法语法印学习心得—— 人间佛药 无价之宝
法语法印系列课程介绍
母系鲁文化系列课程远古文化东方智慧幸福人生和谐社会法语法印是一种来自于远古时期的绿色养生方法，是一种凝聚东方智慧的传统文化，是一种用文字语言调理疾病的方法。
一、文化养生课程（系列之一）：文化养生包括物质文化养生和精神文化养生。
物质文化的养生主要是段食和触食，段食主要是空心性器官的养生方法，触食主要是经络的养生方法；精神文化的养生主要是思食和识食，思食主要是实心性器官的养生方法，识食主要是心性的养生方法，也是人类最高境界的营养。
并讲述儒家文化、道家文化、佛家文化、医家文化、易家文化的最高养生境界。
二、法语法印课程（系列之二）：法语法印治病法门，是居修净禅法大师——释真一，根据现代人根性和环境而设的修持、治病法门，此法门也是佛教失传多年治病之秘法。
法语法印是以净土为归，以禅为体，以法为用的上乘法门。
此法不仅是学佛者修持法门，而且又是一部完整的医学巨著。
中西医能治之病此法均能医治，中西医束手无策之病此法亦能医治。
且自己病愈后亦能为他人医病，修持更为精进，学佛更有信愿。
法语法印治病法门，与禅净密融会贯通，看似治病，实则修行，方法简捷，收效神速。
使念佛者更易得佛菩萨加持，生起对佛法之信心，坚定修行，得以往生；使修禅者更易深入禅定，可迅速得定开慧，明心见性；使修密者更易身、口、意妙用一体，神通现前，根尘脱落，即身成就。
法语法印是佛所说之经，是菩萨所造之论，修此法看似治病，实乃召请诸佛菩萨，发大神通，消除病痛，降伏恶魔，破除外道，得实证后，易发大愿，精进修持，永不退心，早日成佛。
三、宇宙与生命能量（系列之三）：内容提要:1、人类的天书和宇宙的罗盘——河图洛书2、太极图是宇宙和人体生命能量的模式图。
3、八卦与宇宙的规律。
4、八卦的生命能量。
5、先天八卦与后天八卦的关系。
6、八卦不同空间排列的方式。
7、八卦与五行的对应。
8、五星与五行的对应。
9、五行与五脏的对应。
10、五行的分类。
11、天干地支的气化。
12、五行与性格。
般舟心法法语摘录(8800字 )
般舟心法——常善法师法语摘录1、人贵为道器。
2、心为王，身为臣。
3、改变是在一念之间。
4、学佛成就其实是信成就，任何成就都顶不过信成就，信成就构成一切成就的基础。
如果信不具足，用其它修行来弥补，几乎是不可能的。
5、有多大信心，就有多大的受用。
6、“信为道元功德母”，这个信心是第一位的。
7、般舟讲，要决定信心，无有疑惑如毛发许，非常重要。
你有头发丝儿那么丁点儿的疑惑，就是个蚂蚁洞，都会决堤。
8、般舟首要的法则就是决定信心，决定成就。
决定信心，只要你一声佛号傻人傻念念下去，不用管任何次第就能消净一切业障，赚尽一切运气，圆满一切功德，现身见佛，当身成就，得佛授记，得无生法忍。
9、决定信心是什么哪？就是这个法则，我不用管一切，不用计较一切，不用分别一切，不用执着一切，不要有任何挂碍，不要有任何恐怖，不要有任何颠倒梦想，只管念佛，就一定能够决定成就。
10、你根本不用去想怎么成就怎么成功，就只管念佛，念不念佛在你，成不成就在阿弥陀佛，阿弥陀佛一定能成就你的，我们要充满无上的信心，一定能成就，你抓住了只管念就是抓住了成就，就是抓住了阿弥陀佛，就是抓住了一切，懂了吗？千万不要再颠倒梦想，抓别的东西。
11、般舟三昧第一课叫信行般舟。
然后心行般舟，难行能行之心，勇猛精进之心，金刚之心。
接下来就是身行般舟，踏下去喊出来。
12、般舟行法，一个是信心成就，一个是相续成就，还有一个是亲近善知识。
13、只要你深信：般舟圣众对你皆共赞誉，皆共拥护，承事供养，瞻视敬仰，思欲相见，梦中摩顶，梦中教授诸余经典，并且是悉在前立来帮助你，来成就你，来造化你的话，你还夫复何求？复有何忧？14、如果你要反省自己的话就经常反省一个问题：我信般舟吗？哪个地方体现你的信心不够？这很重要！这个信心主要体现在行为上的信，不是想象当中的信，不是想当然的信。
15、最好的修行方法是什么啊？视师如佛，依教奉行。
16、般舟三昧有一条修行的法则叫视师如佛。
你只有视师如佛，把师父讲的话当佛的话一样去看、去做、去无思、去无想、去坚决做，做过了你就明白了。
佛法给你讲的字字句句都是真话
佛法给你讲的字字句句都是真话
佛经里面祖师告诉我们，第一三宝门中不能占便宜，《地藏经》上讲得很清楚，要在寺院里面占了便宜，佛说了你造五逆十恶，佛能救你，你盗三宝物，佛不能救你，什么原因？三宝是通十法界的，人家这份供养是供养十方佛、十方法、十方僧，你说那你要是盗它财物的话，结罪可不得了了！遍法界虚空界三宝都有份，你怎么能还得清？佛都没有办法帮助你。
第二是盗国家财物的便宜占不得，尤其是中国，中国有十三亿人，国家的财物你要是盗用柳，你将来结罪这十三亿人都是你的债主。
你怎么还？你说这多可怕！占一个人的财物没有关系，将来债主只有一个，来生我还他。
现在人不相信佛法，他什么都敢干，他以为佛法是迷信、是宗教，他不相信了。
佛法给你讲的字字句句都是真话，你现在不相信，等到死了以后如果真有来世，你后悔莫及了，来不及了。
修持药师法门的感应实例
常律法师：修持药师法门的感应实例护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小发布时间:2011-9-18 23:03:21繁體版药师经云：「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
」师父修持药师法门的感应实例，提供各位参考：记得当时正德在台北兴建文教大楼时，一坪地要价台币一佰四十万元，现在已涨到二佰五十万元，当时买了土地却苦无余额可盖建，那阵子，师父勤修药师佛法门，不久，果真有位大德来电表示每个月要捐助台币一佰万元，要求正德佛堂提供给他银行账户，当时我们也疑惑是否为诈骗集团？请示菩萨确认无误，于是将银行账户给他，往后这位居士真的每个月汇一佰万元进来，他表示是因为看到杂志刊登师父要兴建大楼的消息，便自行从高雄开车到台北，亲自去查访兴建的土地，土地正好在挖地基，表示真的在兴建大楼，他才来电表明要捐款汇钱。
这位大德目前未与师父见过面，也未曾踏入正德佛堂，也不愿告知我们他的大名。
他表示原本就固定每个月会捐助一佰万元给全国的老人院、孤儿院、及其它任何慈善机构等。
那段时间刚好看到我们的《慈音杂志》刊载要兴建大楼，欠缺经费，于是将他每个月固定捐款的一佰万元，全数捐助给正德，一直到正德台北大楼兴建完工为止，还真的台北大楼完工就停止捐款了。
但无论如何，也让他与众生结下了一份善缘。
这就是师父拜药师佛的感应过程。
此外，盖建埔里大佛时，师父也是欠缺经费，不像某慈善单位一年收几亿元捐款，正德佛堂没有如此的优势，只好将法会收入拿来兴建大佛及各分院，钱一来一去就没有汇集，到现在还在存钱。
兴建埔里大佛时，师父也是每天勤拜药师佛，真的是很灵应！我也介绍很多志工、信众这个法门，有人拜药师佛因而升官。
例如：土地银行经理刘师兄，以前任职副理多年，履次与升迁无缘，后来，听到师父开示，开始诚心礼拜药师琉璃光佛，每天拜一○八拜，不久就升任经理，这就是实际的例子。
以前，在辽宁街附近，有一位老信徒很虔诚，他在电信局任职十年无升迁，以前官场盛行红包文化，得红包才能升迁，让他非常生气！因为他说自己是佛教徒怎可包红包，而且比他晚到职者都升任为他的主管，所以他勤拜药师佛之后，不用包红包竟然被升任主管，而且是连跳两级，夫妻两人激动的流泪，一起前来正德佛堂与师父及大众分享他们的喜悦。
佛教最高境界的一句话读后感悟
佛教最高境界的一句话读后感悟1. “色即是空，空即是色。
”读了这句话，我就像被一道闪电击中。
你看啊，就像我们拼命追求的那些物质的东西，房子啊、车子啊，以为拥有了就会幸福。
可实际上呢，这些就如同泡影。
我有个朋友，整天想着换更大的房子，拼命赚钱，累得身体都垮了。
这时候才发现，那些物质的东西并不能真正带来内心的满足。
其实一切外在的色相都是虚幻的，就像这世间的繁华，终会消逝，我们真正要追求的是内心的空灵和平静。
2. “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
”哎呀，这话可太有深意了。
就好比我们的人生，充满了各种计划和追求。
我邻居老张，一辈子都在规划自己的仕途，争名夺利。
可突然有一天他病了，才发现那些所谓的功名就像一场梦一样。
这世间所有凭借因缘和合而生起的事物，都像早晨的露水、闪电一样短暂而虚幻。
我们何必执着于这些转瞬即逝的东西呢？还不如好好把握当下的内心宁静。
3. “苦海无边，回头是岸。
”听到这句话的时候，我心里猛地一震。
这就像在黑暗中迷失了很久的人，突然看到了一丝光亮。
我认识一个小伙子，陷入了赌博的泥沼，欠了一屁股债，生活过得那叫一个苦。
他觉得自己已经没有出路了。
可是当他有一天突然醒悟，不再去赌博，重新开始努力工作的时候，他才发现原来自己可以过得很好。
这世间的苦难就像一片茫茫大海，看不到尽头，但只要我们愿意转身，朝向内心的善良和正道，就能找到解脱的岸。
4. “放下屠刀，立地成佛。
”我刚看到这话的时候，觉得很不可思议。
这就好比一个做了很多坏事的人，难道真的能马上变好吗？我表哥以前脾气很暴躁，经常和人打架闹事。
有一次他因为打架进了监狱，出来后整个人都变了。
他说他在监狱里想通了，不能再这样浑浑噩噩下去。
他开始做善事，帮助别人。
原来，不管我们之前犯了多少错，只要能放下心中的恶念，就能开启新的生活，就像佛就在心中，只要一念转变，就能走向光明。
5. “诸恶莫作，众善奉行。
”这话简单，可意义深远啊。
就像我们走路，左边是恶的道路，右边是善的道路。
世间什么最珍贵？
精心整理世间什么最珍贵？从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。
在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。
经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。
蜘蛛每天看着甘露很，它觉得这是三千年来最的几天。
突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。
蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。
这时佛主又来了，问蜘蛛：蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？蜘蛛想到了甘露，对佛主说：世间最珍贵的是得不到和已失去。
佛主说：好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。
一晃，鹿说：说：了。
蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的？几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。
这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。
几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，危在旦夕。
太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。
如果你死了，那么我也就不活了。
说着就拿起了宝剑准备自刎。
故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻的所说的话吗？世间最珍贵的不是得不到和已失去，而是现在能把握的。
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。
在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。
经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。
离开寺庙的失去了什么，感到很寂寞和难过。
这时佛主又来了，问蜘蛛：蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？蜘蛛想到了甘露，对佛主说：世间最珍贵的是得不到和已失去。
佛主说：好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。
佛法分享心得
佛法分享心得随着现代社会的发展，人们对于精神世界的关注与重视也与日俱增。
佛法作为一种古老而智慧的教导，深受人们的追捧与尊重。
在我个人的修行过程中，我不禁思考佛法对于当代人的意义以及我在其中的体悟与领悟。
在此，我愿分享我对佛法的心得与体会。
首先，佛法以"四圣谛"为核心教义，即苦、集、灭、道。
"苦谛"指出生命充满了无尽的痛苦与折磨，这种痛苦是人类无法避免的生活现实。
然而，佛法教导我们要正视苦难，并通过觉悟、慈悲和智慧来超越它。
这启示了我要以开放的心态去面对生活中的挫折和困难，从中寻找解脱的道路。
接下来，"集谛"告诉我们痛苦的形成是由于欲望的存在。
欲望是人类内心的不满足感和渴望，它使我们追求功名利禄、物质财富和感官享受，却常常导致更深的痛苦。
而佛法教导我们要通过修行和正念来减少欲望，以便获得真正的内心平静与满足。
在实践中，我意识到欲望的陷阱，努力摆脱功利心态，修行专注和慈悲心，以平和的心境来面对生活中的挑战。
然后，"灭谛"是佛法告诉我们脱离痛苦的方法。
通过修行和正念，我们能够破除无明与妄念，使自己获得智慧和解脱。
我发现，在修行的过程中，要跳出固有的思维习惯、观念和执着，以开放的心态去感受生命的真实本质。
这种方式可以帮助我们认识到人生的无常性和不确定性，从而减少对于物质与功利的过度追求，更多地追求内在的心灵成长与平和。
最后，"道谛"是佛法教导我们达到解脱与觉悟的路径。
它包含了八正道的指引，即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
其中正念是十分关键的一环，通过正念实践，我们能够觉察到现在的念头和感受，并以中立的态度对待它们。
这种觉察和中立的态度让我理解到，我们不应陷入过去或未来的思考和忧虑中，而是要珍惜当下，活在当下。
综上所述，佛法为我们提供了一条追求内心平静、减少痛苦与追求真正幸福的道路。
通过对佛法的学习与实践，我发现它深奥而博大，涉及到人生的方方面面。
关于人间佛教讲座心得体会
近年来，随着社会的发展和人们生活节奏的加快，人们对佛教文化的关注日益增加。
作为我国佛教的一种流派，人间佛教因其注重现实生活、强调修行与慈悲相结合的特点，越来越受到广大信众的喜爱。
我有幸参加了由我国著名佛教学者主讲的人间佛教讲座，深受启发，以下是我的一些心得体会。
一、人间佛教的核心思想1. 注重现实生活人间佛教强调佛教与人们现实生活的紧密联系，认为佛教的教义应当指导人们在现实生活中实践，解决实际问题。
讲座中，主讲者引用了《金刚经》中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的教义，提醒我们不要执着于世间万象，要学会放下，关注内心的修行。
2. 强调修行与慈悲相结合人间佛教认为，修行不仅仅是个人修为的提高，更是为了利益众生。
在修行过程中，要注重培养慈悲心，关爱他人，帮助他人。
讲座中，主讲者引用了《心经》中的“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”的教义，阐述了修行与慈悲相结合的重要性。
3. 佛教与现代社会的融合人间佛教认为，佛教应当与时俱进，与现代社会相融合。
讲座中，主讲者以佛教智慧解读了现代社会中的各种问题，如环保、健康、人际关系等，使佛教思想更加贴近现实生活。
二、人间佛教对我生活的启示1. 学会放下，关注内心通过参加人间佛教讲座，我深刻认识到，在现实生活中，我们往往过于执着于物质和名利，导致内心充满烦恼。
而佛教教义告诉我们，要学会放下，关注内心的修行，从而达到心灵的平静。
2. 培养慈悲心，关爱他人人间佛教强调修行与慈悲相结合，使我明白了关爱他人、帮助他人也是一种修行。
在日常生活中，我要学会关心身边的人，关注社会，尽自己所能去帮助那些需要帮助的人。
3. 佛教与现代社会的融合讲座中，主讲者以佛教智慧解读了现代社会中的各种问题，使我认识到佛教不仅可以指导我们的内心修行，还可以为解决现实问题提供借鉴。
在今后的工作和生活中，我将努力将佛教智慧融入到实际生活中，提高自己的综合素质。
关于佛慈制药的诗歌和散文
关于佛慈制药的诗歌和散文
诗歌：
佛慈制药，人间瑰宝，
济世救人，恩泽无疆。
千年古方，传承不衰，
药香四溢，惠及万家。
草本之源，天地精华，
汇聚成药，滋养万物。
佛慈之名，传颂千古，
医者仁心，慈悲为怀。
世间疾苦，病痛无常，
佛慈制药，守护安康。
百草为师，千方为宝，
传承智慧，造福人间。
散文：
在这个世界上，有一种力量，它无声无息，却能温暖人心，治愈伤痛。
这便是佛慈制药，一种承载着千年
智慧和慈悲的神奇力量。
佛慈制药，源于古老的东方智慧，融合了天地间的精华。
它以草本植物为原料，经过精心炮制，炼成了一颗颗晶莹剔透的药丸。
这些药丸，既是医者仁心的结晶，也是佛家慈悲的化身。
它们承载着医者的信仰和执着，传递着佛家的慈悲和智慧。
在这个快节奏的时代，人们往往忽略了身体的健康，而佛慈制药却始终坚守着医者的使命，关注着人们的身体健康。
它以百草为师，千方为宝，不断探索和研究，为人们带来了一个又一个的福音。
无论是治疗顽疾的良药，还是保健养生的佳品，佛慈制药都以其卓越的品质和神奇的疗效，赢得了世人的赞誉和尊敬。
百法第5课心得分享
百法第5课心得分享最近学了百法的第 5 课，那感受，真是像在心里打翻了五味瓶，啥滋味都有。
这堂课啊，一开始就给我来了个“下马威”。
老师在上面讲得眉飞色舞，我在下面听得晕头转向。
那些复杂的概念，就像一群调皮的小精灵，在我脑子里蹦来蹦去，就是不肯乖乖排好队。
我一边努力地听，一边拼命地记笔记，手都快写断了，可脑子还是跟不上。
就说其中一个关于“心所法”的部分吧。
老师说这玩意儿有好多种，什么善心所、烦恼心所，听得我那叫一个迷糊。
我心里就琢磨着：“这心所法到底是个啥？难道是心里的小秘密仓库？”越想越觉得自己好笑，这想法也太离谱了。
老师举了个例子，说就好比我们看到一朵漂亮的花，有的人会心生欢喜，这欢喜就是一种善心所；而有的人会嫉妒这花为啥不是自己种的，这嫉妒就是烦恼心所。
我一听，好像有点明白了。
然后我就开始观察自己的心思。
那天走在路上，看到一个小朋友在给流浪猫喂食，那画面可温馨了。
我心里一下子就觉得暖暖的，很舒服，这应该就是老师说的善心所吧。
可后来，我看到旁边有人穿着特别漂亮的新衣服，我心里竟然闪过一丝羡慕，哎呀，这不就是烦恼心所冒出来了嘛。
为了更好地理解这堂课的内容，我还专门找了几个同学一起讨论。
我们找了个安静的角落，围坐在一起，你一言我一语的。
有个同学说得特别逗，他说：“这心所法就像我们心里的小怪兽，有时候是善良的小怪兽，有时候是捣乱的小怪兽。
”大家都被他逗得哈哈大笑。
讨论的时候，我发现每个人的理解都不太一样。
有的同学理解得特别深刻，能举一反三，说得头头是道；有的同学和我一样，还在云里雾里摸索着。
但不管怎样，大家一起交流的氛围特别好，感觉思维的火花在不停地碰撞。
回到家，我也没闲着。
吃饭的时候，我还在想着课上的内容。
我妈看我心不在焉的，敲了敲我的碗说：“吃饭就好好吃饭，想啥呢！”我把这百法的事儿跟她一说，她一脸茫然地看着我：“啥法不法的，先把饭吃完！”我无奈地笑了笑，心想，这还真不是三言两语能跟她解释清楚的。
学法护法用法观后感
学法护法用法观后感看了关于学法护法用法的那些事儿之后，我可真是感慨颇多啊。
以前总觉得法律这东西，离自己挺远的，就像是住在高楼大厦里的神秘邻居，知道有这么个存在，但没太多交集。
可是看了相关的东西才发现，法律就像空气一样，无处不在，时刻影响着我们生活的方方面面。
先说这个学法吧。
以前觉得法律条文那叫一个枯燥，就像老和尚念经，一堆干巴巴的文字。
但实际上，这些条文背后可都是一个个鲜活的故事，是为了让我们在这个社会里能好好地生活，避免互相伤害。
就好比交通法规，以前我可能只知道红灯停绿灯行，但深入了解后才发现，这里面还有关于责任划分、事故处理等各种细致的规定。
这就像一个超级复杂又超级有用的游戏规则，只有我们都知道规则，大家才能玩得开心、安全。
我突然觉得学法就像是在探索一个神秘的宝藏地图，每一个条文都是通往宝藏（和谐有序生活）的线索。
再聊聊护法。
这可太重要了！法律就像一个超级英雄，一直在默默地守护着我们。
但是这个超级英雄也需要我们的支持和守护。
比如说，看到有人破坏公共设施，这可不仅仅是破坏了一个东西那么简单，这是在挑战法律这个守护者的权威。
我们要是都不管，那这个超级英雄也会很无奈啊。
护法就像是超级英雄的小助手，我们要在日常生活中积极维护法律的尊严。
要是有人在我们面前违法了，我们可不能当缩头乌龟，得勇敢地站出来，当然得在保证自己安全的情况下啦。
这就像在一个团队里，大家都要守护团队的规则一样，法律就是我们社会这个大团队的规则。
最后就是用法了。
这可真是个实用的技能。
就像有一把宝剑，你得知道怎么挥舞它才能保护自己。
比如说在消费的时候，要是遇到了不良商家，以前可能就自认倒霉了。
但现在知道了，我们可以依据消费者权益保护法，理直气壮地去维护自己的权益。
这就像孙悟空拿起金箍棒一样，让那些想欺负我们的人知道我们可不是好惹的。
用法是我们保护自己的武器，也是让社会更加公平公正的有力工具。
总之啊，学法护法用法可不是什么高大上、遥不可及的事情，它就实实在在地在我们身边。
学法护法用法观后感
学法护法用法观后感最近看了一些关于学法护法用法的内容，真的是感触颇深，忍不住想和大家唠唠。
以前总觉得法律这东西离自己挺远的，就像天上的星星，看着高高在上，和自己的小日子没多大关系。
但是看了这些相关的东西之后才发现，法律就像空气一样，无处不在，时刻影响着我们生活的方方面面。
先说这个学法吧。
就像是在探索一个神秘的宝藏地图，每一条法律条文都是宝藏的线索。
学习法律的过程中，我发现好多之前自己想当然的事儿，其实都有着明确的法律规定。
比如说，我们平时在网上随便用个表情包，你以为就是个小玩笑，但是有些表情包要是涉及到版权问题，那可就不是闹着玩的了。
这就好比你以为在路边摘朵小花没啥大不了，结果那花是人家专门培育的珍稀品种，是受保护的，这就触犯法律了。
通过学法，就像是给自己的大脑装了一个精确的导航，知道什么路能走，什么路是禁区。
再说说护法。
这就像是当一个超级英雄的助手。
我们的社会就像一个大城堡，法律就是城堡的坚固城墙。
而我们每个人都是这个城堡的守护者。
看到有人破坏城墙，比如说那些欺负弱小的霸凌行为，或者是商家欺骗消费者的行径，我们可不能袖手旁观。
要勇敢地站出来，用法律这个强大的武器去维护公平正义。
我记得有一次在商场看到一个小商贩和顾客起了争执，小商贩想耍赖，不给顾客退有问题的商品。
这时候就有个懂法的路人站出来，三言两语就把相关的消费者权益保护法给小商贩说了说，小商贩立马就怂了，乖乖地给顾客退了钱。
你看，这就是护法的力量，它能让那些想要钻空子的人无处遁形。
最后就是用法了。
这就像是拿着一把万能钥匙，能打开保护自己权益的大门。
要是自己的权益受到了侵害，可不能像个受气包一样默默忍受。
比如说在工作中，如果老板无故拖欠工资，这时候就不能光在那儿生闷气或者和老板吵架。
得拿起劳动法这把钥匙，去劳动仲裁部门，有理有据地把自己应得的工资要回来。
而且用法的时候，还得讲究策略，不能像个没头的苍蝇乱撞。
就像打官司，证据就像战场上的子弹，得准备充足，这样才能在法律的战场上取得胜利。
人生犹如幻中幻——中峰明本禅师法语集
人生犹如幻中幻——中峰明本禅师法语集中峰明本禅师法语集中峰明本禅师南宋～元(1263-1323)病在于何今之参禅不灵验者，第一无古人真实志气，第二不把生死无常，当做一件大事，第三拌舍积劫以来积习不下，又不具久远不退转身心，毕竟病在于何？其实不识生死根本故也。
生死根本夫根本者，性真圆明，本无生灭去来之相，良由不觉，瞥起妄心，迷失本源，虚受轮转，以故道迷之则生死始，悟之则轮回息，当知山河大地，明暗色空、五阴四大，至于动不动法，皆是生死根本。
菩萨用心劳自己之力，安他人之念，是菩萨用心，但存此心向道，则道无有不相应者。
步步皆正做工夫无邪正曲直难易之差。
但念无常，慎勿放逸，则步步皆正而不邪也。
但信自心作佛，而不向外驰求，自然心心质直，而不致乎曲矣。
心迷爱重心不迷不堕生死，业不系不受形质，爱不重不入娑婆，念不起不生业累。
盖因迷起妄，由妄生执。
顺其所执，则爱之之念纷然而生，逆其所执，则憎之之习勃然而起。
爱憎之情作，则死生之迹动转迁流。
新新不住，念念相续，以至一刹那间具九百生灭。
我是谁？人生犹如幻中幻，尘世相逢谁是谁，父母未生谁是我，一息不来我是谁？是心是佛是心是佛，是心作佛，三世诸佛，证此心佛，六道众生，本来是佛，只因迷妄，不肯信佛。
第一方便学道惟要痛念生死，无常之大心不退。
此心若不退，更无不明大事之人，此个为死生大事不退，即此便是第一方便，更无方便过于此者。
痛念生死无常学道惟要痛念生死无常之大心不退，此心若不退，更无不明大事之人，此个为死生大事不退，即此是第一方便，更无方便过于此者。
道在一切处，道亦不在一切处，但是你为生死大事不退，城市山林独居众聚，皆是进道之时，你一个为生死大事之心不谛当（确当；恰当）、不坚密，城市则被闹夺，山林则被静障；独居则口食相煎，众聚则是非境缘，相杂俱不相称。
所以古人云：「参禅无秘诀，只要生死切。
」此个为生死大事之心真切，久远不退，虽终身在十字街头乞食，总是心空及第之时。
如今你三人在山中住，但一切不要造作，有饭吃饭无饭吃粥，工夫做得做不得，道业成辨成不辨，只由你自心，究竟不从人得。
闻法心得体会
闻法⼼得体会以前，我只要⼀睡下，魂就经常不由⾃主的飘出去，哪怕睡个午觉，短时间也会这样。
闺蜜跟我说，魂经常出去是很危险的。
但这个不属于我可控制范围啊。
不过这次回来⼤概10多天的样⼦，魂飘到半空就被师公截胡了，在空中只听到师公的声⾳，没见⼈，具体说什么没听清楚，然后我慢慢地缓缓地飘落平躺在地上，⼀朵蓝⾊的花从空中降落到我胸前就不见了，到现在，我那不安分的魂再也没有出去过了。
估计是被那朵花给镇住了。
骶⾻周边贴个姜贴简直让我痛得⿇⽊，之前也不知道为什么那么痛，连带腰背和腿都疼了，搞得还去拍⽚⼦，最近感觉好多了。
师⽗⼀直希望我们写闻法笔记，在寺庙时，真的很忙，但我更感觉不知道如何写起，回来这段时间⼀直在看书，在看的过程中，脑海中就会浮现师⽗之前讲法的场景和内容，也渐渐明⽩师⽗所讲的意义。
这让我知道，佛法⾥⾯有很多名词需要⾃⼰去学习，以前只知道读经，对于名相上的东西了解得少之⼜少，师⽗讲的内容似懂⾮懂，回来沉淀⼀下，多读点书更能帮助⾃⼰理解消化，对此，围绕师⽗讲的开⽰写下⼀些感想。
1、关于情绪与欲望因为昨天写了嘛，写得不完整，分析得不够全⾯，万事万物都是因缘⽽起，我们每天都会出现各种各样的念头，⼼理和情绪，那些不断重复的念头，都是我们在意和执着的，如不加以观察，可能就随着念头⽽⾛下去，⽽重复念头导致不⾃觉的串习，串习渐渐形成⼒量就难以改变，直⾄发展到难以控制的程度。
贪欲，嗔恨，愚痴都是⼀样的，师⽗讲过对治⽅法：多贪众⽣不净观，多嗔众⽣慈悲观，多散众⽣数息观，愚痴众⽣因缘观，多障众⽣念佛观，要保持正觉。
另外，对于感情也需要特别谨慎，不是只有去爱才痛苦，被爱也同样要⼩⼼，以前我觉得安全感来⾃于偏爱，其实被偏爱的⼈容易不知不觉陷⼊到被爱的虚荣和傲慢⾥⾯去，⼀般被偏爱的⼈都有恃⽆恐嘛，像温⽔煮青蛙，也会沉溺其中，难以⾃拔。
2、关于“⾃净其意”我们只要⽣起⼀念的贪⼼，嗔⼼，好像表⾯看起来不动声⾊，没有实际的⾏为，没有危害有损别⼈，但⾸先伤害到的就是⾃⼰，内⼼受染污了，每次升起的时候，都是在浇灌我们阿赖耶识中的恶种⼦，助长恶的⼒量，当恶的⼒量越来越强⼤就会形成惯性⽽左右我们，变成习⽓，我们被习⽓主宰，就成为习⽓的奴⾪，所以做功课⾮常重要，要经常观察我们的⼼性，⼀切时中有觉照⼼，善护念⾃⼰和他⼈，还要在阿赖耶识的种⼦上去下功夫，熏习善法，⽆漏法，解脱法的种⼦。
读稀世珍宝感语
读稀世珍宝感语
稀世珍宝，散发着迷人的光芒，
古老的历史与珍惜的价值交织在一起。
细细品味，仿佛能感受到岁月的痕迹，
它们见证了世间的兴衰与繁华。
每一件宝物都是无价的宝藏，
蕴藏着人类智慧和创造力的结晶。
它们以独特的形态和造型出现在世上，
仿佛是天地间赐予人们的奇迹。
玛瑙雕刻的佛像，梵高的绘画之作，
瓷器的精湛工艺，黄金的辉煌光芒。
它们散发着古老的神秘与尊贵，
让人们不禁沉浸在它们的魅力和美丽中。
稀世珍宝，让人们感受到浩瀚宇宙的无限，
在它们的身上，似乎能看到世界的精华。
它们唤起着人们对于美的追求与珍视，
让心灵得到一种前所未有的愉悦与感动。
稀世珍宝，如同文明的代言人和见证者，
它们过去的辉煌与现在的稀有，
让人们更加珍惜和保护文化的瑰宝。
愿这些珍宝永远流传下去，让世界更加丰富多彩。
一切法相品的修学体会
一切法相品的修学体会我个人的体会是：依他起性，就是客观存在的事实，圆成实性，就是客观存在的真理;遍计所执性，就是主观不能适应这客观存在的事实和真理所产生的一-些错误知识和由这种错误知识所构画的一些虚妄假相。
虚妄假相，只粘附在这错误的知识上，如向客观存在的事实内寻检，是找不着的。
学佛的过程，就是要：面向客观存在的事实，认真地进行观察、分析、实践、体验来发掘客观的真理，凭借真理之光，来破除自己主观上的“无明”(有处作“痴”或“愚痴”)，也就是改正自己主观上的错误思想和知识。
只有真理才能给与众生以最大的安乐，无量恒河沙数诸佛，都是从真理内孕育出来的。
这就流于遍计所执性的生活了。
遍，周遍义;计，计度义;执，执着义。
遍计所执性的意思是：主观思想接触任何事物时，把事物普遍地计度为都是有固定不变的实质，它不明白事物是缘生的，是不停地在那里绵密变化的。
这固定不变的实质，就是因主观思想所执着而言，不符合于客观事物真相的。
如以“我”为例，我们在日常生活中，总好像觉得自己的这个“我”，是能占有适当的时间和空间的，非缘生的，独自存在的，不是无休止在那里变化的。
试问这种我相，在客观存在的事物内是不是有呢？保证是没有的，找不着的。
因为这种我相，是由于主观构画，故当自己主观上的这种错误思想，获得了改正以后，这种假相也就会随着消灭了。
佛典内把这种错误思想，多比做眼内的翳;这种虚妄假相，多比做翳眼所瞥见的一些彩色缤纷的花相。
晴明空中是干干净净的，本来就没有这类花相的，花相纯是翳眼所现;眼中翳干净了，这些虚假的花相也就自然随着消灭了。
我们不妨扣紧事实再来仔细地思审一下吧：离开了许多适当的条件，还会有一个“我”无端地生由来吗？‘'我”生生来了以后，没有适当条件的支持，能够活下去吗？所谓活下去，不是刹那刹那都在绵密地发生变化吗？我们能从实际的变化以外真再找得由一个不变的自我吗？社会与我为缘，影响我;我亦与社会为缘，影响社会。
社会与我本来是息息相通的，没有隔阂的;社会与我本来是交互影响，不断地发生变化的。
人一辈子所有苦恼的解药
金刚萨埵净障法门——人一辈子所有苦恼的解药梭巴仁波切开示法雨译阿底峡尊者说：“一颗石子能够驱散百鸟，有一种专门的善巧方便，确实是金刚萨埵法门。
”我要说明禅修和诵念金刚萨埵的重要。
什么缘故呢？因为这对所有的人，即便相信只有此生的人，都超级重要。
生命中的一切成绩包括日常事物的成绩，如：家庭、友谊、事业、健康、财富、权利──都有赖于净除恶业的障碍，和不造更多恶业。
咱们如何造下恶业呢？当咱们出于私念或妄念而造十恶业时，确实是在造恶业。
所谓的妄心是指无明、执着和嗔怒；十恶包括三种身业：杀生、偷盗、邪淫；四种语业：妄语、两舌、恶口、绮语；和三种意业：贪欲、嗔恚、邪见。
依照业的自然法那么，损害他人就会损害自己。
反之亦然。
假设要他人爱你，就要先爱他人。
假设能帮忙或利益他人，他人自然也会帮忙、利益你。
业的因果确实是这么简单。
金刚萨埵的净障修法比恶业的力量更大，能够使你免于遭遇恶业带来的苦恼。
因此，净障的禅修是破除苦恼最重要、不可或缺的方式。
即便相信只有此生的人也需要净障的禅修。
可惜，这种人的心灵往往不能接纳有关生命本质或现象理那么的新事物、新哲学、新议题，乃至不肯分析一下新的可能性，因此使他们无缘体验短暂或究竟的欢乐。
若是不想要有人际关系的苦恼，或事业失败、癌症、爱滋病、恶名声、他人的指责批评等等，金刚萨埵的修法都超级重要。
至于精神的成长，金刚萨埵的净化禅修就更重要了。
就如文殊菩萨告知宗喀巴大师的：“迅速实证菩提道的方式，确实是要做以下三件事：第一，修持净化，积聚功德；第二，向上师祈请，第三，修心以迈入菩提道。
”基于以上各类理由，金刚萨埵的禅修法在西藏佛教超级普遍，宁玛、噶举、萨迦和格鲁四大教派都用它来净除障碍、无明、恶业和疾病。
全然密续中说，一个人假设是常常轻率、不自觉，小小的罪行也会对身语意造成庞大的损害，就像毒蛇的毒液迅速扩散全身，日趋恶化，终至危害生命。
伟大的帕绷喀仁波切说，即便只是杀死了一只小小的虫子，当天晚上若是不修持金刚萨埵之类的净化仪轨，净除该项恶业，到了第二天，该恶业就会加重双倍。
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人间佛药无价之宝
——法语法印学习心得与众多《法语法印》的学员一样，我怀着无比期待的心情参加了4月29至30日在深圳举行的《法语法印》中级班3、4卷的学习班。
课程依旧由《法语法印》的唯一传承导师徐锋老师亲授。
来自广州、南宁、温州、中山、福建等全国各地的学员于28日已悉数赶到，可见大家对于参加这次学习班的心情是何等的迫切。
学习《法语法印》已经有3年时间了，这些日子里不仅自己给患者调理疾病效果显著，同时还见证了不少学员在调理疾病过程中所发生的一个又一个的奇迹。
有些中西医束手无策的疾病，一些刚刚参加完两天初级班的学员调理效果都很不错，比如说：糖尿病、牛皮癣、帕金森症等，是什么原因呢？《法语法印》调理效果为什么那么好呢？参加完中级班的学习，特别是3、4期以后，体会越来越深。
《法语法印》初级班的内容主要是让我们了解理论并且给与一些常见疾病的调理方法，以便我们学员在临床当中去运用和总结经验。
仅仅两天的时间一些常见的疾病就可以得到调理，而对于糖尿病、高血压、帕金森等一些大病、重病疗效显著的案例也是屡见不鲜的。
试问当今社会什么样的医学能够使人们通过两天的学习就能达到如此
神奇的效果呢？我们知道，西医要培养一个大学生最少要5年时间，还要实习，刚做医生还不能马上上手术台给人做手术；中医培养一个大学生最少也要7、8年时间，而《法语法印》仅通过两天的学习就
可以直接调理疾病，而且是通过养生的方法达到了治病的目的，不得不说这个方法很特别、很神奇。
为什么如此神奇呢？通过中级班的学习可以了解到，《法语法印》对于人体生命科学的研究无论是在深度和广度方面与中西相比都有着很大的区别。
1)理论研究方面：《法语法印》认可中、西医的理论，但却不局限于西医的细胞学、解剖学，中医的阴阳五行和经络学。
比方说对大脑的研究：西医仅把人体的大脑分成左右脑和几个功能区，比如：运动区、语言区等，而《法语法印》认为人的大脑有144宫，每一个宫功用不同，哪个宫出了问题都会出现不同的病症。
比如：双重人格症、老年痴呆症等《法语法印》认为主要是大脑的护真宫出了问题；而头摇摆、抑郁型精神分裂症、躁动型精神分裂症等主要是大脑的执经上原宫有问题。
还有就是神经系统方面的疾病：中医的治病方法主要是通过汤药或者针灸、刮痧、拔罐、按摩等对治人体的脏腑器官和对应的经络，而对于人体神经系统方面的研究并不多，导致很多有关神经系统方面的疾病无从下手。
而《法语法印》对于神经系统的形成，大脑与神经系统之间的关系等有着十分深入和细致的研究，所以，仅是中级班对于神经系统的治疗方法就已经很详细了。
2)治疗方法方面：对于很多的疾病，现代医学的治疗方法和手段都是比较有限和单一的，大多都是一药一方，一病一法。
包括《法语法印》初级班的内容，对于很多的疾病，基本上都只有一条法语。
而到了法语法印中级班，名词越来越专业化，都是现代医学名词，对治的法语也不仅是一条，而是6条甚至更多，比如止痛的法语，中级班1-4期里就有20条之多，这样以前很多的止痛效
果不明显的情况就可以得到解决了，20多条法语总有一条是适合患者的，可用的方法更多了，有效率和治愈率也随之大大的提高。
由此可见《法语法印》对于人体科学的研究是完善全面，极深极细的，对疾病防治的方法是由浅入深，次第有序的。
学员们眼界大开，思路一下子宽广起来。
本次学习班里还有一位特别的学员。
这位男学员姓罗，40多岁，来自顺德，患有胆管癌，已经转移到了肝脏，之前体重天天在下降，几乎每个月要瘦好几斤，用面黄肌瘦来形容毫不为过。
中、西医各种方法可以说已用尽，后面通过姐姐的介绍参加了3月中旬《法语法印》在广州的初级班，之后天天用《法语法印》给自己试着调理，只要徐锋老师有课或者附近有共修他就参加。
到现在他高兴的在台上分享，身体的体重没有再下降了，而且感觉越来越有精神了，说明身体的癌细胞已经停止了对正常细胞营养的吞噬，之前每况愈下的身体状况得到了根本性的改变。
这样的疾病，短短的一个多月的时间，只是听听课，自己调理调理就能达到如此效果，不得不说是个奇迹啊！相信只要坚持下去，他的问题很有可能得到根本性的解决，对此他充满了信心，也对《法语法印》、对徐锋老师感激不尽。
通过两天的学习，不仅对于《法语法印》这个庞大的医学体系有了更加全面和深入的认识，让我感触最深的就是真一大师、徐锋老师的智慧深广难思，对于治学态度的严谨和研究的细致入微让人深深的赞叹，没有大慈大悲之心，没有卓越的智慧是绝对不可能将这个博大精深的文化完善并推广到社会当中来的。
在此，深深的感恩徐锋老师
将此人间佛药穿过那艰难的岁月带到我们的身边，老师的超人智慧值得我学习，老师的大慈大悲之心值得我学习，老师的大无畏精神值得我学习，向徐锋老师致敬！
作者：唐煜。