中国古代文论选读精彩试题含问题详解

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自考中国古代文论选读试题和答案(部分)

自考中国古代文论选读试题和答案（部分）一、填空题（每题1分）1、欧阳修在《答吴充秀才书》中提出了“道胜者文不难而自至”。

（教材221）……5、司空图在《与李生论诗书》中提出——要“近而不浮，远而不尽”。

二、单选（每题1分）1、司马迁撰写《史记.屈原列传》主要采纳了（A）对屈原的评价。

A、刘安B、班固C、杨雄D、司马相如5、《雪涛阁集序》的作者是(B）A、王世贞B、袁宏道C、钟惺D、袁枚10、在汉代，提倡“真美”，反对“虚妄”的理论家是（C ）A、班固B、王逸C、王充D、翁方纲15、“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，说这话的是（B ）A、李白B、杜甫C、韩愈D、李清照20、提倡以诗歌“补察时政”、“导泄人情”的是（B ）A、皎然B、白居易C、韩愈D、司空图三、多选（每题1分）1、魏晋南北朝时期的文学批评家有（1234）①陆机②曹丕③钟嵘④曹操⑤司空图（晚唐）5、有关《毛诗序》作者问题的异说很多，（34 ），都有人认为是该序的作者，目前尚无定论。

①韩婴②之夏③卫宏④毛长⑤申公10、下列文论观点出自《诗品序》（钟嵘）的有（ 1 2 345）。

①气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏②五言居文词之要，是众作之有滋味者也③至乎吟咏情性，亦何贵于用事④今既不被管弦，亦何取于声律耶⑤使穷贱易安，幽局靡闷，莫尚于诗矣。

四、搭配题（每题1分）1、找出下列论著与文学门类的所属关系：①《答李翊书》韩愈诗歌理论（3 ）②《答吕姜山》汤显祖散文理论（1 ）③《与元九书》白居易戏曲理论（2 ）④《读第五才子书法》金圣叹小说理论（4 ）……6、找出下列论著与作者的关系①《论词》班固（2 ）②《离骚序》袁枚（4 ）③《答谢民师书》李清照（1 ）④《答沈大宗伯论诗书》苏轼（ 3 ）五、名词解释（每题5分）……3、结构第一李渔的观点。

在中国古典戏剧美学史上，李渔第一个提出“结构第一”的、观点，把结构问题摆在戏剧创作一定阶段上最突出的地位，要求予以充分地重视。

中国古代文论选读复习题解析

27．“取境”说：皎然在探讨诗歌意与境的关系问题时，提出了 “取境”的问题，关注到了有易、难两种情况。一是“有时意静神王（旺），佳句纵横，若不可遏，宛如神助。” 即灵感开通，创作顺畅，这是前人如陆机等已经论述过的；二是“取境”艰难的情况：“取境之时，须至难至险，始见奇句。”这种创作情况前代诗论家很少触及，而这又是创作的实情，即有时要在有些灵感的基础上，继之以艰苦的构思，根据诗情、诗思的需要，深入采掘、遴选境象，皎然诗论正视这种情况，是很可取的。更为可贵的是他还论述到，这种“取境”时“至难至险”的作品，写成以后最好又不露斧凿痕迹，这才是他称许的创作的“高手”。在他看来，“取境的问题是区分诗歌创作的品格高下，风格类别的关键“夫诗人之思初发，取境偏高则一首举体便高，取境偏逸，则一首举体便逸。”像这样重视取境的诗论，以往还不曾有过。
9．“发愤著书书”说，司马迁在《报任安书》中根据历史上伟大的事迹概括出来“发愤著书”说，司马迁有亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言的抱负，他的“发愤著书”说是在评论屈原及其作品基础上的进一步拓展。他联想到多少先贤因遭厄运而发愤著书，司马迁引这些先贤为精神同道。“发愤著书”说认为真正伟大作品，大抵是作家遭到统治者迫害后，为了坚持自己的进步理想，而坚持斗争的产物。此说法对后来韩愈的“不平则鸣”说，欧阳修的“穷而后工”说都产生过重要理想。
17．“诗缘情而绮靡”说：陆机在《文赋》中论及各类文体的特征及其艺术风格，把文体分十类，并具体概括了其风格特征，其中提出“诗缘情而倚靡”说，陆机讲“诗缘情”而不讲言志，使诗从“止乎礼义”的束缚中解脱出来。“缘情”就是要诗歌注重感情的抒发。说明陆机对文学的艺术特征的了解又在前人基础上大大深入了一步。
29．“不平则鸣”说：韩愈在《送孟东野序》中提出了“不平则鸣”论，“大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”他的“不平则鸣”认为作家、诗人在不得志时，就会用创作表达的思想感情，从实质上看应该是和司马迁提出的“发愤著书“说一脉相承的，但并不是简单的继承而是对此理论有了更多的思考，从而发展了司马迁的“发愤著书”思想。

古代文论试题及答案

古代文论试题及答案一、选择题（每题2分，共10分）1. 下列哪位诗人不属于“初唐四杰”？A. 王勃B. 杨炯C. 卢照邻D. 杜甫答案：D2. “诗中有画，画中有诗”是哪位诗人对王维的评价？A. 李白B. 杜甫C. 白居易D. 苏轼答案：B3. “文章合为时而著，歌诗合为事而作”是哪位诗人的主张？A. 韩愈B. 柳宗元C. 欧阳修D. 苏轼答案：A4. 下列哪位诗人被誉为“诗圣”？A. 李白B. 杜甫C. 白居易D. 王维答案：B5. “赋、比、兴”是哪位古代文论家提出的诗歌创作方法？A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 庄子答案：A二、填空题（每题2分，共10分）1. “_________，_________”是杜甫《春望》中的名句，表达了诗人对国家命运的忧虑和对家人的思念。

答案：国破山河在，城春草木深2. “_________，_________”是王之涣《登鹳雀楼》中的名句，描绘了黄河的壮阔景象。

答案：白日依山尽，黄河入海流3. “_________，_________”是李白《将进酒》中的名句，表达了诗人豪放不羁的性格和对人生短暂的感慨。

答案：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回4. “_________，_________”是白居易《琵琶行》中的名句，描绘了琵琶女弹奏琵琶的高超技艺。

答案：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语5. “_________，_________”是苏轼《赤壁赋》中的名句，表达了诗人对人生无常的感慨。

答案：人生如梦，一尊还酹江月三、简答题（每题10分，共20分）1. 简述韩愈的“古文运动”及其对后世的影响。

答案：韩愈是唐代著名的文学家、思想家，他提倡“古文运动”，主张恢复古代散文的质朴、自然、真实、生动的风格，反对当时盛行的骈文。

韩愈的古文运动对后世产生了深远的影响，他的作品如《师说》、《进学解》等，以其雄浑的气势、深刻的思想和精湛的文笔，成为后世散文创作的典范。

韩愈的古文运动推动了文学的发展，使散文成为文学的主要形式，对宋代的古文运动和明清的散文创作都产生了重要影响。

中国古代文论选读真题及参考答案

中国古代文论选读真题及参考答案一、填空题(每空1分，共20分)1．以意逆志知人论世2．发愤著书·3．止乎礼义4．缘情体物5．诗经楚辞6．气盛言宜不平则鸣7．白居易与元九书6．别是——家9．清空意趣lo．独抒性灵性灵11．一字风流12．境界二、名词解释(每小题5分，共10分)1．(庄子的)“虚静”说”虚静”说是中国古代有关创作构思的理论。

“虚静”．最早是老广在《道德经》里提出“致虚极，守静笃”的说法。

庄子极大地发展了老子的“虚静”学说。

认为虚静是进入道的境界时所必须具备的———种精神状态，《庄子·大宗帅》里提出“坐忘；”“坐忘”就是“虚静”。

(1分)这是要人；以掉一切存在．也忘掉自己存在，抛弃——切知识，达到与道合一；(2分)庄子认为虚静必须在”绝学弃智”的基础上方可达到，然而出只有达到虚静．才能对客观趴界有最全面最深刻的认识。

才能自由地进行审美观照，艺术创造力十最力旺盛．才能创作山和造化天丁完全一致的作品。

(2分)2．(李渔戏曲创作的)“立主脑”说清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄·结构》里列《立主脑》一节，说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。

主脑非他，即作者立言之本意也。

****亦然。

”提出了戏曲创作要“立主脑”之说。

(1分)文中又说：主脑是“作者立言之本意”，就是说，一部戏曲是为何人何事而作。

一本戏中只有一人是主要人物，其他是陪衬；也只有一事是中心情节，其他也是陪衬。

这主要人物和中心情节就是一部戏曲的主脑。

(1分)所谓“立主脑”就是要决定这部戏曲是为何人何事而作。

立了“主脑”，就要集中主要精力来描写主要人物和中心事件，其他的众多人物和事件都要围绕中心人物和中心情节来展开。

(3分)(参见《中国历代文论精选>>李渔《闲情偶寄》选录”》三、单项选择题(每小题2分，共10分)1．B 2．D 3．D 4．C 5．A四、翻译题(10分；提示：将下面一段文字翻译成白话文)我听到世人说，诗人很少有显达的，而多数都处于穷顿困厄之中，真是这样吗?(2分)大概世上所传的诗，多数是出于古代穷顿困厄的人的言辞吧。

中国古代文论选读作业题(4)解析

梁启超“小说界革命”的思想首先来自于从创作实践层面对传统小说的总结和评价。他指出传统小说是“吾中国群治腐败之总根源”，种种阻碍中国社会发展进步、使中国积弱衰微的落后思想观念如“状元宰相之思想”、“佳人才子之思想”、“江湖盗贼之思想”、“妖巫狐鬼之思想”等等皆来自于传统小说，最终提出革新小说的必要性和紧迫性。
2．教材指出：李渔认为戏曲创作要“立主脑”。所谓“主脑”，用现在的话说，就是一部戏曲的主要人物和中心情节。
3．教材认为：王夫之在《姜斋诗话》中提出的“现量”说有“ 现在义”、“ 现成义”和“显现真实义”。
4．教材指出：王夫之在《姜斋诗话》中，把诗歌情景结合的方式分为三种：其一是“妙合无垠”，结合的天衣无缝，无法分别，这是最高的境界；其二是“ 景中情 ”，在写景中蕴含有情；其三是“ 情中景 ”，在抒情中能让人见到形象，情景的结合构成诗歌的境界美。
3．（沈德潜的）“格调”说
沈德潜特别强调诗歌的道德政治作用。“诗之为道，可以理性情，善物伦，感鬼神，设教邦国，应对诸侯，用如是其重也。”因而在其诗学中，作者的性情即诗歌的思想内容处于首要地位。“体裁”和“音节”二者就是所谓“格调”。“体裁”指的是诗歌的艺术表现，包括意象的构成方式，篇章、字句的组合方式等；“音节”是诗人创作中经过选择和有规则的组合构成的诗歌语音系统，形成诗歌特有的音乐美。不同时代、不同诗人的作品在体裁和音节上往往具有明显的不同的特征，明代“七子”派论诗，主张高古之格、宛亮之调，推重汉魏、盛唐。沈德潜继承了“七子”派的“格调”说，他欣赏唐诗的“蕴蓄”、“韵流言外”，而不欣赏宋诗的“发露”，“意尽言中”，认为诗歌应有唐诗那种理想的“格调”美。
2．（王士禛的）“神韵”说
王士禛“神韵”说的中心，是诗歌的审美表现问题，主张诗人对主体的情感不能直接全面地陈述出来，对景物也不必作全面精细的刻画，譬如画龙只画其一鳞一爪，画山水只画“天外数峰，略有笔墨”，但通过这所画的一鳞一爪，天外数峰，可以表现出龙的整体风貌和无边的山水景象。在情感和物象二者之间，王士禛认为物象应该完全为表现情感服务，物象可以超越特定的时空，不符合现实自然的真实，如王维画“雪里芭蕉”，王士禛称其为“兴会神到”，正是上乘之作。“清”和“远”是具有“神韵”的诗歌境界的审美特征。所谓“清”，是一种超脱尘俗的审美情怀；“远”则有玄远之意，也是一种超越的精神。这种情怀和精神最宜于寄托在山水之中。

古代文论选读作业题(1)解析

古代文论选读作业题（1）解析（导论先秦两汉）一、填空题（每空1分，共20分）1.《论语·泰伯》篇孔子关于人的道德修养，提出了“兴于诗，立于礼，成于乐”的主张，看到了文艺作品对于人的道德修养的巨大作用。

2.《论语·为政》篇说：“子曰：‘《诗三百》三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。

’”3.《论语·八倄》篇说：“子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也。

’；谓《武》，‘尽美矣，未尽善也。

’”4．教材认为：孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其“与民同乐”的文艺美学思想，以及“以意逆志”与“知人论世”的文学批评方法论。

5．《孟子·万章下》记载：孟子谓万章曰：“……颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。

是尚友也。

”6．教材认为：《庄子》书中提出了“虚静”、“物化”的艺术创作论。

7．《庄子·外物》篇中说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

”这一观点对后代文学批评理论影响深远。

8．教材指出：司马迁在《报任少卿书》（《报任安书》）中，根据历史上许多伟人受迫害身处逆境而写出伟大作品的事迹，概括出了“发愤著书”说，这是一种进步的文学思想。

9．教材指出：《毛诗大序》认为诗歌创作要“发乎情，止乎礼义”的原则，而在揭露和批判现实黑暗方面又必须“主文而谲谏”，明显地反映了儒家文艺思想，其保守性进一步加强，这必然要影响到诗歌的创作的自然发展，而使之成为经学的附庸。

10．《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

”提出了“诗有六义”说。

11．王充自述他写作《论衡》的主旨是“疾虚妄”（见《论衡·佚文》篇），这实际上就提出了提倡真实、反对虚妄的文学理论批评的主张。

二、名词解释（每小题5分，共20分）1．（孔子的）“兴观群怨”说这是孔子在《论语·阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法。

中国古代文论选读试题含答案

中国古代文论选读试题一(含答案)一、填空题（每空 1 分，共 20 分）1 、孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“知人论世”与“ 以意逆志”的文学批评方法论。

2 、司马迁在《报任安书》中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“ _发愤著书__说，这是一种进步的文学思想。

3 、《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。

4 、陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗 __缘情_ 而绮靡”，“赋 __体物_ 而浏亮”。

可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。

5 、钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《 _诗经_ 》和《_楚辞_ 》分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。

6 、韩愈继承了孟子的“养气”说，提出了“ _气盛言宜_ ”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说，提出了“ _不平则鸣”论。

7 、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家 __白居易_ 的著名书信体论文《与元九书》。

8 、在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“ __别是一家_”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。

9 、张炎在《词源》里首先确定了“雅正”的审美标准，又提出了“_清空_ ”和“ 意趣_ ”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。

10 、袁宏道为了抨击七子派的模拟复古之风，提出了“ 独抒性灵_ ，不拘格套”的口号，因而提出了“ _性灵”说的诗学主张。

11 、诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应做到“不着 _一字，尽得 _风流”。

12 、王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“境界”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。

汉语言专业中国古代文论选读试题-答案及评分标准

汉语言专业中国古代文论选读试题-答案及评分标准第10套一、填空题（每空1分，共20分）1.教材指出：孟子的“以意逆志”和“知人论世”确实是比较科学的文学批评方法。

2.教材认为，《毛诗大序》的主要思想之一在于：它认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼仪”的原则，而在揭露和批评黑暗方面，又必须“主文而谲谏”，明显地反映了儒家文艺思想保守性的一面。

3.汉代王充自述他写作《论衡》的主旨是“疾虚妄”。

4.曹丕《典论.论文》特别强调作家个性对文学创作的重要意义，提出了“文以气为主”的著名论断，对后代文学理论批评产生了很大影响。

5.陆机《文赋》中提出了“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的要求。

可以看出作者对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了深刻认识。

6.韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“气盛言宜”之论；在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“不平则鸣”论。

7.教材指出：李清照在《论词》中，除了提出词“别是一家”之说外，还对词的创作提出了一些别的审美要求，主要有：一、勿“破碎”，二、要有“铺叙”，三、讲“故实”，四、格调要高雅典重。

8.教材认为，张炎在《词源》里，首先确立了“雅正”的审美标准；其次，他又提出了“清空”的审美要求；第三，他还提出了“意趣”的审美要求。

9.明代公安派作家袁宏道继承了思想家李贽提出的“童心”说理论，提出了“独抒性灵，不拘格套”的口号，力图纠正前后“七子”派的复古模拟之风。

10.教材指出；清代诗论家叶燮将创作分成“在物者”即创作客体与“在我者”即创作主体两个方面。

11.在文学方面，梁启超积极提倡“诗界革命”、“文界革命”和“小说界革命”。

二、名词解释题（每小题5分，共10分）1.（曹丕的）“文以气为主”说。

答案：曹丕在《典论.论文》提出了“文以气为主”的著名论断。

（1分）其内涵：首先，所谓“气”是指在作家禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现。

《中国古代文论选读》题型及答案

《中国古代文论选读》题型及答案一、单项选择题（在每小题的4个备选答案中，选出1个正确答案，并将其号码写在题干的括号内。

本大题共20小题，每小题1分，共20分）1、最先提出“养气”说的先秦思想家是（A ）。

A.孟子B.老子C.孔子D.庄子2、从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述，我们可以清楚地看到司马迁的（C ）A.“究天人之际”的精神B.“发愤著书”的精神C.“实录”精神D.“主文而谲谏”的精神3、最早批评“文人相轻，自古而然”这一看法的古代文论家是（A ）A.曹丕B.钟嵘C.刘勰D.陆机4、陈子昂在《修竹篇序》提出了（A ）A.“兴寄”和“风骨”说B.“美刺”、“讽谏”说C.“为时”、“为事而作”论D.“意境深远”说5、欧阳修提出“诗穷而后工”说，这里的“穷”应该诗指诗人（A ）A.困厄的人生境遇B.经济贫穷只能自食其力的困境C.写不出诗的困境D.经济贫穷和身体有病的状况6、对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。

这五条标准都是用音乐来比喻，其中的“悲”是指（C ）A.文章要充分运用比兴手法，引起声音悲壮的艺术效果。

B.文学作品要有悲天悯人的同情心C.文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人D.文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的题材内容7、把创作客体(“在物者”)分为理、事、情三个方面，把创作主体(“在我者”)分为才、胆、识、力四个要素的清代诗论家是（C ）A.王夫之B.袁枚C.叶燮D.沈德潜8、“《水浒传》者，发愤之所作也”的著名观点的文论家是（C ）A.金圣叹B.袁宏道C.李贽D.李渔9、“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。

若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。

”这段文字是指出，《水浒传》的人物性格（A ）A.有共性和典型性B.分散而不够集中C.有鲜明的个性D.有典型性但缺乏共性10、“故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。

中国古代文论选读作业题(2)解析

A．作家与生俱来的抽象的向善的道德品质
B．作家后天培养的崇高的仁义道德品质
C．作家的仁义道德修养造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界
D．文章中体现出的雄辩的气势
5．司空图提出：“长于思与境偕，乃诗家之所尚者。”这里的“境”是指（C）
A．作家创作的社会环境
B．作品的情景交融的意境
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中国古代文论选读作业题（2）解析
（魏晋南北朝隋唐五代）
一、填空题（每空1分，共20分）
1．教材指出：曹丕的《典论·论文》首先提出的是作家的才能与文体的性质特点之关系。
2．《典论·论文》说：“夫本同而末异。”教材认为：“本”是指文章的本质，而“末”是指文章的具体表现形态，包含有内容特点和形式特点两方面的意义。
陈子昂的诗歌创作正是以此为宗旨，《感遇》三十八首和《登幽州台歌》等都是兴寄深远，风清骨峻之作。经过陈子昂等人从理论上到创作实践上的努力，终于廓清初唐半个多世纪齐梁文风的余波影响，迎来了以“风骨”、“气象”著称的盛唐诗歌的创作热潮。
5．白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）的文论主张，对儒家传统的文论思想有什么继承和发展？
2．（陆机的）“诗缘情而绮靡”说
陆机《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”。指出诗歌创作应当来自于诗人的感情，而且其形式要达到细腻精致的程度。陆机的诗“缘情”说，实际上起到了使诗歌的抒情不受“止乎礼义”束缚的作用，可以看出他对文学艺术的重要特征：“感情”，有了深刻的认识。而对诗歌“绮靡”的要求，则可以看出陆机对于诗歌形式的重视，要求文学作品应当具有高度的艺术美。

中国古代文论选读(试卷+答案)

一、诗言志：最早见于《尚书·舜典》1.用“诗言志”概括了诗歌表情达意的基本特征，“诗言志”即指人的内心意念；2.提出了诗歌教育作用的要求和理论；3.朱自清先生指出“诗喜志”是中国代诗论“玉山的纲领”，说明了这一理论在中国文学史上的历史地位和深远理想。

二、孔子的文学思想：以仁学为核心的儒家思想体系1.强调文学的社会作用。

孔子认为学士有多方面的作用，而核心的东西是为封建礼教和政治服务；2.主张内容与形式统一。

孔子主张先质而后文，认为内容决定形式，形式为内容服务；3.重视“中和”之美。

孔子评论《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”，表明了孔子对“中和之美的肯定”，孔子在哲学上主张“中庸”；4.提出了两个文学批判标准：一个是思想的标准，一个是艺术的标准，孔子主张美善统一、尽善尽美。

三、墨子的文学思想：1.墨子的文学思想的基本精神是：“尚用”“尚质”，由此他提出了两个重要的文学观点，即“非乐”说和“三表”说；2.“非乐”说，即否定和反对音乐，墨子把礼乐看成是统治阶级的奢侈享乐，对人民的生产和生活是不利的，指出了统治阶级和劳动人民在文化生活上的对立和悬殊；3.“三表”说，即“有所依据、有所考察、有所应用”，墨子认为，这三表乃立言之仪，即著文立论的标准、法则。

四、孟子的文学思想：1.孟子提出的“以意逆志”说、“知人论世”说和“知言养气”说，是他在论文上的主要贡献；1.“以意逆志”说：孟子针对他的学生咸丘萌拘泥于《小雅·北山》一诗的个别词句，不懂诗歌的艺术特征，以致于不能正确把握诗意的情况下提出来的理论，孟子认为，说诗的人不应拘泥于语言文字而妨碍对诗人之志的正确理解。

2.“以意逆志”说三种不同的说法：一种认为，以己之意推求诗人之志；一种认为，以诗人之意推求诗人之志，所谓“就诗论诗”；一种认为，以作品全篇立意推求诗人之志；而我们认为，作者之意、诗人之志和作品全篇的立意应该是相通的。

3.“以意逆志”理论说明了：第一、孟子看到了诗歌语言有其艺术的特殊性；第二、孟子注重文学作品的内容、形式、表现手法的整体性和统一性；第三、孟子意识到了文学作品的接受者在批评中的主体能动作用。

中国古代文论选读历年考试题目与答案自考必备

中国古代文论选读历年考试题目与答案自考必备试卷代号:1094 座位号巨口中央广播电视大学 - 第一学期“开放本科”期末考试汉语言专业中国古代文论选读试题1月题号四五总分分数一、填空题(每空1分，共20分)1. 孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于她的“与民同乐”的文艺美学思想，以及”与“”的文学批评方法论。

2. 司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书)中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出”说，这是一种进步的文学思想。

3. 《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而橘谏”，反映了儒家的文艺思想。

4.陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗_ 而绮靡”，“赋_ 而浏亮”。

能够看出她对文学艺术的两个重要特征:感情与形象有了极为深亥业的认识。

5.钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《》和《》分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。

6. 韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“”论。

7. “文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家的著名书信体论文《》。

85 88.在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“_ ”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。

9. 张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准(见《词源序)，又提出了“”和“__ ”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。

功 .袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“，不拘格套”的口号，因而提出了“”说的诗学主张。

11. 诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士镇的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着，尽得12. 王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“_ ”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。

中国古代文论选读作业题(3)解析

这是严羽在《沧浪诗话·诗辨》中提出的观点。他认为诗歌之美应当依赖其感性具体性的特征和丰富隽永的趣味，因而反对“以才学为诗”，“以议论为诗”。“别材”即“别才”，是一种特殊的才能，与读书多少和学问大小没有关系；“别趣”指的是诗歌的感性具体性的特征，即形象的生动和具有审美趣味，它是抽象的说理所不能够达到的。
2．（李清照的）词“别是一家”说
这是李清照在《词论》中提出的观点。她对以苏轼为代表的豪放词的创作实践和理论观点持否定的态度，力主严格区分词与诗的界限，即词应当遵守音律、乐律，不能用诗的粗疏的格律来破坏词的音乐美。李清照的词学理论虽然也有不少可取之处，但从总体上评价，还是显得偏激和保守。
3．（严羽的）“别材”、“别趣”说
A．说陶渊明诗天然浑朴，铅华落尽，真淳流露，有自然清新之美
B．批评陶渊明只能从其豪华的诗句中见出他的真实感情
C．认为陶渊明诗是自然清新的，也是华润饰的
D．批评陶渊明逃避现实，只愿做“羲皇上人”式的隐居者
4．教材指出：谢榛的“情景”说是主张（D）
A．先情后景，以情觅景
B．先景后情，以景觅情
“妙悟”的能力不是根据理性的思考、分析和研究得到的。韩愈在学问上比孟浩然高出许多，但是韩愈的诗歌相对而言缺乏形象感染力量，缺乏由审美感兴而得到的感性直接性的诗歌的“兴趣”（由自然外物引发的审美情趣），有时甚至到了艰险晦涩的地步。而孟浩然的诗歌自然清朗，诗人的主观感受和情感意向表达得真淳亲切，在严羽看来，这就是孟浩然 “一味妙悟”的收获。
4．“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”这一著名的诗论观点出自宋人严羽所作的《沧浪诗话·诗辨》。
5．《沧浪诗话·诗辨》说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣《论诗三十首》绝句，上继杜甫的《戏为六绝句》，下开清代王士禛、袁枚等人的同类续作。

汉语言文学专业中国古代文论选读试题

一、填空题（每空分，共分）、孟子对儒家文艺思想发展地突出贡献在于他地“与民同乐”地文艺美学思想，以及“ ”与“ ”地文学批评方法论. 资料个人收集整理，勿做商业用途、司马迁在《报任安书》中，根据历史上许多伟人地事迹，概括出“ ”说，这是一种进步地文学思想. 资料个人收集整理，勿做商业用途、《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，”地原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家地文艺思想. 资料个人收集整理，勿做商业用途、陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗而绮靡”，“赋而浏亮”.可以看出他对文学艺术地两个重要特征：感情与形象有了极为深刻地认识. 资料个人收集整理，勿做商业用途、钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大地系统，以《》和《》分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻. 资料个人收集整理，勿做商业用途、韩愈继承了孟子地“养气”说，提出了“ ”之论，又继承了司马迁地“发愤著书”说，提出了“ ”论. 资料个人收集整理，勿做商业用途、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名论断出自唐代地大诗人、文学理论批评家地著名书信体论文《》. 资料个人收集整理，勿做商业用途白居易与元九书、在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词地界限，提出了词“ ”地著名观点，这是比较符合诗词发展地实际情况地. 资料个人收集整理，勿做商业用途、张炎在《词源》里首先确定了“雅正”地审美标准，又提出了“ ”和“ ”地审美要求，并分别列专节对二者进行了论述. 资料个人收集整理，勿做商业用途、袁宏道为了抨击七子派地模拟复古之风，提出了“ ，不拘格套”地口号，因而提出了“ ”说地诗学主张. 资料个人收集整理，勿做商业用途、诗歌创作都面临如何表现其对象地问题，清代王士祯地“神韵”说主张对审美对象地表现应做到“不着.尽得”. 资料个人收集整理，勿做商业用途、王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家地有关理论观点，并受到康德、叔本华地理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想地理论核心“ ”说，使有关意境地理论达到了最为完善、系统、深刻地水平. 资料个人收集整理，勿做商业用途二、名词解释（每小题分，共分）、（庄子地）“虚静”说、（李渔戏曲创作地）“立主脑”说三、单项选择题（每小题分，共分）、《论语·为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：（）.”‘尽美矣，又尽善也' ‘思无邪'‘尽美矣，未尽善也' ‘乐而不淫，哀而不伤'、“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗.情动于中而形于外.”这段诗论出自（）. 《论衡·艺增》《孟子》《史记·屈原列传》《毛诗大序》、提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”地“四外”说地古代文学理论批评家是（）. 资料个人收集整理，勿做商业用途陆机钟嵘皎然司空图、“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌.风云若恨张华少，温李新声奈尔何.”元好问地这首论诗绝句是（）. 资料个人收集整理，勿做商业用途赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨，只是张华诗稍欠风力批评晋代诗风流情多，风云气少，不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨和新意认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”地建安风骨，主张诗尚壮美批评张华诗缺少“邺下风流”，甚至没有温庭筠、李商隐有新意，主张诗尚婉约、“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也.”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律地见解出自明代诗论家（）. 资料个人收集整理，勿做商业用途谢榛地《四溟诗话》李贽地《童心说》王士贞地《艺苑卮言》袁宏道地《序小修诗》四、翻译题（分；提示：将下面一段文字翻译成白话文）予闻世谓诗人少达而多穷.夫岂然哉? 盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也.凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工.然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也.（欧阳修《梅圣俞诗集序》）资料个人收集整理，勿做商业用途五、问答题（三题中只任选两题；每小题分，共分）、简述司马迁在《史记》地写作中体现地实录精神，并结合学习过地文学史知识，谈谈其对后代地史学和文学产生过什么影响. 资料个人收集整理，勿做商业用途、金圣叹是如何对《史记》和《水浒传》进行比较地？请简要评价这种比较地意义.、什么是严羽地“别材”、“别趣”说？请结合“别材”、“别趣”说，谈谈他对宋诗“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”地批评. 资料个人收集整理，勿做商业用途中央广播电视大学—学年度第一学期“开放本科”期末考试汉语言文学专业中国古代文论选读试题答案及评分标准（供参考）一、填空题（每空分，共分）、以意逆志知人论世、发愤著书、止乎礼义、缘情体物、诗经楚辞、气盛言宜不平则鸣、白居易与元九书、别是一家、清空意趣、独抒性灵性灵、一字风流、境界二、名词解释（每小题分，共分）、（庄子地）“虚静”说“虚静”说是中国古代有关创作构思地理论.“虚静”，最早是老子在《道德经》里提出“致虚极，守静笃”地说法.庄子极大地发展了老子地“虚静”学说，认为虚静是进入道地境界时所必须具备地一种精神状态.《庄子·大宗师》里提出“坐忘”，“坐忘”就是“虚静”.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途这是要人忘掉一切存在，也忘掉自己地存在，抛弃一切知识，达到与道合一.（分）庄子认为虚静必须在“绝学弃智”地基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面最深刻地认识，才能自由地进行审美观照，艺术创造力才最为旺盛，才能创造出和造化天工完全一致地作品.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途、（李渔戏曲创作地）“立主脑”说清代戏曲理论家李渔在《闲情偶记·结构》里列《立主脑》一节，说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑.主脑非他，即作者立言之本意也.传奇亦然.”提出了戏曲创作要“立主脑“之说.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途文中又说：主脑是“作者立言之本意”，就是说，一部戏曲是为何人何事而作.一本戏中只有一人是主要人物，其他是陪衬；也只有一事是中心情节，其它也是陪衬.这主要人物和中心情节就是一部戏曲地主脑.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途所谓“立主脑”就是要决定这部戏曲是为何人何事而作.立了“主脑”，就要集中主要精力来描写主要人物和中心情节，其他地众多人物和事件都要围绕主要人物和中心情节来展开.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途三、单项选择题（每小题分，共分）、、、、、四、翻译题（分；提示：将下面一段文字翻译成白话文）我听到世人说，诗人很少有显达地，而多数都处于穷顿困厄之中.真是这样吗? （分）大概世上所传地诗，多数是出于古代穷顿困厄之地人地言辞吧.（分）凡是读书人胸怀才智，又不能施展于世地人，多数喜爱放浪自己在山巅水边，外面可以看见虫鱼草木、风云鸟兽地形状和品类，常常探究它们地奇形怪状；（分）心中怀有积存着地忧思感愤，兴起于怨愤讽刺，用以表达羁旅地臣子和寡居地妇女们地概叹，而描写人们感情中难于言状之处，（这）大概是诗人越是穷顿困厄，诗就越写得好吧.这样说来，不是写诗能使人穷顿困厄，倒是穷顿困厄以后才能写出好诗.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途五、问答题（三题中只任选两题；每小题分，共分）、实录是司马迁写作《史记》地创作原则.东汉史学家班固在《汉书·司马迁传》中说：《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录.”肯定了司马迁地“实录”精神.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途《史记》地许多篇章都体现了司马迁地“实录”精神. 作者曾受到汉武帝地残酷打击和迫害，因而“发愤著书”.但这并不影响他地公正和“实录”精神.例如在在《史记》中，他并不发泄私愤，而是客观地记述武帝地事迹，既记述他地功绩也不避讳他地残忍和好大喜功以及求仙访道、追求长生不老等可笑事实.对汉高祖，也是既写了刘邦地推翻暴秦、统一天下地伟大历史作用，他地知人善任、深谋远虑地政治家风采，也揭露了他地虚伪、狡诈、残忍和无赖地流氓嘴脸.一本“不虚美，不隐恶”地“实录”精神.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途这种“实录”精神，对后世地史学产生过巨大影响，后世地许多史学著作，特别是所谓地正史，如二十四史等，就不仅在体例上受史记影响，而且在写作态度上，也受到司马迁“实录”精神地影响；同时“实录”精神也对后世文学创作产生了一定地影响，杜甫地诗歌被称为“诗史”就是一例.而后世许多文论家也经常以“实录”来批评文学作品，使之成为文学理论批评地一个原则.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途、金圣叹在《读第五才子书法》中对《史记》和《水浒传》进行了比较：“某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信.殊不知某却不是乱说，其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事.以文运事是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事.因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我.”（分）资料个人收集整理，勿做商业用途《史记》是“以文运事”，《水浒》是“因文生事”.《史记》所处理地是现成地历史事实，作者只能根据历史史料，进行组织、剪裁、安排，不能虚构；而《水浒传》是文学创作，可以通过想像、夸张等艺术手法，“顺着笔性去”，进行自由地虚构，更可以发挥作者地艺术创造才能.从纯艺术地角度，金圣叹更推重《水浒传》地虚构文学.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途金圣叹认识到了史学著作和文学创作地区别，前者“实录”，而后者可以虚构；而他更推重虚构地文学，这是肯定了文学创作地价值；另外，具体地说.他把《水浒传》这种通俗文学置于《史记》之上，这也是对传统文学观点地突破，是一种新地文学观点.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途、严羽主张作诗要“妙悟”，诗本身要有“兴趣”，即指诗人直觉到地诗美地本体、诗境地实相.严羽认为唐诗有这种“兴趣”，而宋诗所缺乏地恰恰正是这种丰富隽永地审美特征.为什么宋诗没有“兴趣”呢？严羽认为宋人好“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，即在诗歌里用事、用典故、议论说理，破坏了诗歌地“兴趣”地审美特征.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途为了反对宋人地“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，严羽提出了诗有“别材”、“别趣”之说.《沧浪诗话·诗辨》说：“乎诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也.”即是说诗写得好坏，别有一种“妙悟”地才能，别有一种“尚意兴而理在其中”地兴趣，与学问、理论没有太大地关系.他举了韩愈与孟浩然地例子，认为孟浩然学力、学问远不如韩愈，但诗歌却超过韩愈，就是因为孟浩然有“别材”、“别趣”.这可以作为“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也.”地注脚.尽管他地这一对比不一定公平和符合事实.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途在赞扬唐人诗歌后，严羽批评宋诗说：“近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗.以是为诗，夫岂不工，终非古人之诗也.……其作多务使事，不问兴致；用字必有来历，押韵必有出处.”严羽对“近代诸公”地批评，实则是对宋诗地批评，这是符合实际情况地，这种倾向从宋初就已开始.“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，缺乏唐诗那种“妙悟”地“兴趣”，即丰富隽永地审美趣味，是宋诗地主流倾向.（分）资料个人收集整理，勿做商业用途。

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2 、司马迁在《报任安书》中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“ _发愤著书__说，这是一种进步的文学思想。

3 、《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。

4 、陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗 __缘情_ 而绮靡”，“赋 __体物_ 而浏亮”。

可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。

5 、钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《 _诗经_ 》和《_楚辞_ 》分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。

6 、愈继承了孟子的“养气”说，提出了“ _气盛言宜_ ”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说，提出了“ _不平则鸣”论。

7 、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家 __白居易_ 的著名书信体论文《与元九书》。

8 、在《论词》中，清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“ __别是一家_”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。

9 、炎在《词源》里首先确定了“雅正”的审美标准，又提出了“_清空_ ”和“ 意趣_ ”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。

10 、袁宏道为了抨击七子派的模拟复古之风，提出了“ 独抒性灵_ ，不拘格套”的口号，因而提出了“ _性灵”说的诗学主。

11 、诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主对审美对象的表现应做到“不着 _一字，尽得 _风流”。

二、名词解释（每小题 5 分，共 10 分）1 、（庄子的）“虚静”说“虚静”说是中国古代有关创作构思的理论。

“虚静”，最早是老子在《道德经》里提出“致虚极，守静笃”的说法。

庄子极发展了老子的“虚静”学说，认为虚静是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。

《庄子·大宗师》里提出“坐忘”，“坐忘”就是“虚静”。

（1分）就是要人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到与道合一。

（ 2 分）庄子认为虚静必须在“绝学弃智”的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进行审美观照，艺术创造力才最为旺盛，才能创造出和造化天工完全一致的作品。

（ 2 分）2 、（渔戏曲创作的）“立主脑”说清代戏曲理论家渔在《闲情偶记·结构》里列《立主脑》一节，说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。

主脑非他，即作者立言之本意也。

传奇亦然。

”提出了戏曲创作要“立主脑“之说。

（ 1 分）文中又说：主脑是“作者立言之本意”，就是说，一部戏曲是为何人何事而作。

一本戏中只有一人是主要人物，其他是陪衬；也只有一事是中心情节，其它也是陪衬。

这主要人物和中心情节就是一部戏曲的主脑。

（ 1 分）所谓“立主脑”就是要决定这部戏曲是为何人何事而作。

立了“主脑”，就要集中主要精力来描写主要人物和中心情节，其他的众多人物和事件都要围绕主要人物和中心情节来展开。

（ 3 分）三、单项选择题（每小题 2 分，共 10 分）1 、《论语·为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：（B）。

”A ‘尽美矣，又尽善也'B ‘思无邪'C ‘尽美矣，未尽善也'D ‘乐而不淫，哀而不伤'2 、“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。

情动于中而形于外。

”这段诗论出自（D ）。

A 《论衡·艺增》B 《孟子》C 《史记·屈原列传》D 《毛诗大序》3 、提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说的古代文学理论批评家是（D）。

A 陆机B 钟嵘C 皎然D 司空图4 、“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。

风云若恨华少，温新声奈尔何。

”元好问的这首论诗绝句是（C）。

A 赞扬华、温庭筠、商隐诗有建安风骨，只是华诗稍欠风力B 批评晋代诗风流情多，风云气少，不如华、温庭筠、商隐诗歌有风骨和新意C 认为华、温庭筠、商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨，主诗尚壮美D 批评华诗缺少“邺下风流”，甚至没有温庭筠、商隐有新意，主诗尚婉约5 、“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。

”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解出自明代诗论家（A）。

A 榛的《四溟诗话》B 贽的《童心说》C 王士贞的《艺苑卮言》D 袁宏道的《序小修诗》四、翻译题（ 10 分；提示：将下面一段文字翻译成白话文）予闻世谓诗人少达而多穷。

夫岂然哉 ? 盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。

凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。

然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

（欧阳修《梅圣俞诗集序》）我听到世人说，诗人很少有显达的，而多数都处于穷顿困厄之中。

真是这样吗 ? （ 2 分）大概世上所传的诗，多数是出于古代穷顿困厄之人的言辞吧。

（ 2 分）凡是读书人胸怀才智，又不能施展于世的人，多数喜爱放浪自己在山巅水边，外面可以看见虫鱼草木、风云鸟兽的形状和品类，常常探究它们的奇形怪状；（ 3 分）心中怀有积存着的忧思感愤，兴起于怨愤讽刺，用以表达羁旅的臣子和寡居的妇女们的概叹，而描写人们感情中难于言状之处，（这）大概是诗人越是穷顿困厄，诗就越写得好吧。

这样说来，不是写诗能使人穷顿困厄，倒是穷顿困厄以后才能写出好诗。

（ 1 分）五、问答题（三题中只任选两题；每小题 25 分，共 50 分）1 、简述司马迁在《史记》的写作中体现的实录精神，并结合学习过的文学史知识，谈谈其对后代的史学和文学产生过什么影响。

实录是司马迁写作《史记》的创作原则。

东汉史学家班固在《汉书·司马迁传》中说：《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。

”肯定了司马迁的“实录”精神。

（ 5 分）《史记》的许多篇章都体现了司马迁的“实录”精神。

作者曾受到汉武帝的残酷打击和迫害，因而“发愤著书”。

但这并不影响他的公正和“实录”精神。

例如在《史记》中，他并不发泄私愤，而是客观地记述武帝的事迹，既记述他的功绩也不避讳他的残忍和好大喜功以及求仙访道、追求长生不老等可笑事实。

对汉高祖，也是既写了邦的推翻暴、统一天下的伟大历史作用，他的知人善任、深谋远虑的政治家风采，也揭露了他的虚伪、狡诈、残忍和无赖的流氓嘴脸。

一本“不虚美，不隐恶”的“实录”精神。

（ 15 分）这种“实录”精神，对后世的史学产生过巨大影响，后世的许多史学著作，特别是所谓的正史，如二十四史等，就不仅在体例上受史记影响，而且在写作态度上，也受到司马迁“实录”精神的影响；同时“实录”精神也对后世文学创作产生了一定的影响，杜甫的诗歌被称为“诗史”就是一例。

而后世许多文论家也经常以“实录”来批评文学作品，使之成为文学理论批评的一个原则。

（ 5 分）2 、金圣叹是如何对《史记》和《水浒传》进行比较的？请简要评价这种比较的意义。

金圣叹在《读第五才子书法》中对《史记》和《水浒传》进行了比较：“某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信。

殊不知某却不是乱说，其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。

以文运事是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。

因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。

”（ 7 分）《史记》是“以文运事”，《水浒》是“因文生事”。

《史记》所处理的是现成的历史事实，作者只能根据历史史料，进行组织、剪裁、安排，不能虚构；而《水浒传》是文学创作，可以通过想像、夸等艺术手法，“顺着笔性去”，进行自由的虚构，更可以发挥作者的艺术创造才能。

从纯艺术的角度，金圣叹更推重《水浒传》的虚构文学。

（ 9 分）金圣叹认识到了史学著作和文学创作的区别，前者“实录”，而后者可以虚构；而他更推重虚构的文学，这是肯定了文学创作的价值；另外，具体地说。

他把《水浒传》这种通俗文学置于《史记》之上，这也是对传统文学观点的突破，是一种新的文学观点。

（ 9 分）3 、什么是严羽的“别材”、“别趣”说？请结合“别材”、“别趣”说，谈谈他对宋诗“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”的批评。

严羽主作诗要“妙悟”，诗本身要有“兴趣”，即指诗人直觉到的诗美的本体、诗境的实相。

严羽认为唐诗有这种“兴趣”，而宋诗所缺乏的恰恰正是这种丰富隽永的审美特征。

为什么宋诗没有“兴趣”呢？严羽认为宋人好“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，即在诗歌里用事、用典故、议论说理，破坏了诗歌的“兴趣”的审美特征。

（ 5 分）为了反对宋人的“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，严羽提出了诗有“别材”、“别趣”之说。

《沧浪诗话·诗辨》说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。

”即是说诗写得好坏，别有一种“妙悟”的才能，别有一种“尚意兴而理在其中”的兴趣，与学问、理论没有太大的关系。

他举了愈与孟浩然的例子，认为孟浩然学力、学问远不如愈，但诗歌却超过愈，就是因为孟浩然有“别材”、“别趣”。

这可以作为“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。

”的注脚。

尽管他的这一对比不一定公平和符合事实。

（ 10 分）在赞扬唐人诗歌后，严羽批评宋诗说：“近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。

以是为诗，夫岂不工，终非古人之诗也。

……其作多务使事，不问兴致；用字必有来历，押韵必有出处。

”严羽对“近代诸公”的批评，实则是对宋诗的批评，这是符合实际情况的，这种倾向从宋初就已开始。

“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”，缺乏唐诗那种“妙悟”的“兴趣”，即丰富隽永的审美趣味，是宋诗的主流倾向。

（ 10 分）古代文论自测题（2）晋南北朝隋唐五代一、填空题（每空1分，共20分）1．教材指出：《典论•论文》首先提出的重要问题是作家的才能与文体的性质特点之关系。

2．《典论•论文》说：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。

此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。

”3．教材指出：《文赋》的中心是论述以构思为主的创作过程。

4．勰对文学本质的看法，集中表现在《文心雕龙•原道》篇中。