实施体验式德育的实践与思考

实施体验式德育的实践与思考在传统的学校德育工作中，内容和方式基本上脱离了学生的身心发展需要，教育内容不能完全转化成受教育者自身需要的弊端。

在轰轰烈烈的课程改革的今天，如何改革道德教育的内容，改进道德教育的方法，拓宽道德教育的途径，使之联系社会实际，贴近学生生活，从而产生有效的德育效应和氛围已经成为我们全体德育工作者必须加以研究的问题。

体验是一种心智活动，或者说，是一切心智活动的前提与基础。

体验是用全部的心智去感受、关注、欣赏、评价某一事件、人物、事实、思想。

只有经过体验，我们才能把一个陌生的、外在的、与己无关的对象变为熟悉的、可以交流的、甚至是融于心智的存在。

所以我们用体验的方式进行思想道德教育，是学校道德教育的有效途径。

所谓“体验教育”是通过亲身经历，学习做人做事的基本道理，并转化为行为习惯的过程。

只有以体验为前提，才能有效地进行道德情感体验，在体验中使道德情感内化，最终达到预期的德育效果。

区域乡土文化资源既贴近学生的生活空间与环境，又形象易感知，易接纳，正是实效德育的有机载体与结合点，用它来教育与影响学生，真正能促进学生良好品质内化，高尚的思想道德素养的形成。

我在多年的德育管理实践过程中，就如何运用本区域浓厚的乡土文化开展体验教育，进行了以下几方面的探索与实践：一、挖掘体验式德育的载体，奠定实效德育基础其实传统学校德育会造成学生与现实社会的距离太远，同时，也会使学生解决社会实际与生活实际问题的能力得不到发展，而乡土文化体验教育强调是利用好农村在学校德育中凸现的优势来开展综合实践体验活动，打造有效德育。

农村学校德育优势分析：第一，农村环境为学生提供了了解大自然，观察生活，认识生活的条件；第二，农村家庭是“开放型”的家庭，农村聚族而居，人与人有千丝万缕的联系，为学生了解人际关系、社会生活提供了条件；第三，农村为学生提供了广阔的生产劳动和社会实践的机会；第四，农村改革先于城市，农村改革开放后的变化使学生身临其境，改革中的先进人物、典型事例许多就在学生的周围。

我们把这些优势文化资源与开展德育体验教育紧密结合起来，使学生在参与中接受教育，激发他们道德情感，从而内化为高尚的道德素养。

我们峡口镇，地处浙、闽、赣三省交界处，是江山市域南部最大的商贸大镇和文明古镇，拥有丰富的人文资源，蕴涵丰富的精神，经过走访，实地调查、查阅资料、分析总结，我们把峡口的人文资源，概括为以下几方面：一是“忠”文化：1949年6月，保安乡区委书记金仲法到任后，马上深入乡村访贫问苦，发动群众，筹组农会，开展剿匪反霸等活动。

10月，军统特务戴藏宜一伙仍负隅顽抗，活动猖獗。

金仲法运筹帷幄，威慑敌特，歼灭了一批批匪特，还配合剿匪部队，活捉了作恶多端、民愤极大的戴藏宜。

最终被匪特冷枪杀害。

类似的诸如仙霞岭下柴村人柴头闯等都是忠君爱国，“当须徇忠义，身死报国恩”的典范。

他们献身、爱国的精神是学生看得见摸得着，能够用身心去感受的活教材。

二是“爱”文化：华春荣，江山市保安乡化龙溪村（原属广渡乡）人，生性刚强，体察民情，关爱百姓。

有一年大旱，粮食短缺，他把家中仅存的一些粮食分给别人，甚至卖掉田地资助乡邻，乡邻们都感激地说：“别人当乡长赚大钱，春荣当乡长赔了钱”。

华春荣爱民如子的故事家喻户晓，广为流传。

是对学生进行尊老爱幼、关爱他人等教育的实实在在的、活生生的教材。

三是历史文化：既有远近闻名的奇特的风峡里风和位于峡口镇岩岭北的山岩尾新石器时代遗址，又有文明遐迩的仙霞化龙绿牡丹，柔软细腻的风味点心铜锣糕和史有“全浙咽喉”、“东南锁钥”之称的仙霞关，这些优悠的历史文化更能激起学生民族自豪感，强烈的爱国之心。

四是科技文化：三卿口的古瓷村，双溪口的绿色蔬菜基地，三卿口的葡萄园基地，柴村的苗木基地，王村的竹产业加工基地，是激励学生奋发学习，培养学生科技意识、创新意识、环保意识的好场所。

五是旅游文化：已开发和正待开发的天然美景仙霞关、廿八都古镇、浮盖山风景区、戴笠故居，峡里湖等都是培养学生民族自豪感和环境优越感的好地方。

峡口镇深沉的人文资源，其核心是“孝、义、爱国、爱乡、勤劳、俭朴、奉献、创新、科技”等；其内涵是多方面的：有人文性、真实性、情感性；其内容是“立体的”，涉及科学思想，伦理道德、行为规范、社会公德、生态环境等诸多方面；涉及的面是广的：有活动学农基地，文物旧址，工厂农场，自然景区等；方式是多样的，有“榜样教育，历史文化教育，传统教育，情感情境教育，实践教育等。

我们抓住这些丰富的乡土人文资源，深入挖掘，构建成内涵深刻、形式新颖、内容充实，学生利于接受的新的德育模式。

二、实施体验式德育实践活动，打造实效德育从心理学的角度看，体验总是与个体的自我意识紧紧相连的，体验的过程包括四个阶段：1、个体亲历的阶段，即个体亲身经历某一件事或者某一个情境的阶段。

这是体验的第一过程；2、个体对上述亲历过程进行抽象、概括，形成概念或观念的阶段。

其实，每个人都在经历着许许多多事情，可是，各人的感受是不同的。

作为体验教育，不能仅仅停留在亲历的第一阶段，还应当上升到对亲历的反思，以形成人生经验的阶段；3、个体在新情境中检验所形成的观念的适应性阶段。

正因为经验具有个体性、主观性，因此，只有在新情境中加以检验才能克服经验中的不足之处，或者巩固经验中的合理之处，同时，新的情境又会促进经验思维的灵活性；4、再反思，产生新经验的阶段，并不断循环，不断体验，直至达到目标。

由此可见，体验教育是在实践活动中，促使学生不断产生新经验、新认识，并由此发展学生适应自然与社会的能力，形成积极的人生态度，促进个性成长的一种教育方式。

因此我们探索了一种以“乡土人文资源”为切入点，以“内涵立体化，内容情感化”为特色体验式德育模式：这种科学、有效、可操作性强的新的实效德育模式：从操作上看，是让学生主体参与、主动体验是获得高效与长效的必要条件。

从效果上看，是开辟实践途径、设立活动基地、形成学习材料、展开亲身体验形成良好品质的有效方式。

探索的过程既是进行研究的过程，又是教育、实践、创新、发展的过程。

我们分阶段，分专题，有计划，有步骤地进行以下探索和实践：第一步，发现问题，让学生主体参与，主动探究，成为“实践主体”学生自主探究 学生主体实践 学生理解内涵、产生情感学生接纳观点、内化为良好品质 发现分析实践体验 思辩、感知 接受、内化设计主题系列 课题研究当今的学生生活在科技进步、信息高速发展的时代，他们已不只是一张“白纸”，他们有自己的思维方式和一定的做事准则。

因此，在德育教育运作过程中，我们以学生为主体，以实践为着手，以学生感兴趣的乡土人文资源来诱导学生主动参与，让学生切身去活动，去体验，去思辩。

结合学生思想动态，开展了大型的学生实践主体活动，例如：大型主题活动一：暑期夏令营我们进行周密的部署，组织了以夏令营为形式的全面调查和分社会、自然等学科的专题调查。

调查活动的展开主要是采用先分块再分点方式进行，即分为四大块和若干小点：1.旅游风景调查。

通过实地踏看“两山两居一湖”（即仙霞关、浮盖山、廿八都古镇、戴笠故居、峡里湖）和专访长辈，了解了本地的旅游资源，风土人情；也了解了一些鲜为人知的感人故事。

2.人物考证访问。

通过举行“与黄巢爷爷说说心里话”、参观广渡大公殿等活动，对“黄巢挥师江南”、峡口镇广渡村“六子七进士”有深层次的感悟，也使这些“爱国”、“勤勉”、“孝”、“义”、“爱乡”、“俭朴”教育的典型成了自身的道德指南。

3.名品资源考察。

对柔软细腻的铜锣糕、峡口饭团馍的来由及制作过程作了调查，对双溪口的绿色蔬菜基地，三卿口的葡萄园基地，柴村村的苗木基地，王村的竹产业加工基地，进行了实地参观调查。

促进学生全面了解当地丰富的物产，扩展知识面，提升自己的知识素养。

4.美丽传说采风。

是对本地的山川，人物的民间传说进行搜集。

大型主题活动二：寻访戴笠故居为了大力弘扬爱国精神，以活生生的事例教育全体师生，我们开展了“寻访戴笠故居”主题活动。

主题活动的展开主要是采用分点方式，全面调查戴笠在江山在保安的一系列军统活动，寻访活动分为组织发动，活动实施，活动材料整理，活动成果展示交流四大阶段。

活动中学生在教师的指导下，对戴笠及其故居有了更深入地了解与感悟。

了解了戴笠生前的一个个故事，摄下了戴笠故居的一座座楼房，用活生生的反面材料来催发学生的爱国情怀。

之后把学生感想材料制成以“爱国”为主体资料的光盘，活动后，语文教师指导学生完成《春芽》——谈戴笠故居行，并将材料做成展板，向全校师生展示。

系列大型主题实践活动，给学生创设了一个有积极因素或消极因素的情境，让学生成为“行为的主体”，在活动中亲身体验，在活动中接受教育，培养品格，是一种学生容易接受效果相当显著的新的实效德育模式。

第二步，研究问题，让学生编辑故事，写心得，成为“体验主体”德育过程强化学生在认识过程中的感受，让学生能多次接受一定教育情境的影响，从而促使其达到一定的道德的认识与情感体验，再通过感受的强化，而潜移默化地获得道德认识，并引起道德情感的产生。

因此，我们在探索的基础上开展了谈思想、写心得、颂家乡、赞精神、辑故事的活动，深化学生的感性认识，帮助学生矫正不良认识和不良行为。

通过成立编辑组，理材料、定构思、分工撰写、集体定稿，在教师辅导帮助下，先后编写了三本爱乡爱国校本读物——《寻根探源话仙霞》、《峡中教育》、《晨曦》。

其中《寻根探源话仙霞》一书主要内容为：人物专访，风景，资源，美丽传说，可供全校学生品味与社会各界传阅，是一本宣传峡口、弘扬峡口、展示优秀文化的爱乡爱国读本。

《峡中教育》是一本介绍当代峡中人睿智的办学思路及教育理念的书籍，没有亲身体验，就不会有深切的震撼，更不会有真情的涌动，没有真情就不会有优良品质的内化与良好行为的外显。

读《晨曦》的一篇篇学生习作，你会体会到我们教育的收获与希望，那是我们走过的一串串脚印，更是一种活生生的德育资源。

三本读本成为学校德育基地的重要组成部分，从而形成了以“孝、义、爱国、爱乡、勤劳、奉献、俭朴、科技”等文化为内涵，以涉及伦理道德，行为规范，社会公德，科学思想等为内容，以德育读物、学农基地，事物旧址，工厂农场，自然风景为活动基地的学校德育基地。

第三步，内化成果，让学生再学习，再实践，成为“行为主体”为达到最佳德育效果，深化德育体验教育，我们又以德育基地为载体，以实践活动为主体，渗透乡土人文教育内容，让学生再学习、再实践，促进学生品质内化与良好习惯形成。

做法之一：以校本读本为着手，学用结合，认真阅读《寻根探源话仙霞》一书后，让学生更多地参与思辩、参与社会公益活动。

我们组织了“知家乡、爱家乡，我为家乡添光彩”的读书活动。

活动是结合《寻根探源话仙霞》等读物开展的，通过读（教材）、写（心得）、议（精髓）等来内化优良的乡土人文资源之精华；同时举行了“爱我峡口”演讲比赛、“爱我家乡，我为家乡添光彩”征文活动及“知我峡口”的知识竞赛等，让学生在丰富的实践活动中提高、完善、升华。