六书造字

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汉字构造的六书名词解释

汉字构造的六书名词解释六书是指汉字的六种构造方式，是后人对汉字进行分析归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。

六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统，然而有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。

六书是由汉代的学者把汉字的构成和使用方式归纳成的六种类型，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

六书说是最早的关于汉字构造的系统理论，六书是汉字构字的基本原理。

象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。

如日、月、山、水等字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。

指事：这是指表现抽象事情的方法，用象征的符号，或在象形字上加上符号来表示某个词。

所谓“各指其事以为之”是也。

如“刃”字，在“刀”字上加一点，表示刀口；“凶”字，则是在“山”字上加“ㄩ”表示危险之意。

会意：这个造字法，是用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义合成一个意义。

如“日”和“月”组成“明”字，“人”和“言”组成“信”字。

形声：就是由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音。

形声字是汉字中最能产的造字形式。

例如“江”“河”“湖”“海”四个字，都是形声字，都以“氵”为形旁，分别以“工”“可”“胡”“每”为声旁。

转注：这是指同一部首内读音相同或相近，意义上也有一定联系的字互相解释。

如“老”和“考”。

假借：这是指本来没有这个字，按音同或音近的原则，借别的字来表示这个字的意义。

如“长”字，本来是长发的意思，后来假借为“长久”的长。

六书的运用，对汉字的造字和使用起了积极的作用，对后来的汉字发展也有着重要的影响。

汉字造字法——“六书”

汉字造字法——“六书”一、汉字概论1.文字：记录语言的书写符号系统，是最重要的辅助性交际工具。

2.汉字：记录汉语的书写符号系统。

它是汉族人的祖先在长期社会实践中逐渐创造出来的。

世界上的文字基本分为表音、表意两大类，汉字是表意体系的文字。

二、造字法——“六书”1.象形——画成其物，随体诘诎，日月是也。

象形就是描述事物形状的造字法，属于“独体造字法”。

用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。

例：日月鸟2.指事——视而可识，察而见意，上下是也。

指事属于“独体造字法”，就是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个词的造字法。

与象形的主要分别是指事字含有绘画较抽象中的东西。

例：上下本3.会意——比类合谊，以见指撝，武信是也。

会意属于“合体造字法”。

会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义合并起来，表达此字的意思。

例：步牧信休涉4.形声——以事为名，取譬相成，江河是也。

由表示字义类属的部件与表示字音的部件组成新字，这种造字法叫形声。

形声属于“合体造字法”。

形声字由两部分组成：形旁（又称“义符”）和声旁（又称“音符”）。

形旁表示字的性质、属性，声旁则表示字的相同或相近发音。

左形右声：诚、愉、情、描左声右形：鹤、放、鸭、飘上形下声：管、巅、雳、芳上声下形：烫、忌、汞、堡水形内声：圈、固、病、氏内形外声：辫、辩、问、闻5. 转注——建类一首，同意相受，考老是也。

转注属于“用字法”。

不同地区因为发音有所不同，以及地域上的隔阂，以致对同样的事物会有不同的称呼。

当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。

6.假借——本无其字，依声托事，令长是也假借就是同音替代，也是一种“用字法”。

口语里有的词没有相应的文字对应，于是就找一个和它发音相同的同音字来表示它的含义。

例：早晚的“早”写成“蚤”。

《礼记·乐记》：发扬蹈厉之已蚤。

屈伸的“伸”写成“信”。

《周易·系辞下》：尺蠖之屈。

六书造字法

从甲骨文的字形中，可以清晰地看出这是一个鱼的形象：尖尖的鱼头，两边各带一个鱼鳍，剪刀状的鱼尾，身上还有线条明晰、彼此交叉的鱼鳞。后来汉字经过发展演化，“鱼”字开始慢慢变得不再像鱼。
在隶书中，还在鱼下面加上了一个火字,“鱼”字离象形的本义越来越远。另外，“鱼”还用于作为书信的代称，也常被借用为动词，与“渔”相通。
形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；
转注者，建类一首，同义相受，考老是也；
假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
“六书造字法”——象形字：属于“独体造字法”结构的字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
“鼎”原是古代煮食物的一种器具，一般由青铜铸造而成。这种器皿两侧有耳，下边有三足支撑。“鼎”字为象形文字，在甲骨文和金文中，这个字下边有三足，上边有圆形两耳，十分形象地表达出这个字的本义。在古代，“鼎”被看做传国的宝器，是国家政权的象征，用来比喻王位、帝业，如“问鼎中原”。这个字还象征着三方并立、互相对峙。最著名的鼎立局势就是三国时代魏、蜀、吴的三足鼎立。
“鲜”字的本义是鱼名，是一个会意字。在金文中，其字形上边为“羊”，下边为一只鱼的形状；在小篆文中，“鱼”被移至左边，“羊”则被移至右边，“鲜”字也由原来的上下结构变成左右结构。
现在，人们常常用“鲜”来形容食物的鲜嫩味美。此外，“鲜”还是一个多音字，它还有另外一个读音xiǎn，意思是少，如鲜见，即很少见。
在甲骨文和金文中，这个字的字形就像一辆形象而完整的车，有车厢、车辕和车轮。随着汉字的演化，“车” 的字形逐渐简化为一个轮子的形状。但它的本义没变，即表示交通工具——车。
车也指利用轮轴旋转的工具，如水车、纺车等。车还可以当做动词用，如用水车抬高水位的车水、用车床来车零件等。作为量词，它表示一车所载的容量单位。现在，车成了财富的代表, 有车一族越来越多。

六书是汉字组字的基本原理

六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。

到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。

如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。

指事：这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”是也。

如人在其上写作“上”，人在其下写作“下”。

形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。

例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。

但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。

会意：这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。

如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。

“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。

转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。

”，这怎么说呢？此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。

诗经的《大雅•棫朴》亦云：“周王寿考。

”。

苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。

一语。

其中的““考”皆“老”意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。

其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。

例如“帚和妇”与甲骨文中的“母和女”等等。

假借：这法简言之，借用一字，去表达别的事物。

一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。

汉字造字的六书

汉字造字的六书。

答案：汉字的六书是：象形、指事、会意、形声、假借、转注。

“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。

“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。

后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。

六书，首见于《周礼》，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。

普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。

六书是后人对汉字进行分析而归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。

当有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。

仓颉六书四种造字方法

仓颉六书四种造字方法
仓颉六书是中国古代文字的基础，它是由仓颉所创造的，包括了“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六种方法。

其中，前四种方法被称为造字方法，是汉字演变的基础。

1. 象形
象形是汉字最早的造字方法，它是通过模仿自然界中的事物来创造汉字。

比如，“日”字就是太阳的形状，“山”字就是山峰的形状，“水”字就是水流的形状。

这种方法的好处是形象直观，易于记忆，但是它只能表达一些具体的事物，无法表达抽象的概念。

2. 指事
指事是通过用手指指向某个事物来表示它的方法。

比如，“上”字就是手指向上的姿势，“下”字就是手指向下的姿势。

这种方法的好处是简单易懂，但是它只能表达一些简单的动作和方向，无法表达更复杂的意思。

3. 会意
会意是通过将两个或多个象形或指事组合在一起来表示一个新的意思。

比如，“木”和“目”组合成“林”字，表示多个树木的意思，“日”和“月”组合成“明”字，表示光明的意思。

这种方法的好处是可以
表达更复杂的意思，但是它需要记忆更多的组合，不够简单明了。

4. 形声
形声是通过将一个表示意义的部分和一个表示音节的部分组合在一起
来表示一个新的汉字。

比如，“木”和“本”组合成“村”字，表示
一个有树木的村庄，“口”和“日”组合成“曰”字，表示说话的意思。

这种方法的好处是既可以表达意义，又可以表达音节，非常灵活。

总的来说，仓颉六书的四种造字方法都有各自的优缺点，但是它们的
出现都为汉字的发展做出了重要的贡献。

在现代汉字的使用中，这些
方法仍然被广泛应用，成为了汉字的基础。

汉字造字法(汉字六书)

专题1 汉字的造字法知识讲析造字法即汉字“六书”，是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。

前四种是汉字的造字方法，后两种是汉字的用字方法。

象形属于独体造字法。

用线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体勾画出来。

例如“”字,象形字，一个圆形，中间有一点，像直视太阳时看到的形态，表示太阳。

指事属于“独体造字法”。

与象形主要区别是含有较抽象的部分。

例如“”字，指事字，在刀口处加一点，指明刀刃，表示刀的锋利部分。

会意属于“合体造字法”。

会意字由两个或多个独体字组成，将其字形字义合并，表达新的意思。

例如“”字，会意字，左边是牛，右边一只手举一根枝条，表示手拿棍子放牛。

形声属于合体造字法。

由两部分组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。

形旁表示意思或类属，声旁则表示相同或相近发音。

例如“”字，形声字，左边“木”是形旁，表示一种树木，右边“婴”是声旁，表示发音与“婴”字一样，表示樱树。

转注属于“用字法”。

不同地区．因为发音有不同，以及地域上的隔阂，导致对同样的事物会有不同的称呼。

当这两个字表达相同含义时，会有相同部首或部件。

例如“考”“老”二字，本义都是长者。

假借是同音替代。

口语里有的词，没有相应文字对应，就找和它发音相同的字表示。

例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。

实际上，古人并不是先有“六书”才造汉字。

因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于“六书”的记载。

“六书”是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。

然而，当有了“六书”这套系统以后，人们再造新字时，都以这套系统为依据。

像“琴”“棋”是形声字，“凹”“凸”是指事字，“明”“笔”是会意字。

甲骨文、金文中，象形字多。

因为画出事物是一种最直接的造字方法。

而“鲤”“鲮”“鲩”等，难以用象形法把它们的特征和区别画出来。

于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。

中国造字法六书

中国造字法六书
中国造字法六书是指汉字的六种构造方法，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。

以下是对这六种造字法的简单介绍：
1. 象形：通过描绘事物的形状来表示意义。

例如，“日”字就像一个太阳的形状。

2. 指事：用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义。

例如，“上”和“下”字分别用一长一短的横线表示。

3. 会意：将两个或两个以上的字组合在一起，通过它们的意义组合来表示新的意义。

例如，“休”字由“人”和“木”组成，表示人靠在树上休息。

4. 形声：由形旁和声旁组成，形旁表示字的意义类别，声旁表示字的读音。

例如，“湖”字左边的“氵”表示与水有关，右边的“胡”表示读音。

5. 转注：通过为已有的字添加义符或音符来产生新字，用以表示相近或相关的意义。

例如，“老”和“考”都有年老的意思。

6. 假借：借用已有的字来表示与其意义无关的新的意义。

例如，“长”字本来表示长短的意思，后来假借为“长官”的“长”。

这六种造字法相互结合，形成了丰富多样的汉字体系。

通过了解六书，我们可以更好地理解汉字的结构和演变，以及它们所蕴含的文化内涵。

汉字造字方法六书

汉字造字方法六书
汉字的造字方法可以归纳为六书，即象形、指事、会意、形声、转注
和假借。

1.象形：以物象为基础，通过对实际事物的形状、特征、功能等进行
简化和抽象，形成文字。

如“日”字就是太阳的形状，表示太阳、光明等
意义。

2.指事：通过对抽象概念、动作或指示对象的简化表达，表示相关的
意义。

如“上”字表示向上的方向或位置。

3.会意：将两个或多个象形或指事的字组合在一起，表示新的意义。

如“众”字是由“人”和“口”组合而成，表示有许多人的意思。

4.形声：将一个字的字形部分与另一个字的音部分结合，表示与音有
关的意义。

如“木”字与“目”字的结合形成了“杏”字，表示与木相关
的意义。

5.转注：原本零散的字形和意义通过不断的使用和演变被赋予了新的
含义，形成新字。

如“哥”字原本表示一个姓氏，后来转注为表示“兄长”的意义。

6.假借：一些字因为字音相似，被借用来表示与原来字形和意义毫无
关系的新字。

如“信”字原本表示“诚实”、“守信”，后来因为音近而
借来表示“文字、消息”的意义。

以上为常见的汉字造字方法，演变和形成过程十分复杂，历经了几千
年的发展和变化。

每个造字方法都有其特定的应用范围和规律，共同构成
了丰富多样的汉字体系。

举例说明汉字的造字法六书

举例说明汉字的造字法六书汉字是中国的国宝，也是世界文化遗产。

汉字的造字法六书是指：象形、指事、会意、形声、转注和假借。

这些造字法是古代汉字形成和演变的基础，为我们理解汉字演变和使用提供了重要的依据。

首先，象形是汉字造字法的一种基本形式，指的是以物象为基础，形状与物象相似的字。

例如，人、水、山、树等字都是象形字。

这种造字法具有直观、形象、易懂的特点，便于人们理解和使用。

其次，指事是用抽象符号代表具体物体或事物的造字方法。

例如，日、月、上、下、左、右等字都是指事字。

这种造字法具有简单、易记、灵活的特点，方便人们在交流中使用。

再者，会意是用两个或多个意义相近或有关联的象形或指事字，组合成新字的造字方法。

例如，书、文、烈等字都是会意字。

这种造字法体现了语言中的抽象、联想、推理等能力，也是汉字发展的重要方向。

其次，形声是指从字形和字音两个方面来构造新字的造字方法。

例如，把一个具有相同部首或相似字形的字加上一个表示声音的旁字，就可构成新字，如“笑”由“口”和“夭”组成。

这种造字法体现了汉字语音和形义的紧密联系。

其次，转注是在本意字的基础上，引申出另一层意义的造字方法。

例如，“斤”本是重量单位的字，后来引申为“今”字的左边部分，“且”字的右边部分。

这种造字法反映了汉字在使用过程中的逐渐演变和发展。

最后，假借是指借用一个字的音、形或意，来构成另一个新字的造字方法。

例如，“森”字本义为森林，后被借用为形容多层交迭的意义，如“三层森严的防线”。

这种造字法反映了汉字的多样性和灵活性。

总之，汉字的造字法六书是汉字发展的基础，体现了古代汉族智慧的结晶。

通过了解和运用这些造字法，我们可以更好的理解和使用汉字，也更好地传承和弘扬中华文化。

六书造字法

六书造字法Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】六书造字法是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。

象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

许慎在《说文解字．叙》中对“六书”的解释：象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也；指事者，视而可识，察而可风，上下是也；会意者，比类合谊，以见指，武倍是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同义相受，考老是也；假借者，本无其字，依声托事，令长是也；象形六书之一。

字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分。

《说文解字叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

”如《牙部》：“牙，壮齿也象形字“京”，象上下相错之形。

”《皿部》：“皿，饭食之用器也，象形。

”象形字有独体象形与合体象形之分。

合体象形所合之二体，有一体不能单独成字，有一体可以单独成字。

如“石”，其中“厂”（han四声）成字，意思是山边岩石突出覆盖处；“口”象石块之形（非口舌字），不成字。

王筠说：“石与果一类，本以○象石形，而此形多矣，乃以厂定之。

”（《说文释例象形》）这说明合体象形的产生是由于区别象形形体的需要，即加上一个表示同类事物的字，使所摹写的对象能够确定，不致产生误解。

“象形造字法“及“象形字”是汉字历史上的一个重要里程碑，它奠定了指事、会意、形声、转注、假借等造字方法的基础。

指事也叫“象事”、“处事”。

以点画等象征性的符号来表明意义。

《说文解字叙》：“指示者，视而可识，察而见意，上下是也。

”指事字在汉字中为数不多，这可指事字“果”，能与以符号表意的局限有关。

最早的关于汉字构造的系统理论——六书

六书（汉字造字方法）六书，指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。

普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。

六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。

六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。

然而，有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。

目录1词语信息▪概念▪历史▪运用2基本释义▪象形▪指事▪形声▪会意▪转注▪假借3具体内容▪象形▪指事▪会意▪形声▪转注▪假借1、词语信息“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。

“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。

后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。

东汉学者许慎给“六书”下定义是：象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

概念是东汉许慎在《说文解字[1] 》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。

许慎《说文解字∙叙》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书：一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

"“六书”的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。

”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。

六书造字法

“六书”造字法古人分析汉字形体的构造而归纳出来六种条例，这就是传统的“六书”，即关于汉字造字法的理论。

“六书”的名称最早见于战国时的《周礼》。

“六艺”是周代教育贵族子弟的六种基本科目。

“六书”则是有关汉字的教学，但不一定是后来的“六书”理论。

汉代班固在《汉书-艺文志》中说：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、像事、像意、像声、转注、假借，造字之本也。

”班固所解释的“六书”，就是六种造字的方法了。

比班固稍后的许慎在《说文解字-叙》中给“六书”下了明确的定义。

“六书”即：指事、象形、形声、会意、转注、假借。

许慎所指的“六书”以“指事”为首，因为《说文解字》的第一字为“一”，故将指事排在“象形”之前，为“六书”之首。

而“形声”在“会意”之前，因为“形声”为中国文字最多的一类。

许慎用“六书”的理论，分析了九千多个汉字的结构，写成了第一部字书《说文解字》，使“六书”的理论得到极大的发挥，成为两千年来研究汉字的准绳。

清人戴震认为“六书”的前四种是造字的方法，后两种是用字的方法。

因为转注和假借没有造出新字。

一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也;二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也;三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也;四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也;五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也;六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

“六书”是秦汉时建立的关于汉字构造的一种理论，后来一般采用许慎的名称，班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

汉字的形体构造可以分成两类：一类是不带表音成分的纯粹表意字（包括象形字、指事字、会意字）；一类是带表音成分的形声字。

象形字和指事字又叫独体字，即以笔画为单位构成的字，它是一个囫囵的整体，不能分为两个或几个偏旁。

会意字和形声字又叫合体字，即由两个或两个以上的偏旁组成的字。

而其后的转注和假借是用字法。

六书

汉字的结构六书书：今称“字”，先秦有“书”、“文”、“名”几种称呼。

六书：六种造字的条例。

一、“六书”评议1、“六书”的提出●“六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”●然而没有具体的内容；从文史记载上看，战国、秦、西汉时也没有人对“六书”加以解释，直到东汉许慎在《说文解字·叙》里，才提出了六书的具体名称，并且下了定义，举了例字。

●班固《汉书·艺文志》：象形、象事、象意、象声、转注、假借。

●郑众《周礼·地官·保氏》注：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。

●许慎《说文解字·叙》：指事、象形、形声、会意、转注、假借。

●现在我们在说到“六书”时，用的是许慎的名称班固的顺序。

汉代记述“六书”细目的有三家：郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借许慎：指事、象形、会意、形声、转注、假借虽然三家的名称有所差异，次序不尽相同，但可以看出相互间的继承关系。

历代学者，一般都采用许慎的名称，班固的次序，即（一）象形；（二）指事；（三）会意；（四）形声；（五）转注；（六）假借。

这是因为班固的秩序比较符合文字发展过程，许慎的名称解释比较具体。

许慎提出的“六书说”是最早的汉字结构学说。

2、许慎对“六书”的阐述象形——画成其物，随体诘诎，日月是也。

指事——视而可识，察而见意，上下是也。

会意——比类合意，以见指撝，武信是也。

形声——以事为名，取譬相成，江河是也。

转注——建类一首，同意相受，考老是也。

假借——本无其字，依声托事，令长是也。

3、“六书”的“四体二用”说四体二用说是清代学者戴震首倡的，这种学说认为前四书：象形、指事、会意、形声是造字法（体），它使文字增生孳乳,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；后二书：转注、假借是用字法（用）它对文字数量加以节制，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。

汉字形体构造之造字六书描述课件

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外形内声，如“囤”（外框是“口”，表示与封闭有关，内部是“屯”，表示读音）。
内形外声，如“乱”（内部是“乙”，表示与曲线有关，外部是“乚”，表示读音）。
左形右声字
河、梧、桐、松、柏。
右形左声字
切、割、挥、扑、攻。
上形下声字
草、荷、莲、苹、苗。
下形上声字
婆、姐、妈、姑、娘。
外形内声字
囤、固、国、园、围。
“而”和“耳”
这两个字的读音相同，但它们的意思不同。在某些情况下，“已”被用来代替“以”。
“已”和“以”
08
CHAPTER
六书造字法在汉字学习中的应用
1
2
3
六书造字法揭示了汉字的构造原理，帮助学习者理解汉字的结构和演变过程，提高记忆效果。
理解汉字结构
通过六书造字法，学习者可以深入了解汉字的音、形、义等属性，提高对汉字的认知和理解能力。
汉字形体构造之造字六书描述课件
目录
汉字起源与六书造字法象形字指事字会意字形声字转注字假借字六书造字法在汉字学习中的应用
01
CHAPTER
汉字起源与六书造字法
汉字的起源可以追溯到古代的传说，据传说是伏羲创造八卦，进而演变为八卦文字，这是最早的汉字。
汉字起源的传说
在八卦文字之后，早期的人类开始使用简单的符号和图画来表达意思，这些符号和图画逐渐演变为最早的图画文字。
六书与汉字的关系
甲骨文是汉字发展的早期阶段，也是最早使用六书的文字之一。
甲骨文与六书
金文是继甲骨文之后的重要文字，也使用了六书的造字方法。
金文与六书
小篆是秦始皇统一中国后颁布的标准文字，它继承了甲骨文和金文的传统，同时也发展了六书的造字方法。

六书(汉语言文学)

六书古人把汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

这六种方法不是在造字之前就有的，而是后代的文字学家归纳和概括出来的。

需要注意的是，“六书”中只有前四书是造字法，转注和假借是用字法，因为它们产生不出新字。

1指事许慎《说文解字》：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。

”“视而可识”的意思就是一眼望去便可知大概，“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。

如下图所示，“上、下”二字，一个是在横线上用较短的线条指示出上方的位置，即是“上”字；一个是在横线下面画一条短线，指示“下”字。

2象形许慎《说文解字》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

”诘诎，即弯曲。

意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折的字画，“日”“月”就是这种字。

象形是最原始的一种造字方法，象形字是所有自源文字的基础，但它有很大的局限性，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。

象形字大多为独体字，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位。

3形声许慎《说文解字》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

”形声乃是以形符标明该字的意义类属、取声音相近的字（声符）注明该字读音，搭配而成的造字法。

它是汉字中最能产的一种造字方法，现代汉字中，数量最多的就是形声字。

在表意字上加注音符、把表意字字形的一部分改换成音符、在已有的文字上加注意符、改换形声字偏旁，是形声字产生的几条主要途径。

4会意许慎《说文解字》：“会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。

”“比类合谊，以见指挥”即用两个或两个以上的形体联合起来，表示更为复杂的意思。

详见小视频。

5转注许慎《说文解字》：“建类一首，同意相受，考老是也。

”清代学者戴震、段玉裁认为，转注就是“互训”，即意义上相同或相近的字互引解释。

转注字有三个条件：两字同一部首、二字声音相近、可以互相解释。

6假借许慎《说文解字》：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

简述六书造字方法

简述六书造字方法
六书造字方法是汉字构成的一种理论，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借等六种。

这些方法在一定程度上反映了汉字的发展历程和构造规律。

在汉字的发展过程中，象形是最早的造字方法，通过描绘事物的形象来创造字符。

指事则是在象形的基础上，通过增加一些标记或符号来表示抽象的概念或方位。

会意是将两个或多个独体字组合在一起，形成新的字义，这种方法常用来表达复杂的概念。

形声则是由声符和形符组合而成的，通过声符表示读音，形符表示意义，这种方法是汉字中最常见的构造方式。

转注和假借则是用已有的字来表示同音或同义的其他字，它们不是直接创造新字，而是利用已有的字进行转借或注解。

总之，六书造字方法在一定程度上反映了汉字的发展历程和构造规律，对于我们理解汉字的起源和发展有着重要的意义。

六书构字

一个字只有一个单个形体,不是由两个或两个以上形体组成.这种字大都是一些简单象形字和表意字.因为这类字是从图画演变而成,所以每一个字都是一个整体. 如日、月、山、水、牛2、东汉许慎在《说文解字．叙》中说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

”意思是象形字依照事物本身的屈曲描摹而成。

日就是画成一个太阳，是圆的；月即画成一个月亮，是半圆的，因月亮常是半阙的圆形。

象形字有它自己的特点，唐兰先生说得很正确，它“一定是独体字”，独体字指的是它不能再行分析，是相对合体字而言的。

段玉裁在《说文解字注》中说：“析言之，独体为文，合体为字，统言之，则文字可互称。

”俗称“独体为文，合体为字”是指文和字是有区别的。

唐兰先生说，象形字“一定是名字，一定在本名之外不含别的意义。

”《简化汉字独体字表》共280字1 画一乙2 画二十丁厂七卜八人入乂儿九匕几刁了乃刀力又乜3 画三亍干于士土工才下寸丈大兀与万弋上小口山巾千川彳个么久丸夕及广亡门丫义之尸已巳弓己卫孑子孓也女飞刃习叉马乡幺4 画丰王井开夫天无韦专丐廿木五卅不太犬歹尤车巨牙屯戈互瓦止少曰日中贝内水见手午牛毛气壬升夭长片币斤爪父月氏勿欠丹乌卞文方火为斗户心尹尺夬丑爿巴办予书毋5 画玉末未示戋正甘世本术石龙戊平东凸业目且甲申电田由央史冉皿凹民弗出皮矛母生失矢乍禾丘白斥瓜乎用甩氐乐匆册鸟主立半头必永6 画耒耳亚臣吏再西百而页夹夷曳虫曲肉年朱缶乒乓臼自血角舟兆产亥羊米州农聿艮7 画严求甫更束两酉豕来芈里串我身豸系羌良8 画事雨果垂秉臾肃隶承9 画柬面韭禺重鬼禹食彖11 画象把汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

“六书”是古代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类，而决不是古人依照这六种法则来创造文字的。

许慎在《说文解字•叙》中具体地为“六书”下了定义，举了字例。

后来，经过历代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。

六书造字法——精选推荐

六书造字法关于汉字的造字法，从汉朝以来，相沿有“六书”的说法。

六书之首，就是象形法。

古代中国人将汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即所谓的“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

它大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。

六书基本上是建立在小篆的基础上的，还有不够完善周密的地方。

但它仍然不失为了解汉字的最好的纲要。

可以说“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见。

象形字象形字是根据构字方式而划分的一种汉字。

六书中的一项，属于“独体造字法”。

用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。

象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。

它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。

因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声。

会意字会意字是根据事物间的某种关系而组合两个或两个以上的文来示意的造字方法。

会意字必须有两个条件，一是必须是合体的，二是必须由合体的几个字组成新的意义。

否则，不能看作会意字。

会意造字法冲破了象形、指事的局限，扩大了造字的范围。

象形和指事造字多只能对单一的、静态的事物（包括人）而进行图形示意。

而世界上的一切事物又不是孤立和绝对静止的，它们在运动过程中彼此关联，就形成了人世间和自然界的种种行为和现象。

转注字转注字是一种完全同义词，从语言的角度上来说，它增加了人们的负担。

如今天就只用“老”字而不用“考”字了，“考”的意义用法已经转移。

转注字虽然没有产生新的造字方法，但是造出了新字，而且新字往往是形声字。

它反映了语音的发展变化或方音的差异；同时它也反映了一种语言文字现象：即文字是如何调整自己的形体以适应发展变化了的语言的需要的，它是一种动态的文字现象。

指事字指事字是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示，例如「上」、「下」、「凶」……等等。

六书造字法口诀

六书造字法口诀引言六书造字法是中国古代文字学的重要方法之一，也是汉字演变过程中的重要里程碑。

它通过对字形结构和字义关系的分析，总结出了造字的六种基本原则。

本文将深入探讨六书造字法的背景、原理和应用，并从不同角度对其进行分析和解读。

起源与背景汉字是世界现存最早的文字之一，它的形成和发展可以追溯到几千年前的先秦时期。

在古代，人们通过图画和象形的方式表达事物，逐渐演化为简化的符号，最终形成了汉字。

而六书造字法则是在汉字演进过程中逐渐形成的。

六书造字法的基本原则六书造字法主要通过对字形结构和字义关系的分析，总结出了造字的六种基本原则，即象形、指事、会意、形声、转注和假借。

下面将逐一介绍这六种原则。

1. 象形象形是用图画的形式直接表示事物的字。

这种造字方法最早出现在古代的绳结文字和甲骨文中，通过对事物外形的模仿而形成。

例如，“日”字就是太阳的形象，很容易让人联想到太阳的圆形。

2. 指事指事是用某种抽象符号来表示事物的字。

它跟象形不同的地方在于，它所使用的符号不再是直接的图画，而是一种抽象的符号，需要通过约定俗成的方式去理解。

例如，“上”字是由一个竖线和一个横线组成的，表示的是一个人指向上方，用来表示位置的上面。

3. 会意会意是将两个或多个字的意义合并在一起，来表示一个新的意思。

这种造字方法强调的是通过事物本身的含义来构成新字的含义。

例如，“休”字是由人和木字组成的，表示人在树下休息的意思。

形声是利用字形表示声音的字。

这种造字方法在形式上取用一个具有相同或相近读音的字作为旁边，表达字的读音，同时通过左右结构来表示该字的意义。

例如，“钟”字由“中”和“示”组成，中表示声音，示表示钟的形状。

5. 转注转注是将一个字的本义引申到其他意义上，通过转移使用的方式来构成新字的。

例如，“吃”字原本表示“吸收食物”，后来又引申为“消耗”、“享受”的意思。

6. 假借假借是借用一个字的读音来表示另一个字的意思。

这种方法主要用于表示外来词或相似字词的读音和意义。