北京市第八中学2020届高三下学期自主测试(一)语文参考答案解析

北京市2020届高三下学期4-5月语文试卷精选汇编：红楼梦专题阅读

红楼梦专题阅读根据（西城区5月二模、东城区5月综合练习（一）、大兴区5月第一次综合练习、顺义区第二次统练、通州区一模、北京八中5月诊断性测试、北京四中统练二、朝阳区六校四月联考、丰台二中线上模拟）语文试卷汇编而成西城区5月二模（二）根据要求，完成20题。

（4分）《红楼梦》第四十回描写贾府女眷在大观园吃酒行令，黛玉无意间引用了闺阁禁书《牡丹亭》《西厢记》中的句子。

当时，“宝钗听了，回头看着他。

黛玉只顾怕罚，也不理论”。

第四十二回中，宝钗往贾母处问安，还特意约黛玉到蘅芜苑，对黛玉说：“……先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。

弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。

他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。

后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。

所以咱们女孩儿家不认得字的倒好……就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。

男人们读书明理，辅国治民，这便好了。

……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。

”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。

20．综合此处文字中的信息，宝钗这一形象有哪些突出的特点？（4分）答：【分析】本题考查识记名著阅读的能力。

阅读名著，感知作品内容，了解故事情节是怎样发生、发展、达到高潮且结束的，矛盾又是怎样解决的等等，了解人物性格及主题思想都是在情节的发展演变过程中逐渐展现出来的。

【解答】黛玉读《禁书》，《西厢记》《牡丹亭》顺嘴说了出来。

宝钗的做法，令人啧啧称赞。

她听到了这句话，回头看了一眼。

不说话。

事后，她带黛玉回自己的蘅芜苑，告诉她最好的话。

她款款的告诉她，层层递进。

答案：结合情节：宝钗当时就察觉黛玉引用不合常礼，后来又特意对黛玉以言相劝。

宝钗特点：①聪慧过人，②知礼循礼（言行得体），③处世融通（周全）。

2020届高三下学期4-5月语文试卷精选汇编：论语专题

论语专题根据（西城区5月二模、东城区5月综合练习（一）、大兴区5月第一次综合练习、顺义区第二次统练、通州区一模、北京八中5月诊断性测试、北京四中统练二、朝阳区六校四月联考、丰台二中线上模拟）语文试卷汇编而成西城区5月二模（二）根据要求完成11题。

（共7分）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”（《论语·学而》）子贡问君子。

子曰：“先行其言，而后从之。

”（《论语·为政》）子曰：“……君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”（《论语·里仁》）子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《论语·雍也》）11．简要概括孔子心目中的君子有哪些特点？就君子某一方面的特点，结合具体文句，谈谈你从中得到的启发。

（7分）答：【分析】本题考查对文章观点的评价理解。

结合题干，找准观点所在位置，准确理解其含义，并结合题干所给观点结合自己思想进行评价。

【解答】第一则材料，孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。

不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。

即有德、博学。

“先行其言而后从之”的意思是说，君子应先做后说，不能眼高于顶。

说得再好而不付诸行动，属于本末倒置的行为，这种人永远也成不了君子，即要笃行。

“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁”可见，认为君子要有仁义。

最后一则材料：他认为应当广泛地学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。

说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。

在第一问答题内容中选择一点明确认识，结合材料作分析。

可以不拘于此处所提供的句子，但另选句子时应对所选句子作呈现。

要有明确认识，能联系《论语》，有简要分析。

答案：观点：有德，笃行，怀仁，博学，尊礼。

北京八中2020届高三5月诊断性测试语文试题 Word版含答案

北京八中2019-2020学年度高三第二学期5月诊断性练习题语文本试卷共7页，考试时间150分钟，满分150分一、本大题共5小题，共18分阅读下面的材料，完成1-5 题。

材料一智能交通自1973 年大力发展以来，早期因受限于通信手段，发展速度比较缓慢。

1995-2000 年，随着数据传输速度突飞猛进的增长和位置服务技术、通信技术的突破，智能交通发展速度明显加快，通信技术已经不再成为限制因素，此时智能交通系统发展主要受限于计算能力。

2000-2010 年，智能交通技术全面推进，高清视频、智能分析研判等在城市交通领域得到全面应用。

2010 年至今随着大数据、机器学习等技术的不断发展，基于人工智能的车路协同、自动驾驶、智能出行等将会成为智能交通系统下一阶段技术发展的关键方向。

随着城镇化、机动化的快速发展，中国城市面临拥堵、污染等一系列严峻挑战;另一方面，由于生活水平的不断提高，人民对美好生活的需求强劲增长，交通供求关系不平衡的矛盾日益尖锐。

而道路基础设施和城市空间资源的有限性，决定了仅仅依靠新建交通基础设施提高供给能力难以解决当前面临的严峻交通问题。

智能交通技术的应用能有效提高现有基础设施的使用效率和服务水平，在破解城市交通问题中扮演着不可或缺的重要角色。

从数字化到智能化、智慧化，再到智慧网联，传统的交通运输业不断升级换代。

信息化改造了以往传统公共交通模式，大数据则是引领了整个公共交通行业往精益化发展的新阶段。

以广州市公共交通集团为例，500 亿条数据信息让公交集团能够更加优化资源、实现更符合市民出行需求的线网优化配置，同时对设备进行全寿命周期的跟踪管理，以保障司机和车辆的最佳状态。

与此同时，通过分析用户的出行习惯，能够为他们提供更加丰富的有关候车、实时路线轨迹等信息，乃至为用户提供定制化服务。

智慧化的交通不仅能为用户提供更加个性化、精准化的服务，更能助力城市公共交通提升运行效率。

腾讯2019 年复盘了深圳改革开放40 周年灯光秀的热力图，发现8 万人集中返回，交通疏导一定是个问题。

2020届北京市八中2017级高三下学期自主测试(二)语文试卷参考答案

2020届北京市八中2017级高三下学期自主测试（二）语文参考答案一、本大题共7小题,共18分。

1. （2分）A2.①雕塑（1分）②政治斗争（1分）③民俗风情（1分）意思对即可。

3. （2分）D4. （2分）C5. （2分）B6. （2分）D7.（5分）（1）特征：①北魏造像艺术主要体现在云冈石窟,以及龙门石窟。

②云冈石窟把北魏早期的诸多文化元素包容其中,譬如早期的帝佛合一,粗犷、威严、雄健。

③龙门石窟体现北魏晚期雕塑艺术理想美的高峰——秀骨清相、婉雅俊逸；（2）影响：①对莫高窟和龙门石窟造像题材的选择产生影响。

②对莫高窟产生影响,可以看到秀骨清相的艺术风格。

【评分参考】介绍特征,3分（一个特征,2分；两个特征以上,3分）。

说出影响,2分（指出一个方面影响1分,两方面2分）。

二、（本大题共6小题,共24分）8．（3分）C 9．（3分）B 10．（3分）C11．（4分）参考答案：①孔子的圣明,与稷、契相比不是不显耀②现在（如果）凭主观断定微小的重量,就没有人能判断（准确的）重量【评分参考】每句2分。

意思对即可。

12．（6分）参考答案：①体察客观事物的特点和规律,制定客观标准。

②排除外在和主观因素的干扰,依据客观标准评价。

【评分参考】每点3分。

意思对即可。

13.（5分）答案示例：①孔子说：“君子忧虑的是到死自己的品行都还不能与君子之名相称。

”②二者态度不同。

《论语》这句话体现君子要看重“名”,追求自己的品行与名声相符；本文结尾表达的是不要看重“名”,而要看重“实”,因为名是外在的,不一定真实。

【评分参考】①2分,②3分。

言之成理即可。

三、本大题共4小题,共20分。

14.（3分）C 15.（3分）D16.（6分）答案示例：异：《即事》“久无鸡可听,新有虱堪扪”写诗人处在逃亡危难之中,处境窘困（1分）。

“但令身未死,随力报乾坤”则表达诗人于国家危亡之时犹思舍身奉献的崇高爱国精神（1分）。

而杜诗“鹳鹤追飞静,豺狼得食喧”写互相追逐的鹳鹤渐趋安静,捕得食物的豺狼正争斗喧嚣,以此表现战乱中人民的疾苦（1分）。

北京八中2020届高三下3月份自主检测语文试题(含答案)

北京八中高三语文学习质量自我检测（二）2020. 3.21考试时间150分钟满分150分一、本大题共7小题，共18分。

阅读下面材料，完成1～7题。

材料一云冈石窟是一部北魏王朝的断代史,它以一座山的雕刻将拓跋鲜卑的发展盛衰刻录在山崖峭壁上，每一座洞窟都是一段历史的铭记，每一尊佛像都是瞬间的回想。

要探究北魏,不到云冈来是不行的。

云冈石窟开凿于北魏王朝的鼎盛时期,把北魏的诸多文化元素包容其中。

北魏历史上因有“太武灭佛”和“文成复法”的历史事件,才有了云冈石窟的开凿。

当然,佛教的发展与统治者的政治需求是云冈石窟开凿的必要条件。

文成帝和平元年(460),由高僧昙曜主持，在武州山“凿山石壁,开窟五所,镌建佛像各一”的“昙曜五窟”(16-20窟),是为“太祖以下五帝”而雕琢出来自“如帝身”的大石佛,体现了“人神合一”“帝佛合一”“政教合一”的政治主张；第5、6窟的开凿以及“二佛并坐”形象在石窟的大量出现,都隐秘地体现了北魏王朝政治和宫闱斗争的背景。

第38窟“幢倒伎”的杂技浮雕,精彩再现了北魏时期民间百戏的高超技艺,让我们看到当时寻常百姓日常生活的状态。

第61窟中房屋和城门的整体结构造型，第9窟中的中国古代木结构建筑式样，第12窟东西壁层檐下的“人”字型和“狮子"型斗拱，以及石窟中浮雕的塔、台阶、屋字等建筑形制的雕刻，都以实物形式记录了北魏平城时期的建筑原貌。

难怪梁思成先生在考察完云冈石窟后感慨：“在云冈石窟,我们得见六朝遗物……。

”被称作“音乐窟”的第12窟,形象地展示了北魏时代乐器、乐队、舞蹈等,成为艺界研究北朝音乐、舞蹈历史的实证。

当我们走进云冈石窟,漫天舞动的飞天像天使一样,为我们架起了通往北魏王朝的桥梁,使我们有幸与先人进行面对面的交流,与大佛双眸对视的瞬间,终于明白了：拜佛如同礼皇帝的狂热,令北魏佛教蒸蒸日上,多元文化的碰撞,让雕刻艺术璀璨夺目,鲜卑人的激情与狂热,造就了云冈石窟的辉煌,让武州山成为了艺术的殿堂。

北京市第八中学2024届语文八下期末学业质量监测试题含解析

北京市第八中学2024届语文八下期末学业质量监测试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。

写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

一、积累与运用。

（28分）1．（2分）下列作品以作者的字来命名的一项是（）A．《柳河东集》B．《韩昌黎文集》C．《东坡乐府》D．《王子安集》2．（2分）下列句子中加点成语运用不恰当的一项是。

A．那些满带真情实感，十分质朴浅显的篇章，往往使我心动神移，不能自已．．．．。

B．生活中有无穷无尽．．．．的快乐，就看你是否懂得寻找。

C．虽然小草是微不足道．．．．的角色，它却以顽强的生命力为世人钦佩。

D．桂林那些巧夺天工．．．．的奇山胜景吸引了无数游客前来观赏。

3．（2分）下面各句中，标点符号使用规范正确的一项是（）（2分）A．“在考场上千万别慌，”老师再三叮嘱说：“做题前一定要看清题目要求，答题要完整。

”B．我们吟诵着毛泽东的《沁园春·雪》，怎能不激起心中的豪迈之情？将自己火红的青春投入到实现民族复兴的“中国梦”中去呢？C．麻城的杜鹃花海，织就了大地斑斓的锦嶂，黄梅的戏曲，婉转了世间动人的情感，武穴的酥糖，甜蜜了心头美丽的梦想。

D．过去、现在、未来，上下、左右，中国、外国，都是互相联系、互相影响、互相制约的。

4．（2分）下列句子标点符号使用有误的一项是A．黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。

B．头痛，恶心，双脚绵软，呼吸困难——典型的缺氧反应，外加新伤剧痛。

C．“但是，”他把握十足地说，“不必为此烦恼，一切包在我身上。

你们看着吧！D．他认真地看过这些信后，郑重地转给了有关部门，不知道有关部门收到这些信后作何感想？能不能像影片中那位女法官那样秉公断案，尽快解决问题？5．（2分）下列句子中，没有语病的一项是（）A．《标准汉语》的主要读者对象是英语国家的中国留学生子女及汉语爱好者。

2020届北京市八中2017级高三下学期自主测试(二)语文试卷无答案

北京八中高三语文学习质量自我检测（二）2020. 3.21考试时间150分钟满分150分一、本大题共7小题，共18分。

阅读下面材料，完成1～7题。

材料一云冈石窟是一部北魏王朝的断代史,它以一座山的雕刻将拓跋鲜卑的发展盛衰刻录在山崖峭壁上，每一座洞窟都是一段历史的铭记，每一尊佛像都是瞬间的回想。

要探究北魏,不到云冈来是不行的。

云冈石窟开凿于北魏王朝的鼎盛时期,把北魏的诸多文化元素包容其中。

北魏历史上因有“太武灭佛”和“文成复法”的历史事件,才有了云冈石窟的开凿。

当然,佛教的发展与统治者的政治需求是云冈石窟开凿的必要条件。

文成帝和平元年(460),由高僧昙曜主持，在武州山“凿山石壁,开窟五所,镌建佛像各一”的“昙曜五窟”(16-20窟),是为“太祖以下五帝”而雕琢出来自“如帝身”的大石佛,体现了“人神合一”“帝佛合一”“政教合一”的政治主张；第5、6窟的开凿以及“二佛并坐”形象在石窟的大量出现,都隐秘地体现了北魏王朝政治和宫闱斗争的背景。

第38窟“幢倒伎”的杂技浮雕,精彩再现了北魏时期民间百戏的高超技艺,让我们看到当时寻常百姓日常生活的状态。

第61窟中房屋和城门的整体结构造型，第9窟中的中国古代木结构建筑式样，第12窟东西壁层檐下的“人”字型和“狮子"型斗拱，以及石窟中浮雕的塔、台阶、屋字等建筑形制的雕刻，都以实物形式记录了北魏平城时期的建筑原貌。

难怪梁思成先生在考察完云冈石窟后感慨：“在云冈石窟,我们得见六朝遗物……。

”被称作“音乐窟”的第12窟,形象地展示了北魏时代乐器、乐队、舞蹈等,成为艺界研究北朝音乐、舞蹈历史的实证。

当我们走进云冈石窟,漫天舞动的飞天像天使一样,为我们架起了通往北魏王朝的桥梁,使我们有幸与先人进行面对面的交流,与大佛双眸对视的瞬间,终于明白了：拜佛如同礼皇帝的狂热,令北魏佛教蒸蒸日上,多元文化的碰撞,让雕刻艺术璀璨夺目,鲜卑人的激情与狂热,造就了云冈石窟的辉煌,让武州山成为了艺术的殿堂。

2020届北京市八一中学高三语文一模试题及答案解析

2020届北京市八一中学高三语文一模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一线上教育教学≠直播/录播课程初期，对教材知识点的直播或者录播课程几乎等同于线上教育教学全部，绝大多数学校都陷入了“临时开发直播课程——教师缺乏直播技能——网络平台不支持——学生反响较差——继续升级直播课程”的怪圈。

事实上，线上教育教学绝不等同于单纯的直播或录播课程。

一方面，从教学形式上，除了直播和录播外，还有更多的方式，例如学习任务式、互动研讨式、作品展现式等；从我们的实践看，直播课程更适合基础薄弱学生学习，录播或视频课程则更适合学有余力学生的提升释疑。

另一方面，在学习内容上，线上教育教学的核心和指向都应该凸显育人目标，绝不能将其简单等同于知识点传授。

线上教育教学≠线下教育线上化当前很多教育行政领导和一线老师将重心放在了如何将学习内容的电子化、数字化和网络化上，然后将传统的教络上，形成了所谓的“线上教学”，这其实是对线上教学的错误理解。

我们认为线上教学应当是正常教育教学的组成部分，其与常规教育的关系并不是并列的关系，而是后者包含前者的关系，只不过因为现在的特殊时期，由线上教学承担了更多的责任罢了。

(摘编自《关于浙江省线上教育教学的反思》)材料二线上学习对学生最大挑战(“非常赞成”人数百分比)(摘编自《“线上学习对学生最大挑战”的调查问卷))材料三光明日报记者：疫情期间，在线教学结出了丰硕的成果，复学之后，在线教学将从“新鲜感”走向“新常态”，请问未来在线教学“新常态”是否有具体要求?有哪些具体要求?谢谢。

吴岩：谢谢你的问题。

从“新鲜感”到“新常态”，我们需要做三项工作。

第一，把战时措施转化为平时机制。

疫情期间的学校在线教学工作，最深刻的体会是“四个变”，就是改变了教师的教、改变了学生的学、改变了学校的管、改变了教育的形态。

他们有的是可以从战时平移到我们说的平时的机制里的，有的不能简单地平移，需要一些改造变化。

2020年北京市延庆区第八中学高三语文一模试卷及参考答案

2020年北京市延庆区第八中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

神雕侠侣（节选）金庸郭靖拍案而起，登城瞭望。

只见敌兵的万人队在离城数里之地列开阵势，却不进攻。

过不多时，千余个工匠负石竖木，筑成了一个十余丈高的高台。

这时黄药师、黄蓉、一灯、朱子柳等都已在城头观敌，见蒙古兵忽然构筑高台，均感不解。

郭靖道：“我久在蒙古军中，从未见过他们做这般怪事。

”说话之间，又望见千余名士兵舞动长锹铁铲，在高台四周挖了一条又深又阔的壕沟，挖出来的泥土便堆在壕沟以外，成为一堵土墙。

黄药师怒道：“襄阳城是三国时诸葛亮的故居，鞑子无礼，在这位大贤门前玩弄玄虚，岂不是欺大宋无人么？”只听得号角吹动，颦鼓声中，一个万人队开了上来，列在高台左侧，跟着又是一个万人队列在右侧。

阵势布定，又有一个万人队布在台前，连同先前的万人队，一共是四个万人队围住了高台。

这个大阵绵延数里，盾牌手、长矛手、斩马手、强弩手、折冲手，一层一层，将那高台围得铁桶相似。

猛听得一阵号响，鼓声止歇，数万人鸦雀无声，远处两乘马驰到台下。

马上乘客翻身下鞍，携手上了高台，只因隔得远了，两人的面目瞧不清楚，依稀可见似是一男一女。

众人正错愕间，黄蓉突然惊呼一声，往后便倒，竟是晕了过去。

众人急忙救醒，齐问“怎么？甚么事？”黄蓉脸色惨白，颤声道：“是襄儿，是襄儿。

”众人吃了一惊，面面相觑。

朱子柳道：“郭夫人，你瞧明白了么？”黄蓉道：“我虽瞧不清她面目，但依情理推断，决计是她。

鞑子攻城不成，竟然使出奸计，真是……真是无耻卑鄙已极。

”黄药师和朱子柳经她一说，登时省悟，满脸愤激之色，郭靖却兀自未解，问道：“襄儿怎地会到这高台上去？鞑子使甚么奸计了？”黄蓉挺直身子，昂然道：“靖哥哥，襄儿不幸落入了鞑子的手里，他们建此高台，台下堆了柴草，却将襄儿置在台上，那是要逼你投降。

你若不降，他们便举火烧台，叫咱们夫妇心痛肠断，神智昏乱，不能专心守城。

2020届北京市第八中学分校高三语文第一次联考试卷及答案解析

2020届北京市第八中学分校高三语文第一次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

哦，香雪铁凝如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。

这条线正式营运后，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。

记不清从什么时候起，列车时刻表上，多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。

这短暂的一分钟搅乱了台儿沟以往的宁静。

台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。

她们洗净了一天蒙受的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得乌亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳。

有人换上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。

然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。

香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。

哦，五彩缤紛的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐!日久天长，她们又在这一分钟里增添了新的内容，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙袜。

香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个，有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。

台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。

公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。

“你上学怎么不带铅笔盒呀?”她们问。

每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得哒哒乱响。

香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。

2020年北京八中高中部高三语文下学期期末试卷及答案

2020年北京八中高中部高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。

材料一:随着新一轮科技革命和产业变革加速演进，人工智能、大数据、物联网等新技术新应用新业态方兴未艾，互联网也获得了更为强劲的发展动能和更加广阔的发展空间。

在数字化、网络化、智能化的驱动下，智慧社会概念应运而生。

相比之前的智慧城市概念,智慧社会不仅扩充了外延提升了内涵，更从顶层设计角度,为经济发展、公共服务、社会治理提出了全新要求和目标。

在范围上，智慧社会的涵盖范围更广，不仅城市和工商业，农村、农业同样可以享受生产生活效率的提升。

在运行上，智慧社会更强调在科技支撑下的创新系统协同，生产、生活、治理、服务将更有机地形成一个整体。

在规制上，智慧社会更强调顶层设计、基础数据的互联互通，强调整个社会数据、标准、技术的共建共享。

我国是智慧社会建设的倡导者和推动者，拥有构建智慧社会的强大基础和能力。

接入互联网25年来，我国不仅建成了全球最大的互联网基础设施体系，互联网产业发展速度和成果转化能力也让世界瞩目。

各地在智慧社会建设方面也在不断探索和试验,如杭州市全面推进数字产业化、产业数字化、城市数字化“三化融合”，着力打造智慧社会的杭州样本。

(摘编自王静文《我国拥有构建智慧社会的强大基础和能力》)材料二:智慧社会是继农耕社会、工业社会之后经济社会发展的高级社会状态，是以不断满足人民日益增长的美好生活需要、逐步解决经济社会发展不平衡不充分为目标的新型社会。

智慧社会建设内容涉及数字城市和数字乡村两大板块。

数字农村是智慧社会的重要组成部分。

城市与农村之间的差异问题是智慧社会建设不得不面对的重大问题。

当前要在打破城乡之间的数字鸿沟方面下大气力。

对此，国家刚发布的《数字乡村发展战略纲要》已经作出具体规划部署。

重点任务包括:加快乡村信息基础设施建设，发展农村数字经济，强化农业农村科技创新供给，等等。

2020届北京市第八中学高三语文第四次联考试卷及答案解析

2020届北京市第八中学高三语文第四次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

诗魂赵丽宏①到三角街心花园了。

一片空旷，没有你的身影。

听人说，你已经回来了，怎么看不见呢？……从幼年起，诗魂就在胸中燃烧。

母亲携着我经过这条林荫路，走进三角街心花园。

抬起头，就看见了你。

你默默地站在绿荫深处，深邃的眼睛凝视着远方，正在沉思……“这是谁？这个鬈头发的外国人？”“普希金，一个诗人。

”“外国人为什么站在这里呢？”“哦……”母亲笑了，她看着你深思的脸，轻轻地对我说，“等你长大了，等你读了他的诗，你就会认识他的。

”我不久就认识了你。

你的身边永远是那么宁静。

坐在光滑的石头台阶上，翻开你的诗集，耳畔就仿佛响起了你的声音。

你在吟你的诗篇，声音像山谷里流淌的清泉，清亮而又幽远，又像飘忽在夜空中的小提琴，优雅的旋律里不时闪出金属的音响……你还记得那一位白发老人么？他常常拄着拐杖，缓缓地踱过林荫路，走到你的跟前，一站就是半个小时。

那天正读着你的《三股泉水》。

你的“卡斯达里的泉水”使我困惑，这是什么样的泉水呢？正好那老人走到了我身边。

“老爷爷，你能告诉我，什么是‘卡斯达里的泉水’吗？”老人在我身边坐下来了。

那根深褐色的山藤拐杖，轻轻在地面上点着。

他的话，竟像诗一样，和着拐杖敲出的节奏，在我耳边响起来：“卡斯达里的泉水不在书本里，而在生活里。

假如你热爱生活，假如你真有一颗诗人的心，将来，它也许会涌到你心里的。

”梦里也仿佛听到一声巨响，是什么东西倒坍了？有人告诉我，你已经离开三角街心花园再也不会回来了……我奔跑着穿过黄叶飘零的林荫路，冲进了街心花园。

我永远也忘不了那触目惊心的一幕：你真的消失了！花园里空空如也，只有一座破裂的岩石的底座，在枯叶和碎石的包围中，孤岛似地兀立着…我呆呆地站在秋意萧瑟的街心花园里，像一尊僵硬的塑像。

蓦地，我的心颤抖了——远处，依稀响起了那熟悉的拐棍叩地声，只是节奏变得更缓慢，更沉重，那一头白发，像一片孤零零的雪花，在秋风中缓缓飘近，飘近……是他，是那个老人。

2020-2021学年北京市第八中学高三语文一模试卷及答案

2020-2021学年北京市第八中学高三语文一模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)现代文阅读（一）苦香的苣荬菜王立纯吃早饭的时候，婆婆念叨，春天来了，苣荬菜该下来了。

我听懂了婆婆的意思，她想吃苣荬菜了，也希望能到春天的大地里坐一坐，她毕竟是乡下的孩子。

往年这个时候，都是成林用轿货车拉着婆婆，到城外大地里转上一圈。

可今年不行了，工厂倒闭，成林下岗，轿货车被人开走顶账了，满足婆婆这个要求，就有了一定的难度。

婆婆已经七十八了，又是青光眼，家里遇到这等糟心事，只能瞒着她。

我一边给婆婆梳头，一边哄她说，成林拉着领导跑业务去了，我带你去挖苣荬菜，坐三轮去，那东西不怎么体面，可坐着稳当，很多人都喜欢坐它观光旅游呢。

婆婆点着头说，坐三轮好，当年我嫁给你公公，就是坐三轮来的。

太阳升高了，是个晴好天气。

我叫来三轮车，把婆婆扶上去，又带了铲刀和筐，锁好家门就出发了。

婆婆很高兴，她看不见，但感觉是完好的，一出城，手就在空中一抓一抓的，说这就是春风啊，一缕一缕的，就像是软缎子。

她还说春天总是在城外，城里都是煤油和汽油味儿，春光还不等落脚，就被熏跑了。

我呵呵地笑着，一面向她描绘路两旁的景致：嫩绿的小草，柔长的柳丝，飞来飞去的小鸟……婆婆笑了起来，模样就像是小孩子。

好半天，她没听到骑车人的声息，就问，蹬车的师傅咋不说话？我告诉她，那是个聋哑人，她哦了一声并嘱咐我，多给两块钱，残疾人都不容易。

春风里还带着料峭寒意，从脖子直凉到心里。

婆婆的白发在风中飞扬，像一面洁净的旗帜。

我怕她冷，给她披上了一件衣服。

婆婆一偏脸，在衣服上嗅嗅，忽然发现了秘密，大声喊停车。

这是谁的衣服？她问。

是三轮师傅的。

我解释说。

婆婆半响没说话，两行泪水从昏昧的眼睛里流出来。

儿子，你下岗了？成林从车上跨下来，他抱着母亲，泪流满面。

我站在一旁，也忍不住流下泪来。

婆婆抚摸着儿子的脸颊，为他擦着滚滚涌出的泪水。

孩子，瞒我是瞒不住的，自己的儿子，只要叹一口气，咳嗽一声，当妈的就能听出来。

2020年北京市第八中学分校高三语文三模试卷及答案

2020年北京市第八中学分校高三语文三模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝，千百年来取得了辉煌的成就。

这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力密不可分。

因为，意境美是中国古典诗词所追求的最高艺术标准，是决定一首诗词好坏的关键。

诗词只有达到美的至境——意境美，才能给人以真正的美感。

所谓意境美，是指文学作品中所描绘的生动图景和所体现的思想感情融合一致而形成的艺术境界的一种美的形态，它是“意象合一”的艺术升华，是想象空间的艺术化境界。

具体体现在中国古典诗词中的意境美是异常丰富的。

中国人一直以来崇尚委婉含蓄，忌浅露直白，认为作品必须含蓄委婉，才能达到意味无穷的效果。

司空图就曾设专节论含蓄：“不著一字，尽得风流。

”此处“一字”指语言，“风流”指文采、风采。

“不著一字”乃夸饰之辞，并非说“不用一个字”，而是说不靠语言文字的修饰就可以获得文采。

这正是强调作品要含蓄，要委婉，要言之不尽。

苏轼的《蝶恋花》更是充分体现了委婉含蓄的诗意境界：“花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

”全词貌似一幅游春图，却表现了词人对人生的深邃思考。

情与情、情与理的矛盾深刻地表达出词人的思想和现实的矛盾，以及对人生价值与意义的探索，从而创设了诗歌委婉含蓄的高远境界，让读者久久回味。

短短的一首诗词，如果能创造出情高韵远的艺术境界，就会让诗歌产生无穷无尽的艺术魅力。

古人为了追求情高韵远的高品位意境，使出了浑身解数，运用自身所有感官，调动一切学识修养，采用多种艺术手段使大自然的万物都具有丰富的神韵美。

情高韵远展示的诗风看似平淡浅近，实则典雅幽深，给人超尘脱俗之感。

诗歌的动态传神之美是一种情怀，是一种永恒的美。

自然界和人类社会都是生生不息充满生命活力的，在诗词中反映出来就具有动态之美和传神之美。

2020届北京八中高三下学期自主检测语文试题(一)(解析版)

2020届北京八中高三下学期自主检测语文试题（一）（解析版）2020.2.22考试时间150分钟满分150分一、本大题共8小题，共23分。

阅读下面的材料，完成各题。

材料一新媒介素养的产生与新媒介的出现及快速发展密不可分。

所以，新媒介素养的内涵首先涉及的是使用者对新媒介的认知问题。

传统媒体无法摆脱的资本和权威，在新媒体时代同样存在，只是以相对民主的形态隐蔽地存在着。

表面上公众自由地操纵手中的媒介，但其注意力却常常成为两大传统权力逻辑的俘虏：资本利益驱使商家借助网络炒作大发横财，权威对信息的控制也依然存在。

此外，新传播技术产生了海量信息，一般的信息难以吸引眼球，而耸人听闻、极度反常和超级娱乐才能引起注意，造成“语不惊人死不休”的后果。

当对信息的选择成为一种“风险”和“赌注”时，公众自身能力的全面提高就显得十分重要。

新媒介需要培养这样的一批使用者，他们能够时刻警醒：所有经过媒介传播的内容都是高度选择和组织的结果；能够冷静选择，拒绝诱惑；能够超然于信息文本之外，多方求证，不盲从盲信。

“媒介即讯息”，原创媒介理论家麦克卢汉的这一命题提醒我们，对媒介形式本身的掌握也是对信息内容的掌握。

基于互联网技术的新传播革命，要求大众既要掌握这种新的信息工具的操作、使用和维护的技能，也要具备利用信息资源的技能，即能从浩瀚的信息海洋中定位自己的价值取向，通过检索、鉴别、使用信息来解决问题和创新思维的能力。

新媒介的发展，尤其是web2.0技术取代webl.O后，个人媒体蛾起，数字化技术、交互技术对大众的媒介素养提出了更高的要求，传统媒体时代会看、会读乃至会批判这些媒介素养已经不能适应新的传播技术，因为传播者与受传者之间的界限已经含混不清，以往的“受众”成为匿名的“无冕之王”，他们不仅仅要求具备信息接受技能，更要懂得如何利用这种技能传播自己的声音和思想。

对新传播技术的掌握，是新媒介素养的第一步，但并不意味着技术就能发生正向的效应。

2020届北京市第八中学高三语文模拟试题及答案

2020届北京市第八中学高三语文模拟试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

近代以降，国人反思中华民族落后挨打的原因，有人归咎于儒家文化，以为其缺乏或限制了勇武精神，难于造就阳刚的国民性格、坚定的国家意志。

其实，这种认知主要是由于对孔子思想与儒家学说缺乏全面了解。

在当今，弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，应该而且必须矫正这些认识的偏失，理解和发扬中国儒学中的勇武精神。

第一，仁者必有勇，“文”“武”相反相成。

文武双全、文成武德、“文武并用，长久之术”“一张一弛，文武之道”，这些习语无不昭示着中国传统文化中“文”“武”两大范畴之间相反相成的密切关系，显示了文武并举对于修齐治平、公共治理的重要意义。

诚如《礼记》所言：“文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也。

”后世意蕴丰富的“文”“武”两大概念，其含义的源头便脱胎自孔子所尊崇与追慕的古圣先贤——周文王与周武王。

而孔子及儒家作为周代文明的自觉传承者，我们对其认识却明显地偏重于“文”的一端。

第二，“文”优于“武”，先“文”后“武”。

相比于具体的政治功业，孔子所开辟的儒家学说，更为长久而深刻地塑造了中华文化。

以“武”在整个社会文化中的定位而言，儒家强调在道德理性统摄下的“文”优于“武”、先“文”后“武”，这正是中华勇武精神的基调。

以孔子学说为代表的儒家思想以“仁”为精神核心，始终对人性的后天可塑性抱有乐观的期待，对人世的温情和道德充满信心。

因此在“修仁德”与“修甲兵”的抉择中，儒家天然即持反战的立场而首择前者。

第三，“武”之德要求智、仁、勇的统一。

智、仁、勇是早期儒家最为着力提倡的君子所应具备的三种德目。

“仁”作为儒家的精神核心，也应当统摄暴力活动的始终。

以“仁”为根柢的规定性力量，既为行武的前提，又是行武的目的与归宿，唯其如此，“武”的使用才有意义。

“智”与“勇”是扩张暴力效能的重要方式。

在烽火连天的东周之世，对战争规律的认识愈发深入，人们谋求以最少物质投入取得最大效果，“智”与“勇”之德便愈发受到世人的推崇。

2020届北京市第八中学高三语文第三次联考试卷及答案解析

2020届北京市第八中学高三语文第三次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：数据统计显示，全世界垃圾年均增速为8.42%，而中国垃圾增速超10%。

中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。

目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围中，且有1/4城市已无合适场所堆放垃圾。

随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年热议的话题。

对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。

国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。

其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。

从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。

据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%~80%。

不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。

焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。

受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。

另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。

目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。

给垃圾分类是解决问题的有效手段，是世界一些发达国家通行做法。

我国垃圾分类仍然困难很大。

一方面，巨型垃圾场内建筑与生活垃圾混倒，无必要的分类，使垃圾处理难度加大；一方面，民间自发拾荒大军，在一定程度上变废品为资源，但大多缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。

2020年北京八中高中部高三语文模拟试卷及参考答案

2020年北京八中高中部高三语文模拟试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：苗绣，苗族的刺绣。

其历史可以追溯到楚绣、与湘绩、汉绣同流而异源。

古代苗族妇女养蚕主要是为了获得制作刺绣使用的丝线。

苗绣主要用于装饰衣服，也用在裤脚和鞋面。

在衣服上以栏杆形式围在肩膀和袖口。

黔东南苗族的盛装刺绣，衣饰部位不是栏杆形式。

苗绣针法有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、贴花、抽花、打子、堆花等十几种，其中辫绣、结绣是苗绣中特有。

辫绣是先将8根或12根同色丝线纳成“辫子”，然后再回旋缀于底布成花，多用于“男性之衣”（“鸟爸”）的盛装中，绣品风格粗犷凝重。

结绣则将丝线在针头挽数结，然后抽针，如此反复插满成花。

苗绣图案多是鸟、鱼、花、果子。

在盛装的大型图案中，出现庞大、凶猛的动物，如龙、大象、狮子等。

龙在苗绣中有虫龙、水龙、牛龙等形态。

黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图腾有关。

苗绣一般先在绣布上绘或贴上图案。

黔东南苗族妇女不直接在衣物上刺绣，而是先制成与装饰部位大小相同的绣件，再缀到衣物上相关部位，这样一方面便于操作，也便于单独取下来保护或替换。

（摘编自《中国少数民族文化大辞典·西南地区卷》）材料二：苗绣是苗族人的文化读本。

从启蒙开始，苗族人就可以从苗绣里学习生活常识，认识草木动物，学习纺线耕田，了解节日习俗，解读神话、宇宙天体等，无所不可。

乍一看这本“书”，罗列的事物真不少，率性随意，缺乏归纳，但如果仔细阅读，你便会发现，它所表现的内容也都是经过了严格选择的，而且不乏思想深度。

苗族先人把祖祖辈辈获得的人生智慧，都隐藏在一个个生动鲜活的苗绣故事中。

苗绣一直无声无息深藏不露，20世纪后半叶才逐渐被发现。

有趣的是，它被发现的时间与读图时代几乎同步，苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味显然不谋而合。

神秘的气息，独特的想象，呆萌的造型，饱满的情感，让我们惊叹相见恨晚。