《谈人生与我》阅读答案
《给青年的十二封信》---名著导读
2020年春学期《给青年的十二封信》【作者简介】朱光潜（1897－1986），安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。
主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》《谈修养》《谈美》《诗论》《谈文学》等。
【作品概述】这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，谁就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。
每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。
自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。
作者虽随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。
【内容简介】（一）谈读书：谈阅读课外书籍的重要及读书方法。
课外读书不在于有无时间，而在于决心，尤其要紧的是养成读书的习惯。
青年时培养的兴趣可以使趣味终身受益，青年时养成的读书习惯也可以坚定意志。
平时有学业和工作的书籍，但是仍需要课外书籍开拓视野，培养爱好。
书的量大，质又良莠不齐，有必要选择性的阅读。
虽然没有说新书都不可读，但真正值得读的书不多。
诗集读得再多总需要读《国风》《古诗十九首》，哲学书读得再多总需要读柏拉图的《理想国》。
青年往往没有所谓必读书之定数，很多人拟书单常满是自己熟悉的领域和喜爱的书，但是每位受众是不同的，抉择要靠自己。
我认为初中前应多读想像类文学，高中以后才应该读含有学理的文字，以避免中国人常有的少年老成。
提两个读书的方法：1.值得阅读的书要读两遍，第一遍快读，了解全文的主旨和特色，第二遍慢读，批评衡量书的内容。
2.纲要做笔记，精彩处写意见，书写加工可以帮助记忆刺激思考。
（二）谈动：强调「动」能消愁解闷，使生活愉快。
作为一个青年，颓唐沮丧很令人担心，但其实也是很难避免的。
谈人生与我两种人生观的作文
谈人生与我两种人生观的作文人生观是指一个人关于如何看待和对待生活的思想和信念。
一种人生观是以健康的心态面对每一天的生活，一边接受新的挑战，一边享受当下的幸福。
这种人生观被称为乐观主义或者浪漫主义，即以积极的心态面对每一天，坚信一切都会变好，相信爱情可以拯救世界，把自己的梦想转化为现实。
另一种人生观则是把生活比作一种苦役，觉得自己处在无限的凋零和沉沦中。
对人生没有期望，也不相信任何好事都会发生，并且漠不关心这世界。
这种人生观一般被称为悲观主义或者现实主义，即不相信命运能给自己带来好运，坚持自己只能依靠自己，会抱着一种反抗意识把自己的人生利用起来。
从以上可以看出，这两种人生观不同，尽管也有一定的相对应之处，但他们都对人生的看法有着不同的理解。
无论任何一种人生观，都有其正确性和不正确性，而最重要的是要看到自己想要达到的目标是什么，并坚持完成自己的预期目标，而这正是面对人生最重要的一项能力。
谈人生与我
谈人生与我作者：朱光潜来源：《公务员文萃》2016年第02期我有两种看待人生的方法。
在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。
人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。
人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。
比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。
再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。
一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都绝不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。
这无非是因为人们希望造物主待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。
从草木虫鱼的生活，我得出一个经验。
我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。
世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。
你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。
你如果问我，人们生活在这变幻无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。
你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼啊！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。
这并不是一种颓废的人生观。
你如果说我的话带有颓废的色彩，我请你在春天到百花齐放的园子里去，看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣，然后再回到十字街头，仔细瞧瞧人们的面孔，你看谁是活泼，谁是颓废？请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树，看看站在冰上的鸥和游在水中的鱼，然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”，你以为谁比较能耐苦持恒呢？以上是我站在前台对于人生的态度。
但是我平时很欢喜站在后台看人生。
许多人把人生看作是有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。
名著导读《给青年的十二封信》阅读练习题及答案
名着导读《给青年的十二封信》阅读练习及答案一、填空题1、美国有一位文学家、科学家和革命家叫富兰克林。
（姓名）2、从国父孙中山先生的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，还是一个学者。
3、歌德（姓名）少时因失恋而想自杀。
4、他老来罢官闲居，找不到事做便去搬砖，这是晋人陶侃（姓名）的故事。
5、我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界中的沉寂，物界永远不沉寂。
6、在你谈爱国谈革命以前，你总应该默诵几声君子求诸已！7、十字街头上握有最大的权威是习俗。
习俗有两种，一为传说，一为时尚。
8、威廉莫里斯和托尔斯泰主张艺术民众化。
9、法国福楼拜曾费三个月的功夫做成一句文章：莫泊桑尝登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从新起首学描实境。
10、宋儒注仁义两个字说：“仁者心之德，义者事之宜”这是很准确的。
11、我有两种看待人生的方法，第一种是我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏。
第二种是我把我自己摆在后头，袖手旁观在那儿装腔作势。
二、阅读（一）阅读《谈静》，完成下列题目1．第一段说“感受”的“含义极广”。
请根据文意，说明“含义极广”一表现在哪些方面。
答：①感知到对象。
②对象引起的人的心灵的反应。
③不同个体的反应有差异。
2．下面是两个推论旬，但作者省略了推论的中间环节。
请根据上下文的意思，分别补写出句中所省略的内容。
答：你的心界愈空灵，对物界的感受愈敏锐，你愈不觉得物界沉寂。
你的心界愈空灵，物界对心界的影响愈小，心灵愈能领略趣味，你也愈不觉得物界喧嘈。
3．比较第五段中的小林一茶的俳句与中国诗人的诗句，指出它们在境界上有哪些相同点。
答：①都表现为一种幽美的情境。
②都是静观寻常事物中妙悟到的另一种景象。
③都能从中看出诗悠然自得的、空灵的心境。
4．本文可分为三大部分，（1）～（3）为第一部分，（4）～（5）为第二部分，（6）为第三部分。
请分别从每个部分中找出一个合适的词语（每处2个字），概括出这个部分的主要内容。
文学类文本朱光潜《站在后台看人生》阅读练习及答案
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。
站在后台看人生朱光潜我有两种看待人生的方法。
在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
站在前台时，我把我自己看得和旁人一样。
人类中有一部分人比其他的人苦痛，就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要。
比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。
再比方生死，一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生者病死以后偏要加上一个苦字，这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼更优厚。
因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。
像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。
它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。
它们绝不计较生活应该是如何，也决不埋怨上天待它们刻薄，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。
人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。
以上是我站在前台对人生的态度，但是我平时很喜欢站在后台看人生。
许多人把人生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。
我站在后台时把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样，我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。
这些有趣的人和物之中自然也有一个分别。
有些有趣味，是因为它们带有浓厚的喜剧成分；有些，是因为他们带有很深刻的悲剧成分。
我有时看到人生的喜剧。
许多年前一位同事常常很气愤地向人说：“如果我是一个女子，我至少已接得一尺厚的求婚书了。
”偏偏他不是女子，这已经是喜剧；何况他又麻又丑，纵然他幸而为女子，也绝不会有求婚书的麻烦，而他却以此沾沾自喜，这总算得喜剧中之喜剧了。
《给青年的十二封信》简介
《给青年的十二封信》简介作者简介朱光潜(1897-1986)，安微桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和基者之一。
主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》《谈修养》《谈美》《诗论》《谈文学》等。
作品概述这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，谁就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。
每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。
自朱光潜先生笔下流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。
作者虽随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。
写作目的这本书是朱光潜先生于20世纪20年代留学英国期间，专门写给中学生的，以书信的形式，每次一个话题，探讨读书、习俗与革新、爱情与道德、升学与专业、参与社会运动，以及人生频恼与乐趣等。
话题不同，讨论的重点不同，但隐隐有一个基本理念贯串其中，那就是希望中学生学会生活，既要发挥“人生来好动”的天性，去发展，去创造，又要心境空灵，于静中领略人生的趣味。
内容简介一谈读书作者开头指出青年们以没有时间为借口不读课外书；接着举富兰克林和孙中山先生的例子驳斥了青年们的观点；然后阐述养成读书习惯的重要性，并强调读课外书要学会选择；最后作者讲述读书方法，提出两点：第一，凡值得读的书至少须读两遍；第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。
二谈动开头先从有些青年心存“烦恼”入手，写一般人从“厌世主义”“悲观哲学”的角度来分析其病由，也谈自己有时也很烦恼；接着表明“我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然”的观点；然后用“能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐”解说自己观点的正确性，以此证明有烦恼的人不要忘记用“动”来排解自己的悲伤情绪。
《给青年的十二封信》考点精析
《给青年的十二封信》考点精析一、文学常识训练1.《谈读书》一信中，作者举了_________的事例来说明读书取决于决心，而不取决于时间的问题。
答案：弗兰克林孙中山2.在《谈动》一信中，作者认为假如把自己看得伟大，对于烦恼，当有“_________”的看待;假如把自己看得渺小，对于烦恼,当有“_________”的看待。
答案：不屑不值得3.在《谈静》一信中，作者认为世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能_________的人。
答案：领略4.在《谈静》一信中，作者认为领略趣味的能力一半是由于_________，一半也由于_________。
答案：天资修养5.《谈静》一信中，作者所说的“静”，指的是_________,不是指物界的沉寂。
答案：心界的空灵6.在《谈中学生与社会运动》一信中，作者主张“救国与_________都不可偏废”，青年人可以把蔡孑民先生说的“_________,_________”当作自己的座右铭。
答案：读书读书不忘救国救国不忘读书7.在《谈十字街头》一信中，作者认为_________经过流俗化以后，其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士; _________经过流俗化以后，其结果乃为街头摆下摊卖卜的江湖客;佛学经过流俗化以后，其结果乃为祈财求子的三姑六婆和秃头肥脑的蠢和尚。
答案：老学易学8.在《谈多元宇宙》一信中，作者说人是_________的动物，而同时又秉有反社会的天性。
想调剂社会的需要与利己的欲望,人与人中间的关系不能不有_________为之维护。
答案：社会法律道德9.朱光潜认为升学问题分析起来便成为两个问题:第一是_______问题,第二是_______问题。
答案：选校选科10.在《谈升学与选课》一信中，作者并非反对职业教育，只是认为职业教育应该有_________做根底，否则，职业教育的流弊，在个人方面，常使_________单调乏味，在社会方面，常使_________浮浅褊狭。
演戏人生与观戏人生作文讲评
在追问的过程之中，不断刺激自己的思考，然后从每
一个追问的解答中选择出自己特别赞同特别有话可说的点，
重新排序，最后整合润色成为自己作文的中心论点以及分 论点。
中心论点：静穆观世，也是一种热爱。 分论点1：观戏人生，让我们摒弃繁杂。 分论点2：静穆观事，让我们看清生活的本质。 分论点3：静观人生百态，也是一种别样的热爱。
【作文素材】 1．莎士比亚说过，世界只是一个戏台。世间人有生来是演戏的，也有 生来是看戏的。演戏要置身局中，时时把“我”抬出来，实现自我的价 值。看戏要置身局外，时时把“我”搁在一旁，始终维持一个观照者的 地位。因为有这个分别，演戏要热要动，看戏要冷要静。演戏人往往为 着饱尝生命的跳动而失去流连玩味，看戏人往往为着玩味生命的形象而 失去“身历其境”的热闹。 2．随着全球化的不断发展，时代给我们提出了更高的要求，我们不仅 要为祖国做贡献，更要心系世界，兼济天下苍生。顾炎武说过：“天下 兴亡，匹夫有责。”这个天下不仅是中国人的天下，更是全世界人民的 天下。不要只着眼一个国家的兴衰，在发展祖国的基础上更要推动整个 人类的发展。美国人司徒雷登为战乱的中国建立起一座文化的殿堂；德 国人马克思为全世界受苦受难的无产阶级同胞们指明了方向。他们早已 不只属于一个国家，他们是全世界人民的骄傲。地域界限并没有遮挡住 他们长远的目光。他们眼中是一个和平、幸福的人类大家庭。我们中国 人也应如此，“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太 平”！
《谈人生与我》阅读答案
《谈人生与我》阅读答案《谈人生与我》阅读答案谈人生与我朱光潜(1)我有两种看待人生的方法。
在第一种方法里，我把自己摆在前台；在第二种方法里，我把自己放在后台。
(2)站在台前时，我把自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。
人比其它物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。
人类中有一部分人比其他人痛苦，就因为这部分人把自己看得比其余的人重要。
比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。
再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。
一个小虫被车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。
这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。
(3)因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也是那样活着。
像庄子所说的，他们“诱然皆生，而不知其所以生：同焉皆得，而不知其所得。
”他们时而庆天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蜇处，都顺着自然所赋予的那一副本性。
他们决不计较生活应该是如何，决不追究生活是为着什么，也决不埋怨上天待他们特薄，把它们供人类宰割凌虐。
在他们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。
从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。
我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。
世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。
如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。
(4)我拿人比禽兽，有人也许目为异端邪说。
其实我如果要援引“经典”，称道孔孟以辩护我的见解，也并不是难事。
孔子所谓“知命”，孟子所谓“尽性”，我都可以引申成一篇经义文，做我的护身符。
然而我觉得这大可不必。
我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能。
2022高三名校作文素材----积极入世、躬身入局(观戏与演戏)
2022高三名校作文素材----积极入世、躬身入局（观戏与演戏）作文题目【2022高三炎德·英才联考雅礼中学月考5作文题】朱光潜《谈人生与我》一文曾提到两种人生观，一种是“观戏人生”，一种是“演戏人生”。
朱光潜主张选择观戏人生，用静穆关照人生的精神，体现了“超世观世”的人生观；而鲁迅认为，“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，大丈夫当持“匹夫”之责，怎可以讲“静穆”“超脱”？比较这两种人生观，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：角度自选，立意自定，题目自拟，不得抄袭、套作，不得少于800字。
审题提示题目取材于朱光潜《谈人生与我》（点击标题可阅读原文）。
二十世纪二十年代后期，朱光潜旅欧求学，陆续写了《给青年的十二封信》，其中一篇就是《谈人生与我》。
原文这样说：我有两种看待人生的方法。
在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
朱光潜先生的人生观深得沈从文、周作人等的认同，却引起鲁迅等左翼作家的反感。
朱光潜主张的“观戏人生”，不单单意味着作为旁观者看待人生，与人生保持距离，还代表着一种乐观自适、安静庄严的态度，以一种超脱静穆的方式，即“超世观世”，观照人生，感悟世界。
我们可以将“观戏人生”理解为超越功利性，以纯粹审美的姿态体味人生，表达丰富情感，当然也可以理解为“坐在路边鼓掌”，欣赏他人的人生精彩，静观审视时代的发展进程。
鲁迅主张的“演戏人生”，则更强调积极入世，亲自践行，参与人生和社会的改造，尤其是“国难当头，虎狼成群”的背景下，躬身入局，参与演戏不仅仅是个人价值的实现，也是匹夫为国尽责的体现。
这是一种精英意识，一种主人翁精神。
无论在哪个年代，每个人都有时代赋予的使命与责任。
题目体现了很好的思辨性。
写作时，一方面要理解两种人生观的涵义，要关注到两种人生观背后的“静穆”“超脱”与“积极”“奋进”等内涵，进行比较和辩证的思考；一方面也可自圆其说，取其一二为己所用，言之成理即可。
季羡林谈人生阅读答案学习资料.doc
季羡林谈人生阅读答案_学习资料_99文季羡林一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系;第二，人与人的关系，包括家庭关系在内;第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。
这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快;否则，生活就有苦恼。
人本来也是属于大自然范畴的。
但是，人自从变成了万物之灵以后，就同大自然闹起独立来，有时竟成了大自然的对立面。
人类的衣食住行都取自大自然，我们向大自然索取是不可避免的。
关键是怎样去索取?索取手段不出两种：一用和平手段，一用强制手段。
我个人认为，东西文化之分野，就在这里。
西方对待大自然的基本态度或指导思想是征服自然，用一句现成的套话来说，就是用处理敌我矛盾的方法来处理人与大自然的关系。
结果呢，从表面上看上去，西方人是胜利了，大自然真的被他们征服了。
自从西方产业革命以后，西方人屡创奇迹。
楼上楼下，电灯电话。
大至宇宙飞船，小至原子，无一不出自西方征服者之手。
然而，大自然的容忍是有限度的，它是能报复的，是能惩罚的。
报复或惩罚的结果，人皆见之，比如环境污染，生态失衡，臭氧层出现漏洞，物种灭绝，淡水资源匮乏，新疾病产生，如此等等，不一而足。
这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。
我并非危言耸听，现在全世界人民和政府都高呼环保，并采取措施。
古人说：失之东隅，收之桑榆。
犹未为晚。
中国或者东方对待大自然的态度或哲学基础是天人合一。
宋人张载说得最简明扼要：民吾同胞，物吾与也。
与的意思是伙伴。
我们把大自然看作伙伴。
可惜我们的行为没能跟上。
在某种程度上，也采取了征服自然的办法，结果也受到了大自然的报复。
至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。
忍者，相互容忍也。
日子久了，难免有点磕磕碰碰。
在这时候，头脑清醒的一方应该能够容忍。
如果双方都不冷静，必致因小失大，后果不堪设想。
谈人生与我主题词
谈人生与我主题词人生就像一条永远看不见尽头的路，有坎坷的，也有平坦的，有时会跌倒，有时会奔跑，但只要坚持前行，“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村。
”所以，“坚持”就是我的人生主题词。
美国诗人雪莱说过，冬天来了春天还会远吗？你走过这个漫长的寒冬，你期待春天的来临，于是你坚持走过了这个转角，它没有让你失望，姹紫嫣红，鸟语花香向你簇拥而来。
发明家爱迪生在研制白炽灯时，尝试了千种材料，均告失败。
有人嘲笑他，讽刺他，可是爱迪生不为所动，不抛弃不放弃，废寝忘食进行研究。
终于，他成功研制出世界第一枚电灯，给世界带来了光明，他的名字熠熠生辉地烙在史册上，经岁月流失而不褪色，盛名传流至少。
是坚持带给他一生的光明。
鲁迅说过：什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
所谓的光明大道，都是从长满荆棘的一次次尝试一次次开辟出来的，没有什么天上掉馅饼的美梦，只有残酷的现实，你只有坚持打破这个噩梦，那美好的梦境才会属于你。
1999年阿里巴巴创办人马云，对梦想从未想过放弃。
他曾经想考重点小学，但失败了；他想考重点中学也失败了；考大学也失败了；想念哈佛大学也没有成功。
本以为自己出来创业就会一帆风顺，可是现实却往往是相反的；所有人都不相信他，都懒得理他。
但他始终坚持不懈，勇往直前。
俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
他的坚持打败了阻碍在前面的障碍物，夺回了属于自己的光明。
坚持，是所以成功的前提，不要被小小的挫折就给打败，人生不是只有黑暗，但是也不要被小小的光点就蒙蔽了双眼，坚持会让你带着满身伤痕打破黎明前的黑暗，直到找到属于自己的光明。
到了繁华的世界，也不要忘记自己最初的坚持，保留着那一颗炙热的心，继续踏上新的征程，继续带着坚持去寻找属于自己的天空。
坚持，就是我的人生主题词。
《站在后台看人生》阅读答案
《站在后台看人生》阅读答案站在后台看人生朱光潜我有两种对待人生的方法。
在第一种方法里，我把我自已摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装模作样。
站在前台时，我把我自己看得和旁人一样。
人类中有一部分人比其他的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。
比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问习题，就因为有一部分人要亏人自肥。
再比方生死，一个小虫让车轮压死了，成者一朵鲜花让暴风吹落了，在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生者病死以后偏要加上一个苦字，这无非是因为人们希望造物主宰待他们自已应该比草水虫鱼特别优厚。
因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。
像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。
它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。
它们决不计较生活应该是如何，也决不抱怨上天待它们刻薄，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。
人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。
以上是我站在前台对人生的态度，但是我平常很喜欢站在后台看人生。
许多人把人生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。
我站在后台时把人和物也一律对待，我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦端、甘草、黄连一样，我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。
这些有趣的人和物之中自然也有一个分别。
有些有趣味，是因为它们带有浓重的喜剧成分；有些，是因为他们带有很深刻的悲剧成分。
我有时看到人生的喜剧。
许多年前一位同事常常很愤慨地向人说：“假如我是一个女子，我至少已接得一尺厚的求婚书了。
”偏偏他不是女子，这已经是喜剧；何况他又麻又丑，纵然他幸而为女子，也决不会有求婚书的费事，而他却以此沾沾自喜，这总算得喜剧中之喜剧了。
高考作文模拟写作：演戏人生与观戏人生(附文题详解及范文展示)
高考作文模拟写作：演戏人生与观戏人生阅读下面的文字，根据要求作文。
《谈人生与我》一文曾提到两种人生观，一种是演戏人生，一种是观戏人生，前者''把自己摆在前台，和世界一切人物在一块玩把戏"，后者“把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势"。
朱光潜主张选择观戏人生，用静穆关照人生的精神，体现了“超世观世''的人生观。
朱先生这种鲜明的态度深得沈从文、周作人的共鸣，却引起鲁迅等左翼作家的强烈反感。
鲁迅认为，"国难当头，风沙扑面，虎狼成群"，大丈夫当持''国家兴亡，匹夫有责"，怎可以讲“静穆”“超脱”?对于这两种人生观，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
解析本题考查学生的写作能力。
【审题】本题属于材料作文。
材料分析：此则材料引导学生去思考自己的人生观，培养更高尚的人生追求。
这两种人生观并没有好坏优劣。
第一自然段中，《谈人生与我》的材料提出两种人生观：一种是演戏人生，它要求我们“把自己放在前台，与世界上的一切人物在一起玩把戏”，也就是说，这种人生观要求我们亲自参与其中，以主人翁的角色参与时代的改造和世界的建设；另一种是观戏人生，“把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”，也就是说，这种人生观要求我们能“坐在路边鼓掌”，欣赏他人的人生，以旁观者的角色看待时代的改造和世界的建设。
当然，我们必须要明白，此处的“装腔作势''不是“故意做作，装出某种情态"的意思，写作者应该赋予其一个正面的意义。
第二自然段承接第一自然段列举了一些人的人生观。
朱光潜、沈从文、周作人秉持的是观戏人生，鲁迅秉持的是演戏人生。
材料除了列举人物事例外，还丰富了这两种人生观的内涵，观戏人生不意味着单单作为旁观者看待人生，与人生保持距离，而是以一种静穆的方式观照人生精神，其精神层面可达到“超世观世”，也就意味着这种人生观不是消极的，而是积极向上的，以一种乐观自达、安静庄严的态度看待人生，是一种有为，观戏只是一种途径。
给青年的十二封信第十二章谈人生与我读后感
给青年的十二封信第十二章谈人生与我读后感示例文章篇一：《读〈给青年的十二封信〉第十二章“谈人生与我”有感》哇，读完朱光潜先生《给青年的十二封信》的第十二章“谈人生与我”，我心里就像有只小兔子在蹦跶，有好多想法想要倾诉呢！这一章啊，就像是一场和智者的对话。
朱光潜先生在里面讲的东西，让我一会儿觉得脑袋里豁然开朗，一会儿又觉得像在迷雾里摸索，充满了好奇和疑惑。
朱先生在文章里谈到人生，他好像把人生看成了一场超级大的冒险。
他说人生有两种看待的方法，一种是把自己摆在前台，另一种是把自己摆在后台。
这就好比看一场戏，把自己摆在前台呢，就像是自己亲自上场演戏，要经历各种喜怒哀乐。
我就想到我自己，在学校参加比赛的时候，我站在舞台上，那紧张得手心直冒汗，心都快跳到嗓子眼儿了。
这时候我就是在前台，每一个动作、每一句话都被大家看着，那种感觉真的很特别。
而把自己摆在后台呢，就像是在后台看别人演戏，有一种旁观者清的感觉。
就像我看别的同学参加比赛，我能看到他们的优点和不足，还能暗暗地想如果是我我会怎么做。
这两种看待人生的方式都很有趣，我就问我爸爸：“爸爸，你觉得你是在前台还是后台多一点呢？”爸爸笑着说：“我啊，有时候在前台忙得晕头转向，有时候在后台又觉得好像少了点什么。
”这让我更加觉得朱先生说的好有道理。
还有啊，朱先生提到的“人生的悲喜剧”。
他说人生就像一幅图案，每个人的图案都不一样。
我就想到我爷爷画的画，每一幅都有不同的色彩和线条。
有的人的人生图案是绚丽多彩的，充满了欢笑和成就；而有的人的人生图案可能是比较暗淡的，充满了挫折和悲伤。
可是，这又有什么关系呢？就像我和我的小伙伴们一起画画，有的画虽然颜色少一点，但也有它独特的美。
我跟我的好朋友小美说这个想法的时候，小美说：“对呀，就像我成绩有时候不好，但是我唱歌好听呀，这也是我人生图案里的一抹亮色呢。
”朱光潜先生在文章里的话，让我觉得人生好像不是那么简单就能定义的。
有时候我觉得人生是一场追逐，像小松鼠追逐松果一样，要不断地去追求自己想要的东西，比如好成绩、好朋友。
名著自主阅读推荐《红岩》《给青年的十二封信》重点知识梳理 中考语文一轮复习
名著阅读：《红岩》重点知识梳理作者简介罗广斌（1924—1967），四川省成都市人。
1948年3月在重庆西南学院由江竹筠介绍入党。
同年9月，因叛徒出卖被捕，先后被囚禁在重庆中美合作所渣滓洞、白公馆集中营。
1949年11月27日越狱脱险。
杨益言（1925—2017），原籍四川省武胜县，生于重庆市。
曾在同济大学读书。
因参加反对美蒋的学生运动被学校开除。
1948年8月在重庆被特务机关逮捕，囚禁在渣滓洞集中营。
罗广斌、杨益言都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命烈士坚韧不拔、英勇斗争的精神和壮烈牺牲的场面。
内容梗概《红岩》讲述了中华人民共和国成立前夕，重庆地区地下党人的英勇斗争故事。
包括他们以《挺进报》为阵地，宣传革命思想；组织罢工、罢课，揭露黑暗，支持解放战争；保卫城市，粉碎反动派炸毁城市的图谋等等。
其中，集中笔墨描述了被捕的地下党人在渣滓洞、白公馆开展争取自由、反对压迫的革命斗争，刻画了一大批意志坚定、形象高大的共产党人形象。
《红岩》作为一部描写革命英雄传奇事迹的小说，震撼了许多青少年的心灵，激发了人们的爱国热情，启示人们要珍惜这来之不易的美好生活，铭记革命烈士，并将这种革命精神一代代传承下去。
艺术特色★注重挖掘和揭示人物的精神世界。
作者善于通过一些富有表现力的动作，传神地刻画人物的精神状态。
★不断变换描写的角度，以展现人物形象的丰富多彩。
★通过情节的突然转折，集中鲜明地凸显人物的精神风貌。
★《红岩》背景广阔，人物众多，斗争错综复杂，但全书章法井然，结构严谨而富于变化。
人物介绍1江姐勇敢坚强、坚贞不屈、处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无限忠诚。
得知丈夫遇害，毅然到丈夫生前战斗的地方参与工作；被捕后面对酷刑绝不屈服，痛斥敌人的罪行；为了不暴露越狱计划，从容就义。
2许云峰果断、冷静、尽职尽责、甘愿牺牲奉献。
发现敌情后，果断选择转移；为掩护同志们撤退被捕；用手指和铁镣挖通地牢石壁，把越狱的通道留给同志们。
文学类文本朱光潜《站在后台看人生》阅读练习及答案
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。
站在后台看人生朱光潜我有两种看待人生的方法。
在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
站在前台时，我把我自己看得和旁人一样。
人类中有一部分人比其他的人苦痛，就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要。
比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。
再比方生死，一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生者病死以后偏要加上一个苦字，这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼更优厚。
因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。
像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。
它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。
它们绝不计较生活应该是如何，也决不埋怨上天待它们刻薄，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。
人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。
以上是我站在前台对人生的态度，但是我平时很喜欢站在后台看人生。
许多人把人生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。
我站在后台时把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样，我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。
这些有趣的人和物之中自然也有一个分别。
有些有趣味，是因为它们带有浓厚的喜剧成分；有些，是因为他们带有很深刻的悲剧成分。
我有时看到人生的喜剧。
许多年前一位同事常常很气愤地向人说：“如果我是一个女子，我至少已接得一尺厚的求婚书了。
”偏偏他不是女子，这已经是喜剧；何况他又麻又丑，纵然他幸而为女子，也绝不会有求婚书的麻烦，而他却以此沾沾自喜，这总算得喜剧中之喜剧了。
2023届高考语文复习：冷门好用的哲学家素材+练习(一)
【素材积累】冷门好用的哲学家素材+练习（一）很多同学在写作过程中会陷入“套板效应”，写国内素材古代就司马迁、陶渊明、李白杜甫，现代就感动中国、新闻周刊人物；写外国素材就爱迪生、牛顿。
这些素材固然很好，但用的人多了，也会给人一种疲劳感。
今天，给大家介绍一些中外素材，小众但又适合很多母题。
01第欧根尼【道理论据】1.太阳也光顾污秽之地，但并没有因此而被玷污。
2.知识是青年人最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财富，富人最珍贵的装饰品。
3.世上最美好的事物是言论自由。
4.临阵磨枪，不光也亮。
5.教育是人在顺境中的饰物，逆境中的避难所。
【人物素材】古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼(约公元前404―前323年)，常常在大白天也点着灯走路。
每当人们诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。
”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。
亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说：“你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。
”第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳一边说：“只希望你让到一边，因为你遮住了照在我身上的阳光。
”张扬个性，傲视权贵，不趋炎附势，不与之同流合污，正是哲学家可爱的独特之处。
02芝诺【道理论据】1.美是纯朴之花。
2.生活的目标是使生活合乎于自然规律。
3.我们两只耳朵，但只有一张嘴，所以应该多听少说。
4.与自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指导我们走向作为目标的道德。
5.人人都追求幸福。
所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。
6.真实的东西是静止的。
飞行的箭在一定的时间内会经过许多点，在每个点上必然要停留，因此是静止的。
【人物素材】一次，古希腊哲学家芝诺的学生问他：“老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问题又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢？”芝诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。
谈人生与我的读后感
谈人生与我的读后感人生如戏，导演是自己对人生，我有两种对待的方法。
在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。
人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。
人类中有一部分人比其余的人苦痛。
就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要。
比如穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。
再比如生死，这又是多么简单的事，无数人和无数物都已生过来死过去了。
一个小虫让车轮轧死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，虫和花自己都不计较或留恋，而人类则在生老病死以后偏要加上一个苦字。
这无非是因为人们希望造物主待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。
因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。
像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。
它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。
它们决不计较生活应该是如何，决不追究生活是为着什么，也决不埋怨上天待它们特薄，把它们供人类宰割凌虐。
对它们来说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。
根据草木虫鱼的生活，我得出一个经验。
我不在生活以外另求生活方法，不在生活以外另求生活目的。
世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。
你如果问我，人们应该如何生活才好呢我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。
你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么我说，生活就是为着生活。
别无其他目的。
你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵!我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。
这并不是一种颓废的人生观。
你如果说我的话带有颓废的色彩，我请你在春天到百花齐放的同子里去，看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣，然后再回到十字街头，仔细瞧瞧人们的面孔。
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《谈人生与我》阅读答案
《谈人生与我》阅读答案
谈人生与我
朱光潜
(1)我有两种看待人生的方法。
在第一种方法里，我把自己摆在前台；在第二种方法里，我把自己放在后台。
(2)站在台前时，我把自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。
人比其它物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。
人类中有一部分人比其他人痛苦，就因为这部分人把自己看得比其余的人重要。
比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。
再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。
一个小虫被车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。
这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。
(3)因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也是那样活着。
像庄子所说的，他们“诱然皆生，而不知其所以生：同焉皆得，而不知其所得。
”他们时而庆天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蜇处，都顺着自然所赋予的那一副本性。
他们决不计较生活应该是如何，决不追究生活是为着什么，
也决不埋怨上天待他们特薄，把它们供人类宰割凌虐。
在他们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。
从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。
我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。
世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。
如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。
(4)我拿人比禽兽，有人也许目为异端邪说。
其实我如果要援引“经典”，称道孔孟以辩护我的见解，也并不是难事。
孔子所谓“知命”，孟子所谓“尽性”，我都可以引申成一篇经义文，做我的护身符。
然而我觉得这大可不必。
我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能。
如果我的理由是理由，就不用仗先圣先贤的声威。
(5)但我平时很喜欢站在后台看人生。
我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都有趣味。
(6)我有时看到人生的喜剧。
前天我遇见一个小外官，她的下巴光光如也，和人说话时却常常用大拇指和食指在腮边捻一捻，像有胡须似的。
他们说这是官气，我看到这种举动比看诙谐画还更有趣味。
许多年前一位同事常常很气愤地向人说：“如果我是个女子，我至少已接到一尺厚的求婚书了！”偏偏他不是女子，这已经是喜剧；何况他又麻又丑，纵然他幸而为女子，也决不会有求婚书的麻烦，而他却以此沾沾自喜，这也算得喜剧中的喜剧了。
这件事和英国文学家高尔司密的一段逸事一样有趣。
他有一次陪几个女子在荷兰的小桥上散步，看见桥上行人
个个都注意同行的女子，而没有一个人睬他自己，便扳起面孔很气愤地说：“哼，在别的地方也有这样的人看我！”如此类等的事，我天天都见得着。
在闲静寂寞的时候，我把这一类的小事件从记忆中召回来，寻思玩味，觉得比抽烟饮茶更有味。
老实说，假如说这个世界中没有曹雪芹所描述的刘姥姥，没有吴敬梓所描写的严贡生①，生命便不值得留恋了。
我感谢刘姥姥严贡生一流人物，更甚于我感谢钱塘的潮和匡庐的瀑。
(7)人生的悲剧尤其能使我惊心动魄，许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。
我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。
这话表面看来，不通已极。
但是实含有至理。
因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。
(8)悲剧也就是人生一种缺陷，它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。
假如荆轲真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁给了贾宝玉，也不过闹个平凡的收场，哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹？毛声山评《琵琶记》②，说他有意要做“补天石”传奇十种，把古今悲剧都改几个收场，他没有实行，总算是一件幸事。
人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。
（选自朱光潜《给青年的十二封信》，有删节）【注】①严贡生：清人吴敬梓小说《儒林外史》中的人物，科举制下丑陋的儒生形象。
②《琵琶记》：元人高明所撰南戏，写书蔡伯喈与赵
五娘悲欢离合的故事。
清人毛声山曾评《琵琶记》。
16．“两种看待人生的方法”有哪些不同？请分析作简要分析。
（4分）答:第一种方法：____________________________________________________________ _
第二种方法：____________________________________________________________ _
17．第(2)段写到“小虫让车轮压死”“鲜花让狂风吹落”，在文中有什么作用。
（4分）
答:__________________________________________________________ __________________
____________________________________________________________ ___________________
18．第（4）段中加横线句“我觉得这大可不必”，表达了作者怎样的观点？（3分）
答:__________________________________________________________ __________________
____________________________________________________________ ___________________
19．作者为什么同样欢喜看到人生的喜剧和悲剧？这种看待人生的态
度给你怎样的启示？（60字左右）（5分）
答:__________________________________________________________ __________________
____________________________________________________________ ___________________
答案：
16．（4分）第一种方法：站在前台看待自己的人生，把自己看得和旁人、鸟兽虫鱼一样。
（2分）第二种方法：站在后台看待他人的人生，把人和物一律看待，看人生的悲喜剧、悲剧。
（2分）
17.（4分）看似简单的“虫死花落”的事情，生动地支持了人应平等地视草木虫鱼为侪辈的观点；（2分）“决不计较”的虫花们对“死”的态度，真切地表达了人应顺乎自然本性生活的思想。
（2分）
18．（3分）当对自己的“见解”充满自信，而不必援引“经典”，来为自己的人当像禽兽那样活着的“异端邪说”作辩护。
19.（5分）无论喜剧、悲剧，面对的都是纷纭扰攘的人和物，好比看图画、小说，都有人生的趣味。
（1分）从中或有生命的玩味和留恋，或有人生的价值和希望。
（1分）即便悲剧是人生一种缺陷，也能见出庄严和光彩。
（1分）启示要点：人生同样需要喜剧和悲剧，喜剧让生命值得留恋，悲剧让人生显得完整等。
（2分）。