• 苏格拉底为什么选择死亡？他认为： • “逃监是毁坏国家和法律的行为，如 果法庭的判决不生效力、被人随意废 弃，那么国家还能存在吗？逃监是蔑 视法律的行为，是践踏自己立下的契 约，是最下贱的奴才干的勾当。如果 我含冤而死，这不是法律的原因，而 是由于恶人的蓄意。如果我无耻逃亡 ，以错还错、以恶报恶，毁伤的不仅 是法律，而且是我自己、我的朋友和 我的国家。”
（四）苏格拉底的生死命运
• 1、苏格拉底之死 • 苏格拉底之死在西方历史上是一件公认非常重要的历史事件。 他不是死于人们公认是残暴的专制政体下，而是在古希腊号称 最珍视人类言论自由、最民主的城邦雅典，由人民按合法的程 序，经过民主的投票审判处死的。
《苏格拉底之死》是法国著名画家雅克· 达维特（或称雅克-路易· 大卫） 在1787年创作的油画作品。这幅作品描绘了哲学家苏格拉底死时的情景， 体现了革命者为信仰和真理而献身的精神。
• 5、 苏格拉底之死的必然性 • 剥夺苏格拉底的个人自由的并不是雅典的民主 制度，也不是雅典公民积极参与城市生活的政治 自由或积极自由，而是法典的法制。当雅典的法 院不再是保护个人权利的场所而仅仅是表达政治 意志的工具的时候，当司法审判不是依赖法律的 逻辑理性而是依赖大众的激情的时候，处死苏格 拉底仅仅是迟早的问题。正如斯通所证实的那样 ，处死苏格拉底并没有导致雅典人的反省，这足 以看出这样的审判在当时其实不过是一个普通的 法律审判而已。因此，处死苏格拉底并不是雅典 的民主的污点，而是雅典法制的耻辱。
我的拷问
我的思辨
• 1、根据当时的雅典城邦法则期间可以赎走或逃狱 ，但苏格拉底为什么最终还选择了死亡？ • 2、雅典的民主作为一种直接民主，为什么会产生 “民主制下的多数人暴政” ，导致西方历史上最 早的一桩冤案 ？ • 3、如果民主政体是最好的政体，它又为何将这位 人类罕见的优秀思想家杀之而后快？处死苏格拉 底是民主政体的一个偶然失误，还是其先天固有 的局限性？ • 4、苏格拉底之死的具有法律意义吗？
资料链接
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苏格拉底把自己比作一只牛虻，是神 赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目 的，是要用这只牛虻来刺激这个国家， 因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒 惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只 牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、 劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出 精神。他知道自己这样做会使许多人十 分恼怒，要踩死这只牛虻，但神给自己 的使命不可违，故冒死不辞。
• 2、苏格拉底死因探究 • （1） “不敬国神”、“另立新神” • （2）苏格拉底主张“精英治国、专家治国” 。反对多数公民执政。民主的统治并不是智慧 的统治，而是多数的统治，而多数并不总是拥 有智慧的。认为城邦不能够由公民自己来治理 。苏格拉底认定，缺乏知识素养的多数公民执 政，最终只会因愚昧散漫而堕落成个别野心家 、阴谋家手中的工具。 • （3） “败坏青年”。雅典人认为个人只有在 与他人的社会生活中才能找到幸福的生活，公 民只有积极充分地参与城市生活和事务才能得 到教育和完善。而苏格拉底认为人的幸福并不 是参与集体生活，而是退出城市生活，专心关 注自己的灵魂。