我对哲学的认识

小时候，听大人们经常说的一句话就是：这个人没一点观。我们很害怕被人说这个没观，被人说了的话，心中有说不出的懊恼。没观就没体，没体也就没有人格魅力。然而，我们在现代社会现实中，看到了没观的可怕，扎堆，随大流，在经济活动中，社会活动中，如同洪水猛兽，常听人们在呼唤信仰，也就是为了这个观点的明确。
总之哲学是对主观和客观两个知识领域不断思辩认识求知的学问。如果说是科学只有哲学是最科学的，在寻到真知识之前从不绝对化自己。人类的一切知识都是从未知到已知的一个累积过程，在方法论上叫“归纳”，但归纳法永远都会承认还有许多能思考到却无法归纳认知的领域，所以每一个科学家在自己所熟知的领域之外从不否认所未知领域的存在。宇宙的起源、世界的起源、生命的起源这等等问题，虽有爆炸理论进化论理论的诠释但每个科学家在等待真正答渐近的过程中，也逐渐的在淘汰掉假演绎假推理假归纳。人类不但在客观领域对世界、宇宙、乃至时间、历史等未达到完全认知，并且对主观的“人”本身还未达到完全认知，对人的理性、思想性、心里性、道德性等一些“形而上”概念，人们必须承认现有的学科手段实在是有限的，并不是客观的知识领域有限，乃是人们方法论的有限，是所掌握归纳的材料手段有限而限制了对未知领域知识的认知。所以哲学上有一派叫“不可知论派”非常聪明，他们从不否定所不知道的知识，只认为我暂时不知道暂时不确定而以。
意气风发，斗志昂扬。勇用起来的情绪，一定能强化视觉界限中的意识模块，但是这种有限的明朗化，对于和万物建立普遍的清晰的持久联系还是不能实现的。最后求助与回归生命结构自我复制阶层。我们的修习者也都是从把心放在肚子里开始的。
生命的演化也是从简单结构病毒的自我复制，到发情类脊椎动物，到文化一族的人类，简单生命产生伊始，就继承了物质存在三态模式，文化一族的文化模式脑细胞式的快乐反应模式是高级，但他是在发情类生命模式之后演化的，任何低级演化模式都是高级模式的背景，都得得到低级模式的支持。这种规律汉文化区域的老百姓都知道，把心放在肚子里吧，的确把意识中心放在肚子理，很安心，心安理得也是一句格言。
腹中藏书十万卷，这都是大家耳熟能详的口头禅。脚后跟也比你知道的清楚。这些语言不是比喻，西方人认识的基本单位是细胞，而细胞分类是体细胞，干细胞，脑细胞，而汉文化的认识基本单位是心，而心这个概念在汉语中也是无处不在的。我们把它们在遗传基因的高度上统一起来，把西方表述的各种细胞，东方表述的三心二意都统一起来（二意还没统一起来），用之所以为人的结构个万物结构进行普遍的联系。这种文化自觉在佛家称谓觉悟，而不是智慧。一片冰心在玉壶，这是唐是的文化人对自己文化状态的表述，通体清明。
笔者对哲学得认识是以「知」为大前提的,求知是人类的先天本性.任何人刚来到这个世界对“己”本身与“客观世界”的认识都是无的状态,但人与生俱来“知性”的作用让人有求知的需要,需要对客观的世界的有认识,需要对“己” 的本身有认识.所以怎样能知,怎样得知,怎样真知就成了哲学领域的范畴.现代的社会并不缺知识,但悖论却是缺真知识,英国哲学家罗素曾举过这样一个例子: “对于一张普通得不能再普通的桌子，你会理解到什么呢？画家告诉我们，它是一张充满色彩的油画；音乐家告诉我们，它是动人美妙的音符；就连严谨的科学家几乎也同样使人惊异地告诉我们说，它是极其庞大的一群激烈运动着的电荷。如此一来，我们所熟悉的桌子现在却已经变成了充满惊人的可能性的问题。” 从一张普通的桌子所引发的不同的观点可以告诉我们现代社会所缺乏的是“普遍性、真理性的真知识”，这也就是哲学所要探讨的领域了。
哲学体系的完善离不开众多哲学家的努力。苏格拉底的弟子柏拉图也为哲学的发展做出了努力。他的思想为后世的文学产生了巨大的影响，被成为西方哲学的奠基人，直到近代人们才逐渐摆脱他的思想。哲学让我看见了他在人们精神领域的影响力。人活着不仅仅是为了活，更多的是为了活好，这既离不开对物质的追求更离不开对精神的追求。在哲学家探索哲学的同时，还带动了文学的发展，丰富了人们的精神生活。或者说，文学就是哲学的分支。可见，哲学不仅仅衍化出人们改造物质世界的工具，还创造出了丰富精神世界的方法。哲学的价值并不在于自身可以直接为人们所利用，而是他的创造力可影响到人们生活的方方面面。
我对哲学的认识 3
不知道什么是哲学，倒是感觉到历史上的名人称谓先哲，我们把他们说过的一些经典格言，作为我们的行动指南，或座右铭，从这点看，同物理化学数学这些学问比，好像是做人的学问。
前些日子，一些成功人士在媒体上格言警句漫天飞，这些人生体验，给中国人做出了榜样，在他们功成名遂的现实光环衬托下，他们的人生体验也好像灿烂着哲理韵味。如果再过一百年他们能写进历史，他们的言语编撰成册，是否俨然也是一个哲人呢？
真知识不是百科全书式的方法论，把过去式形式的历史、事件、时间、人物、地点、思想掌握了就认为是具有了知识，真知识是要重方法论的，在过去的历史中思想家为何要这样思考？他的依据是什么？思想的承传，方法论的承传在哪里？在此基础上我们还能有什么不同的思考和研究方向。这是真知识的方法论，也是哲学的方法论.
我对哲学的认识 1
“对哲学的认识”这一题目一直是许多求理之人常辩不新的主观知识取向和价值取向对哲学的认识又各有不同,以下文字笔者将将自己对哲学认识和理解加以探讨。
哲学一词最早是古希腊哲学家毕达哥拉斯介绍出来的, 进而古代希腊的三位哲学家苏格拉底，柏拉图与亚里斯多德奠又定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题.他们共同为哲学的发展奠定了基础。
可不是人不仅有意识，而且有情识和体认。古代人的修养也是从根上开始的。然而，我们的文化从意义上着眼，意识上的清明都谈不上，接触永远了一生的文字，我们都不能相差不多的再现出来，更何况我们要操作知其一不知其二的新鲜事物。把心放在肚子里或做到心知肚明，需要人们不懈的坚持和努力。而这种状态在孩子们中间却是没有任何阻隔只需要语言诱导就可以实现。而现在人们习惯于西方的文化方法论动脑筋开智力的认识，在信息爆炸终身教育的时代，是对生命的戳害。人类的智力不是开发出来的而是我们能够留下多少。
哲学(philosophy)一词是从希腊字"Φιλοσοφ?α"(philo-sophia)转变而来,意思为“爱好智慧”。求知是人与一切有生命之物最大的不同和本质的区别,所以有人把哲学称为智慧之学,包括知识和求知, 也有人认为哲学是人类认识世界、建立正确世界观和方法论的科学实践活动.哲学到底是什么?在哲学传统上本身就充满歧义与争议,传统上认为哲学包括了形而上学、知识论、伦理学。是古希腊哲学家把哲学问题归纳为三类，这三类是有关世界的本质与真理的问题,是有关我们如何知道或认识真理的问题,有关生命意义与道德实践的问题.这些问题的归纳试图在寻找世界起源的知识,以及善恶等道德观念的知识。在寻找一种得到知识的方法论，所以传统哲学的基本方法是运用理性对于这些问题提出论证。但是，哲学的实际范畴与定义到现在还没有一个确定的答案，现代哲学家认为，现代的哲学理论依旧只是为苏格拉底，柏拉图与亚里斯多德三人做注脚而已，换言之即使数千年后，我们依然在解决他们所提出的问题。
不仅仅在西方人们为了哲学的探索而努力，在拥有五千年璀璨文明的中国，哲学发展的的脚步也不曾停歇。在一次次文化的碰撞下，擦出了灿烂的哲学思想的火花。先秦的老子就是典型的唯物主义代表人物。他在《老子》一书中阐明了自己朴素的唯物主义观点。例如，事物的存在都具有正反两个方面，并且对立面是可以互相转化的，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。在现在，人们在看待问题的时候还时常用到这种哲学思想。哲学对人们的影响力是源远流长的，在历史的交替中，哲学中经典的思想流传下来一直沿用至今，有的在今天还甚至被奉为金科玉律。
不过在过去江湖上各行各业中传言的眼观六路耳听八方的大有人在，做百货生意的面对成百上千种货物，总设计师的对成千上万零部件都有一个整体的认识。贾宝玉和林黛玉不是一个是一目十行，一个是过目不忘么？这个问题有哲学大师思想家政治家列宁说过发火是无能的表现，而性格狂躁不安，气不养神，缺少能量的给养。是啊，养一棵树的 能量，一下裂变出二、四、八。。。。。。。以致生生不息的无限来，这能不无能么？而这能量从哪里来呢？在人类历史上很多哲人们都谈论勇，包括孔子和老子，勇和涌有点相通，脾气，喜气，肝胆之气，这五脏之气我们如何调动能，如何能和谐调动呢？音乐，情绪，在其中扮演了重要的角色，爱不是被我们一直在传诵么？不是用大爱以求的无疆么。
或许在哲学发展的路上，人们为了自己心中的理想如同逐日的夸父般坚持不懈，即使遇到再大的困难也不后退。正因为这种有这种夸父逐日、精卫填海的不懈精神，今天我们才能看见哲学发展的灿烂成果，才能感受到哲学在方方面面的卓越贡献。
透过一位位伟大的哲学家感受他们对哲学的认识，我可以更深刻的认识哲学、了解哲学。哲学看似枯燥乏味，但其中蕴含的思想却可以改造世界，创造文明，延续生命。
形而上、概念、形式、有与非有、存在与非存在——成了历代哲学家穷其一生所要研究的问题，所以哲学领域的知识论方法论是有别于普通知识领域的，如果一个人带着普通知识领域的主观方法论来研究哲学看待哲学其结果只能限制了哲学。哲学的求知重在方法论，逻辑性的思考、客观性的思考、批判性的思考——辩证、反权威才能摸到真知识的规律。
我对哲学的认识 2
在历史的长河中，流传下来的都是永恒的经典。哲学，在一代又一代先哲的继承与探索下，成为时间长河中不灭的经典。谈起哲学，首先出现在我脑海中的不是那一篇篇引人深思的哲学著作，而是将哲学这门学科支撑起来的哲学家们。
哲学在起源于希腊语philosophy，译为“热爱智慧”。然而在探索哲学的道路上，无数先哲付出了自己的汉与血。如同飞蛾一般，即使付出生命也要飞向希望的灯火。谁也忘不了，希腊雅典那为了心中的哲学毅然赴死的苏格拉底。在他身上我看见了哲学的魅力，哲学像一团迷雾，等待着人们去解开。他将自然哲学引向伦理哲学，更加注重国家与人民的命运。看着苏格拉底的哲学思想，这使哲学在我眼中是与社会紧密联系的科学。在关注国家和人民的同时可以为我们提供一个认知世界的方法，从而可以更好的融入世界、改造世界，创造一个更适合我们的世界。哲学不是一门无用的理论性科学。他可以衍生出更多我们所需的知识与方法。