2011年天津市卷高考优秀满分作文：丧钟为谁而鸣_议论文

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丧钟为谁而鸣读后感优秀作文_读后感_

丧钟为谁而鸣读后感优秀作文死亡并不可怕，出身是一场最明确的旅行，死亡何尝不是一种出发，我觉的这讲的死亡的对象是具有范围的，这范围永远包含不了家人，却可以是自己，而这世界上的每一个人都有或者说曾有过家人。

下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢《丧钟为谁而鸣》周日的一天光景下来，我是足不出户的那一种，尽管校园里这阳春三月的景象是美不胜收，但我还是更贪恋室内的恒温，更能给人一种安妥的感觉，晚上睡的比较晚，好像已经习惯要在十一点到十二点之间睡才会好好的睡着。

我不知道自己为什么会做那样一个梦，关于自己的死亡。

梦中的我不知道自己的年岁，但可以明确是比现实中的我要大，但模样还是没变，奇怪的是外婆的年岁和模样都还和现实中的一样，我们不知道从哪里得知，我的生命只能走到六十八岁，并且我们相信这是千真万确的，可我并没有得什么重病，当我得知这一点时，我也并没有伤痛欲绝，替而代之的只是在内心里拼命的感慨生命之短暂，在这一生，我似乎是一无所获。

梦里的我已离死期不远，外婆决定把我埋在外婆家隔壁的舅舅家旁边，那里有条巷子，原先是很干净的，我和伙伴们小时候经常在那里玩耍，后来生了好多莫名奇妙的垃圾，我们也不知道从何而来。

外婆说：“就埋在这里吧!我们可以天天陪着你，省得你孤单，受欺负，”梦中的外婆哭了好几个来来回回，走路时拖着沉重的步子，看我的眼神里充满了悲伤，一遍又一遍的用手抚摸着我的脸颊，我知道，外婆是极舍不得我的，我和外婆合力在那巷子口挖了个小洞，弄了个墓碑，无字碑，外婆说她以后不会和任何人说这是谁谁谁，里面要弄整齐、干净，这样我死后才能舒适的待在在里面。

我走进屋子拿铲的时候，我在心里告诉自己，我要坚强，我要笑着把自己的坟墓弄好。

梦到这里就结束了，梦里的我面对死亡很平静，只有外婆一直陪伴着我。

我不知道这样的梦代表什么，或者说能说明什么，对于这个梦，我不想深究，梦只是一个梦，对待这种梦最好方法就是把它作为一个听闻来的好故事就好。

2011年天津市卷高考优秀满分作文：丧钟为谁而鸣_议论文

2011年天津市卷高考优秀满分作文：丧钟为谁而鸣_议论文2011年天津市卷高考优秀满分作文：丧钟为谁而鸣这是一个温情的时代，这是一个冷漠的时代。

这是一个娱乐的时代，这是一个无聊的时代。

让我们睁大眼晴，看清镜中的影像吧!倒看望远镜：推远了谁?一头蓬松的乱发，一件开花的黑祅，一双张开了口的布鞋，一个外表斑驳的茶缸，一把哼唱凄苦的二胡……在城市的天桥上、马路边，这样的镜头并不陌生。

行色匆匆的人们，脸无表情地匆匆掠过，偶尔还会远远地飘来讥讽的词句或鄙夷的斜视。

他们是职业乞丐，他们是骗子，他们影响了市容，他们恶心了我们的情绪。

很惭愧，我也曾有过这样的想法。

但当我高傲地放进茶缸一个硬币，换来浑浊的“谢谢”与谦卑的点头礼后，我明白了，乞丐的尊严只值一块钱;经过长长的思索，不禁发问：他们生来就愿意做乞丐吗?是什么原因让他们贱卖了尊严?找不到答案。

曾参加过一个为拯救月球捐款的活动，摄像机、闪光灯前，张张“老人头儿”进了红红的箱体，人人表情庄严，场上的我也同样。

我们遥望星空，借助高倍望远镜，月球的细部很清晰地呈现，银河系也不再朦胧。

我不明白，为什么把目光转向近在咫尺的同类的时候，竞会把手中的望远镜倒过来看?哈哈镜鉴人：高兴了谁?阔步暴走，怒问苍天，“犀利哥”突然走红，“世间最帅的乞丐”“做人当学犀利哥”“乞丐王子”……一个流离失所的精神病患者，未做任何努力，不到10天的时间就引领了时尚潮流，并找到了11年未见面的亲人，我不否认，众多推手中，有古道热肠者;我也能理解，众多喝彩者中有借“哥”抒怀者;但我更清楚，相当数量的演绎者们其实是出于一种很微妙的心理，加入这浩荡的娱乐大军的.吃饱了，喝足了，兜里鼓鼓的，精神的画板丞待填上点褐色、灰色与黑色，于是，在围绕“犀利哥”的纷纷扰扰中，在不绝于耳的吧唧吧唧中，咀嚼着别人的不幸，赏鉴着底层人的痛苦，在可能偶尔落下的几点泪水中与鳄鱼嬉戏着。

真的很无奈。

无视人间的苦难，甚至将这苦难转化为娱乐的元素，或将其作为“荼余饭后的谈资”，在不知不觉中成了鲁迅所讽剌的“无恶意的闲人”，呜呼!众生平等，人文关怀，诸如此类，我们听得太多，说得太多，何时不再做“口头主义”者?要知道，下一个出现在望远镜或哈哈镜中的，可能是你，也可能是我-丧钟为谁而鸣?[得分亮点]本文的精妙，在于语言犀利，分析中肯，该文有鲜明的杂文味道，语言犀利，充满锋芒，且能紧紧抓住问題的关键直抵问題的核心，表现了一定的敏锐与深刻，如“他们生来就愿意做乞丐吗? 是什么原因让他们践卖了尊严”“咀嚼着别人的不幸，赏鉴着底层人的痛苦，在可能偶尔落下的儿点泪水与鳄鱼嬉戏着”等.精妙还在于手法多样，富于变化，題目和結句直接倍用海明威的原创，幵头模仿了狄更斯的《双城记》，结尾引用了鲁迅的话;人们对乞丐的无视、歧視与对月球的热心形成对比，“下一个出现在望远镜或哈哈镜中的，可能是你，也可能是我”含蓄地指出人文关怀缺乏的危害，由此可见考生平时的阅读积累与灵活迁移的能力。

丧钟为谁而鸣-优秀作文900字相关作文

丧钟为谁而鸣-优秀作文900字相关作文当信息技术发展像坐上火箭一样急驰，大多数人就这样被强拉着进入信息“饱和轰炸”的年代，然后手舞足蹈地为之欢歌——他们发现信息使他们拥有了晏阳初所说“免于愚昧无知的自由”，给人一种“充实”的盲目喜悦。

有人则嗅到了危机感，感叹道：“我拥有信息，但却没有知识；我拥有观点，却没有原则；我有本能，却没有信念。

大楼的基础正在变成沙子，而我却坐在楼上的阳台眺望大海。

”我们拥有信息时，竟失去了如此之多，大原因何在？从社会来看，网络的发展使信息的门槛降低，因为触手可及，所有人都能发布信息，便导致信息垃圾泛滥，有营养的垃圾被挤到墙角。

而媒体则是网络知识缺乏困境的推波助澜者，大量倾销只是吸引眼球的信息谋利，把寻找知识的目光拉到了垃圾信息上。

至于人们本身，更多的是被各类信息所诱，困于一张剪不断，理还乱的没有知识的大网中。

另外，生活的压力让人们溺于轻松，生活的压抑让人们想当信息旁的英雄。

似乎没有知识没有关系，我们可以随意对信息发表观点，哪怕不知实情真相，也可以愤填膺、慷慨振辞，自当是武林豪侠士。

我们享受着这样一种心理满足感，愈演愈烈，越陷越深，于是只有观点，失去原则。

然而，人有善端，有求真的本能。

受众本该愿意看到真相的，又为何不再有求信息之实的信念了？原来，在庞杂信息之下，寻找真相变得艰难，在被抑制和被诱导中，社会形成了真相意识淡漠之风气。

于是，传言流言招摇过市，虚假信息肆意横行。

有些人却沉溺在越吹越大的泡沫中，殊不知大船已撞上暗礁，害虫已咬空了树心。

社会大楼的地基正变成沙子，人们对真相无所谓的态度更为这幢楼添上风雨，却还幻想着有智者拨云见日，让他们得以在楼上欣赏信息大潮万花筒似的风景。

有警觉意识的人们突然意识到自己逃无可逃，信息不再是香浓所定义的“不确定性的消除”了，反让人在相同的信息垃圾中消化不良，甚至沦为“单向度思想”与“标准化的人”。

大厦将倾，丧钟已鸣信息轰炸的弊端让我们反思，我们要怎么做？当我们发现过度信息剥夺了我们的不知情权时，我们要主动避开、抵制无用信息。

读《丧钟为谁而鸣》有感_高中作文

读《丧钟为谁而鸣》有感丧钟为谁而鸣？丧钟为你而鸣！七十个小时、一个山谷地区、几个游击队员和一个外来志愿者，时间是二战，地点是西班牙，事件是反法西斯。

四十万字的结局注定是敲响人类的丧钟。

“谁都不是一座岛屿，自成一体的；每个人都是那广袤大陆的一部分；如果海浪冲刷掉一块泥巴，那么欧洲就少了一点，如果一个海角，倘若你的朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此；无论谁的死亡都使我受到损失，因为我孕育在人类之中；所以，别去打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。

”（约翰?堂恩）《丧钟为谁而鸣》有许多不足之处。

个人抽象的精神力量，牺牲一切反抗强权是海明威对未来失去信心，以死来解决问题的悲剧性格的集中体现。

但我还是一直认为，后来的人没有必要抓住前人的缺陷不放，“马克思不可能为他死后几百年发生的事情都做出解答”，所以我们还是要正视其优秀的一面。

在历史研究上有全球史观、文明史观、生态史观……而在世界上、在各国政治博弈上却没有人树立全人类观。

任何人、任何民族都是组成缤纷世界不可或缺的部分，每一部分都有自己利益所处之地，都要维护自己的尊严与财产。

在捍卫本国利益的同时，是否能将心比心地关照一下他国？为什么会一个物种会因国界而产生巨大的差别？当1 / 3丧钟为为我敲响时，你的灭亡也会很快到来。

朝日既已从堪察加半岛上升起，比利牛斯山难道会一直浸没在黎明前的黑暗？如果世界没有战争，军队会被裁撤，军火商们就得去喝西北风，那些想争霸世界的国家就会没落。

因为一小撮文明人希望喝到下午茶，所以他们千方百计地挑唆大脑没有回沟的狼狗去咬死处在贫困线上的土著。

于是战争总是不会停止。

如果每个人都将对方看作自己人，便不会存在侵略与反侵略这个概念。

你山东人是山东人，同时也是中国人，你和新疆人、西藏人、台湾人都是中国人；你中国人是中国人，同时也是地球人，你和日本人、美国人、越南人、菲律宾人都是地球人。

不管你们有矛盾、不和谐，但事实就是如此；不管你愿意还是不愿意，你们就是一家人。

丧钟为谁而鸣_高三作文

丧钟为谁而鸣
千年后如若我再生于祖国的河岸
千年后我再次拥有中国的稻田
和周天子的雪山天马踢踏
和所有以梦为马的诗一样
我选择永恒的事业
——题记
春天，十个海子低低地怒吼
围着你和我跳舞、唱歌
扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫
21年前，山海关，轨道旁，碾碎的又岂是那一抹苍凉的身影？
曾经很习惯地把“海子”唤作“孩子”，似乎是一种与生俱来的自然，看过海子的照片，也是记忆中唯一的一张，那些些许凌乱的半长发下，分明是一副孩童的笑容，笑得纯粹。

别人看见
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丧钟为谁而鸣材料作文

丧钟为谁而鸣材料作文英文回答：The funeral bell tolls for everyone, for we all experience loss and grief at some point in our lives. It tolls for those who have passed away, for their loved ones who mourn their absence, and for those who are struggling with their own hardships and challenges. The tolling of the funeral bell reminds us of the fragility of life and the importance of cherishing the time we have with our loved ones.When I think of the funeral bell tolling, I am reminded of a friend who recently lost their parent. The sound of the bell symbolizes the pain and sorrow they are going through, and it also serves as a reminder for me to reach out and offer my support and comfort during their difficult time.中文回答：丧钟为每个人而鸣，因为我们都会在生活中经历失去和悲伤。

它为那些已经去世的人鸣响，为他们的亲人哀悼他们的离去，也为那些正在面对自己困难和挑战的人们鸣响。

丧钟的敲响提醒我们生命的脆弱，以及珍惜与所爱之人在一起的重要性。

丧钟为谁而鸣材料作文

丧钟为谁而鸣材料作文英文回答：The tolling of the funeral bell is a solemn and somber sound that signifies the passing of a loved one. It serves as a reminder of the fragility of life and theinevitability of death. The mournful chimes echo throughthe air, piercing the silence and commanding our attention. Who is the funeral bell tolling for? It tolls for all of us.The funeral bell tolls for those who have departed from this world, for those who have left behind a void in our lives. It reminds us of the impermanence of our existence and the need to cherish every moment we have with our loved ones. It is a call to reflection, urging us to contemplate the meaning of life and the legacy we will leave behind.The funeral bell also tolls for those who are left behind, for the grieving family and friends who are left to mourn the loss of a loved one. It is a symbol of solidarityand support, a reminder that we are not alone in our grief. The tolling of the bell brings people together, unitingthem in their shared sorrow and providing a space for healing and remembrance.In addition to its symbolic meaning, the tolling of the funeral bell also serves a practical purpose. It alerts the community to a death and signals the beginning of thefuneral procession. It is a way of honoring the deceasedand ensuring that they are laid to rest with the dignityand respect they deserve.中文回答：丧钟为谁而鸣？它为我们所有人而鸣响。

材料作文《丧钟为谁而鸣》

材料作文《丧钟为谁而鸣》根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

一位艺术家挑选了一些游客在柏林大屠杀纪念馆的搞怪留影，然后将图片中肃穆的建筑背景替换为大屠杀中真实的场景。

背景一换，被纳粹种族清洗的历史便瞬间来到眼前，累累白骨、层层尸墙，游客的搞怪行为特别显眼。

这位艺术家说：“在我看来，这是一个很沉重的地方。

”例文：丧钟为谁而鸣我曾读到约翰·多斯痛心疾首的劝告：不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣！人们时常会问：历史的作用是什么？而多数人心照不宣的沉默正昭示着这个时代下一场心照不宣的沉默。

历史就是我们生命里的那座枯而未朽、重而刺痛的丧钟，当我们自欺欺人地戴上好奇的面具问：它是为谁而鸣？我只能平静而哀伤地回答你：它正是为你而鸣。

敬畏历史才是最有力的回应。

柏林大屠杀的搞怪图片在当今的人们看来或许无可厚非，而这种精神退让的本能不禁让我们反思：究竟为什么人们在这么短的时间内就能完全地遗失对一段历史的敬畏感？二战也不过过去七十多年，为什么如今的人们却早已将它置于一个七百年之高的遥不可及的高台？我想，这是现代人对历史的漠视和满怀事不关己的自私造成的精神块垒的必然塌陷。

我们习惯了，一旦一个事件被归为历史范畴，对其的重视程度也立刻成为一个历史事件。

这好像变成了一个无法回忆同时又不必忧虑会再次发生的事件，可见社会过度丰腴的保障正无意识地堆砌人们思想的温柔乡，也正是因此，我们应该采取一些行动来正视，或者说矫正现代人们扭曲的历史心态。

敬畏是一个人身体里的宗教，我们应该重拾对历史虔诚的敬畏之心。

首先，从教育方面来说，我们对孩子的历史敬畏教育不仅是要让孩子知道这件事，将它变成一种知识记忆，更要让他明白这件事的意义和价值。

前段时间北京一学生因恶搞民族英雄董存瑞的事迹而被告上法庭，法院判决很有深意，首先是判处他罚款，但数额是一元；然后是要求他通过公共平台向全社会公开致歉。

也就是说，我并不是旨在罚你的物质财产，我是要让你明白精神文明不能荒芜，英雄的气概不是取笑的对象，而应该是填补你思想空白的最佳药剂。

丧钟为谁而鸣作文优秀3篇

丧钟为谁而鸣作文优秀3篇丧钟为谁而鸣篇一“时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。

千般荒凉，以此为梦。

万里蹀躞，以此为归”。

诗词，是一种高雅的文化。

这是余秋雨先生对文化现象的期待和愿望，然而在这些美好文字的背后，是丧钟隐隐的哀鸣，它传到当今社会的每一个角落，夹杂着人们对功利的渴望和文化的黯然神伤，愈演愈烈。

丧钟为谁而鸣？一开始，学生们为了拿到高考的默写分数，只会背诵诗词，而不去体会其背后的艺术韵味，诗词的地位在学生们的心中每况愈下，甚至因为分值不高就对他置之不理。

丧钟的长鸣，不仅是因为诗词的传播受到思想的阻碍，更是因为诗词被时间磨练了几千年，依然带着他缤纷灿烂的光芒出现在这里，人们一番斟酌损益过后，用一句“不值得”和质疑的目光对待它。

听听那一声声哀鸣着的丧钟，我们都走的太快，然而回望过去，那些在历史中流淌着的经典熠熠发光。

是它提醒我们，为什么要放慢脚步，放下功利，回归心灵的纯净，感受诗词的美。

你可曾有过“近乡情更切，不敢问来人”的心情；可曾见过“山有扶苏，隰有荷华”的风景；可曾有过“江南无所有，聊赠一枝春”的感受，可曾经历“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤傲。

可曾听一曲幽作文调，如愿如慕如泣如诉；可曾见一君子，如切如磋如琢如磨，可曾知道古人也有“不见子充，乃见狡童”的天真；可曾羡慕“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”的安逸；可曾惊叹“江畔何人初见月，江月何年初照人”的哲思；可曾追寻“纵浪大化中，不喜亦不惧”的勇气，当人们真正放下功利和所谓的效率，用最大的虔诚和最深切的情感，正视他们，就会感受到一次奇妙的、富有魅力的古今对话。

木心说，人类文化的悲哀，是高雅的失传。

那才是社会中最无力又悲哀的丧钟。

是时候停止哀鸣的丧钟了。

在灯红酒绿、喧嚣浮躁的世界中，是否会有几个身影默默坚守与耕耘那流传了数千年的文化。

作为新时代的新青年，在享受科技飞速发展，时代进步的同时，也应该停下脚步，暂时忘记那些世俗的数字，从心底里由衷的去欣赏诗词的美。

2011高考天津作文分析及例文

【写作导向】一、要根据提示对五类镜子获得具体的感知，明了五种镜子的基本特性：望远镜将我们的视线引向远方，让我们看得远：显微镜撩开微观世界的神秘面纱，让我们见得细；反光镜让我们瞻前仍可顾后；哈哈镜变幻出多样的自己，通过夸张变形，起到调剂诙谐的效果；棱镜在我们面前架起一道美丽的彩虹。

二、要通过联想延伸，把握五类镜子的象征意蕴：望远镜能从空间距离引申到时间距离，产生“远见卓识”；显微镜让我们联想到洞烛幽微，明察秋毫；反光镜照出我们的背后，是反视，也是反思；哈哈镜给人以幽默，也能引发对真与幻、原形与变形的辩证思考；三棱镜折射出绚丽的光彩，启示我们要善于在寻常中发现美，还可引发我们多角度多侧面地关注问题……【疑难指引】这篇作文的疑难之处在组合后感悟。

先穷尽组合，找出关系，联系社会、人生、心灵三方面思考第一种组合：望远镜与反光镜。

关系：从时间上构成相对关系。

联系社会思考：望远镜与反光镜，就像社会中的两类人，前一类人有远见，凡事往前看，后一类人，注重反思总结。

联系人生思考：人生既需要前进，也需要回退。

联系心灵思考：人由三部分组成：追怀往事——把握现实——憧憬未来感悟：1、远见卓识要靠反思总结；2、前世之不忘，后事之师第二种组合：望远镜与显微镜关系：从逻辑上构成并列关系。

联系社会思考：望远镜与反光镜，就像社会中的两类人，前一类人看得远，眼界宽，朝向未来，后一类人关注细节，善于发现错误，明察秋毫。

联系人生思考：人生的进程就是精细化过程。

联系心灵思考：细节其实就是追求完美。

感悟：往前看，把握正确方向和战略；过程中，注重细节，找出错误，修正错误，这样就能走向成功。

第三种组合：望远镜与哈哈镜关系：从逻辑上构成对立关系。

联系社会思考：望远镜与哈哈镜，就像社会中的两类人，前一类人看到了事物的正确方向，后一类人却扭曲客物事物。

联系人生思考：人生的进程就是探求事物本质的过程，就是探求真理的过程。

联系心灵思考：不畏浮云遮望眼自缘身在最高层感悟：要走向未来，不尽要方向正确，还要善于辨别事物的表象与本质，切不可因为虚浮的、文饰过的表象蒙住了智慧的头脑。

高三议论文丧钟为谁而鸣

丧钟为谁而鸣迟一发丧钟轻桃，且问丧钟谁而鸣。

是否有过这样的感受爱丝梅达拉的死到底应该怪谁而卡西莫多是否又是善良的呢卡西莫多只不过是一个外貌奇丑的高敲钟人本也只是辈子待在巴黎圣母院中子孤寂可是谁转动了命运的齿轮让其卷入了一个天尽的深渊，嘲笑漫骂无解似乎在那个女孩出现之前,一切都显得那些的天所渭他生而暗淡都说阳光下必有阴影他本以为这辈子也就只能成为阴影了,可是丧钟为谁而鸣。

他看着台下一群嘲讽他的人面无表情，身上忍受着长鞭的赤打已经麻木他本以为自己已看不到任何希望，便也只是死在巴黎圣母院面前,可当他似无声的说道他想要水的时候,爱丝梅达拉出现了，她仿佛如天使般至简至纯，美得上人不感靠近生怕自己不小心破坏了她的美好是她的出现，让卡西莫多有了活下去的勇气，他想要长久地陪伴在她问丧钟的身旁，即使自己卑微弱小也要警死保护她，但这样美好的日子总是不久，像乌云剥开了黑暗但依旧是无尽的黯淡十西莫多的养父发现了爱丝梅拉，我并不能懂父亲的心理，那只为摧毁美好的心理，那天开始，仿佛连巴黎生母院也失去了应有的光环，人心的险来似平慢慢出现，没有那么一些心然的访备,卡西莫多似平在此显得落魄而无力,养父只唯一原意收留他的，而却在此想要亲手结束似平属子他的那渺小的希望，彻权的丧钟鸣起，却又又意味深长。

教堂里的圣女认出女主是其遗失的女儿，但在命运面前都是无用的挣扎眼睁睁看着亲生女儿生一切也这这样了故事随着卡西莫多把养父从巴黎圣母院的台顶推下似平又转到了开始的命运,那可笑的无力的命运那个时代人心的险恶社会的虚伪真善与伪善的交织，命运的天尽打击，希望新生便成了最可贵的东西，有人站在道德的制高点遣责，如果没有养父的收留，卡西莫多可能都活不下可他却把其养父推下致死，这不正是伪善吗?有没有想过，那养父的手中有多少人的鲜血，他是教皇的恶魔，是始作俑者是他亲手摧毁那最后份美好，也使自己步入深渊。

活着便保留自己那一份善良对人对己去适应这个社会去努力追寻这个世界的至简。

丧钟为谁而鸣作文1000字

丧钟为谁而鸣作文1000字李世石曾在围棋比赛中被阿尔法打败，这这一度引起全球人类的心里恐慌――人工智能夺取人类文明科技的结晶，成为人类物种的无线延伸。

然而人类更深层次的恐惧，乃是来源于人类大脑对未来的预感：不愈几代，人就潜移默化地实现了自身的人机合体，计算机一样机械的思维方式自然地剥夺了几千年演化出的价值观和同情心，人性在绝对理性思维的压迫下最终沦丧殆尽。

茨威格在《象棋的故事》中，写下一位在囚室中接受着毫无止境的精神压迫的犹太人，如何在虚拟的象棋世界中，成就高超的棋艺，但丧失了常人的精神规律。

这反应着纳粹无形的精神暴力，将人的思维一把推向机械的深渊。

当然，现代社会不仅是思维禁锢，更有价值观乃至最普通的同情心的沦丧，说到底，就是人性在发展的种种变故后，以万劫不复为终结。

我们早已在《骆驼祥子》中领略到了时事淆乱、人心冷暖，我们虽是局外人，心灵却随之命运激越而颠沛流离。

那俊朗勤恳的青年在厄运一次又一次的鞭打下，枯竭了血泪，撕裂了筋骨，折断了脊梁，最终心成槁木，任由内心的兽性，身心的倦怠将自己无尽吞噬。

而我们自己，其实不也是经受着社会舆论的打压，价值观的洗脑，无往而不在枷锁之中，无刻不是戴着镣铐匍匐？我们就这样，坦然接受所谓像样的、符合时代的命运，从而像流水线运作一般塑造出毫无人性可言的自我？自我小我融入时代翻滚着的暗流，因而也不再具有自我，二十那个被标榜为“信息时代”大潮中的沙砾，甚至渣滓。

然而反躬自省，为何我们要被时代浪潮裹挟呢？为何我们不能像《死亡诗社》的基廷老师，跳上讲台，用诗意的眼光打量这本应斑斓的世界，以高亢之姿呼喊出对时代的愤懑？想当年纳粹屠戮种族，那铰链、锉刀、毒气室留在历史上的伤口血痕犹在，价值观被民族主义冲刷，同情心被二战的恐怖抹去，人性于硝烟战火中焚烧成灰烬，这一切，都历历在目。

历史的熊熊火光映在我们惊恐的瞳仁中，丧钟无时无刻不在鸣响，当它低沉的声音萦绕耳畔，谁又知道那不是为我们而鸣？鲁迅在《铸剑》中曾言：心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

丧钟是为谁而鸣材料作文

丧钟是为谁而鸣材料作文曾经有一段时间，我住在一个老旧的小区里。

小区的设施陈旧，墙壁斑驳，道路也坑坑洼洼。

但就是在这样一个看似平凡无奇的地方，发生了一件让我至今难以忘怀的事情，也让我对“丧钟是为谁而鸣”有了深刻的思考。

小区里有一位拾荒的老人，大家都叫他李大爷。

李大爷总是穿着一身破旧但还算干净的衣服，背着一个大大的编织袋，在小区的各个角落里搜寻着可以卖钱的废品。

他的脸上布满了皱纹，那一道道深深的沟壑仿佛诉说着他经历过的风风雨雨。

然而，他的眼睛却依然明亮有神，透露出一种坚韧和对生活的期待。

每天清晨，当第一缕阳光还未完全照进小区，李大爷就已经开始了他一天的工作。

他弯着腰，仔细地在垃圾桶里翻找着，不放过任何一个可能有价值的东西。

有时候，他会为找到一个完好的塑料瓶或者一叠旧报纸而露出欣慰的笑容；有时候，他也会因为一无所获而轻轻叹气，但很快又会重新振作起来，继续寻找。

我常常在上学的路上碰到李大爷，一开始，我对他并没有太多的关注，只是觉得他是小区里一个普通的存在。

然而，有一天，一件小事改变了我对他的看法。

那是一个周末的下午，我在家中做完作业，准备到小区里的花园里透透气。

当我经过一个偏僻的角落时，突然听到了一阵争吵声。

我好奇地走过去，发现原来是李大爷和小区的保安在争执。

保安一脸不耐烦地对李大爷说：“你这老头，天天在小区里翻垃圾桶，搞得乱七八糟的，影响小区形象！”李大爷则一脸委屈地争辩道：“我只是捡点废品卖点钱，又没干什么坏事，怎么就影响形象了？”保安提高了声音：“你说没影响？你看看这周围，垃圾被你翻得到处都是，业主们都有意见了！”李大爷沉默了一会儿，然后缓缓地说：“我以后会注意的，尽量把垃圾收拾好。

”看到这一幕，我的心里涌起了一股复杂的情绪。

一方面，我理解保安的职责是维护小区的秩序和环境；另一方面，我又觉得李大爷也很不容易，他只是想通过自己的努力赚点钱维持生计。

从那以后，我开始留意李大爷的一举一动。

我发现，他真的像他承诺的那样，每次翻完垃圾桶都会把周围的垃圾收拾好，尽量不影响环境。

高三学生优秀习作：《丧钟为谁而鸣》读后感

《丧钟为谁而鸣》读后感这本书，怎么说呢，引用扉页上的一句话，就是――“生死边缘的沉思录”。

此书写于17世纪，当时作者染上了瘟疫，历经了生死，最后还是活着。

在他生病期间，他写下了这个。

这本书中最有名的一段话，即是这段――“有人是与世隔绝的孤岛；每个人都是大地的一部分；如果海流冲走一团泥土，大陆就失去一块，如同失去一个海岬，如同朋友或自己失去家园：任何人的死都让我受损，因为我与人类息息相关；因此，别去打听丧钟为谁鸣响，它为你鸣响。

”这段话给我的感触很大，不同的人有不同的看法，而我从这里得到的，就是――感恩人类。

个人的力量很小很小，小到任何一个凶猛一点的动物都可以轻易杀死我们。

但是我们活了下来，这么多年甚至成为了地球的主宰，靠的是什么？没有错，就是群体。

人类这一个群体的团结才会有今天的面貌。

所以，当我们如今可以舒适的生活的时候，难道我们不应该感恩人类么？感恩人类，不是说忽视人类社会中的阴暗面，也不是一味的自吹自擂，而是一种生活态度，一种积极向上的生活态度。

我们感恩人类，所以我们会为了群体着想，会为了世界的更加美好而献出自己的一份力。

如今的社会，自私自利的人实在太多了。

不可否认，有的时候，我也是其中的一员。

我不会怎样的说大道理：啊啊，你们一定要怎么怎么样！我只是想请所有人都认真地、静心地去思考一个问题：自己到底是如何可以像这样活在世界上的？不可否认，父母很重要，但若是只有父母，你也不会活得这么好！我们是幸福的一代，从小衣食无忧。

但是，当你在夜晚面对光明的时候，会想起爱迪生吗？在你乘坐种种方便的交通工具时，会想起富兰克林或是莱特兄弟吗？我知道答案是否定的，如果真的有人这样做，也定会被人认为不正常。

我这样说，只是想表达我们今天可以享受的一切都是有无数的先辈，无数的人类为我们所挣下的。

这样，难道我们不该感恩人类吗？在历史上有那么多的巨大灾难，我们都挺过来了，靠的还不是集体的智慧？我们要学会感恩，不要以为一切都是那理所当然的。

浅析《丧钟为谁而鸣》中人性及情感

浅析《丧钟为谁而鸣》中人性及情感【摘要】《丧钟为谁而鸣》这部小说刻画的人物情感，对后人的思想进行了极为深刻的洗礼。

小说揭露了上世纪人们对于女性主权的不公认识和歧视，在当时人们眼中习以为常的事情，在现今终于有了重大转变――随着现代化的社会发展进程逐步推进，人们对女性主义有了更深层次的认识和了解。

本文笔者将会针对海明威的《丧钟为谁而鸣》这部作品展开具体分析，对这部作品中反映的人性与情感之间的真谛进行具体的阐述【关键词】《丧钟为谁而鸣》普世价值意义分析海明威引言《丧钟为谁而鸣》是美国著名作家海明威所创作的长篇小说，整篇小说将海明威的很多思想巧妙的融合在一起。

小说早在上世纪四十年代就已经问世，整部小说的题材源自美国人参与的反法西斯战争。

全书通过将美国青年罗伯特・乔丹的光辉历史娓娓道来，向读者展现上世纪战争时期的残酷生活。

但需要注意的是，这绝不仅仅是乔丹个人的英雄传记。

在生死面前人们的艰难选择以及横亘在爱情与职责之间的考验，都使得《丧钟为谁而鸣》成为经典之作。

那段岁月似乎已经远去，但并未真正远离。

这大概就是海明威的魅力：纵使跨越世纪的沟壑，依旧为后人们留下了无限的遐想空间。

以现代化的世俗眼光来看，当面对爱情生死与职责的抉择时，一些人会认为“爱情价更高”，而另一些人则会恪尽职守，公而忘私。

这道选择题的答案其实是因人而异的，没有公式化的标准答案可言。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，有人舍生取义，求得问心无愧；有人贪生怕死，遇事便犹如惊弓之鸟。

从《丧钟为谁而鸣》这部小说中，不难看出海明威所塑造的人物形象在面对生死的时候所表现出的坦然和淡定。

在爱情和职责之间，人永远会遵循自身的原则。

下面将会针对《丧钟为谁而鸣》这部具有时代价值的长篇小说展开具体分析，通过论述书中女性地位和男性理性思维等内容，更好的展现作品所反映的情感一、《丧钟为谁而鸣》简介《丧钟为谁而鸣》主要讲述了男主人公罗伯特・乔丹的事迹。

罗伯特・乔丹曾经在西班牙大学里讲授西班牙语，故而对于西班牙有着一种极为特殊的情感。

初三作文议论文《丧钟为谁鸣》900字

初三作文议论文《丧钟为谁鸣》
泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
再见
2019年8月17日星期六
初三作文议论文《丧钟为谁鸣》
真的很无奈。
众生平等，人文关怀，诸
如此类我们听的太多，也说的太多，
何时不再做口头主义者？要
知道，下一个站在望远镜、哈哈镜后
丧面的可能是我，也可能是你。钟为谁鸣！
关键词：众生,人文,口头,主义者,丧
钟,知道,可能,平等。词语：众生拼音：zhòngshēng 解释：泛指人和一切动物。《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”孙希旦集解：“众生，兼人物而言也。” 《＜百喻经＞序》：“佛言：我今问汝，天下众生为苦为乐？”明王錂《春芜记·瞥见》：“度脱诸众生，令知法如幻。”丰子恺《缘缘堂随笔·辞缘缘堂》：“我恨不得有一...
关键词：时代,温情,冷漠,睁大眼睛,
景象,开花,黑袄,皮鞋,外表,茶杯,二胡, 看看,推远,乱发,哼唱,蓬松,凄苦。词语：时代拼音：shídài 解释：指历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的某个时期。《宋书·礼志一》：“况三国鼎峙，歷晋至宋，时代移改，各随事立。”宋万俟咏《三台·清明应制》词：“好时代、朝野多欢，徧九陌、太平簫鼓。” 《＜艾青诗...
初三作文议论文《丧钟为谁鸣》
摄像机、闪光灯前，张张
“老人头”进了红红的箱体，
月球这是为
尽的心，这是为月球
人竭的力。但是我不明白，为什么
们把目光转向近在咫尺的同
类的时候，竟会把望远镜倒过来
看，它究竟推远了谁？
关键词：摄像机,闪光灯,老人头,箱
体,月球,人们,目光,同类,时候,转向,推远。词语：月球拼音：yuèqiú 解释：地球的卫星。本身不发光，因反射太阳光而明亮。月球上无水，几乎没有大气，表面凹凸不平，温度变化急剧。直径3476公里，约为地球直径的四分之一，引力相当于地球的六分之一，和地球的平均距离384400公里。旧称太阴，通称月亮。