王维与李白诗
经典咏流传：王维《少年行》李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
经典咏流传：王维《少年行》李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》古诗词文欣赏品读古典诗词畅享诗意人生每日经典聆听最美好声音少年行四首·其一王维新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
译文新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。
注释新丰：在今陕西省临潼县东北，盛产美酒。
斗十千：指美酒名贵，价值万贯。
咸阳：本指战国时秦国的都城咸阳，当时著名的勇士盖勒、荆轲、秦舞阳都到过咸阳，这里用来代指唐朝都城长安。
创作背景《乐府诗集》卷六十六录此四首于《结客少年场行》之后。
根据陈铁民《王维年谱》及组诗所反映的少年游戏精神面貌来看，这四首诗是王维早期的作品，当作于安史之乱发生之前。
赏析这组诗的第一首，写侠少的欢聚痛饮。
诗开头便以“美酒”领起，因为豪饮酣醉自来被认为是英雄本色，所谓“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
”（李白《少年行》）饮酒在当时因能激发意气而被视作胜事。
“斗十千”语出曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千”，按李白也有《将进酒》诗云：“昔时陈王宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，此诗意近李诗，不仅极言酒之珍美，而且还借前人的用语写出慷慨好客、纵情欢乐的盛况。
盖游侠之饮原非独酌遣闷，其倜傥意气正在大会宾客之际才得以充分的表现。
第二句言“咸阳游侠”，乃以京都侠少为其代表。
游侠人物大多出身于都市的闾里市井之中，故司马迁在《史记·游侠列传》里径直称之为“闾里之侠”，咸阳为秦的国都，则京邑为游侠的渊薮也不言自明，这里不过是举其佼佼者以概全体。
诗的前两句以“新丰美酒”烘染在前，“咸阳游侠”出场在后，而“多少年”则为全篇之纲。
诗的后二句更进一层，写出侠少重友情厚交谊的作风。
即便是邂逅相逢的陌路人，杯酒之间便能成为意气相倾的知己，所谓“论交从优孟，买醉入新丰”（李白《结客少年场行》）、“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”（岑参《凉州馆中与诸判官夜集》），正表现了他们同声相应的热情。
王维和李白的古诗
王维和李白的古诗大全很荣幸同学们能来关注王维和李白的古诗诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.王维和李白的古诗王维诗选辋川闲居赠裴秀才迪寒山转青翠，秋水日潺潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
夏值接舆醉，狂歌五柳前。
酬张少府晚年惟好静，万事不关怀。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
群问穷通理，渔歌入浦深。
渭城曲渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
鹿柴空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
送别山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？相思红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随便春芳歇，王孙自可留。
归嵩山作清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
终南山太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
过香积寺不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟？泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
送梓州李使君万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输〔木童〕布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
汉江临眺楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
送别下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复闻，白云无尽时。
秋夜曲桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归！九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
青溪言入黄花川，每逐青溪水。
李白和王维山水诗比较
李白和王维山水诗比较唐代山水诗创作，更是达到了前所未有的高潮，涌现了以王维、李白等为代表的山水诗人。
尽管，这两人的山水诗都是描摹山水寄托情感的典范，但由于诗人的思想和人生遭遇等因素的影响，其诗歌内容和风格也不尽相同。
那么李白和王维山水诗怎么进行比较呢？跟着小编一起看看吧。
一、山水诗差异体现（一）山水景色王维在山水诗中，主要描写的是辋川别业和长安附近的山水景象，且多用写实手法。
例如《辋川闲居赠裴秀才迪》中，“倚杖柴门外，临风听暮蝉”描绘了诗人和友人裴迪闲居时倾听蝉鸣、欣赏秋日胜景的一幕。
李白山水诗中描绘的对象很广，因为云游四方，所以大唐的山川景色很多都有涉及。
峨眉山、九华山、庐山等他都写诗赞颂过。
同时，李白还运用丰富的想象能力，将从未到过的地方描绘得如身临其境一般。
《送王屋山人魏万还王屋》中，李白凭借着自己云游的丰富经验将从未见到过的山川形象生动地展现出来。
总之，王维的山水诗描绘景物的范围比较狭小，多采用写实手法；而李白描绘的景物范围十分广阔，描写手法虚实结合。
（二）人物形象在山水诗中，人物是必不可少的。
只有人用欣赏的眼光看待景物，景物才能够表现出美感。
文学和绘画中都经常采用以人点景的'手法，而王维和李白在山水诗中出现的人物也是大不相同的。
王维的山水诗中，出现的人物大多都是山翁隐士一类，例如《汉江临眺》中“襄阳好风日，留醉与山翁。
”美好的景物中出现的是诗人和山翁同醉的场景。
王维喜爱以樵夫或山翁入诗，表现了他能够将平实的景色写出美感的能力。
而李白总会在名山大川中点缀一两个仙人。
例如《登峨眉山》中的“烟容如在颜，尘累忽相失。
倘逢骑羊子，携手凌白日。
”以及《游泰山》（其六）中的“仙人游碧峰，处处笙歌发。
”，都描写了仙人的存在。
李白认为名山具有灵性，因此山中很可能飘逸着仙人的广袖。
王维爱以山林野老入诗，李白则以仙人点缀山水，这也是李白和王维山水诗的差异之一。
（三）审美偏好纵观王维和李白的山水诗，我们可以感觉得到二人的审美趣味是完全不同的。
李白,杜甫,白居易,王维,的古诗
李白、杜甫、白居易、王维是我国古代文学史上的四大诗人，他们的诗作在我国文学史上占有举足轻重的地位。
他们的诗歌作品不仅在形式上丰富多样，情感丰富，思想深刻，更是对我国古代社会、历史、人文和自然风物的真实记录和表达。
在这篇文章中，我将从不同的角度来探讨这四位诗人及其作品的价值。
1. 李白李白是我国唐代最著名的浪漫主义诗人之一。
他的诗作广泛涉及社会、历史、人文和自然风物，其中以抒发对自然的热爱和对人生的豪情壮志为主要特点。
在他的诗歌作品中，经常描绘醉酒仙乐，放浪形骸的情景，表现了他豪放不羁的个性。
他的代表作《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“死去原知万事空，但悲不见九十载”的诗句，表达出他对人生、自然和历史的深刻思考。
2. 杜甫杜甫被誉为“诗圣”，他的诗作在我国古代文学史上占有重要地位。
他的诗篇广泛涉及社会、历史、人文和自然风物，以抒发对社会苦难和人民疾苦的关怀为主要特点。
他的代表作《登高》中“野旷天低树，江清月近人”、“古来征战几人回？长安一片月”表达了他对国家兴亡、民生疾苦的思考和感怀。
3. 白居易白居易是我国唐代著名的诗人和文学家，他的诗作以抒发对人生、自然和爱情的感悟和追求为主要特点。
他的代表作《赋得古原草送别》中“离离原上草，一岁一枯荣”、“野火烧不尽，春风吹又生”表达了他对生命的理解和追求。
4. 王维王维是我国唐代著名的山水诗派代表诗人之一，他的诗作以描绘自然风物、山水田园和抒发对自然的热爱和人生的思考为主要特点。
他的代表作《送元二使安西》中“天淡星稀深深月，海风吹我欲何如”、“挥手自兹去，萧萧班马鸣”表达了他对自然风光和友谊的情感。
总结回顾通过对李白、杜甫、白居易、王维这四位诗人及其作品的探讨，我们可以看到他们在我国古代文学史上的重要地位和深远影响。
他们的诗作不仅在形式上丰富多样，情感丰富，思想深刻，更是对我国古代社会、历史、人文和自然风物的真实记录和表达。
他们以不同的角度切入，写出了关于自然、社会和人生的许多精彩诗篇，留下了宝贵的文学遗产。
中华诗风李白·杜甫·王维
乐府· 将进酒
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乐府· 蜀道难
噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇， 磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之 书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林， 求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能， 愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）。一方面要做超脱尘 俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、 关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期 在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已显示 出突出的才华。 李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。造 诣非同一李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐朝“三绝”。虽然“三绝”中没有李 白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。
有关形容兄弟情谊的诗词
形容兄弟情谊的诗词有关形容兄弟情谊的诗词在中国浩如烟海的古诗词中，描写兄弟情谊的多如林间秋叶，香如田野小花。
其中最为人传诵并且引用也最多的大概要数下面这几首了。
下面请跟小编一起来看看吧！描写兄弟情的诗句一、唐朝诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
二、三国时期魏国曹植的《七步诗》煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
三、唐朝诗人王勃的《送杜少甫之任蜀川》城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻，无为在歧路，儿女共沾巾。
四、唐朝诗人王维的《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
五、唐朝诗人李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
六、唐朝诗人李白的《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
七、宋朝词人苏东坡的《水调歌头。
丙辰中秋》明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
八、唐朝诗人高适的《别董大》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？九、唐朝诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶。
十、唐朝诗人杜甫的《江南逢李龟年》岐王宅里寻常见，崔九堂前几回闻。
正是江南好风景，落花时节又见君。
关于兄弟情谊的句子1、俗话说、“树直用处多，人直朋友多。
”光明磊落胸襟阔，心底无私天地宽。
四海之内皆兄弟，常存感恩之心，面对我们的自然万物吧！我们生活在一个前所未有的兴盛时代，那么幸福，那么快乐，我们要为这个时代争光添彩，要锦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光阴，不要规矩和修养。
李白王维杜甫诗歌风格比较
李白王维杜甫诗歌风格比较李白王维杜甫诗歌风格比较李白王维杜甫诗歌风格有什么特点呢?关于李白王维杜甫诗歌风格的不同之处主要体现在哪里?唐玄宗时代，大唐辉煌达到顶点，同时又是由盛转衰的开始。
经历了唐玄宗与杨玉环浪漫的歌舞升平，也遭遇过安史之乱的社会痛苦剧变。
个人命运在巨大的社会反差之中跌荡起伏，孕育了唐代三位伟大的诗人——诗佛王维，诗仙李白，诗圣杜甫。
诗言志，诗的风格与人生境遇，自我心镜习习相印。
王，李，杜生活在同一时期，王维生于公元700年，李白生于公元701年，杜甫生于公元712年。
他们都追求功名，渴望在官场一展平生之志，李白官至翰林，待于玄宗左右;王维少年得志，21岁中进士，官至监察御史。
然而，他们又屡屡受挫，都遭遇过逮捕入狱之苦，李白还遭流放。
杜甫一生不得志，穷困撩倒，颠沛流离。
他们人生的大部分时间是在压抑中度过的，目标与现实的差距，诗人心中的郁闷与悲愤催生了他们的作品，他们的诗歌多流淌着悲喜交加的矛盾之美，这正是诗人作品流芳百世的精华所在!三人所处时代相同，都有过悲喜的人生经历，然而，他们各自的思想修养与人生理念却各有不同。
王维研究佛学，心系禅机，诗，画，书法，音乐造诣颇深，他的诗有一种空灵，清新，深刻的简洁与透析;李白追求道家的飘逸自然与剑侠的豪爽，他的诗作流淌着仙气与浪漫;杜甫以儒家圣人为楷模，严谨自侓，他的诗作对仗工整，严谨。
这里，我们选取诗人们以相同题材为对象的作品，比较三人不同的诗歌风格。
在以送友为题的诗中，李白有《送孟浩然之广陵》，诗云：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影毕空尽，唯见长江天际流。
诗人在好友孟浩然登船远去时，表现的仿拂是神仙之间的交往，飘忽而来，乘鹤而去，远逝天际，渐无踪影。
没有凡人离别的悲伤，没有难分难舍的愁怅。
诗人面对滚滚东去的江水，望远去的白帆，陶醉其中，飘飘欲仙。
我们再比较王维送友诗作《渭城曲》，诗云：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。
论王维和李白的山水诗
论王维和李白的山水诗（原创）作者:戴汝光日期:2005-8-12 23:41:007推荐唐诗，是中国古典诗歌的高峰。
在唐代诗歌的天空中，流派纷呈，群星闪耀。
其中就有以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派。
而在群星璀璨唐代诗坛上最为耀眼的巨星李白，在山水诗创作方面也有其独到之处。
因此，将王李二人的山水诗作一比较，应是不无意义的。
一、题材异同唐代诗人，大都有游历名山大川的经历，或因出仕，或为走终南捷径而求名。
面对祖国各地的绮丽风光，平添诗情画意，扩大了视野和心胸，自然激发诗人创作出许多景色雄伟壮丽而又洋溢着积极乐观情绪的优美诗篇。
这在王李二人的山水诗中都有明显的体现。
如王维的《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
”这几笔雄健粗放的线条，不仅勾勒出沙漠上无边的壮丽景色，也有力的表现了诗人对这壮丽景色的强烈赞叹，以及因它而变得无限开阔的胸襟。
在这里，诗人政治上、心灵上的阴影，全部为雄伟粗犷的大自然、为激昂的爱国热忱一扫而光。
在这里，他的青春再一度闪耀着光彩，显示出他性格中积极活跃的一面。
同样，在其《汉江临眺》中，也表达了对祖国河山的无限赞叹，同样写得雄伟壮丽，气势磅礴，不仅勾勒出眼前所见江汉全景，而且通过想象，形象地概括地现出了雄伟壮丽的江汉鸟瞰图：“楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
”李白，与王维相比，其游历范围更广，入蜀中、出三峡，南至江浙，东至齐鲁，北游长安、洛阳、太原。
面对祖国的壮丽河山，同样充满热爱赞美的豪情，而且其内容更为广阔：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
”（《望天门山》）“海风吹不断，江月照还空。
”（《望庐山瀑布》之一）“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”（《望庐山瀑布》之二）“海水落眼前，天光遥空碧”（《游太山》六首）“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。
王维写李白的诗
王维写李白的诗
（原创实用版）
目录
1.王维与李白的背景介绍
2.王维为李白写的诗及其特点
3.王维诗歌中的李白形象
4.王维写李白诗的原因及其影响
正文
王维与李白都是唐代著名的诗人，他们的作品在中国文学史上具有举足轻重的地位。
王维是唐代山水田园诗派的代表人物，以其优美的诗句和
独特的艺术风格著称；而李白则被誉为“诗仙”，以豪放、奔放的个性和
卓越的才华闻名于世。
王维为李白写了一首著名的诗《相思》，这首诗以其优美的意境和抒
发了对友人的思念之情，成为唐代诗歌的经典之作。
从这首诗中，我们可以看出王维对李白这位诗人的敬意和友谊。
王维在诗中运用了许多生动的
比喻和形象的描绘，如“红豆生南国，春来发几枝”，表现出他对李白的
深深思念。
在王维的诗歌中，李白形象多变，有时被描绘成英俊潇洒的侠客，有时又是豪放不羁的诗人。
在《将进酒》一诗中，王维以李白为主人公，写
出了他痛饮狂歌、逍遥自在的个性。
而在《梦游天姥吟留别》一诗中，王
维又通过描述李白梦游天姥山的奇幻经历，展现了他超凡脱俗的诗人气质。
那么，王维为何要写这些关于李白的诗歌呢？一方面，这是出于两人
之间的深厚友谊，王维通过诗歌表达对李白的思念和敬意；另一方面，王维也在诗歌中抒发了自己对诗歌艺术的追求和理解。
王维通过描绘李白的
形象，传达了自己对诗歌的审美观念和对人生的感悟。
王维写李白的诗对后世产生了深远的影响，他们的诗歌成为了中国文学史上的瑰宝。
李白王维的送别诗
李白王维的送别诗
导语：送别诗，是抒发诗人离别之情的汉族诗歌。
著名的代表人物有李白，王维，王昌龄等。
下面由小编为大家整理的李白王维的送别诗，希望可以帮助到大家！
一、李白的送别诗
《赠汪伦》唐·李白
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
【分析】
李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被尊称为“诗仙”。
他的诗想象奇特，感情饱满，风格豪放飘逸，千百年来深受人们喜爱。
《赠汪伦》是一首著名的送别诗。
诗中首先描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的`情景，十分朴素自然地表达出一位普通村民对诗人那种朴实、真诚的情感。
后两句诗人信手拈来，先用“深千尺”赞美桃花潭水深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用比较的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，形象地表达了汪伦对自己那份真挚深厚友情。
全诗语言清新自然，想象丰富奇特，令人回味无穷。
二、王维的送别诗
《送别》
朝代：唐代
作者：王维
原文：
下马饮君酒，问君何所之？
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
《送别》赏析：
这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐原因，也表现了诗人复杂的思想感情。
诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。
全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。
七下《竹里馆》四首古诗赏析
小结
本篇是一首写晚春景物的诗。作品运用拟人的 修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归 去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就 连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，
•作雪：装作雪，化作雪的模样。
草树\知春\不久归，百般\红紫\斗芳菲。
诗意：花草树木探得消息，得知春天用不了多久就要离去了， 为了将春天多留些时日，各自都使出了最大的本事，争芳吐 艳，各显美丽姿色。一霎时，万紫千红，春色满园。（拟 人—勃勃生机）
赏析：运用拟人，生动形象写出晚春时节花草树木竞相开放、 争妍斗艳的美丽景象。表达了诗人对春天大好风光的珍惜赞 美之情。（也可用于“斗”字妙处）
逢入京使
逢入京使 [唐]岑参 故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
岑参（715～770）唐代诗人。是唐代著名的边塞 诗人。岑参与高适并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派 的代表。其诗题材广泛，除一般感叹身世、赠答朋友 的诗外，出塞以前曾写了不少山水诗，诗风颇似谢朓、 何逊，但有意境新奇的特色。有《岑嘉州集》。其诗 歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩 瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。
赏 析
全诗理解： 这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞
生活气息，既有生活情趣，又有人情味道， 清新明快，余味深长,不加雕琢，信口而成， 而又感情真挚。
思想感情
一方面有对故园相思眷恋的柔情与思念 亲人之情，一方面也表现了诗人开阔豪迈的 胸襟。
晚春
韩愈
晚春
韩愈（唐）
草树\知春\不久归，
百般\红紫\斗芳菲。 杨花\榆荚\无才思，
这首诗是开元二十三年（735）李白游洛阳时所作。描写 在夜深人静之时，闻笛声而引起思乡之情。
情迷玉真公主 大诗人李白与王维争风吃醋
情迷玉真公主大诗人李白与王维争风吃醋玉真公主听了王维演奏的《郁轮袍》后,让宫婢将王维带入室内,换上华丽无比的锦锈衣衫。
然后置办酒宴,安排王维入宴,坐在宾客的上首。
席间,众人谈笑之际,公主觉得座中王维风流蕴藉,语言谐戏,不禁一再瞩目。
于是第二年,王维就顺顺当当地进士及第。
不仅唐代诗人受道教影响深刻,一些皇室成员也受其影响。
唐玄宗之妹玉真公主就曾在青城山修炼;李白自叙“与逸人东严于隐于岷山之阳(即青城山)”,“东严子”就是与他“弱龄”订交、结为“异姓天伦”的道友元丹丘;他们三人在青城山结识,故后来李、元二人均由玉真公主推荐入朝。
《玉真仙人词》:“玉真之仙人,时往太华峰。
清晨鸣天鼓,飙欻腾双龙。
弄电不辍手,行云本无踪。
几时入少室,王母应相逢。
”就是李白在开元十七年时,和玉真公主见面时所作。
“鸣天鼓”、“腾双龙”、“弄电行云”之类的,把玉真公主写得像九天玄女一般浪漫,比起王维那篇《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》:“碧落风烟外,瑶台道路赊。
如何连帝苑,别自有仙家。
此地回鸾驾,绿溪转翠华。
洞中开日月,窗里发云霞。
庭养冲天鹤,溪流上汉查。
种田生白玉,泥灶化丹砂。
谷静泉逾响,山深日易斜。
御羹和石髓,香饭进胡麻。
大道今无外,长生讵有涯。
还瞻九霄上,来往五云车。
”要浪漫得多。
太白本性桀骜不驯,生来就是个飞扬跳脱、风流多情的人物,不像王维那样腼腆。
不知后来玉真公主冷落王维也有着这方面的因素。
当时,元丹丘和玉真公主之间有相当牢固的信赖关系,蔡玮《玉真公主受道灵坛祥应记》天宝二载:“西京大昭成观威仪臣元丹丘奉敕修建”。
元丹丘到天宝二载仍然担任昭成观威仪。
昭成观在长安皇城的西边,旁边是长安最大的道观——玉真观。
元丹丘为了玉真公主修建纪念碑。
而李白通过元丹丘的介绍得到玉真公主的支持。
魏颢的《李翰林集序》云:“(李)白久居峨眉,与丹丘因持盈法师达。
白亦因之入翰林。
”这里的持盈法师指的就是玉真公主。
李白和玉真公主之间,除了有元丹丘作用和才华因素之外,道教也在其中起了不少作用。
13 《唐诗五首》
黄 鹤 楼
位于湖北武汉，历代名士崔颢、李白、 白居易、孟浩然、王维、杜牧、贾岛、陆游、 杨慎、张居正等都先后到这里游乐，吟诗作 赋。
诗词中的黄鹤楼
唐代诗人崔颢的题咏，使黄鹤楼赢得 “天下江山第一楼”的美誉。《黄鹤楼》 这首诗运用了优美的神话传说，写出黄 鹤楼的来历、登楼所见以及触景生情引 起的乡愁。宋代人把这首诗推为唐人七 律第一。
• 4、“长歌怀采薇”一句引用了怎样的典故， 表达了诗人怎样的情感？
• 薇，是一种植物，相传周武王灭商以后，伯 夷和叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇 而食，最后饿死。
• 抒发了作者孤独抑郁的心情和避世退隐的愿 望。
理解性默写
1.《野望》中写出自然景色的句子是： 树树皆秋色，山山唯落晖。
2. 《野望》中抒发作者孤独抑郁之情的诗句 是： 相顾无相识，长歌怀采薇。
有，更加突出了诗人的怀乡思土 之情。
3 诗人登上黄鹤楼，极目远望，看到的是一 幅什么样的画面？诗人描绘这样的画面表达了 怎样的情怀？
诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，
可仙人驾鹤杳无踪迹，鹤去楼空，眼前就 是一座寻常可见的江楼。“昔人已乘黄鹤 去，此地空余黄鹤楼。”美好憧憬与寻常 江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然 若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在 的铺垫。
唐玄宗开元11年（公元723年）进士。他才思敏 捷，长于写诗，系盛唐诗人,《旧唐书·文苑传》 把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮 沉，终不得志。历史上对他的记述不多，故里 汴州也很少有关他的传说和故事流传下来，旧 《唐书·崔颢传》里非常简略，连他文学上的成 就也未提及 。以《黄鹤楼》诗，颇令李白折服。 从诗意看，崔颢还是思念故乡，并有回乡归隐、 急流勇退之意的。然终因他功名心切，仍然回 到长安，死于唐天宝十三年（754年），未得返 回故里。这可能正是崔颢的故事在开封流传不 多的主要原因。
10首写名山的古诗，一生好入名山游名山北固山李白
10首写名山的古诗，一生好入名山游名山北固山李白•古代的人文墨客中，不乏喜好游历名山大川，几大著名的山峰都有人去过，他们为我们留下了许多脍炙人口的名诗佳句。
一、《望天门山》（唐·李白）天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
诗仙李白绝对是历代诗人中游历过名山最多的人，他“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。
这首诗是当时26岁的李白初出巴蜀，乘船赴江东经当涂（今属安徽）途中行至天门山，初次见到天门山时有感而作的。
天门山位于安徽省芜湖市北郊长江畔，系“夹江对峙”的东梁山、西梁山之并称。
其中又以东梁山最为陡峭，突兀江中，如刀削斧砍，巍巍然砥柱中流。
二、《望庐山瀑布二首·其二》（唐·李白）日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
庐山位于江西省九江市，以雄、奇、险、秀闻名，有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。
李白写有两首有关庐山瀑布的诗，其一为五言古诗，知道的人较少，其二为七言绝句，知名度较高。
尤其是最后两句，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。
三、《独坐敬亭山》（唐·李白）众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
敬亭山位于安徽省宣城市北郊，这里有大小山峰60座，主峰名“一峰”，海拔317米。
应验了那句话——山不在高，有仙则名，自从南齐谢朓的《游敬亭山》和李白的这首诗篇传颂后，这座山的名气越来越大，后来历代许多著名诗人都来此并写下诗篇画作，敬亭山也因此被称为“江南诗山”。
四、《题西林壁》（北宋·苏轼）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
写庐山的诗中最有名的除了李白的，还有苏轼的这首。
诗题意思是“写在西林寺的墙壁上”，西林寺位于江西庐山的西麓。
当时，苏轼由黄州（今湖北黄冈）贬所改迁汝州（今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过江西九江，与友人参寥同游庐山。
这首诗是游观庐山后的总结，它既是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
李白王维杜甫的诗全集
李白王维杜甫的诗全集李白王维杜甫的诗全集（精选篇1）1、静夜思李白?〔唐代〕床前明月光，疑是地上霜。
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。
举头望明月，低头思故乡。
我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
2、黄鹤楼送孟浩然之广陵李白?〔唐代〕故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
(唯通：惟)孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。
3、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白?〔唐代〕杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
在柳絮落完，子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
(随风一作：随君)我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
李白王维杜甫的诗全集（精选篇2）1、宣州谢脁楼饯别校书叔云李白?〔唐代〕弃我去者，昨日之日不可留;弃我而去的昨天，早已不可挽留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
乱我心绪的今天，使人无限烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
万里长风，送走行行秋雁。
面对美景，正可酣饮高楼。
蓬莱*建安骨，中间小谢又清发。
先生的*颇具建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
(揽一作：览;明月一作：日月)我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
(销愁一作：消愁)拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加浓烈。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
人生在世不能称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
2、渡荆门送别李白?〔唐代〕渡远荆门外，来从楚国游。
我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。
山随平野尽，江入大荒流。
山随着平坦广阔的原野的出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。
月下飞天镜，云生结海楼。
江面月影好似天上飞来的明镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。
王维《杂诗》与李白的《关山月》
王维《杂诗》与李白的《关山月》《杂诗》是拟江南乐府民歌风格所作的一组五言绝句。
这首表现作者的情趣与倾向。
诗人想念故乡，自然是情理之中;而喜欢梅花，则溢于言表。
杂诗王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未?注释①来日：来的时候。
②绮窗：雕画花纹的窗户。
③着花未：开花没有?着(zhuó)花，开花。
未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
④选自《王维集校注》翻译您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有?赏析这首诗歌表现作者的情趣与倾向。
诗人想念故乡，自然是情理之中;而喜欢梅花，则溢于言表。
本诗信手拈来，自然天成。
诗中的抒情主人公(“我”，不一定是作者)，是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。
开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。
“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。
纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。
初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”;而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未?仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。
这就很有些出乎常情。
但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。
所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。
故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。
但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。
王维、李白山水诗意境比较
王维、李白山水诗意境比较作者：于松楠来源：《活力》2014年第10期[摘要]作为著名的山水诗人，王维和李白都为后世留下了大量优秀的山水诗作。
二人同为盛唐诗人，在山水诗的创作上有很多相似之处。
但是，在山水景色描写、出现人物差异以及审美的偏好方面也有很多差异。
因此，本文对王维和李白山水诗的异同作出了浅要分析阐述。
[关键词]王维；李白；山水诗；意境王维和李白于同年出生。
李白两次过入长安，游过终南，王维也在长安或终南居住过。
他们二人的山水诗风格却大相径庭。
一个追求清淡平和，一个则是雄奇瑰丽。
他们分别代表不同风格的审美模式，以迥异的美学形态为今人展现出一幅壮丽的盛唐图卷。
本文共分为两个部分，分别从李白、王维山水诗的差异体现和差异形成原因对二人的山水诗意境作出比较分析。
一、山水诗差异体现（一）山水景色王维在山水诗中，主要描写的是辋川别业和长安附近的山水景象，且多用写实手法。
例如《辋川闲居赠裴秀才迪》中，“倚杖柴门外，临风听暮蝉”描绘了诗人和友人裴迪闲居时倾听蝉鸣、欣赏秋日胜景的一幕。
李白山水诗中描绘的对象很广，因为云游四方，所以大唐的山川景色很多都有涉及。
峨眉山、九华山、庐山等他都写诗赞颂过。
同时，李白还运用丰富的想象能力，将从未到过的地方描绘得如身临其境一般。
《送王屋山人魏万还王屋》中，李白凭借着自己云游的丰富经验将从未见到过的山川形象生动地展现出来。
总之，王维的山水诗描绘景物的范围比较狭小，多采用写实手法；而李白描绘的景物范围十分广阔，描写手法虚实结合。
（二）人物形象在山水诗中，人物是必不可少的。
只有人用欣赏的眼光看待景物，景物才能够表现出美感。
文学和绘画中都经常采用以人点景的手法，而王维和李白在山水诗中出现的人物也是大不相同的。
王维的山水诗中，出现的人物大多都是山翁隐士一类，例如《汉江临眺》中“襄阳好风日，留醉与山翁。
”美好的景物中出现的是诗人和山翁同醉的场景。
王维喜爱以樵夫或山翁入诗，表现了他能够将平实的景色写出美感的能力。
李白、杜甫、王维、李商隐、刘禹锡、白居易、杜牧经典唐诗鉴赏七篇
经典的古诗词鉴赏及赏析篇一：《静夜思》《静夜思》唐代：李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
诗词鉴赏：诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。
一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。
何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。
“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。
而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。
“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。
于是自然引出了“低头思故乡”的结句。
“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。
而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。
一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
经典的古诗词鉴赏及赏析篇二：《钱塘湖春行》《钱塘湖春行》唐代：白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
诗词鉴赏：这是一首描绘西湖美景的名篇。
这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
诗的首联紧扣题目总写湖水。
前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示诗人是在一边走，一边观赏。
后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。
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送邢桂州铙吹喧京口，风波下洞庭。
赭圻将赤岸，击汰复扬舲。
日落江湖白，潮来天地青。
明珠归合浦，应逐使臣星。
鸟鸣涧人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
使至塞上单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑（jì），都护在燕（yān）然。
竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
辋川闲居赠裴秀才迪寒山转苍翠，秋水日潺潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
夏值接舆醉，狂歌五柳前。
九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
汉江临眺楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
送元二使安西渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
鹿柴空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
相思红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
归嵩山作清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
终南山太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
过香积寺不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟？泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
送别山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？酬张少府晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
群问穷通理，渔歌入浦深。
送梓州李使君万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
送别下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
秋夜曲桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归！青溪言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
渭川田家斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
西施咏艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希！杂诗君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？酬姚给事洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。
禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。
晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。
强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。
送张五归山送君尽惆怅，复送何人归。
几日同携手，一朝先拂衣。
东山有茅屋，幸为扫荆扉。
当亦谢官去，岂令心事违。
新晴野（一作晚）望新晴原野旷。
极目无氛垢。
姚门临渡头。
村树连溪口。
白水明田外。
碧峰出山後。
农月无闲人。
倾家事南亩。
黄花川危径几万转，数里将三休。
回环见徒侣，隐映隔林丘。
飒飒松上雨，潺潺石中流。
静言深溪里，长啸高山头。
望见南山阳，白露霭悠悠。
青皋丽已净，绿树郁如浮。
曾是厌蒙密，旷然销人忧。
姚濮阳兄季重前山兴秋色有佳兴，况君池上闲。
悠悠西林下，自识门前山。
千里横黛色，数峰出云间。
嵯峨对秦国，合沓藏荆关。
残雨斜日照，夕岚飞鸟还。
故人今尚尔，叹息此颓颜。
老将行少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋！早春行不及红檐燕，双栖绿草时。
从岐王在宴卫家山地应教座客香貂满，宫娃绍使张。
涧花轻粉色，山月少灯光。
积翠纱富睛，飞泉绣产原。
还将歌舞出，归路莫愁长。
同姚员外秋育寓直建礼高秋夜，承明候晓过。
九门寒温彻，万井晤钟多。
月回藏珠斗，云消出绝河。
更渐衰朽质，南陌共鸣何。
寄荆州张丞相所思竟何在，帐望深荆门。
举世无相识，终身思旧思。
方将与农圃，艺植老丘园。
目尽南飞雁，何由寄一言。
酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作贫居依谷口，乔木带荒村。
石路枉回驾，山家难候门。
渔舟胶标浦，猪火烧寒原。
唯有白云外，疏钟闻夜猿。
送张判官赴河西单车曾出塞，报国敢邀勋。
见逐张征虏，今思霍冠军。
沙平连白云，蓬卷入黄云。
慷慨倚长剑，高歌一进君。
送丘为落第归江东传君不得意，况复柳条春。
为客黄金尽，还家白发新。
五湖三亩宅、万里一归人。
知尔不能荐，羞称献纳座。
送友人前归万里春应反，三江雁亦稀。
连天汉水广，孤客郢城归。
郧国稻苗秀，楚人范米肥。
悬知倚门望，遥识老菜衣。
木兰柴秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。
彩翠时分明，夕岚无处所。
辋川别业不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
《北风行》4、天生我材必有用，千金散尽还复来。
《乐府·将进酒》5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
《乐府·将进酒》6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
《乐府·将进酒》7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《望天门山》8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《望庐山瀑布》10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
（另作“二水中分白鹭洲”）《登金陵凤凰台》11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
《蜀道难》13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》14、浮云游子意，落日故人情。
《送友人》15、山随平野尽，江入大荒流。
《渡荆门送别》16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
《菩萨蛮》17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（另作“随君直到夜郎西”）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《赠汪伦》19、白发三千丈，缘愁似个长。
《秋浦歌》20、何日平胡虏，良人罢远征。
《子夜吴歌》21、举杯邀明月，对影成三人。
《月下独酌》22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《早发白帝城》23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
《越中览古》24、今人不见古时月，今月曾经照古人。
《把酒问月》25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
《梦游天姥吟留别》26、床前明月光，疑是地上霜。
《静夜思》27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
《长干行》28、半壁见海日，空中闻天鸡。
《梦游天姥吟留别》29、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
《独坐敬亭山》30、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》31、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》32、三杯吐然诺，五岳倒为轻！《侠客行》33、黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
《忆旧游寄谯郡元参军》34、乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》35、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
《上李邕》36、十步杀一人，千里不留行。
《侠客行》37、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《乐府·将进酒》38、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
《北风行》39、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
《公无渡河》40、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间！箜篌所悲竟不还。
《公无渡河》41、秦王扫六合，虎视何雄哉。
《古风其三》42、玉阶生白露，夜久侵罗袜。
《玉阶怨》43、三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用山东谢安石，为君谈笑净胡沙。
《永王东巡歌其二》45、醒时同交欢，醉后各分散。
《月下独酌》46、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
《江上吟》47、屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
《江上吟》48、世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
《玉壶吟》49、举头望明月，低头思故乡。
《静夜思》50、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
《峨眉山月歌》51、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
《清平调词》52、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
《清平调词》53、西风残照，汉家陵阙。
《忆秦娥》54、清水出芙蓉，天然去雕饰。
《经离乱后天恩流夜郎亿旧书怀》是啊，人生在世不称意，过去的愁无数，当今的愁无数，将来的愁亦无数，可知的未知的愁似那东流水绵绵无尽头啊。
我们能做的也许就只是“举杯邀明月”吧，一笑泯恩仇，暂且置之，转移视线，如你化悲愤于诗句般，但是我想我们切不可放弃追求与梦想。
读李白林梦瑶挥袖起笔，把酒敬月，一声歌来，一首诗成，飘逸灵动，奇特夸张，无比绚丽，宛然飞仙……然而，我读出了你的伤，你的愁，你的苦,一笔心碎，总是离人泪……李白，在你狂放不羁的外表下，也许是一颗怎样易碎的心？少年老成，天才神童，仅仅十五岁的你就有诗赋多首而广为人知，那时的你胸怀远大理想，意欲修身、齐家、治国、平天下而做出千古伟绩。
然而行路难，多岐路也，几十年来你一直默默无闻，而流传社会的只有你的诗作，而不是你的政治本领，不是你的忠肝义胆，不是你的热血为国。
直至中年，才华横溢的你才受到玄宗的关注，召你入京。
怀揣着希望与憧憬，你放歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
”自信满满，无限欣喜，你“一夜飞度镜湖(6)月”似的赶往京城，等待你的，的的确确是皇帝的宠爱，却也只限于诗作，你当起了御用文人。
不，不！你在心中呐喊，你并不愿做悠闲自在的宫廷诗人，你看见了盛唐之下朝廷的腐朽黑暗，宦官当道，骄纵专横的外戚像那鬣狗一步步悄悄地向猎物靠近而露出原本面目，而被美色迷惑得晕晕沉沉的玄宗哪里知道呢？如此直爽率真的你想说，却说不得。
现实的铁链把你紧紧捆住，你猛烈地反抗挣扎，却毫无用处，只会换来苦痛的加剧。
“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
”豪迈如你，又怎会屈身事权贵？于是乎，你纵酒以自昏秽，醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，贵妃磨墨。
宫中人由此于玄宗谗谤你，终于你被赐金放还。
面对朝廷的腐败，你无可奈何把一腔爱国热血如江河溃堤般倾注入诗作中。
其实，你愁。
唐皇置你不用，你愁；朝廷岌岌可危，你愁；百姓民不聊生，你愁；对于世间种种而无可作为，你更愁……但我每每读到你“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的顿悟时，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱，我都会心一笑。