论生态文明与人的全面发展_杨文圣

论生态文明与人的全面发展

杨文圣,焦存朝

(河北师范大学,石家庄050091)

1摘要2生态文明建设与人的全面发展是辩证统一、相互促进的。生态文明建设可以为人的全面发展创造有利条件,同时生态文明建设的顺利进行又依赖于作为发展主体的人的充分而自由的发展;人的全面发展的程度越高,生态文明建设就越能顺利推进。

1关键词2生态文明,人的全面发展,生态环境

1中图分类号2B031文献标识码2A1文章编号21004-4175(2006)04-0023-04

生态文明是指人类为使人与自然和谐相处,自然与社会协调发展,在改造客观世界的同时,积极改善和优化人与自然的关系,建设有序的生态机制和良好的生态环境所取得的各方面成果的总和。历史唯物主义认为,人对自然的认识和改造是人获得自由和发展的实践基础。人的全面发展依赖于人的自由发展,而人的自由发展是建立在对客观规律的认识和对客观世界的改造基础之上的。人对客观自然规律认识得越正确、越深刻,人对自然的改造就越自由,人的全面发展就越有可能。由于人与自然、主体与客体之间存在基本的实践关系和认识关系,我们就完全可以说,生态环境改变、改善到什么程度,是人全面发展到什么程度的自然标志;反之,人的全面发展到什么程度,生态环境的改善和良性发展就到什么程度,人与自然关系的协调性就到什么程度。令人遗憾的是,过去对于人的全面发展的条件、内容以及实现途径,人们一般习惯从社会制度以及社会关系等方面去认识和论述,往往忽视自然生态环境在人的全面发展中的价值、地位和作用,没有把实现人的全面发展和实现生态环境的良性发展联系起来考虑,容易造成发展生产结果破坏了自然,改造社会结果导致了狂热政治运动的两难境地。这里,我们无意否定社会制度的变革和社会关系的协调、整合对人的全面发展的重要推动作用。在此只想强调的是,在人类的实践活动中注重生态环境的保护和改造,自觉培育良好的生态文化,搞好生态文明,从而在人与自然的互动中促进人的全面发展,在和平与发展成为时代主题的今天更不乏其现实意义。

一、生态文明是促进人的全面发展的自然前提

自然界是人存在和发展的自然条件,人不能脱离自然界而存在,人类再高级,都不离开衣食住行,都不能超越自身是生命有机体这一基本事实。同时,良好的生态环境是满足人的发展需求的源泉。

良好的生态环境能够满足人的物质需求。人的全面发展是一个具体的动态发展过程,是在一定的时间和空间中展开并实现的,它既是一个内在的合规律、合目的发展过程,又是一个在现实生态环境中发展的过程。人与自然、主体与客体之间不仅存在着基本的认识关系和实践关系,而且还存在着重要的价值关系和审美关系。所谓价值关系即客体对主体,自然对人的物质利益关系。自然对人的价值体现在作为自然的客体具有能满足作为主体的人的需要和利益的特性。一方面,人的实践活动实际上就是在追求实现某种价值,人通过实践改造自然以满足自己的需要,它显示了自然客体对人类主体的价值意义;另一方面,人的认识活动实际上也就是参照某种价值目标去选择和确定自然客体,并把握自然客体能满足主体需要的那些规定性。正是在这种人类的实践与认识活动中,在这种人与自然需要和满足的互换关系中,人的主体性得到了高扬,能动性得

#

23

#

¹1收稿日期22006-03-25

1作者简介2杨文圣(1972-),男,河北滦南人,河北师范大学讲师、南开大学硕士,主要研究方向为马克思主义与人的发展问题。

焦存朝(1963-),男,河北沙河人,河北师范大学副教授,主要研究方向为马克思主义理论。

到了发挥。随着实践活动的深入展开,人对自然对象的认识越深刻、越全面,就越能发现客体对于主体、自然对于人的新的价值意义,也正是这种价值不断地/新发现0和一些价值的/未发现0、/要发现0构成了人的全面发展的重要内容和内在动力。

良好的生态环境能够满足人享受自然美的精神需求。作为集自然性与社会性于一身的人,在实践和认识中除了要实现其一般的物质利益需求之外,还有极其强烈的、本能的生态家园需求,人的生态家园需求在很大程度上又表现为享受自然美的精神需求。爱美是人的本性,按照美的原则和规律塑造人,是人的全面发展的重要内容。一方面,良好的生态环境为人们提供了客观的审美对象,唤起了人们的审美情趣和美感,从而给人全面发展营造美好的自然和心灵空间。马克思说:/从理论领域说来,植物、动物、石头、空气、光等等,一方面作为自然科学的对象,一方面作为艺术的对象,都是人的意识的一部分,人的精神的无机自然界,是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮。0112良好的生态环境给人们营造了美的氛围,以美的气息净化着人们的心灵世界。另一方面,人在审美活动中又会自觉意识到生态环境对于人的全面发展的意义,从而给生态环境以美的呵护,用美的原则塑造生态环境,从而使生态环境更美,使人与自然更加和谐。正是在这种人与自然、主体与客体、感性与理性、形式与内容、个体与社会的和谐统一的自由自觉的审美活动中,人与生态环境始终保持着良性互动,两者在交互作用中都能得到全面的发展。在这种不断发现和创造的过程中不但体现了人的理想和力量,而且增进了人的才能和智慧。

良好的生态环境能够促进人的交往。作为自然存在物和社会存在物,人是在一定的社会关系中适应和改造自然的。脱离了一定的社会关系,人就谈不上对生态环境的改造、利用和合作。随着/人)))自然关系系统0的不断优化,人的理性会不断提高,人对自然的友善心又会扩大到人对社会的友善上来,/人)))社会关系系统0也会不断得到优化。很难设想,一个不能善待自然界生灵的人会善待社会和他的同类。对于一个国家和民族来说也是如此。因此,建设良好的生态环境与发展良好的人际关系在某种意义上存在着一致性。当人们自觉地认识到了良好的生态环境对人类发展的意义,就会自觉地珍爱环境、珍爱人类自身,自觉地将自己、将本民族、本国置于环境和人类整体利益的背景下思考,从而产生超越阶级、国家和政治意识形态的共识,在生态环境问题上自觉地进行跨文化的对话,并通过这种对话,消除隔阂、减少矛盾、增进理解、形成共识,促进人类整体文明不断发展。另外,良好的生态环境还必然促进旅游业的飞速发展,从而为人的交往创造更多机会和场所。这样,人的全面发展就跨越了单个的地区、民族和国家的疆域界限,具有了更为宽广的世界性的视界。

优美的生态环境能满足人的生理和心理的需要。人类的生存和发展需要一个良好的生态环境,只有在森林繁茂、鸟语花香、水源充足、生态平衡、环境优美的条件下,人们才能幸福的生活。因而,优美的生态环境满足的人类需要,不仅指物质的经济的生活需求,也包括非经济的因素,如健康、休养生息、享受清洁的空气和水源、自然风景、安全舒适愉快的生态需求。人在优美的生态环境中工作和生活,能够极大地增进身心健康,产生乐观、美好、轻松的心态,减少因环境污染引起的各种疾病。环境污染是人的全面发展和人类永续健康发展的罪魁祸首。它对人体健康往往造成急性危害、慢性危害和远期危害。据调查发现,80%左右的各种癌症,在不同程度上与环境因素和生活习惯有关。马克思说过,自然界是人的无机的身体,损害自然,就等于损害人的有机的身体。生态环境是人类的共同资源和永久资源,人的全面发展包括人在类的延续中得到持续的发展,优美的生态环境有效地防止了生态的恶化,为人类的延续以及后代的幸福预备了良好的环境,也就是/前人栽树,后人乘凉0。

二、人的全面发展是生态文明建设的主体条件

生态文明建设可以为人的全面发展创造有利条件,而生态文明建设的顺利进行又有赖于作为发展主体的人的充分而自由的发展,人的全面发展的程度越高,生态文明建设就越能顺利推进。

人是生态文明建设的主体。人是主体,人在与自然的关系中处于能动地位,人的生产与消费活动改变着生态环境,人对环境的优化与恶化负有很大责任。人的全面发展使人能够超越个人的、短期的利益限制,克服急功近利、竭泽而渔的生产行为,使人从仅仅是生态环境的消费者成为生态环境的建设者,自觉地为建设优美的生态环境作出自己的贡献。1972年罗马俱乐部的报告5增长的极限6,从资源有限性的角度向西方社会的生产方式与生活方式敲响了警钟。围绕着全球问题的辩论,人们逐步认识到需要改变的不仅仅在于生态环境,根本在于经济制

# 24 #