诗经 - 凯风：凯风自南,吹彼棘心

诗经- 凯风：凯风自南，吹彼棘心
凯风
序：《凯风》，美孝子也。

卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室，故美七子能尽其孝道，以慰其母心，而成其志尔。

凯风自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬劳。

（一章）
注释
凯风
和暖的风，指南风。

李巡曰：“南风长养万物，万物喜乐，故曰凯风。

凯，乐也。

”晋陶潜《和郭主簿》诗之二：“凯风因时来，回飙开我襟。

”唐许敬宗《奉和初春登楼即目应诏》诗：“歌里非烟飏，琴上凯风清。

”郁达夫《寄王映霞》诗：“秋雨茂陵人独宿，凯风棘野雉双飞。

”
棘心
棘木之心。

朱熹集传：“棘，小木，丛生，多刺，难长，而心又其稚弱，而未成者也……以凯风比母，棘心比子之幼时。

”后以喻人子的稚弱或思亲之心。

宋苏轼《端午帖子词·皇太后阁》诗之四：“应将嬴女乘鸾扇，更助南风长棘心。

”丁上左《和龙丁华书伉俪唱和词原韵》：“凯风何故棘心吹，不语停针添线迟。

”
夭夭
美盛貌。

清孔尚任《桃花扇·寄扇》：“补衬些翠枝青叶，分外夭夭。

”
母氏
母亲。

所以母称氏者，以母他氏故也。

其父兄姊妹即不言氏矣。

劬劳（qú）
劳累；劳苦。

唐牟融《邵公母》：“劬劳常想三春恨，思养其如寸草何。

”
毛诗正义
言凯乐之风从南长养之方而来，吹彼棘木之心，故棘心夭夭然得盛长，以兴宽仁之母，以己慈爱之情，养我七子之身，故七子皆得少长。

然棘木之难长者，凯风吹而渐大，犹七子亦难养者，慈母养之以成长，我母氏实亦劬劳病苦也。

凯风自南，吹彼棘薪。

母氏圣善，我无令人。

（二章）
注释
棘薪
可以为薪的棘木。

朱熹集传：“棘可以为薪则成矣。

”
圣善
聪明贤良。

毛传：“圣，睿也。

”郑玄笺：“睿作圣，令，善也。

母乃有睿知之善德。

”
令人
品德美好的人。

郑玄笺：“令，善也。

”
毛诗正义
言凯风，乐夏之风从南长养之方而来，吹彼棘木，使得成薪，以兴宽
仁之母，能以己慈爱之情，养我七子，皆得长成。

然风吹难养之棘以成就，犹母长养七子以成人，则我之母氏有睿智之善德，但我七子无善人之行以报之，故母不安而欲嫁也。

上章言棘心夭夭，是棘之初生，风长之也。

此不言长之状，而言棘薪，则棘长己成薪矣。

《月令》注云“大者可析谓之薪”，是薪者，木成就。

爰有寒泉，在浚之下。

有子七人，母氏劳苦。

（三章）
注释
爰（yuán）
曰也。

寒泉
诗序谓“美七子能尽其孝道，以慰其母心”。

后世遂以“寒泉”为子女孝敬母亲的典故，以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。

《三国志·蜀志·先主甘后传》：“今皇思夫人宜有尊号，以慰寒泉之思。

”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“渊明先亲，君之第四女也。

《凯风》寒泉之思，实钟厥心。

”
浚（jùn）
浚，卫邑。

毛诗正义
此孝子自责，无益于母，使母不安也。

言曰有寒泉，在浚邑之下，以喻七子在母之前。

寒泉有益于浚，浸润浚民，使得逸乐，以兴七子无益于母，不能事母，使母劳苦，乃寒泉之不如。

又自责云：母无子者，
容可劳苦，今乃有子七人，而使母氏劳苦，思欲去嫁，是其七子之咎也。

母欲嫁者，本为淫风流行，但七子不可斥言母淫，故言母为劳苦而思嫁也。

上章言母氏劬劳诗经，谓少长七子，实劬劳也。

此言母氏劳苦，谓母今日劳苦而思嫁，与上不同也。

睍睆黄鸟，载好其音。

有子七人，莫慰母心。

（四章）
按：凯风四章，章四句。

注释
睍睆（xiàn huǎn）
形容鸟色美好或鸟声清和圆转貌。

毛传：“睍睆，好貌。

”朱熹集传：“睍睆，清和圆转之意。

”余冠英注：“睍睆，黄鸟鸣声。

又作‘间关’。

”闽徐夤《宫莺》诗：“睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。

”宋梅尧臣《寄题杨敏叔虢州吏隐亭》诗：“花草发琐细，禽鸟啼睍睆。

”明朱鼎《玉镜台记·宴会》：“东风帘幕轻翻，柳外啼莺声睍睆。

”
载
则也，语助词。

黄鸟
一说即黄莺。

另一说即黄雀，其形如雀而黄，故名黄鸟，又名搏黍。

三国魏曹植《三良》诗：“黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。

”唐李白《江南春怀》诗：“青春几何时，黄鸟鸣不歇。

”清方文《送春日偕束茹吉等看牡丹分赋》：“却喜红英犹未落，况闻黄鸟且为欢。

”
毛诗正义
言黄鸟有睍睆之容貌，则又和好其音声，以兴孝子当和其颜色，顺其辞令也。

今有子七人，皆莫能慰母之心，使有去嫁之志。

言母之欲嫁，由颜色不悦，辞令不顺故也。

自责言黄鸟之不如也。

汇评
毛诗正义
作《凯风》诗者，美孝子也。

当时卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其夫室，而欲去嫁，故美七子能自尽其孝顺之道，以安慰其母之心，作此诗而成其孝子自责之志也。

此与孝子之美，以恶母之欲嫁，故云“虽有七子之母，犹不能安其室”，则无子者不能安室可知也。

此叙其自责之由，经皆自责之辞。

将欲自责，先说母之劳苦，故首章二章上二句皆言母氏之养己，以下自责耳。

以序云不安其室，不言己嫁，则仍在室，但心不安耳，故知欲去嫁也。

此母欲有嫁之志，孝子自责已无令人，不得安母之心，母遂不嫁，故美孝子能慰其母心也。

以美其能慰母心，故知成其志者，成言孝子自责之意也。

诗经通论小序谓“美孝子”；此孝子自作，岂他人作乎！孟子曰：“《凯风》，亲之过小者也”，若子阙奉养而母愤怒，乃子之过，非亲之过矣。

过小云者，较《小弁》“亲之过大”而言。

古妇人改适亦为常事，故曰过小。

诗经原始
言婉而意愈深。

夫七子自责，而母心遂安，子固称孝，母亦不得谓为不贤也。

说诗晬语
州吁之乱，庄公致之，而燕燕一诗，犹念“先君之思”。

七子之母，
不安其室，非七子之不令，而凯风之诗，犹云“莫慰母心”。

温柔敦厚，斯为极则。

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