山东省枣庄第八中学南校区2015-2016学年高一10月月考语文试卷 Word版含答案

资料概述与简介
枣庄八中南校2015——2016学年上学期高一第一次
月考语文试题
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注意事项：
?1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷（主观题）两部分，共120分，时间90分钟。

?2.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡相应的位置。

?3.全部答案在答题卡上完成，并保证卷面整洁。

第Ⅰ卷选择题（每题3分共48分）
一基础知识
下列词语中加点字的读音全都正确的一项是 ( )
A.百舸（gě）? 句读(dòu)? 灰烬(jìn) 跬步(kuí)?
B.经传(zhuàn) 倔强（jiàng ）? 狭隘(ài) 慰藉(jí)
C.澄清(chéng) 峥嵘(zhēng)? 惆怅(chóu) 浪遏飞舟(è)?
D.给(jí)? 彼此(bǐ) 位卑(bǐ)麻痹(bì)
2
（1）我看着你的背影消失在门后，你的背着书包的背影。

在那个? ?的一刻里，我就已经知道：和你的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手。

（2）许多灿烂时光有如，花开刹那，如幻如梦，花不知自己在盛开，梦中人更不觉自己在幻梦。

（3）人生如梦岁月无情。

蓦然回首，才发现不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。

穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是? ?。

（4），越来越不习惯去倾诉，无论受了多大的苦，也不愿再轻易将自己的伤口给别人看，我想这可能就是抑郁的前兆吧。

A.?昙花一现过眼烟云曾几何时电光石火
B.?电光石火昙花一现过眼烟云曾几何时
C.过眼烟云曾几何时电光石火昙花一现?
D.曾几何时电光石火昙花一现过眼烟云
5.下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A．随着柴静新作《穹顶之下》播出，使公众对其热议程度大有高过今年两会的势头；同时，这几天有关雾霾的话题以及对于视频内容是否客观的探讨，引发了多方热议。

B．“路遥热”的出现是一件鼓舞人心的好事情，它说明文学需要有大情怀和大境界，朴实无华而充满道德诗意的现实主义作品是有生命力的，是不会过时的。

C．在推进农业现代化的进程中，要加快农业先导区建设，把土地流转、高标准农田建设、乡村环境整治作为工作重点，尤其要解决好农用机械和农用设备的配套问题。

D．为了防止这次竞拍免遭再次流拍的结局，拍卖行可谓是绞尽脑汁，制订了一系列的对策，但结果还是让人遗憾。

6.下列有关文学常识的表述有误的一项是（）
A.词，兴于隋唐，盛于两宋，又称“曲子”“曲子词”“诗余”“长短句”。

词的标题和词牌是有严格区别的。

词牌是词的内容的集中体现，标题是一首词词调的名称，如《沁园春·长沙》，“沁园春”是词牌，“长沙”是题目。

B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

有时又指古代六种技能：礼、乐、射、御、书、数。

C.荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。

先秦儒家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。

《荀子》今存32篇,《劝学》是其开篇之作。

D.韩愈，唐代散文家、诗人，与柳宗元一起倡导“古文运动”，反对六朝以来华丽文风，主张“文以载道”。

《师说》是他的代表作，在文中作者论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习。

二．课内阅读（一）阅读下面文段，完成7～10题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

7．对下列句中加点的词的解释错误的一项是( )
A．假舆马者，非利足也 利：对……有利B．不积小流，无以成江海无以：没有用来……的(办法)
C．假舟楫者，非能水也水：游水，游泳D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一
8．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是( )
A．君子生非异也，善假于物也? ?青，取之于蓝，而青于蓝 ?B．假舟楫者，非能水
也? ?虽有槁暴，不复挺者，使之然也
C．知明而行无过矣积善成德，而神明自得，圣心备焉 ? D．积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉
9.找出与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是( )
A．微斯人，吾谁与归? B．青，取之于蓝而青于蓝?
C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．我孰与城北徐公美
10．下面对文段的分析理解不正确的一项是( )
A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

D．所选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

课内阅读（二）阅读下面的文字，完成11～13题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
11．对下列句中加点的词解释不正确的一项是( )
A．而耻学于师　耻：以……为耻辱?B．圣人之所以为圣所以：……的原因
C．或师焉，或不焉或：或者? D．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提
?12．下列各组中加点的词意义和用法完全相同的一项是( )
A．于其身也，则耻师焉/不拘于时B．欲人之无惑也难矣/师道之不复，可知矣
C．今其智乃反不能及/当立者乃公子扶苏?D．其可怪也欤/其下圣人也亦远矣
13．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．选文运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”?的恶劣习气，鲜明地提出从师学习的主张。

B．选文先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。

C．选文再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。

D．选文最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。

三.课外文言文阅读阅读下列语段完成 14～16题
勉学
? 人生在世，会当有业；农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲义经书。

多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名；饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。

或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。

及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。

有识傍观，代其入地。

何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ ——摘自《颜氏家训?勉学》
1下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是（? ）
A人生在世，会当有业。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
B多见士大夫耻涉农商，羞务工伎? 巫医乐师百工之人，不耻相师
C谈古赋诗……刻唐贤今人诗赋于其上。

D有识旁观，代其入地见多识广
1下列各句在文中的意思，正确的一项是（? ）
A工巧则致精器用——工匠的巧思就在于致力精密仪器的使用。

B文士则讲议经书——文人就要谈论《诗经》和《尚书》。

C塞默低头，欠身而已——（他却像）塞住了嘴一般，低着头不吭声，或打哈欠伸懒腰罢了。

D何惜数年勤学，长受一生愧辱哉——（这些人）为什么珍惜几年工夫而勤奋学习，却长受终生的羞辱呢？
1下面对这段选文中心意思的概括正确的一项是（）
A人的一生都应有自己的职业，精通自己的专业；不学无术，无所作为是可耻的。

B人的一生都应热爱自己的职业，钻研自己的专业；不学无术，即使有所作为也是可耻的。

C人的一生都应选择好自己的职业，精通自己的专业；不学无术，就会无所作为，这是可耻的。

D人的一生都应有适合自己的职业，而且要精通自己的专业；不学无术、无所作为就会被人耻笑。

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四.文言文翻译：
17.将下列句子翻译成现代汉语。

(14分）
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

（3分)
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（4分）
（3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(分)
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

(分)
《在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。

枣庄八中南校2015——2016学年上学期高一第一次
月考语文试题参考答案
C
2.B
3.　B 解析：　“固执”，坚持己见，不肯改变，侧重性格，贬义词；“执著”，固执或拘泥，也指坚持不懈，侧重毅力，精神。

此处应选“执著”。

“依偎”，亲热地紧靠着，紧挨着；也是弱者对强者的依赖。

此处强调这名歌手和女孩的距离之近，也强调了女孩对这名歌手的依赖，所以应选“依偎”。

“摸索”和“探索”虽都有“寻找、寻求”的意思，但是从侧重点来看，“摸索”侧重“试探性”，目的不明确；而“探索”侧重过程、方式，而且是不间断的，目的性更明确。

故应选“探索”。

4．B解析：电光石火：闪电的光，燧石的火。

原为佛家语，比喻事物的合瞬息即逝，现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。

昙花一现：开放时间很短，比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失，也比喻稀有的事物或显赫的人物只出现一会就消失了。

过眼烟云：从眼前飘过的云烟。

原比喻身外之物，不必重视，后比喻很快就消失的事物。

曾几何时：没过多久。

5.B 解析A项，滥用介词造成主语残缺，删去“随着”或者“使”；C项“农用机械和农用设备”种属不清；D?项不合逻辑，否定混乱，应将“免遭”改为“?遭到”。

A 解析:词牌是一首词词调的名称，题目是词内容的体现。

7.A解析:　“利”，形容词的被动用法，“使……快”。

?
D解析　A项，于：介词，引出动作的对象，不译/介词，比。

B项，者：指示代词，……的人/语气助词，表停顿，可不译。

C项，而：连词，表并列/连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。

D项，两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”、“在这里”。

9.C 解析:　“蚓无爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，C项与之相同。

A项，宾语前置句。

B项，状语后置句。

D项，属于固定句式，“孰与”译作“……与……相比，……更怎么样？”
10.C 解析:　C项，分析有误。

“人的先天条件是决定因素”错。

C解析　C项，解释有误，或：有的。

12.B 解析　A项，于：介词，对于/介词，表示被动，被。

B项，两个“之”都是助词，起取消句子独立性的作用，不译。

C项，乃：副词，竟然，却/动词，是。

D项，句首语气助词，不译/代词，他们。

13.A解析:　A项，“鲜明地提出从师学习的主张”不够恰当，这段文字重在批判现实，通过对比，揭示“士大夫之族”不从师学习的违背常理，作者主张从师学习的观点不言而明。

三．文言文阅读：
C 15.C 16.D
参考译文：人生在世，应当有所专业，农民则商议耕稼，商人则讨论货财，工匠则精造器用，懂技艺的人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。

然而常看到士大夫耻于涉足农商，羞於从事工技，射箭则不能穿铠甲，握笔则才记起姓名，饱食醉酒，恍惚空虚，以此来打法日子，以此来终尽夭年。

有的凭家世馀荫，弄到一官半职，就自感满足，全忘学习，遇到婚丧大事，议论得失，就昏昏然张口结舌，像坐在云雾之中。

公家或私人集会宴欢，谈古赋诗，又是沉默低头，只会打呵欠神懒腰。

有见识的人在旁看到，真替他羞得无处容身。

为什么不愿用几年时间勤学，以致一辈子长时间受愧辱呢？
我是(向他)学习道理的，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？(或：难道要考虑他的年龄比我大还是比我小吗？)(“庸”“先后”各1分)
（4）所以学生不一定(永远)不如老师，老师不一定(样样)比学生贤能，(只不过)懂得道理有的早有的晚，学问和技艺各有各的专门研究，像这样罢了。

(“不必”、“术业”、“专攻”各1分)
五．18.答案：　(1)是故弟子不必不如师　，师不必贤于弟子。

（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。