苍山脚下的白族
白族文化介绍
白族，主要居住于云南西北部苍山脚下、洱海之滨的大理白族自治州，现约有150．56万人，属典型的农耕民族。
公元937年，白族首领段思平在洱海地区建立了"大理国"政权。
自那时以来，白族便形成一个具有共同语言和文化、经济水平较接近、居住地较固定的民族。
白族崇尚白色，服饰以白色为基调。
男子多穿白色对襟衣及黑领褂。
女子多穿白色上衣，外套丝绒领褂，以绣花布或彩色毛巾缠头。
在历史悠久、内涵丰富的白族文化中，最具特色的是数量繁多、形式独特的民俗活动和乡土节曰，除"三月街"、"绕三灵"、"火把节"及汉族年节外，白族还普遍崇奉一村一方的保护神--"本主"，各地还有迎神赛会等等，难怪人们把白族文化称为一部存在于曰常生活中的"民俗百科全书"。
"三月街"－－白族的集市：三月街是白族传统的盛大节日，每年农历三月十五日在大理古城举行，会期5-10天。
三月衔原是佛教的讲经庙会、后来，由于大理是西南古丝绸之路的重要驿站，随着社会经济的发展，就逐渐演变而成具有浓厚民族色彩的贸易集市和节日盛会。
据地方志记载，早在明代中叶，每年三月十五日，就在"苍山下贸易各省货"。
1636年徐霞客在游记中记有："俱结棚为市，环错纷纭。
……千骑交集……男女杂沓，交臂不辨。
……十三省物无不至，滇中诸蛮物亦无不至。
"真实地记录了三四百年前三月街"诸商云集，环货山积"的盛况。
清代白族音乐家李燮羲也有一首《竹枝词》，描写了三月街的盛况"昔时繁盛几春秋，百万全钱似水流。
川广苏杭精巧货，买卖商场冠亚洲。
"三月街以骡马、木材、药材、毛皮等土特产品贸易为大宗，附近农民在三月街购买耕畜、农具，以备春耕。
而今，三月街成为滇西各族一年一度的物资交流和民族联欢大会。
白族介绍
白族介绍：有人口1594827 人。
主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州。
少部分散居在四川、贵州、湖南等地。
由于白族风俗尚白，历史上曾有"白人"、"白王"、"白史"之称。
新中国成立后，正式定名为白族。
白族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。
大多数白族通晓汉语，并作为与其他民族的交际工具。
白族是个古老的民族，有着自己光辉灿烂的科学文化。
在天文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品。
民族简介]白族，有人口1594827人。
主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州。
少部分散居在四川、贵州、湖南等地。
白族地区经济繁荣，文化发达，自古以来，就形成了稳定的白族群体。
汉、晋时期，白族先民被称为“昆明”。
唐代称为“河蛮”、“松外蛮”、“白蛮”。
元、朝时期称为“（上棘下人）人”。
由于白族风俗尚白，历史上曾有“白人”、“白王”、“白史”之称。
新中国成立后，根据白族人民的自愿，正式定名为白族。
白族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。
大多数白族通晓汉语，并作为与其他民族的交际工具。
白族是个古老的民族，有着自己光辉灿烂的科学文化。
在天文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品。
大理崇圣寺三塔，剑川石宝山石窟造像，《南诏中兴国史画卷》、《大理画卷》等都显示了白族人民悠久的历史和在建筑、雕刻、绘画等方面的卓越才能。
白族主要从事农业和渔业。
他们聚居的区域已成为我国西南边陲的主要产粮区之一。
[饮食习惯]平坝地区的白族多以大米、小麦为主食；山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。
主食都以蒸制为主。
因鲜菜常年不断，白族人每餐都喜食鲜菜和各种腌菜。
白族妇女大都善作腌菜，腌菜的种类很多，除腌制鲜菜外，还做豆瓣酱、豆豉、面酱；剑川、鹤庆的白族常采撷洱海的海菜花，加工烹制成各种风味菜。
肉食以猪肉为主，除用鲜猪肉做各种炒菜外，还喜腌制年猪，加工成火腿、腊肠、香肠、猪肝、吹肝、饭肠等精美风味食品。
大理苍山十八溪简介和历史
大理苍山十八溪简介和历史
苍山十八溪是指大理苍山脚下的十八条溪流，主要有马龙溪、云弄峰下的洗马潭、洗马井、玉带溪、沙溪，还有玉案山下的明月溪。
每条溪流都有自己独特的风光，有的水平如镜，有的波涛汹涌。
溪水清澈凉爽，终年不断，可供人们游泳戏水、漂流。
苍山十八溪简介和历史
1.十八溪历史悠久
苍山十八溪，古称“十溪”，又名“玉案山之水”，是南诏国时期洱海地区的一条河流。
古文献记载“十溪”为：金钟潭、玉案潭、洗马潭、大龙潭、玉带潭、白沙潭、龙津河、沙溪河（又名“龙川河”），大石涧（又名“大石涧”），弥渡河（又名“弥渡河”），阿碧潭（又名“阿碧潭”），龙尾江（又名“龙川江”）。
后来有史学家认为：苍山十八溪不是《诗经》中所说的十条溪流。
早在唐宋时期，苍山十八溪畔就有了白族的村落。
据《大理县志》记载：唐开元年间（公元713年）有白族先民到此定居。
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大理双廊白族风情的小镇古巷
大理双廊白族风情的小镇古巷大理是一座美丽的城市，拥有丰富的白族文化和迷人的自然风光。
而在大理的双廊，有一条独特的古巷，展现着白族风情，吸引着无数游客前来探索。
双廊古巷位于大理苍山的脚下，自古以来就是白族人聚居的地方。
这条古巷长约两公里，由各种石板铺成，两旁是古老的白族建筑，保留着白族传统的建筑风格和特色。
漫步在古巷之中，仿佛进入了一个时光隧道。
这里没有高楼大厦，取而代之的是小巷弄堂和白墙灰瓦的民居。
每一座房子都有独特的风格，色彩斑斓而又不失庄重。
门前挂着鲜花和各种手工艺品，展示着白族人对生活的热爱和追求。
古巷中的小卖部和摊点也是别具一格。
这里出售着各式各样的白族特色商品，如手工刺绣、木雕工艺品、白族服饰等等。
游客可以购买到纯正的白族手工艺品，亲身感受白族文化的魅力。
除了古巷本身的风貌，双廊还有许多特色的景点值得一提。
其中最有名的就是“那洱古镇”。
这个古镇建于明代，保存下了许多古老的建筑和街巷。
在这里，你可以欣赏到白族传统歌舞表演，品尝到正宗的白族美食，还可以了解到更多关于白族文化的知识。
另外，双廊还有许多白族民俗活动，如白族婚礼、白族传统节日等等。
游客可以亲身参与这些活动，与当地白族人民一同庆祝，感受白族人民的热情和喜庆。
大理双廊白族风情的小镇古巷，不仅是一个旅游景点，更是一个展现白族文化和传统的窗口。
在这里，你可以领略到白族人民的智慧和勤劳，感受到他们对生活和艺术的热爱。
无论是品味当地特色美食，还是欣赏传统歌舞表演，都能给你带来一次独特的文化体验。
总而言之，大理双廊白族风情的小镇古巷是一处让人流连忘返的地方。
它不仅有美丽的风景和独特的建筑，更有丰富的白族文化和传统。
来到这里，你会真切地感受到白族人民的热情和喜庆，体验到他们对传统文化的传承和保护。
这里是一个值得一游的地方，也是一个可以让你深入了解白族文化的场所。
希望你有机会能够亲自来到双廊，去感受这里的独特魅力。
苍山洱海有意思的知识
苍山洱海是中国云南省大理白族自治州的一个著名的旅游胜地，有很多有意思的知识：
1、苍山洱海是指大理地区的苍山和洱海。
苍山是云南的一个山脉，被誉为“滇中第一山脉”，海拔最高的峰顶为4,122米。
而洱海则是云南省内最大的高原湖泊，被誉为“西南明珠”。
2、苍山洱海是中国著名的景点之一，因其美丽的自然风光和独特的白族文化而著名。
游客可以在这里欣赏到苍山的雄伟和洱海的秀美，还可以品尝到当地的美食和体验白族的传统文化。
3、在苍山洱海地区有许多历史悠久的寺庙和古建筑，如位于苍山脚下的三塔寺、大理古城和白族文化村等。
这些建筑代表了不同历史时期的文化和艺术风格，也成为了游客前来参观的景点。
4、苍山洱海地区的白族文化是其独特之处。
白族是云南省的一个少数民族，拥有独特的语言、服饰、习俗和宗教信仰等。
在苍山洱海地区，游客可以了解到白族的传统文化，例如品尝白族的美食、欣赏白族舞蹈和音乐等。
5、苍山洱海还是一个重要的生态保护区，保护着珍稀的野生动物和植物资源。
游客在这里可以近距离接触大自然，欣赏到独特的自然景观和生态系统。
同时，游客也需要保护环境，爱护大自然。
大理白族三月街风俗作文
大理白族三月街风俗作文说起大理白族的三月街，那可真是一场热闹非凡、独具风情的盛会！每年农历三月十五至二十一日，大理古城西的苍山脚下就会变成一片欢乐的海洋。
对于白族人民来说，这可不是普通的集市，而是承载着千年传统和深厚情感的节日。
我有幸在去年亲身感受了这一盛事。
还没走进三月街，远远地就听到了喧闹的声音，那是人群的欢声笑语、商贩的吆喝声以及各种表演的乐声交织在一起。
走进一看，好家伙，那场面真是壮观！街道两旁摆满了琳琅满目的商品，有色彩鲜艳的民族服饰，绣工精美的手帕和背包，还有各种银饰，在阳光的照耀下闪着耀眼的光芒。
我随着人流慢慢向前移动，眼睛都快不够用了。
突然，一阵扑鼻的香气袭来，原来是卖小吃的摊位。
我凑过去，看到了烤得滋滋冒油的乳扇，那金黄的色泽让人垂涎欲滴。
摊主熟练地将乳扇卷起来，插上一根竹签，递给我。
我迫不及待地咬了一口，甜甜的奶香瞬间在口中散开，那酥脆的口感，简直让人陶醉。
还有那凉米线，白白的米线配上翠绿的韭菜、红红的辣椒油，看着就特别有食欲。
摊主一边拌着米线，一边热情地跟客人聊天，那亲切的话语让人心里暖暖的。
再往前走，我看到了一群白族姑娘正在表演舞蹈。
她们身着华丽的民族服装，裙摆随着舞步飘动，像一朵朵盛开的鲜花。
她们的脸上洋溢着笑容，眼神中透露出自信和喜悦。
旁边的白族小伙则敲打着手中的锣鼓，为舞蹈增添了热烈的气氛。
我站在那里，被他们的表演深深吸引，不知不觉中跟着节奏打起了拍子。
走着走着，我来到了一个卖手工艺品的摊位前。
摊主是一位白族阿婆，她正专心地编织着一个竹篮。
我好奇地凑过去观看，阿婆看到我，停下手中的活儿，微笑着跟我打招呼。
她拿起一个已经编好的竹篮，对我说：“小姑娘，看看这个，这可是我们白族的传统手艺，纯手工编织的，结实又好看。
”我接过竹篮，仔细端详起来。
那竹篮编织得十分精细，每一根竹条都紧密地排列在一起，没有一点缝隙。
阿婆接着说：“这竹篮啊，我们白族人以前都用它来装东西，现在虽然用得少了，但这手艺可不能丢。
白族
宗教活动开发（本主崇拜）
• 白族主要信奉佛教，建有众
多寺庙和佛塔，如崇圣寺三 塔，尤其是观音崇拜十分普 遍，本神崇拜是白族特有的 信仰。 • 所谓本主就是本土本地的保 护神，本主崇拜是白族的白 族的自然崇拜，祖先崇拜， 英雄崇拜等原始宗教观念的 产物。 • 本主崇拜的对象复杂，有动 物和人，但最高本主为段宗 榜
• • •
响改为土葬。丧葬仪式一般较隆重。 平坝地区食稻米，小麦；山区以玉米，荞子为主。 白族人喜酸，冷，辣等口味。 三月街（观音市），每年夏历3月15至20在点苍 山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐 渐变为一个盛大的物资交流会。 火把节于每年夏历6月25举行，节日当天男女老少 聚集一堂祭祖。通过拜火把，点火把，耍火把， 跳火把等活动，预祝五谷丰登，六畜兴旺。
白族特色饮食和工艺品开发
• 特色饮食：生皮，下关砂锅鱼，炖梅，雕
梅，饵块，乳扇，猪肝胙，烤茶，喜洲粑 粑，三道茶，土八碗。 • 海水煮海鱼：不用油煎，舀洱海之水煮沸， 放入鲜鱼，再搁上浓重的辣椒粉和花椒粉， 味鲜美麻辣。 • 特色工艺品：剑川木雕，大理石雕，扎染， 银饰等
开发注意事项和开发总策略
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
•
白族婚俗开发
三种形式：嫁女儿到男家；招姑爷上门；卷帐回门。 一夫 一妻制 • 白族婚礼也十分有特色，仪式隆重，以“踩棚”，“正喜 日”，“散客”等要完整庆祝三日为标准。 • 背婚是洱源县流行的婚俗。每逢十字路口，三岔道或人员 集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新 娘背着新娘围着嫁妆绕“8”字。 • 男子向女子求婚女方若同意就送男方粑粑；婚礼时新娘要 下厨制作“鱼羹”；婚后的第一个中秋节新娘要做大面糕， 并以此表现新娘的厨艺。婚礼时讲究先上差点，后摆四四 如意（四碟，四盘，四盆，四碗）席。
大理双廊景点介绍
大理双廊景点介绍大理双廊位于云南省大理白族自治州的喜洲镇，是大理古城的两个主要景点之一。
双廊是白族传统的聚居地，是白族文化的重要代表之一，也是游客们喜欢去的一处风景名胜区。
双廊分为内外两个部分，内廊又称洱海人家，外廊又称洱海人家村。
内廊以白族村落为主，村子里有传统的民居建筑，石板街道蜿蜒穿过村落，古朴典雅的建筑风格和独特的文化氛围吸引了许多游客。
你可以在内廊里漫步，欣赏白族建筑的独特之美，领略白族民俗风情。
在内廊的主街上，有许多小吃摊位，你可以品尝到地道的白族美食，如粑粑、起壳饼等。
同时，还可以观赏到白族歌舞表演，了解白族的文化。
外廊主要是指洱海湖边的村落，以湖景为主要特色。
洱海是中国最大的高原湖泊之一，湖水清澈、湖面碧波荡漾，周围山峦环绕，构成了引人入胜的景色。
从外廊往洱海湖边走，你可以欣赏到湖光山色的美景，也可以坐船游览洱海。
在船上，你可以感受到湖风拂面的凉爽，同时还能欣赏到湖边的岛屿和湖中的鸟类。
如果你喜欢划船，也可以在这里租一艘小船自己划行，亲近湖水。
除了欣赏自然景色，双廊还有一些其他的景点值得一看。
其中之一便是白族苍山神庙，位于苍山脚下的一个小山包上。
神庙是白族人民信仰神灵的场所，是一个祈福祭祀的地方，也是了解白族宗教文化的好地方。
从神庙上望，可以俯瞰到洱海的美景，景色非常迷人。
此外，作为白族文化的代表，双廊还有一些纪念性的建筑和博物馆。
例如白族民俗博物馆、茶马古道博物馆等，这些地方展示了白族的历史文化、传统服饰、工艺品等，可以更好地了解白族的风俗和生活方式。
总的来说，大理双廊是一个集白族风情、洱海美景、自然风光和历史文化于一体的综合性景点。
无论是喜欢自然风光还是喜欢了解文化历史的游客，都能在这里找到自己的兴趣点。
白族
四、白族的文化艺术。
白族的文化水准较高，其舞蹈、音 乐等民族特色突出，各种人才辈出。同 时，白族在艺术方面独树一帜，其建筑、 雕刻、绘画艺术名扬古今中外。
1、白族的舞蹈：
白族舞蹈较多，按活 动性质划分，有娱乐性、 祭祀性两大类。
散居在贵州威宁、赫章、毕节、大方、黔西、 金沙、织金、纳雍、普定、水城、盘县、安顺 等县、市、特区的白族，据 1996 年抽样调查， 共136 4 00人。
2、人口分布：
贵州白族人口的分布，呈大杂居、小聚居， 同时显现出大范围的共同区域特征。从地方 志史记载看，元、明、清三代，省内遵义、 毕节、六盘水、安顺、黔西南、黔南、贵阳 等地州市均有“焚人”、“白儿子”或“七 姓民”分布。 据 1990年第四次人口普查统计，全省白族 人口122 166人，其中毕节地区89 419人，六 盘水市23 883人，安顺地区6 663人，贵阳市 1 476人，黔南布依族苗族自治州 179人，黔 东南苗族侗族自治州130人。
白族民歌的歌词结 构，习称“山花体”。 每首歌词 皆 8 句（其中 第 1 句为衬词）或 7 句为 一段。 8 句歌词的字 数 是 7775 、 7775 ；七句的 字数是 775 、 7775 。有 时句中 字 数 有 所 增减 ， 但都属于“山花体”的 变体。与歌词结 构配 合，旋律也由两个乐段 组成，第 2 乐段是第 1 乐 段的 变化重复。
八角鼓舞
龙狮舞
八角鼓
2、白族的音乐：
在白族民歌中，最受群众喜爱而又流传最广的 当属“白族调”，其中又以大理、剑川和洱源西山 “白族调”最有代表性。这类民歌多在山野、田间 演唱，既可伴随栽秧、打柴、放牧等生产活动，也 可用于男女相互倾诉爱情，并大都节奏自由、曲调 悠扬、气质粗放，有着浓郁的山野风味，故属山歌 类民歌。而其中的剑川“白族调”，又常在三弦的 伴奏下，用以演唱长篇叙事诗，故又具有叙事歌曲 的特点。
白族绕三灵是啥？真是由祈雨演变来的吗
白族绕三灵是啥？真是由祈雨演变来的吗
>绕三灵，又称绕山灵、绕三林。
白语叫“观上览”，观就是“逛闲”或“游览”之意。
三灵，指3个地方：位于云南大理古城西、三塔寺旁的佛都――崇圣寺，位于苍山脚下庆洞村的仙都――圣源寺和位于洱海西北岸的神都――金圭寺。
绕三灵的时间为每年农历四月二十三日至二十五日，共3天。
农历四月二十三日大清早，苍山脚下、洱海之滨各村各寨的白族群众就穿红戴绿，浓妆艳抹，先汇集于崇圣寺三塔脚下，然后载歌载舞，向北而行到达圣源寺，在寺内焚香敬佛，念经祈祷。
祈毕，就在寺旁的河滩、树林间唱山歌、对调子，跳霸王鞭舞，狂欢娱乐。
第二天一大早，又从圣源寺出发，由两名手执杨柳枝和白毛巾、打扮奇特的诙谐老人带领，全体人员随后载歌载舞，一路向洱海之滨的金圭寺进发。
当夜就在金圭寺娱乐一夜。
第三天又从金圭寺出发，沿洱海西岸边歌边舞向南而行，直到大理古城东面的马久邑村终止而散。
绕三灵，追根溯源是由祈雨活动演变而成。
相传，过去大理常因干旱无雨而无法栽秧，白族先民只好对天祈祷。
于是每年农历四月二十三日至二十五日栽秧季节到来之前，都要组织大型祈雨活动。
而祈雨期间正是人们聚会的好时机，于是就派生出盛大的农家乐――绕三灵民俗盛会。
如今，洱海上建起了大型抽水灌溉系统，可抽洱海水栽秧，祈雨已无必要，而绕三灵民俗节日却一年比一年热闹，除了大理本地人，还吸引了不少中外游客参与娱乐，形成数万人的大型民俗狂欢活动。
大理白族绕三灵已被列入第一批国家非物质文化遗产名录。
大理苍山周边旅游景点
大理苍山周边旅游景点众多，各具特色，为游客提供了丰富多彩的旅游体验。
以下是对这些景点的详细介绍：1. 洱海：位于苍山脚下，是云南省第二大淡水湖。
湖面宛如一轮新月，湖水清澈见底，透明度很高。
自古以来，洱海一直被称作“群山间的无瑕美玉”，是大理“风花雪月”四景之一“洱海月”之所在。
游客可以乘船游览洱海，欣赏湖光山色和白族渔村的美丽景色。
2. 蝴蝶泉公园：位于苍山云弄峰下，以“蝴蝶泉”而闻名。
蝴蝶泉是一个方形潭，泉水清澈如镜，泉边绿树成荫。
每年蝴蝶会期间，成千上万的蝴蝶从四面八方飞来，在泉边漫天飞舞，形成一道美丽的风景线。
游客可以在这里感受自然之美，欣赏蝴蝶的翩翩起舞。
3. 大理古城：东临洱海，西倚苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。
古城内保存了大量的历史建筑和文化遗迹，如五华楼、武成殿、文献楼等。
游客可以在这里感受古城的历史韵味，品尝地道的白族美食，购买特色的手工艺品。
4. 崇圣寺三塔：位于大理以北1.5公里苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态。
三塔是云南古代历史文化的象征，也是大理的标志性景点之一。
游客可以在这里领略古代建筑的魅力，了解佛教文化的深厚底蕴。
5. 喜洲白族民居建筑群：喜洲是典型的白族聚居镇，这里保存了大量的白族民居建筑群。
这些民居建筑风格独特，以“三坊一照壁”、“四合五天井”和“走马转角楼”等为代表，体现了白族人民的智慧和审美。
游客可以在这里感受白族文化的独特魅力，了解白族的生活习俗和传统工艺。
6. 苍山景区：除了上述景点外，苍山景区本身也是一个值得一游的地方。
苍山又名点苍山，是云岭山脉南端的主峰，由十九座山峰由北而南组成。
经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理“风花雪月”四景之一，也是苍山景观中的一绝。
游客可以乘坐索道游览苍山，欣赏壮丽的雪山风光和原始森林的神秘魅力。
在游览过程中，还可以参观苍山派大景区等内部景点，了解佛教文化和历史遗迹。
白族传统节日
白族传统节日三月街又名“观音市”，是白族最盛大的节日。
每年夏历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。
最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。
明清时期，川、藏及江南各省都有商人到此贸易。
新中国成立后，三月街已发展成为一年一度的物资交流和民族体育文艺大会。
火把节火把节在白族语中叫福旺午,于每年夏历六月二十五举行，是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。
通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。
节日前夕，全村同竖一根高约一二十米的大火把。
用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。
旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。
每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。
火把节的中午，人们带上小火把、纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。
小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。
墓地如离家甚远，则在家里祭祀。
太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。
跑马的有大人、有小孩。
绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。
不跑马的，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把精致美观。
在全村的大火把点然之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把下转三圈，以示祛邪得福。
夜幕降临时，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。
几个勇敢矫健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火把，将小火把逐人上传将大火把点燃。
刹时，烈焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响切云霄，场面壮观。
当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。
抢到者被视为有福之人，受到大家的祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟、酒、茶款待簇拥人。
下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。
火把节的高潮是耍火把。
男女青年各持一个火把。
见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。
每撒一把，发出耀眼的火光，发出“轰”的一响，火苗燎向对方，叫做“敬上一把”。
白族葛根节有什么传说
白族葛根节有什么传说“葛根会”是一年一度的白族云南大理会举办的节日，同时也会吸引了众多当地群众和各地游客前来买葛根、吃葛根。
那么您知道什么是葛根吗?关于白族葛根节的传说故事又是怎样的?下面不妨快来了解看看吧!白族葛根节初六就要离开大理了，听闻苍山脚下一个叫“文笔村”的白族小村子，每年的元月初五，村里都要举办“葛根会”。
不是葛根们在一起开会，是四村八寨的人到这里来卖葛根，买葛根，吃葛根，是一个名副其实的“葛根节”。
这个有趣的节日，据说远在唐朝就兴起了，和“文笔村”的村名一样古老，已经有一千多年的历史。
机会难得中午吃过午饭，坐车来到三塔公园，随着人流向前在与崇圣寺相隔不远的文笔路上人头攒动，四面八方的人群汇聚在了这条并不宽阔的村路上，看来“葛根节”就在这里了。
什么是葛根葛根，中药名。
为豆科植物野葛的干燥根，习称野葛。
秋、冬二季采挖，趁鲜切成厚片或小块;干燥。
甘、辛，凉。
有解肌退热，透疹，生津止渴，升阳止泻之功。
常用于表证发热，项背强痛，麻疹不透，热病口渴，阴虚消渴，热泻热痢，脾虚泄泻。
白族葛根节的传说故事古时候，在一处深山密林中住着一位白发老人，以挖药为生。
有一天，他正采药，突然听见山下传来阵阵人喊马叫声，便伸长脖子看，但不得其然。
正纳闷着，却见山下跌跌撞撞跑来一个人，近前才看清是个十五六岁的男孩。
只见男孩不由分说，便扑通一声跪在他面前，气喘吁吁地说：“老爷爷，快……快救救我，他们要……杀我!”老人扶起孩子，忙问咋回事，孩子哭了，断断续续说出了缘由。
原来，孩子的父亲是远近闻名的葛员外，口碑极好，但因朝里出了奸臣，诬奏葛员外私自屯兵，密谋造反，昏君便信以为真，传旨命官兵对葛家满门抄斩。
情急中，员外让自己唯一的男孩赶快逃走，免遭杀戮。
孩子连夜逃了出来，可不曾想又被发现，官兵眼下正追着呢!此等情形，焉有不救之理!慈善的老人动了恻隐之心。
听人喊马叫声渐渐逼近，老人拉起孩子便向山的深处奔去，东绕西拐，最后两人躲进一秘密石洞里。
白族节日习俗礼仪
白族节日习俗礼仪节日习俗传统节日三月街，又名“观音市”，是白族盛大的节日和佳期。
农历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。
最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。
火把节则是在农历六月二十五在白族屯寨举行。
还有绕三灵，石宝山歌会，茈碧湖歌会、海西海歌会、朝鸡节等其他的节日。
春节风俗白族的春节不以“腊八”节为起点，而是以立春为起点。
“立春”，白族俗称“代处”[dain cvnl]，意为“打春”，也是夏历岁时第一个节气。
白族视立春为上年四时之终，下年四时之始。
民间有“迎春”和“打春牛”之俗。
旧时立春这天，县官率僚属耆绅着礼服至郊野的社稷坛，以五辛盘(俗称春盘)和春酒迎祭春帝与芒神，称为“迎春”。
祭祀毕，象征性地鞭打，俗称“打春”，衙役把泥塑春牛打碎，人们争抢春牛土块，放入处家田中，以祈庄稼避虫害，得丰收。
“打春”完毕，白乡人回到家中焚香静守，不出远门，以永一年四季平安，春节就这样开始了。
腊月三十为一年的最后一个晚上，白语称“阳汪机”[yanp nga jix]或“斗己佳”[dop jit jia]，即汉族的除夕节。
白族人视这一天为春节的重大节日，为了过好这个节日，以讲清洁卫生著称的白族人于腊月二十四日起就要拆洗铺盖、衣物，并要把家中里里外外扫除干净，谓之“凑巩”[co gonp]，即除尘，寓意把一年苦愁扫除干净。
就在这天，白家人还要进行“送灶”[sonx zop]，用饴糖祭灶君老爷，寓意封嘴，从此忌讲脏话、气话和不吉利的话，也有封住灶君老爷的嘴、不让他上天到玉帝那儿说坏话的说法。
年三十晚饭后必须洗脚，民间有“年三十洗脚，吃喝都赶着”的惬民谚，寓意年三十洗脚后，无论做什么事，都会比别人赶先。
除夕这一天，白族人家家户户都要贴春联，春联以自撰自写者为上，内容丰富，词藻高雅贴切，以显示门第、家风和情操。
凡家中当年无逝者均贴红联，若家中有丧事未满三年，则张贴绿色或黄色春联，以示春节对死者的追思和哀悼。
白族接佛仪式流程
白族接佛仪式流程三灵，指三个地方：即位于大理古城西、三塔寺旁的佛都--崇圣寺；位于苍山脚下的庆洞村的神都--圣源寺和位于洱海西北岸的仙都--金奎寺。
绕三灵，白语叫观上览，意为逛三都，属农闲季节白族民间的自娱性迎神赛会。
每年农历四月二十三日至二十四日，刚好是种植水稻的农忙节令之前，又恰值天气和煦，山川秀丽，生活在苍山洱海一带数百个村庄的白族民众，不分男女老少，都插花戴朵，浓妆淡抹，身着节日盛装。
他们以村庄为单位，几十人至上百人不等，成群结队，携带祭祀用具和简单的行李以及食品、炊具等，从四面八方赴会。
于农历四月二十二日早晨，聚集到大理古城城隍庙，点燃香烛，准备行装。
人们满怀热情，希望通过自己虔诚的祭拜，使今年风调雨顺，秋后五谷丰登；也祈祷阖家平安。
绕三灵队伍以村为单位，队伍分为三部分：每队前有为一男一女（有时也为两男或两女）的老人（称花柳树老人），头缠大白包头，身穿雪白对襟衣，着彩色绸裤，脚穿缀有红绒球的彩线凉鞋，打扮得十分风趣，二人共扶一枝杨柳，柳枝上挂一个葫芦，一块彩绸，一人执拂尘，一人执红扇或甩白毛巾，二人边舞边对唱白族花柳曲，唱词幽默诙谐。
中部队伍除了吹笛子的一人外，有男女舞者数十人，有的唱调子、打霸王鞭、敲八角鼓、双飞燕。
队尾则由吹树叶的一人和数十位亦歌亦舞、手执扇子或草帽的妇女组成。
大家排成一字长蛇阵，在花柳树老人的带领下，形成数万人参加的春游活动。
经过的村寨，游人争相购买村民们做的铜钱，象征避邪的太阳膏，象征女子健康的幼儿小花鞋和小衣服，象征五谷丰登的花串和小棱角等，人们把太阳膏贴在额头，把花串等挂在胸前。
队伍白天边走边唱边舞，一路欢歌笑语，吹吹打打，兴高采烈，朋友相见叙旧，情人趁机谈情，场面宏大热烈。
每到一个村庄，村民还要出来有意阻拦，并推出最优秀的歌手与之对唱对跳，唱够了，跳够了，才让对方上路。
往往出现许多逗笑斗趣，插科打诨的场面，人群中爆发出阵阵开怀大笑。
晚上，三三两两地在田野和树林里燃起一堆堆篝火，烧茶煮饭。
大理喜州古镇白族民居调研报告
• • 白族民居、整齐、大方，白墙青瓦跃人眼目，民居建筑大量运用石头。
石材不仅用于墙基、墙角，也用于门头窗头的横梁。墙面全用石灰粉 刷，洁白光亮，山墙屋角以图案装饰，典雅大方。位于苍山脚下的喜 洲镇距大理古城20公里，约半小时。
大理白族民居布局
三坊一照壁与四合五天井组合成两进院落的 六合同春，由此上二楼
• 二楼有一个严家的祭祖堂 • 还有一严家历史展览馆
严家祭祖堂
严加历史展览馆
当年的家具
围栏栏杆式样
门窗的雕花
严家新院除了三坊一照壁和四合 五天井以外，在二楼还有一个 小院落，它是眼老先生为他女 儿建的阁楼，这个阁楼只有上 到二楼才可以发现
一· 喜州简介
• 大理市喜洲镇是洱海边的一个古镇，苍山万花溪清澈的溪水从苍山脚 下一直流淌向喜洲。历经两千多年风雨，仍保有浓郁的民族特色。被 称为“滇西的一颗明珠〞。这里的白族居民的质朴文化，独树一帜的 街道民居格局，和苍山洱海的自然风光，无不展现喜洲的迷人风采， 四时游人不绝。
• • 喜洲是大理文化的发祥地之一，是白族主要聚居地，杂居着少数汉族
通往阁楼的廊道
廊道雕花
小阁楼
阁楼的院落
阁楼廊道的天花板
门框的雕花
墙壁上的装饰
园中人工池
大理白族三道茶
“三方一照壁〞布局图
一 · 三坊一照壁
二 · 四合五天井Fra bibliotek六合同春
• 六合同春是三坊一照壁和四合五天井的结 合，
严家大院正门门楼
• 装饰性的门楼也是白族民居建筑的重要特 点。采取殿阁造型，飞檐串角，以泥塑、 木雕、彩画、石刻，大理石屏，凸花青砖 等组合成丰富多彩的主体图案，玲珑剔透， 稳重大方。
大理白族民间仪式
大理白族民间仪式大理白族是中国少数民族之一，主要分布在云南省大理州境内。
白族拥有悠久的历史和独特的文化传统，其中民间仪式是他们宝贵的文化遗产之一。
在白族的生活中，民间仪式贯穿始终，如生活仪式、节日仪式、祭祀仪式等。
这些仪式不仅是白族人民的信仰和习俗，更是凝聚他们感情和传承文化的重要方式。
本文将介绍大理白族的几种典型民间仪式。
生活仪式是白族人们生活中必不可少的环节，主要包括出生仪式、成年礼和婚礼等。
出生仪式通常在婴儿出生之后的第三天举行，被视为婴儿在世界上的正式认同，家人和亲友会参加仪式，以示祝福和庆祝。
成年礼是白族青年进入成年阶段的重要标志，通常在男子20岁和女子18岁时举行。
这个仪式标志着他们从青少年向成年人的转变，同时也是社会地位和责任的象征。
婚礼是白族人民生命中最重要的仪式之一。
根据传统的婚礼习俗，新娘要离开父母，与新郎一同生活。
婚礼通常在农忙季节结束后的农历十一月举行，这个时候已经是秋天，丰收的季节，比较合适举办婚礼。
婚礼由仪式师主持，仪式师通常是由一位已婚夫妇担任，他们会向新娘和新郎传授婚姻生活和家庭责任的经验。
婚礼中的一个重要环节是新娘接亲，新郎要穿行白族传统服饰前往新娘家，接新娘回自己家。
这个环节象征着新娘成为新郎家庭的一员，并接受新家庭的重任和期待。
除了生活仪式，白族人民还有许多节日仪式。
其中最重要的是苍山会，它是大理白族最重要的传统节日，每年农历三月十五日举行。
这个节日是为了纪念白族祖先的英雄和追思先人而举行的。
在节日的前一天，人们会去清理祖先墓地，并准备祭品，如粽子、鸡鸭和水果等。
节日当天，人们会在苍山脚下举行大规模的祭祀仪式，人们手持竹竿点燃鞭炮，高唱赞歌，祈求祖先的保佑。
节日还有各种各样的民间活动，如舞狮、踩高跷、比武等，形式多样，热闹非凡。
白族人民还会举行一些祭祀仪式来祈求丰收和平安。
其中最重要的是祭山祭水仪式。
根据白族的传统，山和水是神圣的，山有神灵保佑农作物的生长，水则是生命之源。
双廊：安静白族村落面临无序无节制开发
安静白族村落面临无序无节制开发双廊镇玉矶岛村村长赵八旬墙上斑驳的壁画（局部）依稀可见双廊百年前渔村的历史苍山脚下，洱海湖畔，坐落着一座建筑密度超高的白族渔村——双廊。
这里建筑密度之高，让云南其他任何旅游景点都无法企及。
一座座建筑紧紧挨在一起，唯一连接它们的是一条条七扭八拐被称为“鱼刺”的古老巷道。
由于拥挤，这里几乎没有什么可以参观的景点，也没有公共场所，能够看到洱海风景的沿岸也被一栋栋客栈包围了起来。
双廊古镇600年所形成的建筑格局，正在快速地被替代。
而就在两三年前，双廊还不是这个样子。
双廊，位于洱海的东北岸，面向苍山毗邻洱海。
全镇面积218.8平方公里，人口1.8万人，被称作是环洱海圈土地最窄小的地方之一。
历史上，唐朝时南诏国的大将军王乐宽曾在此击杀唐将李宓，大理开国皇帝段思平之妻杨桂仙曾在这里的玉矶庵修行，清朝时期回民义军领袖杜文秀曾在此处修建水军炮台。
此外，电影《五朵金花》、《洱海月》也曾经在这里取景。
但是，真正让双廊这个滇西古渔村发生天翻地覆变化的，除了优美的风景与悠久的历史，还有名人与明星的到来。
2000年，双廊镇玉矶岛村的长者经过慎重的讨论后，同意给著名的白族舞蹈家杨丽萍一块洱海边的土地用以安家。
当地画家赵青用他独特的设计理念为杨丽萍创造了太阳宫。
没想到，这个本属于舞蹈家私人的避世居所却改变了双廊的命运。
太阳宫和赵青的别墅青庐成为了双廊的招牌，游客、艺术家和闲居者慕名而至。
双廊这个本来十分陌生的小地名也开始在小范围传播开来。
直到2005年，江苏人家明在镇郊的大建旁村沿海处建起双廊第一家外来人客栈——海地生活国际青年旅舍后，双廊正式跨入了旅游度假区的行列。
在短短两年时间里，双廊的客栈数从不到10家飞升至120家——这还不包括那些正在兴建的客栈。
另一方面，随着追捧者越来越多，而双廊容积有限，房价节节攀升，高端客栈投资热在双廊达到了白热化。
在双廊，房价最贵的要算杨丽萍的太阳宫，最贵的海景套房一晚就要6800元，最便宜的也要4800元；由双廊镇玉矶岛村村长赵八旬设计的粉四客栈每晚在2000元以上；而在太阳宫旁边的青庐，房价从1200元到1800元不等。
白族有哪些礼仪和禁忌白族习俗介绍
白族有哪些礼仪和禁忌白族习俗介绍白族的风俗习惯，白族是云南特有民族，主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。
白族都有哪些生活习惯和礼仪禁忌呢?下面是小编为大家整理的白族的礼仪习俗，希望你会喜欢!白族的礼仪习俗传统节日火把节抢升斗三月街，又名“观音市”，是白族盛大的节日和佳期。
农历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。
最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。
火把节，农历六月二十五在白族屯寨举行。
绕三灵，农历四月下旬，为期三四天。
石宝山歌会，农历七月末的在石宝山石钟寺举行三天;剑川骡马会本主节蝴蝶会火把节茈碧湖歌会海西海歌会朝鸡节，农历一月初一至十五在宾川鸡足山举行;耍海会，农历八月初八在大理才屯举行;葛根会，农历一月初五在大理三塔寺内举行。
住屋形式白族住屋形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。
山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起。
婚俗白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。
白族同宗同姓不通婚。
白族青年男女的恋爱活动比较自由，他们通常利用劳动、赶集、节日活动及赶庙会的机会谈情说爱，通过山歌试探对方，抒发感情，寻觅自己的意中人。
当白族青年男子向姑娘求恋时，姑娘如同意，要向男方送粑粑;婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”;婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。
婚礼期间讲究先上茶点，后摆四四如意(即四碟、四盘、四盆、四碗)席。
白族好客，无论平时或节日，若有客至都要先奉沈茶，并且连斟三道，称三道茶。
为客人斟茶不能斟满，民间有“酒满敬人，茶满欺人”之说。
背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。
每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。
大理族风俗、历史、服装进行介绍的作文
大理族风俗、历史、服装进行介绍的作文提起大理，那可真是一个充满魅力的地方。
我曾有幸亲身感受过那里的独特风情，至今都难以忘怀。
大理是一个多民族聚居的地区，其中白族是主要的民族之一。
白族的风俗那叫一个丰富多彩，就拿他们的传统节日三月街来说吧。
每年农历三月十五至二十一日，大理古城西的苍山脚下就会热闹非凡。
人们从四面八方赶来，带着自家的特产、手工艺品，还有满心的欢喜。
街道上挤满了人，有穿着鲜艳民族服装的白族姑娘和小伙，有带着孩子来凑热闹的一家子，还有像我这样好奇的游客。
各种摊位一个挨着一个，吃的、用的、玩的，应有尽有。
我记得当时我被一个卖小吃的摊位吸引住了，那是一种叫烤乳扇的美食。
摊主熟练地把牛奶制成的乳扇放在炭火上烤，不一会儿，乳扇就变得金黄酥脆，再刷上一层香甜的玫瑰酱，那味道，简直绝了！我站在旁边，眼巴巴地看着，口水都快流出来了。
摊主看到我这副馋样，笑着递给我一串，说：“小姑娘，尝尝，好吃着呢！”我接过烤乳扇，咬了一口，浓浓的奶香和玫瑰的芬芳在嘴里散开，那一刻，我觉得自己仿佛是世界上最幸福的人。
除了美食，三月街还有各种精彩的表演。
有白族的大本曲演唱，演员们穿着漂亮的服装，用悠扬的歌声讲述着古老的故事；有精彩的舞龙舞狮表演，那巨龙和狮子在人们的手中活灵活现，上下翻腾，引得观众们阵阵喝彩；还有白族的传统舞蹈，姑娘们轻盈的舞姿，如同翩翩起舞的蝴蝶，美丽动人。
说到白族的历史，那也是源远流长。
从南诏国到大理国，这片土地见证了无数的兴衰荣辱。
在大理的博物馆里，我看到了许多珍贵的文物，它们静静地诉说着过去的故事。
那些古老的青铜器、精美的瓷器、还有充满神秘色彩的壁画，让我仿佛穿越回了那个遥远的时代。
白族的服装也是独具特色。
女性的服装通常以白色为主色调，上面绣着精美的花朵和图案。
那绣花的手艺简直巧夺天工，每一针每一线都蕴含着白族人民的智慧和勤劳。
她们头上戴着的“风花雪月”帽更是引人注目，垂下的穗子随风飘动，美丽极了。
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苍山脚下的白族
巍巍苍山，悠悠洱海孕育了一个古老的民族——白族。
它已有500多年的历史，是个多彩的少数民族。
我很幸运自己能成为这个民族中的一员，我在这个能歌善舞、与人和蔼、纯朴的民族中成长。
你要问我信什么，我信佛。
佛教是我们的民族信仰，向来白族素有“佛庙国”的美称。
从南诏王时期劝奉以后，佛教奉行，特别“滇佛”奉行。
在我的家乡寺庙林立，可谓“四百八十寺”，如：大理寺、崇山寺、观音寺等。
一年中最热闹的是庙会，许许多多的人们在寺庙里拜佛，祈求全家平安，身体安康等心中的愿望，因此佛教人民有了一颗菩萨一样的心肠，与人和蔼，宽容待人。
所以白族是个团结和睦的民族。
孔子曾说“有朋自远方来，不亦乐乎。
”这在白族充分得到了体现。
白族人特别好客，无论你何时到白族人家，都会受到热情招待。
首先你会喝到带有白族特色“三道茶”，算是为你接风洗尘吧！第一道名为“苦味茶”，第二道名为“甜味茶”，第三道名为“回味茶”，代表人生一苦三甜，苦尽甘来。
我们生活在洱海之滨，洱海是我们的“母亲”，她养育了我们。
所以我们白族的海鲜类比菜类丰富。
接下来你就会尝到许多由海鲜做的饭菜，如：虾饼、炒海带、虾锅饭、虾条、麻辣鱼等。
“烟花三月到大理”，在春暖花开，雪山融化的时间到大理，正是白族旅游文化盛行的日子。
一年一度的三月街，来自四面八方的人会聚
苍山脚下，他们带来了地方特产，有水果、药材，各种手工艺品。
此时最受欢迎的数白族对歌比赛，你会听到用白族语言唱的民歌和看到许多白族“小金花”在跳舞。
戏外还有许多活动，如“赛马、荡秋千、耍大绳、舞龙等。
俗话说：“一个民族特点大都会聚在工艺上”。
银是白族最常见的一种工艺材料，它代表平安。
有银镯、银耳环、银手链等，上面刻有金银花、兰花、十二生肖、佛、观音、苍山等，形形色色。
每个民族都有自己的服装，白族也不例外。
白族帽代表“风花雪月”，上关风，下关月，苍山雪、大理月。
因白族喜欢白色，所以服装大多以白色为主，又因白族喜欢喜气，所以服装中大多会添有红色。
白族是个文化悠久的民族，具有浓重民族风俗和习惯。
时间流逝，白族仍然在巍峨矗立的三塔之旁，世代传承着，不断弘扬。
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