《谈人生与我》阅读答案

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给青年的十二封信谈人生与我读书笔记

给青年的十二封信谈人生与我读书笔记

给青年的十二封信谈人生与我读书笔记

给青年的十二封信读书笔记

《谈读书》

为什么读书

启篇便开始谈青年人读书最大的借口就是没有时间。

便说出聚沙成塔的道理,然后在列举出名人们抽空读书的例子。

增长学问,不进则退。

养成读书的习惯,在学问中寻出一种兴趣。

“但是你如果在读书中寻出一种趣味,你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。

这种兴趣你现在不能寻出,将来永不会寻出的。

学校的课本范围狭窄,不一定符合你的天性;课本不适合培养兴趣。

读什么书

读书要选择,值得读得书不多。

谈书的书不必读。

列举了外国青年人读的书,和自己读的书。

最后其实并没有答复,因为因人而异,不能全靠指导,要自己探索。

如何读书

作者只提了两点:

第一,凡值得读的书至少需读两遍。

先快读,后慢读。

第二,读过一本书,须笔记纲要和精彩的地方和你自己的见解。

《谈动》

烦恼是一种病态。

哲学与人生观无济于事—缺乏修养。

我们都不过是自然的奴隶,要征服自然,只得服从自然。

违反自然,烦恼才趁虚而入,要排解烦恼,也须得使你的自然冲

动有机会发泄。

愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动。

《谈静》(感受)

世界上最快活的人不仅是最活动的人,也是最能领略的人。

所谓领略,就是能在生活中寻出趣味。

能处处领略到趣味的人决不至于岑寂,也决不至于烦闷。

领略趣味的能力固然一半由于天赋,一半也由于休养。

大约静中比较容易出趣味。

你的心境愈空灵,你愈不觉得物界沉寂\/旋绕。

《谈中学生与社会运动》读书不忘救国,救国不忘读书。

国家是一个有机体,全体与部分都息息相关,所以整顿中国,由中央而地方的改革,和由地方而中央的改革须得同时并进。

高中语文阅读美文赏析《谈人生与我》

高中语文阅读美文赏析《谈人生与我》

高中语文阅读美文赏析

《谈人生与我》

朱光潜

我有两种看待人生的方法。在第一种方法里,我把自己摆在前台;在第二种方法里,我把自己放在后台。

站在台前时,我把自己看得和旁人一样,不但和旁人一样,而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。人比其它物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其他人痛苦,就因为这部分人把自己看得比其余的人重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事,然而在这个世界里居然成为极重要的问题,就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死,这又是多么简单的事,无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫被车轮压死了,或者一朵鲜花让狂风吹落了,在虫和花自己都决不值计较或留恋,而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。

因为如此着想,我把自己看作草木虫鱼的侪辈,草木虫鱼在风甘露中是那样活着,在炎暑寒冬中也是那样活着。像庄子所说的,他们“诱然皆生,而不知其所以生:同焉皆得,而不知其所得。”他们时而庆天跃渊,欣欣向荣,时而含葩敛翅,晏然蜇处,都顺着自然所赋予的那一副本性。他们决不计较生活应该是如何,决不追究生活是为着什么,也决不埋怨上天待他们特薄,把它们供人类宰割凌虐。在他们说,生活自身就是方法,生活自身也就是目的。从草木虫鱼的生活,我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法,不在生活以外别求生活目的。世间少我一个,多我一个,或者我时而幸运,时而受灾祸侵逼,我以为这都无伤天地之和。如果问我,人们应该如何生活才好呢?我说,就顺着自然所给的本性生活着,像草木虫鱼一样。

《站在后台看人生》阅读答案

《站在后台看人生》阅读答案

《站在后台看人生》阅读答案

站在后台看人生

朱光潜

我有两种对待人生的方法。在第一种方法里,我把我自已摆在前台,和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里,我把我自己摆在后台,袖手看旁人在那儿装模作样。

站在前台时,我把我自己看得和旁人一样。人类中有一部分人比其他的人苦痛,就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事,然而在这个世界里居然成为一个极重要的问习题,就因为有一部分人要亏人自肥。

再比方生死,一个小虫让车轮压死了,成者一朵鲜花让暴风吹落了,在虫和花自己都决不值得计较或留恋,而在人类则生者病死以后偏要加上一个苦字,这无非是因为人们希望造物主宰待他们自已应该比草水虫鱼特别优厚。

因为如此着想,我把自己看作草木虫鱼的侪辈,草木虫鱼在和风甘露中是那样活着,在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说,它们“诱然皆生,而不知其所以生;同焉皆得,而不知其所以得”。它们时而戾天跃渊,欣欣向荣,时而含葩敛翅,晏然蛰处,都顺着自然所赋予的那一副本性。它们决不计较生活应该是如何,也决不抱怨上天待它们刻薄,不但和旁人一样,而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。人类比其他物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。

以上是我站在前台对人生的态度,但是我平常很喜欢站在后台看人生。许多人把人生看作只有善恶分别的,所以他们的态度不是留恋,就是厌恶。我站在后台时把人和物也一律对待,我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦端、甘草、黄连一样,我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁扰攘的人和物,好比看图画,好比看小说,件件都很有趣味。

《给青年的十二封信》练习题

《给青年的十二封信》练习题

《给青年的十二封信》练习题

一、填空题

1、美国有一位文学家、科学家和革命家叫。(姓名)

2、从国父孙中山先生的《》和《》,你便知道他不仅是一个政治家,还是一个学者。

3、(姓名)少时因失恋而想自杀。

4、他老来罢官闲居,找不到事做便去搬砖,这是晋人(姓名)的故事。

5、我所谓“静”,便是指,不是指,物界永远不沉寂。

6、在你谈爱国谈革命以前,你总应该默诵几声!

7、十字街头上握有最大的权威是。习俗有两种,一为,一为。

8、和主张艺术民众化。

9、法国福楼拜曾费三个月的功夫做成一句文章:

10、宋儒注仁义两个字说:“,”这是很准确的。

11、我有两种看待人生的方法,第一种是,

第二种是。

二、选择题

1、对“有志者事竟成”的理解,正确的一项是()

A、念头或愿望

B、一个动作时所存在的目的

C、达到目的的决心

D、以上都是

2、文中的一个小孩说他将来要做(| )

A、医生

B、大总统

C、军事家

3、德国哲学家尼采把人类精神分为()。

A、一种

B、三种

C、两种

4、一般人欢喜拿文艺和()对比。

A、物学

B、科学

C、哲学

5、“知道你自己”,这句名言被一般哲学家认为是()的最高智慧的结晶。

A、美国人

B、希腊人

C、中国古人

6、作者不易谈的大题目为()

A、谈读书

B、谈做人

C、谈学问

7、()究竟是学问的一个重要途径

A、读书

B、努力

C、学习

8、()尝劝他的门人采用中心去维持兴趣的方法。

A、孟子

B、孔子

C、朱子

9、()在他的名著《》里大致持这种看法。

A、卡莱尔,《英雄崇拜》

B、尼采,《英雄崇拜》

C、朱子,《英雄崇拜》

10、在人伦中先儒指出最重要的五个是()

谈人生与我

谈人生与我

谈人生与我

作者:朱光潜

来源:《家庭医学·下半月》2013年第05期

朱光潜(1897-1986),安徽桐城人,笔名孟实、盟石,中国现代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。《给青年的十二封信》是朱光潜先生旅欧期间写给国内青年朋友的十二封信,信中所说多为青年们所关心和应该关心的事项,如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理,凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的,是如长者劝导似的语重心长,如老友交谈般的诚恳真挚,读来亲切自然,受益颇多。

朋友:

我写了许多信,还没有郑重其事地谈到人生问题,这是一则因为这个问题实在谈滥了,一则也因为我看这个问题并不如一般人看得那样重要。在这最后一封信里我所以提出这个滥题来讨论者,并不是要说出什么一番大道理,不过把我自己平时几种对于人生的态度随便拿来做一次谈料。

我有两种看待人生的方法。在第一种方法里,我把我自己摆在前台,和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里,我把我自己摆在后台,袖手看旁人在那儿装腔作势。

站在前台时,我把我自己看得和旁人一样,不但和旁人一样,并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人类比其他物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛,就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事,然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题,就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死,这又是多么简单的事,无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了,或者一朵鲜花让狂风吹落了,在虫和花自己都决不值得计较或留恋,而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。

名著导读《给青年的十二封信》阅读练习题及答案

名著导读《给青年的十二封信》阅读练习题及答案

名着导读《给青年的十二封信》

阅读练习及答案

一、填空题

1、美国有一位文学家、科学家和革命家叫富兰克林。(姓名)

2、从国父孙中山先生的《建国方略》和《孙文学说》,你便知道他不仅是一个政治家,还是一个学者。

3、歌德(姓名)少时因失恋而想自杀。

4、他老来罢官闲居,找不到事做便去搬砖,这是晋人陶侃(姓名)的故事。

5、我所谓“静”,便是指心界的空灵,不是指物界中的沉寂,物界永远不沉寂。

6、在你谈爱国谈革命以前,你总应该默诵几声君子求诸已!

7、十字街头上握有最大的权威是习俗。习俗有两种,一为传说,一为时尚。

8、威廉莫里斯和托尔斯泰主张艺术民众化。

9、法国福楼拜曾费三个月的功夫做成一句文章:莫泊桑尝登门请教,福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬,从新起首学描实境。

10、宋儒注仁义两个字说:“仁者心之德,义者事之宜”

这是很准确的。

11、我有两种看待人生的方法,第一种是我把我自己摆在前台,和世界一切人和物在一块玩把戏。第二种是我把我自己摆在后头,袖手旁观在那儿装腔作势。

二、阅读

(一)阅读《谈静》,完成下列题目

1.第一段说“感受”的“含义极广”。请根据文意,说明“含义极广”一表现在哪些方面。

答:①感知到对象。②对象引起的人的心灵的反应。③不同个体的反应有差异。

2.下面是两个推论旬,但作者省略了推论的中间环节。请根据上下文的意思,分别补写出句中所省略的内容。

答:你的心界愈空灵,对物界的感受愈敏锐,你愈不觉得物界沉寂。

你的心界愈空灵,物界对心界的影响愈小,心灵愈能领略趣味,你也愈不觉得物界喧嘈。

3.比较第五段中的小林一茶的俳句与中国诗人的诗句,指出它们在境界上有哪些相同点。

名著《给青年的十二封信》练习题及答案

名著《给青年的十二封信》练习题及答案

《给青年的十二封信》练习题

一、填空题

1、美国有一位文学家、科学家和革命家叫。(姓名)

2、从国父孙中山先生的《》和《》,你便知道他不仅是一个政治家,还是一个学者。

3、(姓名)少时因失恋而想自杀。

4、他老来罢官闲居,找不到事做便去搬砖,这是晋人(姓名)的故事。

5、我所谓“静”,便是指,不是指,物界永远不沉寂。

6、在你谈爱国谈革命以前,你总应该默诵几声!

7、十字街头上握有最大的权威是。习俗有两种,一为,一为。

8、和主张艺术民众化。

9、法国福楼拜曾费三个月的功夫做成一句文章:

10、宋儒注仁义两个字说:“,”

这是很准确的。

11、我有两种看待人生的方法,第一种是,

第二种是。

二、选择题

1、对“有志者事竟成”的理解,正确的一项是()

A、念头或愿望

B、一个动作时所存在的目的

C、达到目的的决心

D、以上都是

2、文中的一个小孩说他将来要做(| )

A、医生

B、大总统

C、军事家

3、德国哲学家尼采把人类精神分为()。

A、一种

B、三种

C、两种

4、一般人欢喜拿文艺和()对比。

A、物学

B、科学

C、哲学

5、“知道你自己”,这句名言被一般哲学家认为是()的最高智慧的结晶。

A、美国人

B、希腊人

C、中国古人

6、作者不易谈的大题目为()

A、谈读书

B、谈做人

C、谈学问

7、()究竟是学问的一个重要途径

A、读书

B、努力

C、学习

8、()尝劝他的门人采用中心去维持兴趣的方法。

A、孟子

B、孔子

C、朱子

9、()在他的名著《》里大致持这种看法。

A、卡莱尔,《英雄崇拜》

B、尼采,《英雄崇拜》

C、朱子,《英雄崇拜》

10、在人伦中先儒指出最重要的五个是()

《谈人生与我》阅读答案

《谈人生与我》阅读答案

《谈人生与我》阅读答案

《谈人生与我》阅读答案

谈人生与我

朱光潜

(1)我有两种看待人生的方法。在第一种方法里,我把自己摆在前台;在第二种方法里,我把自己放在后台。

(2)站在台前时,我把自己看得和旁人一样,不但和旁人一样,而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。人比其它物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其他人痛苦,就因为这部分人把自己看得比其余的人重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事,然而在这个世界里居然成为极重要的问题,就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死,这又是多么简单的事,无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫被车轮压死了,或者一朵鲜花让狂风吹落了,在虫和花自己都决不值计较或留恋,而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。

(3)因为如此着想,我把自己看作草木虫鱼的侪辈,草木虫鱼在风甘露中是那样活着,在炎暑寒冬中也是那样活着。像庄子所说的,他们“诱然皆生,而不知其所以生:同焉皆得,而不知其所得。”他们时而庆天跃渊,欣欣向荣,时而含葩敛翅,晏然蜇处,都顺着自然所赋予的那一副本性。他们决不计较生活应该是如何,决不追究生活是为着什么,

也决不埋怨上天待他们特薄,把它们供人类宰割凌虐。在他们说,生活自身就是方法,生活自身也就是目的。从草木虫鱼的生活,我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法,不在生活以外别求生活目的。世间少我一个,多我一个,或者我时而幸运,时而受灾祸侵逼,我以为这都无伤天地之和。如果问我,人们应该如何生活才好呢?我说,就顺着自然所给的本性生活着,像草木虫鱼一样。

高三语文月考月考作文“谈人生与我”分析

高三语文月考月考作文“谈人生与我”分析

高三雅礼中学月考作文“谈人生与我”分析【2022高三炎德·英才联考雅礼中学月考5作文题】

作文题目:朱光潜《谈人生与我》一文曾提到两种人生观,一种是“观戏人生”,一种是“演戏人生”。朱光潜主张选择观戏人生,用静穆关照人生的精神,体现了“超世观世”的人生观;而鲁迅认为,“国难当头,风沙扑面,虎狼成群”,大丈夫当持“匹夫”之责,怎可以讲“静穆”“超

脱”?

比较这两种人生观,你有怎样的体验与思考?写一篇文章,谈谈你的看法。要求:角度自选,立意自定,题目自拟,不得抄袭、套作,不得少于800字。

一、文题分析

题目取材于朱光潜《谈人生与我》(点击标题可阅读原文)。二十世纪二十年代后期,朱光潜旅欧求学,陆续写了《给青年的十二封信》,其中一篇就是《谈人生与我》。

原文这样说:我有两种看待人生的方法。在第一种方法里,我把我自己摆在前台,和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里,我把我自己摆在后台,袖手看旁人在那儿装腔作势。

朱光潜先生的人生观深得沈从文、周作人等的认同,却引起鲁迅等左翼作家的反感。

朱光潜主张的“观戏人生”,不单单意味着作为旁观者看待人生,与人生保持距离,还代表着一种乐观自适、安静庄严的态度,以一种超脱静穆的方式,即“超世观世”,观照人生,感悟世界。我们可以将“观戏人生”理解为超越功利性,以纯粹审美的姿态体味人生,表达丰富情感,当然也可以理解为“坐在路边鼓掌”,欣赏他人的人生精彩,静观审视时代的发展进程。

鲁迅主张的“演戏人生”,则更强调积极入世,亲自践行,参与人生和社会的改造,尤其是“国难当头,虎狼成群”的背景下,躬身入局,参与演戏不仅仅是个人价值的实现,也是匹夫为国尽责的体现。这是一种精英意识,一种主人翁精神。无论在哪个年代,每个人都有时代赋予的使命与责任。

谈人生与我

谈人生与我

谈人生与我

作者:朱光潜

来源:《醒狮国学》2020年第02期

我有两种看待人生的方法。在第一种方法里,我把我自己摆在前台,和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里,我把我自己摆在后台,袖手看旁人在那儿装腔作势。

站在前台时,我把我自己看得和旁人一样,不但和旁人一样,并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人类比其他物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛,就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事,然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题,就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死,这又是多么简单的事,无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了,或者一朵鲜花让狂风吹落了,在虫和花自己都决不值得计较或留恋,而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。

因为如此着想,我把自己看作草木虫鱼的侪辈,草木虫鱼在和风甘露中是那样活着,在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说,它们“诱然皆生,而不知其所以生;同焉皆得,而不知其所以得。”它们时而庆天跃渊,欣欣向荣,时而含葩敛翅,晏然蛰处,都顺着自然所赋予的那一副本性。它们决不计较生活应该是如何,决不追究生活是为着什么,也决不埋怨上天待它们特薄,把它们供人类宰割凌虐。在它们说,生活自身就是方法,生活自身也就是目的。

从草木虫鱼的生活,我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法,不在生活以外别求生活目的。世间少我一个,多我一个,或者我时而幸运,时而受灾祸侵逼,我以为这都无伤天地之和。你如果问我,人们应该如何生活才好呢了我说,就顺着自然所给的本性生活着,像草

10道2022最新作文试题审题立意(选择题形式,新颖)

10道2022最新作文试题审题立意(选择题形式,新颖)

1.【2022年深圳一模】读下面的材料,根据要求写作。(60分)

世界乒乓球运动因发展严重不均衡而险些被移出奥运大家庭。这也是一枝独秀的中国队面临的危机。2009年开始,中国主动为他国培养人才,比如,分享训练成果,吸引外籍选手参加乒超联赛,派教练和运动员赴海外执教、打球,等等。中外选手的对决从此变得更精彩了。但外国选手在一些国际大赛中战胜中国队,又引发了国人的担忧。中国乒协主席刘国梁回应:“帮助对手进步,我们也会变得更强大。再说,国乒的底蕴和厚度是其他国家无法超越的。”中国乒乓球在推动世界乒乓球运动发展的同时,也让自己始终站在世界之巅。

中国乒乓球的发展之道具有启示意义。请结合材料写一篇文章,谈谈你的感悟与思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

下列议论文标题中,最合适的两项是()

A.《奋斗,让青春闪光》

B.《体育无国界》

C.《是进亦忧,退亦忧》

D.《兴亡继绝,共向未来》

E.《助人,亦是助己》(首发于“语文匠”)

1.【答案】DE【解析】这一题很有创意,同时也具有一定的思辨性。材料从乒乓球出发,引申为“发展之道”的“启示意义”,关键要关注材料的最后一句话,“在推动世界乒乓球运动发展的同时,也让自己始终站在世界之巅”,要体会其中的“双赢”的智慧,即帮助别人,其实也是帮助自己。DE是适合这个方向的。A截取只言片语,不妥;B偏离总体方向;C截取的片段的现象,已经不成观点。

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2.【湖南2022届高三26校摸底联考】阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

《站在后台看人生》阅读答案

《站在后台看人生》阅读答案

《站在后台看人生》阅读答案

站在后台看人生

朱光潜

我有两种对待人生的方法。在第一种方法里,我把我自已摆在前台,和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里,我把我自己摆在后台,袖手看旁人在那儿装模作样。

站在前台时,我把我自己看得和旁人一样。人类中有一部分人比其他的人苦痛,就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事,然而在这个世界里居然成为一个极重要的问习题,就因为有一部分人要亏人自肥。

再比方生死,一个小虫让车轮压死了,成者一朵鲜花让暴风吹落了,在虫和花自己都决不值得计较或留恋,而在人类则生者病死以后偏要加上一个苦字,这无非是因为人们希望造物主宰待他们自已应该比草水虫鱼特别优厚。

因为如此着想,我把自己看作草木虫鱼的侪辈,草木虫鱼在和风甘露中是那样活着,在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说,它们“诱然皆生,而不知其所以生;同焉皆得,而不知其所以得”。它们时而戾天跃渊,欣欣向荣,时而含葩敛翅,晏然蛰处,都顺着自然所赋予的那一副本性。它们决不计较生活应该是如何,也决不抱怨上天待它们刻薄,不但和旁人一样,而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。人类比其他物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。

以上是我站在前台对人生的态度,但是我平常很喜欢站在后台看人生。许多人把人生看作只有善恶分别的,所以他们的态度不是留恋,就是厌恶。我站在后台时把人和物也一律对待,我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦端、甘草、黄连一样,我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁扰攘的人和物,好比看图画,好比看小说,件件都很有趣味。

(完整版)《给青年的十二封信》练习题

(完整版)《给青年的十二封信》练习题

《给青年的十二封信》练习题

一、填空题

1、美国有一位文学家、科学家和革命家叫。(姓名)

2、从国父孙中山先生的《》和《》,你便知道他不仅是一个政治家,还是一个学者。

3、(姓名)少时因失恋而想自杀。

4、他老来罢官闲居,找不到事做便去搬砖,这是晋人(姓名)的故事。

5、我所谓“静”,便是指,不是指,物界永远不沉寂。

6、在你谈爱国谈革命以前,你总应该默诵几声!

7、十字街头上握有最大的权威是。习俗有两种,一为,一为。

8、和主张艺术民众化。

9、法国福楼拜曾费三个月的功夫做成一句文章:

10、宋儒注仁义两个字说:“,”这是很准确的。

11、我有两种看待人生的方法,第一种是,

第二种是。

二、选择题

1、对“有志者事竟成”的理解,正确的一项是()

A、念头或愿望

B、一个动作时所存在的目的

C、达到目的的决心

D、以上都是

2、文中的一个小孩说他将来要做(| )

A、医生

B、大总统

C、军事家

3、德国哲学家尼采把人类精神分为()。

A、一种

B、三种

C、两种

4、一般人欢喜拿文艺和()对比。

A、物学

B、科学

C、哲学

5、“知道你自己”,这句名言被一般哲学家认为是()的最高智慧的结晶。

A、美国人

B、希腊人

C、中国古人

6、作者不易谈的大题目为()

A、谈读书

B、谈做人

C、谈学问

7、()究竟是学问的一个重要途径

A、读书

B、努力

C、学习

8、()尝劝他的门人采用中心去维持兴趣的方法。

A、孟子

B、孔子

C、朱子

9、()在他的名著《》里大致持这种看法。

A、卡莱尔,《英雄崇拜》

B、尼采,《英雄崇拜》

C、朱子,《英雄崇拜》

10、在人伦中先儒指出最重要的五个是()

作文审题立意(选择题10练),用这种方法练习审题更有效!

作文审题立意(选择题10练),用这种方法练习审题更有效!

作文审题立意(选择题10练),用这种方法练习审题更有效!

1.【2022年深圳一模】读下面的材料,根据要求写作。(60分)

世界乒乓球运动因发展严重不均衡而险些被移出奥运大家庭。这也是一枝独秀的中国队面临的危机。2009年开始,中国主动为他国培养人才,比如,分享训练成果,吸引外籍选手参加乒超联赛,派教练和运动员赴海外执教、打球,等等。中外选手的对决从此变得更精彩了。但外国选手在一些国际大赛中战胜中国队,又引发了国人的担忧。中国乒协主席刘国梁回应:“帮助对手进步,我们也会变得更强大。再说,国乒的底蕴和厚度是其他国家无法超越的。”中国乒乓球在推动世界乒乓球运动发展的同时,也让自己始终站在世界之巅。

中国乒乓球的发展之道具有启示意义。请结合材料写一篇文章,谈谈你的感悟与思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

下列议论文标题中,最合适的两项是()

A.《奋斗,让青春闪光》

B.《体育无国界》

C.《是进亦忧,退亦忧》

D.《兴亡继绝,共向未来》

E.《助人,亦是助己》

2.【湖南2022届高三26校摸底联考】阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

材料一:古训有言:“一埂田坎三分烂,三穷三富不到老。”其大意为“一条田埂也总有几处会出现缺口,不容易完整,形容人生道路并非是一帆风顺的”。

材料二:明代郑淑云说:“惟吾一身备有三穷:用世颇殷,乃穷于遇;待人颇恕,乃穷于交;反身颇严,乃穷于行。”大意是,人生常陷于三种困境之中:一是才华卓越,想奋发有为,却无人赏识,没有平台;二是以诚挚宽厚之心待人,却朋友寥寥,知己不多;三是对自己要求严格,时常反省,却处处受挫,无法按照自己的意愿生活。

《给青年的十二封信》考点精析

《给青年的十二封信》考点精析

《给青年的十二封信》考点精析

一、文学常识训练

1.《谈读书》一信中,作者举了_________的事例来说明读书取决于决心,而不取决于时间的问题。

答案:弗兰克林孙中山

2.在《谈动》一信中,作者认为假如把自己看得伟大,对于烦恼,当有“_________”的看待;假如把自己看得渺小,对于烦恼,当有“_________”的看待。

答案:不屑不值得

3.在《谈静》一信中,作者认为世界上最快活的人不仅是最活动的人,也是最能_________的人。

答案:领略

4.在《谈静》一信中,作者认为领略趣味的能力一半是由于_________,一半也由于

_________。

答案:天资修养

5.《谈静》一信中,作者所说的“静”,指的是_________,不是指物界的沉寂。

答案:心界的空灵

6.在《谈中学生与社会运动》一信中,作者主张“救国与_________都不可偏废”,青年人可以把蔡孑民先生说的“_________,_________”当作自己的座右铭。

答案:读书读书不忘救国救国不忘读书

7.在《谈十字街头》一信中,作者认为_________经过流俗化以后,其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士; _________经过流俗化以后,其结果乃为街头摆下摊卖卜的江湖客;佛学经过流俗化以后,其结果乃为祈财求子的三姑六婆和秃头肥脑的蠢和尚。

答案:老学易学

8.在《谈多元宇宙》一信中,作者说人是_________的动物,而同时又秉有反社会的天性。想调剂社会的需要与利己的欲望,人与人中间的关系不能不有_________为之维护。答案:社会法律道德

限时训练:高二作文审题立意训练(30分钟)

限时训练:高二作文审题立意训练(30分钟)

⑤先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
古代先贤有很多关于幸福的言论,至今仍然闪烁着智慧的光辉,给我们以人生的启迪;有些语句在新的时 代下又可以辩证思考,从新的角度作出辨析或阐释。
读了上面五句,你有怎样的感触与思考?请以其中任意一两句为基础,结合社会现实,写一篇文章向校文 学社社刊《这里》的“幸福大家谈”栏目投稿,统一署名宇文强。
上面的材料引发了你怎样的感触与思考?请结合材料写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。
AE 下列议论文标题中,最不合适的两项是( )
A.《爱国有我,强国有我》
B.《拨转小我航向,顺应大潮滂滂》
C.《以个人之变,为国家赋能》
D.《为国转型,与有荣焉》
BD 下列议论文标题中,最不合适的两项是(

A.《困顿何惧,玉汝于成》
B.《人生道,阻且长》
C.《遭遇困顿,才是人生》
D.《一味忍耐不可取》
E.《内心有光亮,何惧夜漫长?》
作文审题立意训练
3.【2022届高三长郡月考】阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
材料一:老师课上问同学们:“各位认为这杯水有多重?”说着,老师拿起一杯水。有人说三百克,也有 人说二百克。“是的,它只有二百克。那么你们可以将这杯水端在手中多久?”老师又问。很多人都笑了: 二百克而已,拿久了又会怎样!老师没有笑,他接着说:“拿一分钟,各位一定觉得没问题。拿一个小时, 可能觉得手酸。拿一天呢?一个星期呢?那可能得叫救护车了。这杯水的重量很轻,但是你拿得越久,就 觉得越沉重。我们必须做的是放下这杯水,休息一下后再拿起,只有这样我们才能拿得更久。”大家又笑 了,不过这回是赞同的笑。
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《谈人生与我》阅读答案

《谈人生与我》阅读答案

谈人生与我

朱光潜

(1)我有两种看待人生的方法。在第一种方法里,我把自己摆在前台;在第二种方法里,我把自己放在后台。

(2)站在台前时,我把自己看得和旁人一样,不但和旁人一样,而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。人比其它物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其他人痛苦,就因为这部分人把自己看得比其余的人重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事,然而在这个世界里居然成为极重要的问题,就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死,这又是多么简单的事,无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫被车轮压死了,或者一朵鲜花让狂风吹落了,在虫和花自己都决不值计较或留恋,而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。

(3)因为如此着想,我把自己看作草木虫鱼的侪辈,草木虫鱼在风甘露中是那样活着,在炎暑寒冬中也是那样活着。像庄子所说的,他们“诱然皆生,而不知其所以生:同焉皆得,而不知其所得。”他们时而庆天跃渊,欣欣向荣,时而含葩敛翅,晏然蜇处,都顺着自然所赋予的那一副本性。他们决不计较生活应该是如何,决不追究生活是为着什么,

也决不埋怨上天待他们特薄,把它们供人类宰割凌虐。在他们说,生活自身就是方法,生活自身也就是目的。从草木虫鱼的生活,我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法,不在生活以外别求生活目的。世间少我一个,多我一个,或者我时而幸运,时而受灾祸侵逼,我以为这都无伤天地之和。如果问我,人们应该如何生活才好呢?我说,就顺着自然所给的本性生活着,像草木虫鱼一样。

(4)我拿人比禽兽,有人也许目为异端邪说。其实我如果要援引“经典”,称道孔孟以辩护我的见解,也并不是难事。孔子所谓“知命”,孟子所谓“尽性”,我都可以引申成一篇经义文,做我的护身符。然而我觉得这大可不必。我虽不把自己比旁人看得重要,我也不把自己看得比旁人分外低能。如果我的理由是理由,就不用仗先圣先贤的声威。

(5)但我平时很喜欢站在后台看人生。我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物,好比看图画,好比看小说,件件都有趣味。

(6)我有时看到人生的喜剧。前天我遇见一个小外官,她的下巴光光如也,和人说话时却常常用大拇指和食指在腮边捻一捻,像有胡须似的。他们说这是官气,我看到这种举动比看诙谐画还更有趣味。许多年前一位同事常常很气愤地向人说:“如果我是个女子,我至少已接到一尺厚的求婚书了!”偏偏他不是女子,这已经是喜剧;何况他又麻又丑,纵然他幸而为女子,也决不会有求婚书的麻烦,而他却以此沾沾自喜,这也算得喜剧中的喜剧了。这件事和英国文学家高尔司密的一段逸事一样有趣。他有一次陪几个女子在荷兰的小桥上散步,看见桥上行人

个个都注意同行的女子,而没有一个人睬他自己,便扳起面孔很气愤地说:“哼,在别的地方也有这样的人看我!”如此类等的事,我天天都见得着。在闲静寂寞的时候,我把这一类的小事件从记忆中召回来,寻思玩味,觉得比抽烟饮茶更有味。老实说,假如说这个世界中没有曹雪芹所描述的刘姥姥,没有吴敬梓所描写的严贡生①,生命便不值得留恋了。我感谢刘姥姥严贡生一流人物,更甚于我感谢钱塘的潮和匡庐的瀑。

(7)人生的悲剧尤其能使我惊心动魄,许多人因为人生多悲剧而悲观厌世,我却以为人生有价值正因其有悲剧。我们所居的世界是最完美的,就因为它是最不完美的。这话表面看来,不通已极。但是实含有至理。因为倘若件件事都尽美尽善了,自然没有希望发生,更没有努力奋斗的必要。

(8)悲剧也就是人生一种缺陷,它好比洪涛巨浪,令人在平凡中见出庄严,在黑暗中见出光彩。假如荆轲真正刺中秦始皇,林黛玉真正嫁给了贾宝玉,也不过闹个平凡的收场,哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹?毛声山评《琵琶记》②,说他有意要做“补天石”传奇十种,把古今悲剧都改几个收场,他没有实行,总算是一件幸事。人生本来要有悲剧才能算人生,你偏想把它一笔勾销,不说你勾销不去,就是勾销去了,人生反更索然寡趣。(选自朱光潜《给青年的十二封信》,有删节)【注】①严贡生:清人吴敬梓小说《儒林外史》中的人物,科举制下丑陋的儒生形象。②《琵琶记》:元人高明所撰南戏,写书蔡伯喈与赵

五娘悲欢离合的故事。清人毛声山曾评《琵琶记》。

16.“两种看待人生的方法”有哪些不同?请分析作简要分析。(4分)答:第一种方法:____________________________________________________________ _

第二种方法:____________________________________________________________ _

17.第(2)段写到“小虫让车轮压死”“鲜花让狂风吹落”,在文中有什么作用。(4分)

答:__________________________________________________________ __________________

____________________________________________________________ ___________________

18.第(4)段中加横线句“我觉得这大可不必”,表达了作者怎样的观点?(3分)

答:__________________________________________________________ __________________

____________________________________________________________ ___________________

19.作者为什么同样欢喜看到人生的喜剧和悲剧?这种看待人生的态

度给你怎样的启示?(60字左右)(5分)

答:__________________________________________________________ __________________

____________________________________________________________ ___________________

答案:

16.(4分)第一种方法:站在前台看待自己的人生,把自己看得和旁人、鸟兽虫鱼一样。(2分)第二种方法:站在后台看待他人的人生,把人和物一律看待,看人生的悲喜剧、悲剧。(2分)

17.(4分)看似简单的“虫死花落”的事情,生动地支持了人应平等地视草木虫鱼为侪辈的观点;(2分)“决不计较”的虫花们对“死”的态度,真切地表达了人应顺乎自然本性生活的思想。(2分)

18.(3分)当对自己的“见解”充满自信,而不必援引“经典”,来为自己的人当像禽兽那样活着的“异端邪说”作辩护。

19.(5分)无论喜剧、悲剧,面对的都是纷纭扰攘的人和物,好比看图画、小说,都有人生的趣味。(1分)从中或有生命的玩味和留恋,或有人生的价值和希望。(1分)即便悲剧是人生一种缺陷,也能见出庄严和光彩。(1分)启示要点:人生同样需要喜剧和悲剧,喜剧让生命值得留恋,悲剧让人生显得完整等。(2分)

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