什么是广义的大众媒体

什么是广义的大众媒体——以《非你莫属》节目透析大众媒体之特质摘要：大众媒体包括报社、出版社、广播台、电视台、以及音乐、影响制作公司，同时还包括新兴的互联网。

大众媒体主宰着社会的话语权同时又受到多重限制；通过片面的符号努力传播真实的客观存在；试图以动人的形式来实现其效用；但在传播过程中总是容易偏离直接走向异化。

《非你莫属》是目前十分流行的一档求职类电视节目，通过它来透析大众媒体的特质有一定的典型性。

关键词：大众媒体非你莫属特质如果说“大众传播”是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动①的话，那“大众媒体”就是从事这种大众传播活动的媒介组织。

狭义地讲，大众媒体包括，报社、出版社、广播台、电视台、以及音乐、音像制作公司，同时还包括新兴的互联网媒体。

大众传播的“大众”本身没有一个绝对的界定，“发行量100万”，或者“公开播放”，这些都是定性的词语而非定量，所以从这个角度来讲，大众媒体广义上也包括万事万物中的一切可以承载信息的有形和无形的东西。

物物皆媒介，敞开即是大众媒体。

大众媒体是一种权利也是一种束缚，它能放大人间的真情，也能够扭曲事实，它在带给世人福音的同时也让人们忍受着它的无孔不入。

大众媒体是社会发展的领航者，是时代进步的弄潮儿，也是滋生丑恶的刽子手。

大众媒体开启生存的视野，也制约着生活的范围。

在此，为形象阐释我对大众媒体特质的认识，借用目前红遍全国的求职类电视节目——《非你莫属》来说明。

1.权利与受制大众媒体是“权力的媒介”，它们主宰着社会的话语权，因此也有人将大众传媒称为“第四权”。

大众媒体是一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义观察现实世界，②这种媒介—隐喻的关系为受众将这个世界进行着分类、排序、构建、放大、缩小、着色，并且证明一切存在的理由。

从“议程设置”来讲，大众媒体的新闻报道、影视剧节目、广告等传播内容潜移默化或者昭然若揭赋予各种“议题”不同程度的显著性。

大众媒体通过为受众开设了“统①郭庆光﹒传播学教程[M]﹒中国人民大学出版社，2007。

一的课程”，统治着受众的视野，“绑架”着受众的思维方式。

媒介素养不高的受众就沦为了大众媒体的“奴隶”，他们对大众媒体的宣传和报道深信不疑，他们从来不曾怀疑大众媒体为生活产生的正确指导作用。

以至于在大众媒体无孔不入的当今社会，滋生了越来越多的“容器人”、“电视人”、“沙发土豆”，他们陶醉在媒体营造的虚拟现实之中，幻想着自己的生活，感受着现实中没有的轰轰烈烈和起伏跌宕。

当然，我们还必须认识到大众媒体在任何一个法治国家都时受到限制，不是绝对自由。

在中国，新闻出版领总署对出版内容的审查，广电总局的“限娱令”、公众舆论监督的压力等都是对大众媒体权力的削弱。

所以，大众媒体一方面扮演着老大的角色，另一方面又对政策和舆论低头哈腰。

它拥有垄断甚至统治受众思想的权力，但同时也受制于更高一层的管理和制约。

《非你莫属》自称从2010年开播以来，截止2012年5月有17万人参与报名，170家企业招聘人才，成为了职场节目中收视最高、网络点击量最高、社会影响力最广的节目。

它在中国大地掀起了一股巨大的求职浪潮，并且让天津卫视大放异彩。

身处校园的大学生追捧、奔于职场的社会人士向往、象牙塔的教育家们也翘首关注。

它打着犀利、娱乐、求职、公平的口旗号，为受众营造了一个严肃又幽默的氛围，俘虏着人心。

就连北京大学校长周其凤都说愿意参与《非你莫属》节目中来，认为“《非》唤起了社会就就业的关注，引起大学的思考。

”《非》作为一个成功的电视节目，它在受众心中的位置牢不可破、固若金汤，但其也受制于制度和舆论的压力。

在“郭杰晕倒事件”上就处于被批评的风头浪尖，不得不召开恳谈会，反思问题。

《非》的影响力巨大，它设置和决定着老百姓在茶余饭后的内容，它成了家喻户晓的名牌，它甚至对年轻人价值观的建立和修正起着至关重要的作用，但同时它也受着政策的管理，接受着受众的舆论监督，它需要对受众负责，要对社会主义核心的价值体系负责，不能为所欲为。

2.片面与真实大众媒体是通过符号来传递信息的。

从符号编码、译码角度讲，符号（文字、声音、画面、动作）本身存在片面性，有限的符号无法真实全面地反映无穷的客观世界。

依靠大众媒体利用有限的版面、时间展现客观现实是天方夜谭。

正所谓“敞开即遮蔽”，真实是全方位、多角度的，而大众媒体只能展示其中小部分，但这有限的一部分在聚光灯的照耀下被无限地夸大，难免会被以点概面。

赫胥黎曾有一个观点，说我们没有人拥有认识全部真理的才智，即使我们相信自己又这样的才智，也没有时间去传播真理，③大众媒体更是如此。

但大众媒体存在的价值是：部分的真实掩盖了整体的片面，以至于受众不由自主地生活在了为媒体营造的“拟态环境”之中，让受众自欺欺人地认为一切都是真实的存在着。

受众利用自己媒体的片面来感受自己的真实，套用海德格尔的观点，受众作为此在在大众媒体的本真现实中领会与见证自己本身，这种见证供人领会一种本身的能自身存在，而本身的自己存在规定自身为常人的一种生存变式。

在《非你莫属》中，节目、求职者、主持人、Boss团成员、评委老师、场地是真实存在的，但是求职者、Boss团成员表现出来的自我是片面的，他们的内心想法和对求职者真正的认识却并未被完全展现。

不真实的元素很多：求职者的做作、主持人的主观情感、求职者的学历和能力的展示、Boss们的立场不坚定等等。

所以，总是有人质疑《非》是一个选秀节目、娱乐节目、作秀的舞台，求职者、主持人和Boss团成员都是在为自己做广告，主持人张绍刚常说的话“广告时间结束”。

大众媒体的永远难以摆脱以偏概全的弱点，它要突出重点，它要通过符号来传达具有看点的内容，只能舍弃一些背景和司空见惯的内容。

对于电视媒体更是如此，人一旦在众目睽睽之下表现得异乎常人，就会有“作秀”的质疑之声。

即使“表演”不是求职者的主要目的，但是在他们的一举一动中不自觉地就充当了作秀的那个主角。

面对大家对留学生文凭和能力的争论，我们应该看到，大众媒体的产物不是山里长出的野菜，纯天然的，它是建立在深加工基础上人为地创造出来的，它永远无法做到全面的真实。

3.形式与效用美国的商人们早就发现，商品的质量和用途在展示商品的技巧面前似乎是无足轻重的。

大众媒体是通过符号形式来表达话语的，符号形式就是媒体的技巧。

媒体总试图以最完美的形式来掠取受众的心，所以难免会造成大众媒体的一切都是流于形式。

尤其在这个“娱乐为王”、快餐文化的世俗社会中，愉悦人心的媒体还是好的媒体。

尼尔·波兹曼说过“上帝偏爱那些能让人发笑的人”，媒体亦然。

所以，不知不觉中大众媒体心甘情愿地成为娱乐的附庸。

大众媒体的产物就成为了一种表演艺术。

与此同时大众媒体的“环境监视”功能又注定着它应该具有传播信息、服务生活的天职，它应该为受众提供及时了解、把握内外环境变化的信息，起“瞭望哨”作用④。

《非你莫属》就陷于这样一个囹圄之中，一方面它应该是为广大求职者们提供一个真实、可靠、平等、公正的求职平台，实现其初衷的价值；另一方面它又渴望以一个夸张、花哨的表现形式来赢得人心。

与其说《非》是一个生活服务的节目，不如说是一个满足受众观赏欲的表演类节目。

一周才八个求职者上场，而求职者求职成功的几率也并不高，求职者们用符号来表现他们的经历，求职过程以“电影化”的形式存在并播放，它的实际效用远远低于它的娱乐效用。

而但凡一个稍有点“神话”意义的大众媒体产物，符号表现形式都比解决问题的实际效果来得更加吸引人。

大众媒体之所以具有“妖魔化”作用就在于它具有难以抗拒的表现形式，花哨、万众瞩目，最后达到一举成名的效果。

而它的实际效用则成为了隐藏在背后的附加值，很少有受众关注到其背后实用价值的大小，大家都是抱着一种“看客”心理，去窥视别人的心理世界，最终满足自己的私欲。

4.异化与直接大众媒体的产物的价值体现在其视角的直接性，但媒体对产物总是不可避免地存在一种再创造。

虽然媒体的存在都有一定的共鸣，但是共鸣也是扩大的隐喻，媒体有能力超越语境营造另一种现实可能性，这就是大众媒体的异化。

媒体的异化主要是因为其符号展示的不均衡，是常规情况的变态发展，更是对媒体符号译码的扭曲。

大众媒体传播的初衷是保持其单纯性、直接性，但在利用符号形式来表达的时候总不免会厚此薄彼地传播，这样就偏离了其直接的轨道，走向异化路径。

在《非你莫属》有个典型的表现事件：海归女刘俐俐在台上与主持人张绍刚以及在场嘉宾发生了激烈辩论，因此一夜爆红，成为娱乐焦点，倍受炒作，有进娱乐圈的趋势，后又传言其入职风行网，当起了主持人。

这是《非你莫属》中出现的一个异类事件，偏离了直接职场求职的宗旨，将求职者推向舆论的风头浪尖，是《非》中的异化存在，是非常态事件。

这是大众媒体把一种东西转化为性质不同的另一种东西。

这存在的异化现象hi滋生越来越多的非正常、直接事件的产生，因为大众媒体本身“传声筒”的身份会情不自禁地让异化事件喧宾夺主，掩盖其主流的价值。

综上所述，大众媒体因其传播的广泛性在舆论的炒作之下，细微处得到放大，以至于其在主宰社会话语权的同时受到多种限制；通过符号的片面来尽可能传播客观的真实；试图用吸引人注意的表现形式来实现其效用；在广泛传播的过程中偏离直接的目的而出现异化。

参考文献：1.郭庆光﹒传播学教程[M]﹒中国人民大学出版社，2007。

2.尼尔·波兹曼（美）﹒娱乐至死[M]﹒广西师范大学出版社，2009。