唱响壮族山歌 传承民族文化

唱响壮族山歌传承民族文化

广西素有“歌海”之称，壮族山歌韵律独特，曲调优美，语言生动，风格多变。源于对壮乡音乐的感动，对壮家山歌的无限挚爱，今天，我演讲的题目是《唱响壮族山歌传承民族文化》。

“自古山歌心中出，哪有船装水载来？”刘三姐这句歌词，贴切地描述了壮族山歌源于劳动、源于内心的真实情感。壮族人人会唱歌，是因为有刘三姐这位歌仙。人人知道壮族山歌动听，是因为有《刘三姐》这部电影。有人说：刘三姐骑鱼上青天，留下山歌万万千；如今广西成歌海，都是三姐亲口传。

刘三姐被我们壮族人称为“歌仙”，也被广西的其他少数民族称为“歌仙”。她能歌善唱，不仅常以山歌赞美大自然，歌颂劳动，歌颂美好的爱情，还用山歌揭露封建地主阶级对劳动人民的剥削和压迫，表达劳动人民的意志和愿望，深得壮家人的爱戴。

都说壮乡的山峰蜿蜒重叠，江流曲曲弯弯，红色的朝霞，映现在山峦的隐处，顺着水流，只要你凝神倾听，便会听到刘三姐传下来的歌声：唱山歌来，这边唱来那边和，山歌好比春江水，不怕滩险弯又多……

壮族几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步，凡有壮族人聚居的地方就有山歌,田间地头、晚间劳作之余以及红白喜事上，总能听到悠扬的山歌，各种大小节日，更是少不了山歌助兴。（唱：敬酒歌）

而不同地方壮族原生态山歌曲调还不一样，如一个区不同县份就有不同山歌曲调，有高昂的嘹歌，有婉转动听的那坡山歌，马山的三声部山歌，大新的高腔山歌等，多以对唱为主。（唱：）

壮族山歌是经过了上千年的锤炼和演化，才逐渐形成自己固有的艺术风格和独特的演唱特点和演唱方法。100多年来，西方学者一直认为中国没有多声部民歌，直到1985年，广西民族音乐家范西姆在广西马山县古零镇发现了壮族三声部民歌，彻底推翻了这一说法。这一发现也有力地反驳了西方学者的理论，轰动了世界音乐界。

壮族山歌中国民歌的重要组成部分。有人形象地比喻，民歌好比是草原上的野草，自生自灭。任你风霜雨雪燎原大火，但终于还是能大片保存了下来。因为无论在哪个时代，民歌始终是人民的心声，反映了人民的欢乐与痛苦，是一种精神的依托与归附。民歌也是符合优胜劣汰原则的。好的民歌，世代传唱，婉如醇酒，愈久弥香。和中国民歌一样，壮族山歌也是这样经过历史熔炉的冶炼，比精钢还精，比真金还真，世代相传，百唱不厌，长传不衰！