毕淑敏的哲理散文
浅析毕淑敏散文的智慧与哲理
关键词 ： 淑敏 ； 毕 ｅ ； 理； Ｌ文 哲 生命 ； 慧 智
中 国分 类 号 ： ６ Ｉ ２ 文献标识码 ： Ａ
文 章 编 号 ：１７ ２ ｌ （０ ０ ０ ０ ０ Ｏ ６ ３— １ １ ２ １ ）５— １７一 １ 在 上 个 世 纪 ９ 代 的文 学 作 品 中 ， 淑 敏 的 散 文 以其 丰 富 ０年 毕 多元 的 品格 独 树 一 帜 ， 到广 大读 者 的喜 欢 与关 注 。在 她 深 刻 而 受 率 真的散文世界里 ， 以真 实生活 为源泉 ， 将她 亲身经历 和感受过 的人 生 化 作 缕 缕 感 悟 ， 活 驾 驭 语 言 以及 各 种 艺 术 形 式 ， 娓 道 灵 娓 来 ， 妙 趣 横 生 中见 哲 理 ， 读 者 深 入 到 她 的 内心 世 界 ， 得 许 多 于 使 获 深 刻 而 丰 富 的人 生 启 示 。
一
１直 达心 灵的 生活 智慧
毕 淑敏 散 文 关 注 人 的 心灵 ， 人 生 的 感 悟 和 人 生 哲 理 常 发 人 对 之 所 未 发 ， 人 以生 活 的启 示 。 她 的散 文 没 有 华 丽 辞 藻 的 修 饰 ， 给 比喻 也 浅 显 易懂 ， 不 慌 不 忙 中 娓 娓 道 来 ， 人 一 种 亲 切 真 实 的 于 给 美 感 。毕 淑 敏 除 了有 女性 作 家 特 有 的 细腻 和敏 感 外 ， 更 有 重 视 她 心 灵 效 应 的 特 点 ， 因为 如 此 ， 的 散 文 才 极 易 走 向 读 者 的 心 灵 正 她 深 处 。她 的 素 材 全部 取 于平 常人 的 生 活 ， 有 令 人 一 读 就 感 到 新 没 鲜 的选材 ， 但她却把最普通 的平 民生 活 ， 成 了如孔 雀开屏 一样 便 的灿 烂 的生 活 美 景 。 她 的语 言 特 征 和 她 多 年 的 行 医 经 历 ， 以及 沉 稳 、 朴 、 静 的 质 冷 性 格 有 关 ， 的散 文 基 本 上 是 在 用 纯 朴 的语 言 ， 静 的 眼 光 审 视 她 冷 着 世 界 及 人 生 。文 章 表 达 的 智 慧 耐 人 寻 味 ， 现 着 作 者 独 特 的思 体 考 ， 润着 润 物 无声 的 亲 切 ， 烁 着 哲 理 之 光 ， 读 者 得 到颖 悟 和 浸 闪 使 启示 。 她 笔 下 的感 情 是 真 挚 的 ， 心灵 是美 好 、 向善 的 ， 歌颂 的都 是 她 人性 的真 善 美 ， 本 人 就 像 一 位 禅 师 经 过 冥 思 苦 想 后 大 彻 大 悟 ， 她 然后将她所领悟 到的心得 以散文 的形式传授给她 的每一位读者 。 她用真实的生命体验感染 了众 多的读者 ， 她的散文所传递的智慧 为人们 指点 了迷津 ， 展示 了文学 的无穷魅 力 。《 也 孝心无 价》 用 真 实 的 事例 为众 生敲 响 亲情 的警 钟 ， 告 天 下 的 儿 女 要 趁 父 母 健 劝 在 的 光 阴 ， 紧 时 间 尽 孝 ， 为这 个 世 上 有 些 东 西 可 以 弥补 ， 些 抓 因 有 东西一旦失去 ， 永无弥补 。她的《 醒幸福》 提 犹如一针 清醒剂 ， 使 读 者 由眼 睛 吸 收 ， 渗 透 至 心 灵 。它 反 映 了一 种 人 生 态 度 ， 对 而 是 知 足 常 乐 的 另 一 种诠 释 ， 达 现 代 人 浮 躁 、 闷 这个 心 理病 灶 ， 直 郁 因 而被选人初 中语 文教科书 。《 不宜重逢 》 出了许多人用 事实验 道 证 过 的 真 理 ： 都 经 历 过 初 恋 的 美 好 时 光 ， 份 真 挚 的感 情 埋 藏 谁 那 在 心 底 。可 是 几 年 后 ， 十 年 后 ， 是 不要 刻 意 相 逢 的 好 。 因 为 ， 几 还 事 过 境 非 ， 是 人 非 ， 见 ， 的不 如 怀 念 。把 想 要 追 忆 的往 事 放 物 相 真 在心里 ， 真诚 的祝福也放在 心底 ， 不要惊 扰 了心底 那一潭 清泉和 那 一 份 美 好 ， 些 话 不 能说 ， 说 就 ” 《 （ 婚姻鞋 》 ； ） 她婉言 批评人们 对幸
毕淑敏哲理性散文：青虫之爱
毕淑敏哲理性散文：青虫之爱我也一直很喜欢毕淑敏的文字。
今天在书店的时候刚好翻到这篇文章;下面是有毕淑敏哲理性散文，欢迎参阅。
毕淑敏哲理性散文：青虫之爱大家不止一次地想法治她这个毛病。
早春天，男生把飘落的杨花坠，偷偷地夹在她的书页里。
待她走进教室，翻开书，眼皮一翻，身子一软，就悄无声息地瘫到桌子底下了。
从此再不敢锻炼她。
许多年过去，各自都成了家，有了孩子。
一天，她到我家中做客，我下厨，她在一旁帮忙。
我择柿子椒的时候，突然钻出一条青虫，胖如蚕豆，背上还长着簇簇黑刺。
我下意识地将半个柿子椒像着了火的手榴弹扔出老远。
然后用杀虫剂将那虫子扑死，才想起酷怕虫的女友，未曾听到她惊呼，该不是吓得晕厥过去了吧?回头寻她，只见她神态自若地看着我，淡淡说，一条小虫，何必如此慌张。
我比刚才看到虫子还愕然地说，啊，你居然不怕虫子了?吃了什么抗过敏药?女友苦笑说，怕还是怕啊。
只是我已经练得能面不改色，一般人绝看不出破绽。
你知道我为什么怕虫子吗?我撇撇嘴说，我又不是你妈，我怎么会知道啊!女友说，你可算说到点子上了，怕虫就是和我妈有关。
我小的时候，有一次叫虫蛰了。
从此以后我妈只要看到我的身旁有虫子，就大喊大叫地吓唬我……一来二去的，我就成了条件反射，看到虫子，真魂出窍。
后来如何好的呢?我追问。
女友说别急，听我慢慢说。
有一天，我抱着女儿上公园，那时她刚刚会讲话。
我们在林荫路上走着，突然她说，妈妈……头上……她说着，把一缕东西从我的发上摘下，托在手里，邀功般地给我看。
我定睛一看，魂飞天外——一条五彩斑斓的虫子，在女儿的小手内，显得狰狞万分。
我第一个反应是要像以往一样昏倒，但是我倒不下去，因为我抱着我的孩子。
如果我倒了，就会摔坏她。
第二个反应是想撕肝裂胆地叫一声。
但我立即想到，万万叫不得。
我一喊，就会吓坏了我的孩子。
于是我硬是把喷到舌尖的叫，咽了下去。
如果我害怕，把虫子丢在地上，女儿一定从此种下了虫可怕的印象。
在她的眼中，妈妈是无所不能无所畏惧的，如果有什么东西把妈妈吓成了这个样子，那这东西一定是极其可怕的。
精神的三间小屋
第三部分（第18——19自然段）：作者告知 我们用自身具备的“健康”“庄严”“努 力”“真诚”这些条件来建造“美观结实、储 物丰富”的精神小屋，并适时加以扩大、更新。
总结
• 文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其 意义，激励我们要关注自我心灵，提升精神境界。只有拥 有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸 福而充实的生活。 • 20世纪著名的德国哲学家海德格尔曾经说：人和动物 植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地 的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大 地上。人需要有点向往，有点激情，更需要点精神，否则 会变得鄙陋、庸俗。 • 王鲁湘：我们无法诗意地生活，但是我们可以追求诗 意的生活，如果我们连追求诗意生活的想法都没有了，那 么我们的生活注定永远苍白甚至贫瘠。
毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小 说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉 为是“新体验小说”的代表作，它以作 者在临终关怀医十分精彩。 著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说 《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》 《女心理师》等。
（一）生字注音
tān
jué
è jīn
词语解释。
2．不知所措： 3．林林总总：
措，安置，处理。不知道怎么办才好，形 容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
“惭”，惭愧；“形秽”，容貌丑，形象不好。 1．自惭形秽： 原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指 因不如别人而感到惭愧。
林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。 形容杂乱众多。 俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来 4．俯拾即是： 捡取，到处都是。形容多而易得。
①（第7——8自然段）作者首先指出，应建 立第一间精神小屋来盛放爱与恨；而后又满怀 深情地指出，“无论一生遭受多少困厄欺诈”， “在布置我们的精神空间时，应给爱留下足够 的容量”。 ②（第9——13自然段）作者着重指出，人们 要努力建立第二间精神小屋来盛放事业。这种 事业“主要靠自己寻找”；只有这样，这间精 神小屋才“坚固幽雅”。 ③（第14——17自然段）特别强调应不理睬 别人指责为“怪异”的说法，理直气壮地甚至 于前无古人地建立第三间精神小屋来盛放我们 自身。
毕淑敏的散文优秀3篇
毕淑敏的散文优秀3篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《精神的三间小屋》
思考3：
ห้องสมุดไป่ตู้
文章最后两个自然段，作者是如何总括全文，集 中发表议论的? 第18自然段，作者首先指出建立精神的栖息地， 是我们的义务和权利。接下来用一组排比句加以 说明：“我们可以不美丽，但我们健康。我们可 以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我 们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。”字里 行间表现出作者对美好人性和健康人格的期盼。 第19自然段，作者最后提议：当自己的精神小 屋牢固而美丽后，还要增修新舍，矗立起精神的 大厦。
根据拼音写出相应的汉字：
广mào( 袤 ) 积zǎn( 攒 ) 要jué( 诀 ) 嘟nang( 囔 ) 潮xī( 汐 ) 云ní (霓) huī( 麾 )下 kuàng( 旷 )野 沧sāng( 桑 ) 鸠占què( 鹊 )巢 李代桃jiāng( 僵 ) 自惭形huì ( 秽 ) 抽丝剥jiǎn( 茧 ) 化为灰jì n( 烬 ) 相得益zhāng( 彰 ) 形 xiāo( 销 )骨立 可望而不可jí (及)
思考1：
如何理解课文第十段的数字和假设句的作用？ 作者用“庞大的数字”计算出人一生中用在工作岗位 上的光阴，并用两个假设句：“假如你所从事的工作， 是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满 创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的70000个小时， 足以让它花容磨损日月无光，每一天如同穿着淋湿的 衬衣，针芒在身。”说明一个道理：不要小看人们所 从事的事业对人所产生的深刻的影响，并告诫人们适 合自己的事业要靠自己去寻找，要找准自己倾心的爱 好，需要时间。只有规划好自己的事业，才能使事业 和人生相得益彰。
思考2：
作者对“安放我们自身”的第三间小屋是如何 进行描写的？ 首先作者用反问句引出下文，“在我们的小屋 里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自 己。”接着用两个比喻句“我们把自己的头脑变 成……”来说明在自己的独居的房屋里，如果找 不到自己生存的证据将是多么的可悲。其结果将 使我们精神的小屋“在微风中就悄无声息的坍塌 了”。并再次告诫我们：要营造好自己的精神小 屋，做人不能迷失了自我。
毕淑敏散文三篇
爱挺娇气挺笨挺糊涂的，有很多怕的东西。
爱怕撒谎。当我们不爱的时候，假装爱，是一件痛苦而倒霉的事情。假如别人识破，我们就成了虚伪的坏蛋。你骗了别人的钱，可以退赔，你骗了别人的爱，就成了无赦的罪人。假如别人不曾识破，那就更惨。除非你已良心丧尽，否则便要承诺爱的假象，那心灵深处的绞杀，永无宁日。
爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。爱需要行动，但爱绝不仅仅是行动，或者说语言和温情的流露，也是行动不可或缺的部分。我曾经和朋友们做过一个测验，让一个人心中充满一种独特的感觉，然后用表情和手势做出来，让其他不知底细的人猜测他的内心活动。出谜和解谜的人都欣然答应，自以为百无一失。结果，能正确解码的人少得可怜。当你自认为那是矜持、发呆、忧郁
爱怕假冒伪劣。真的爱也许不那么外表光滑，色彩艳丽，没有精致的包装，没有夸口的广告，但是它有内在的质量保证。真爱并非不会发生短路与损伤，但是它有保修单，那是两颗心的承诺，写在天地间。
爱是一个有机整体，怕分割。好似钢化玻璃，据说坦克轧上也不会碎，可惜它的弱点是宁折不弯，脆不可裁。一旦破碎，就裂成了无数蚕豆大的渣滓，流淌一地，闪着凄楚的冷光，再也无法复原。
从此我们在惊奇中成长。
这个世界上，有多少值得惊奇的事情啊。苹果为什么落地，流星为什么下雨，人为什么兵戎相见，史为什么世代更迭
孩子大睁着纯洁的双眼，面对着未知的世界，不断地惊奇着，探索着，在惊奇中渐渐长大。
惊奇是幼稚的特权，惊奇是一张白纸。
当我沮丧的时候，当我徬徨的时候，当我孤独寂寞悲凉的时候，我曾格外地相信命运，相信命运的不公平。
毕淑敏散文三篇
毕淑敏
的散文
质朴真诚，诉说的是对世界的惊奇，对生命刻骨铭心的感悟，对生活始终不变的热爱。小编为你收集了三篇毕淑敏的精美散文!
毕淑敏富有哲理的文章
毕淑敏富有哲理的文章 导语：毕淑敏 ， 1952 年 10 月出生于新疆伊宁， 中共党员， 国家一级作家、 内科主治医师、 北京作家协会副主席、北京师范大学文学 硕士，心理学博士方向课程结业，注册心理咨询师。
中国作协第九届全委会 委员。
下面是由小编整理的关于毕淑敏富有哲理的文章。
欢迎阅读！ 1、精神的三间小屋 面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭 形秽。
我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒 泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？ 甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船， 也让我们在景仰 之余，不知所措。
也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终 是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念，人的肢体活动， 需要空间。
人的心灵活动，也需要空间。
那容心之所，该有怎样的面积和布置？ 人们常常说，安居才能乐业。
如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还 是住三居室啊？„„喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。
身体活动的空间是可以计量的， 心灵活动的疆域， 是否也有个基本达标的数 值？ 有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。
于是，宜选月冷风清竹木潇潇之 处，为自己的精神修建三间小屋。
一间，盛着我们的爱和恨。
对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱， 对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱„„对丑恶的仇恨，对卑劣的蔑 视„„这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。
你 的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒爱乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在 精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通， 与天地呼应，铮铮作响。
假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座堇色池塘，有 红色的鲤鱼游弋， 那是你的大福气。
假如恨比爱多， 小屋就阴风惨惨， 厉鬼出没， 你发精神悲戚压抑，形销骨立。
教养的证据(哲理散文)毕淑敏
教养的证据（哲理散文）毕淑敏什么叫教养？词典上说「文化和品德」的修养。
但我更愿意理解为「因教育而养成的优良品质和习惯。
」一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。
就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是瘦骨嶙峋。
不过这话似乎不能反过来说，一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。
教养不是天生的。
一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。
当然，这个「教」是广义的，除了指人学经师，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。
教养和财富一样都是需要证明的。
你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。
教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，学会穿晚礼服·······这些仅仅是一些表面气泡，最关键的证据可能有以下若干。
1.热爱大自然热爱大自然，把它列为教养的证据之首。
因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必定是井底之蛙，与教养谬之千里。
这也许怪不得他，因为未经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄。
没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。
之所以从小就教育孩子要爱护花花草草，正是这种伟大感情的最基本的训练。
若是看到一个人野蛮地攀折树木，通常人们就会毫不迟疑地评判道：这个人太没教养了。
可见教养是和绿色紧密联系在一起的。
懂得与自然和谐地相处，懂得爱护无言植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
2.自如地应用公共语言一个有教养的人，应该能够自如地应用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。
我所说的公共语言，是指大家——普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是某种特定情景下的专业语言，这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太多的人，只会说他那个行业的几个内部语言，却不懂得和人们亲密地交流。
毕淑敏的人生散文精选
毕淑敏的人生散文精选 导语：《毕淑敏 散文 》是毕淑敏 2006 年出版的散文集，收录的篇章，多半和心理学有点枝枝蔓 蔓的关系。
以下是小编为大家整理的毕淑敏的人生散文精选， 欢迎大家阅读与借 鉴！ 毕淑敏的人生散文精选（1） 人的知识永远是不完备的。
他无法知道一个地区或是一个时代， 是否就是空 间和时间的全部。
在这个意义上讲，我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖 息的这口井的直径大小而已。
每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰。
于是，我们 天生需要旅行。
生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。
在夏虫短暂的生涯 中，我们可以和命运做一个商量。
尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和 地理的尺度拉得伸展一些。
就算终于不可能看到冰， 夏虫也力所能及地面对无暇 的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冻。
旅行，首 先是一场体能的马拉松，你需要提前做很多准备。
先说说身体方面。
依我片面的 经验 ，旅行的要紧物件有三种。
第一，当然是时间。
人们常常以为旅行最重要的前提是钱，于是就把攒钱当 成旅行的先决条件。
其实， 没有钱或是只有少量的钱， 也可以旅行。
关于这一点， 只要你耐心搜集，就会找到很多省钱的秘籍。
如果把一个人比作一辆车，驱动我 们前行的汽油， 并不是金钱， 而是时间。
这个道理极其简单， 你的时间消耗完了， 你任何事都干不成了，还奢谈什么呢?或者说，那时的旅行只有一个方向，就是 地心了。
第二桩物件，是放下忧愁。
忧愁是旅行的致命杀手，人无远虑，乃可出行。
忧愁是有分量的，一两忧愁可以化作万朵秤砣，绊得你跌跌撞撞鼻青脸肿。
最常 见的忧愁来自这样的思维： 把这笔旅游的钱省下来可以买多少斤米多少缕菜， 过 多长时间丰衣足食的家常日子。
将满足口腹之欲的时间当作计量单位， 是曾经有 用现在却不必坚守的习惯。
很多中国人一遇到新奇又需要破费的事儿， 马上把它 折算成米面开销，用粮食做万变不离其宗的度量衡。
[毕淑敏散文集]毕淑敏散文
![[毕淑敏散文集]毕淑敏散文](https://img.taocdn.com/s3/m/c010a6e8e109581b6bd97f19227916888486b90b.png)
[毕淑敏散文集]毕淑敏散文毕淑敏散文篇(1):毕淑敏散文《幸福是一种内心的稳定》幸福其实是一种内心的稳定，我们没有办法决定外界的所有事情，但是我们可以决定自己内心的状态。
下面是毕淑敏散文《幸福是一种内心的稳定》，为大家提供参考。
幸福是一种内心的稳定我到40多岁的时候才觉得幸福是那么重要，此前我一直觉得自己不是一个幸福的人。
后来我才知道，是我错了，幸福不是那么惊天动地的，不是那么大张旗鼓的，不是像我们想象的需要很多的金钱、需要那种万丈光芒的时刻。
只要我们每一个人努力去争取、去奋斗，我们就会享有自己的幸福。
我到40岁的时候才明白了这些事情，源于那时我看到一个小的故事：西方某个国家的一个调查研究，题目是“谁是世界上最幸福的人”。
因为在报纸上发出了征集答案的征文，成千上万的信函就飞到了报社。
最后，按照得票的多少，第一名是给自己的孩子洗完澡后怀抱婴儿的妈妈；第二名是给病人治好了病后目送那个病人远去的医生；第三名是孩子在海滩上自己筑起一个沙堡，夕阳西下的时候，这个孩子看着自己筑起的沙堡时自得其乐的微笑；第四名是给自己的作品划上句号的作家。
我看到这个答案以后，心里充满了悲凉。
在某种程度上，这四种幸福在那个时候的我身上其实都已经历过。
我之所以难过，是因为我集这些幸福于一身，可是我未曾感到幸福。
我想，不是世界错了，是我自己错了。
我对于幸福的认识和把握，对它的追求，其实有重大的误区。
我现在看年轻时候写的日记，怎么能有那么多痛苦，但现在其实已经全忘记了。
我原来觉得幸福是毫无瑕疵的，它应该没有任何阴影，应该那样纯粹和美好。
但我现在要告诉你们，幸福其实是一种内心的稳定，我们没有办法决定外界的所有事情，但是我们可以决定自己内心的状态。
或者简单地说，幸福其实是灵魂的成就。
在我明白了幸福以后，最重要的一个改变是，我觉得人生可以把握了。
在此之前，我能把握的部分很少，因为心灵内部的那种无助感，那种随波逐流，那种对前程的不确定感，所以常常有一种深层的不安存在着。
毕淑敏励志哲理散文
毕淑敏励志哲理散文人生最怕的是什么，最怕的就是在最好的年华里怠惰不前，最怕的就是在最应该努力的时候却懒散无比，看看毕淑敏的哲理，也许你会得到什么!下面是小编为大家整理的关于毕淑敏哲理散文的相关资料，供您参考!毕淑敏励志哲理散文篇1：谁是你的重要他人她是我的音乐老师，那时很年轻，梳着长长的大辫子，有两个很深的酒窝，笑起来十分清丽。
当然，她生气的时候酒窝隐没，脸绷得像一块苏打饼干，很是严厉。
那时我大约十一岁，个子长得很高，是大队委员。
学校组织“红五月”歌咏比赛，最被看好的是男女小合唱，音乐老师亲任指挥。
我很荣幸被选中。
有一天练歌的时候，长辫子的音乐老师，突然把指挥棒一丢，一个箭步从台上跳下来，侧着耳朵，走到队伍里，歪着脖子听我们唱歌。
大家一看老师这么重视，唱得就格外起劲。
长辫子老师铁青着脸转了一圈儿，最后走到我面前，做了一个斩钉截铁的手势，整个队伍瞬间安静下来。
她叉着腰，一字一顿地说，毕淑敏，我在指挥台上总听到一个人跑调儿，不知是谁。
现在总算找出来了，原来就是你!一颗老鼠屎坏了一锅汤!现在，我把你除名了!我木木地站在那里，无法接受这突如其来的打击。
刚才老师在我身旁停留得格外久，我还以为她欣赏我的歌喉，分外起劲，不想却被抓了个“现行”。
我灰溜溜地挪出了队伍，羞愧难当地走出教室。
三天后，我正在操场上练球，小合唱队的一个女生气喘吁吁跑来说，毕淑敏，原来你在这里!音乐老师到处找你呢!从操场到音乐教室那几分钟路程，我内心充满了幸福和憧憬。
走到音乐教室，长辫子老师不耐烦地说，你小小年纪，怎么就长了这么高的个子。
我听出话中的谴责之意，不由自主就弓了脖子塌了腰。
从此，这个姿势贯穿了我整个少年和青年时代。
老师的怒气显然还没发泄完，她说，你个子这么高，唱歌的时候得站在队列中间，你跑调走了，我还得让另外一个男生也下去，声部才平衡。
小合唱本来就没有几个人，队伍一下子短了半截，这还怎么唱?现找这么高个子的女生，合上大家的节奏，哪那么容易?现在，只剩下最后一个法子了。
毕淑敏哲理散文精选3篇
毕淑敏哲理散文精选3篇毕淑敏的散文在巧妙的比喻中富含哲理,以女性的敏感从容地表达她对人生对过去点点滴滴的领悟。
今天店铺就与大家分享：毕淑敏哲理散文精选3篇，希望对大家有帮助!毕淑敏哲理散文精选篇一：电脑时代的灰色诱惑拥有电脑多年，谨记有关人士教导，不敢玩任何电脑游戏，怕染上病毒，使自家辛苦码的字付之魔鬼。
忽一日，上高中的小侄女说，同学间流传一游戏软件，名曰《医院》，全是诊病的程序，甚难，她们玩时治一个病人死一个病人，不一会儿屏幕上便鲜血淋淋，尸体横陈，玩不下去了。
知道三婶是当过主治医师的，求教一两招，以攻克难关。
于是欣然上机。
想我虽已离开医院，但20余载的医学童子功，对付一个游戏，岂不绰绰有余?几个小时鏖战下来，果然得胜班师。
我成功地使游戏中的主人公从一个初出茅庐的医学院毕业生，官运亨通地跨越医师、住院总医师、主治医师、副院长……诸级台阶，直抵医院的最高宝座——院长。
小侄女乐得合不拢嘴，说谢谢三婶，这是一个比《三国演义》四代还要难的游戏，从此我可以向同学们传授得胜秘诀了。
从医学的角度说，这套游戏软件的科学知识基本准确，有情节有故事，从头到尾玩下来，简直像一篇小说呢。
年轻的医学院毕业生出身医学世家，祖父是中医，父亲是西医。
长辈要求他走前人成功的路，回乡下去开诊所。
小伙子不愿离开灯红酒绿的大城市，老爸就提出了一个苛刻的要求：他必须在5年内升到医院院长的高位，否则返回乡下。
升迁的道路漫长而曲折。
一方面是医术的提高，你不能误诊，不能拿错药，不能开错刀，不能在抢救病人时束手无策……总而言之你要积攒足够的病例，每医好一个病人就是在脚下垫了一块走向新职务的砖。
这一部分的工作主要由我负责。
不是吹牛，经我治疗的病人，个个康复得红光满面。
但是无论医术多么好，总也不见我升职的调令(从现在开始，三婶时而化成游戏中的“我”)。
小侄女对我说，光埋头看病可不行，那只能提高技术一项的得分。
升官是一个综合的事情，还有考核值、人缘、知名度等等各项指标。
毕淑敏的哲理文章
毕淑敏的哲理文章毕淑敏的文章质朴真诚，诉说的是对世界的惊奇，对生命刻骨铭心的感悟，对生活始终不变的热爱。
毕淑敏像一个最懂你的好朋友，在温柔的夜里与你对话，回忆经历中最美好的片段。
下面是店铺为你整理的毕淑敏的哲理文章，希望能帮助到你!毕淑敏的哲理文章1：每天都冒一点“衰老很重要的标志，就是求稳怕变。
所以，你想保持年轻吗?你希望自己有活力吗?你期待着清晨能在新生活的憧憬中醒来吗?有一个好办法——每天都冒一点险。
”以上这段话，见于一本国外的心理学小册子。
像给某种青春大力丸做广告。
本待一笑了之，但结尾的那句话吸引了我——每天都冒一点险。
“险”有灾难狠毒之意。
如果把它比成一种处境一种状态，你说是现代人碰到它的时候多呢，还是古代甚至原始时代碰到的多呢?粗粗一想，好像是古代多吧。
茹毛饮血刀耕火种时，危机四伏。
细一想，不一定。
那时的险多属自然灾害，虽然凶残，但比较单纯。
现代了，天然险这种东西，也跟热带雨林似的，快速稀少，人工险增多，险种也丰1多了。
以前可能被老虎毒蛇害掉，如今是被坠机、车祸、失业、污染所伤。
以前是躲避危险，现代人多了越是艰险越向前的嗜好。
住在城市里，反倒因为无险可冒而焦虑不安。
一些商家，就制出"险"来售卖，明码标价，比如"蹦极"这事，实在挺惊险的，要花不少钱，算高消费了。
且不是人人享用得了的，像我等体重超标，一旦那绳索不够结实，就不是冒一点险，而是从此再也用不着冒险了。
穷人的险多呢还是1人的险多?粗一想，肯定是穷人的险多，爬高上低烟熏火燎的，恶劣的工作多是穷人在操作。
但1人钱多了，去买险来冒，比如投资或是赌博，输了跳楼饮弹，也扩大了风险的范畴。
就不好说谁的险更多一些了。
看来，险可以分大小，却是不宜分穷1的。
险是不是可以分好坏呢?什么是好的冒险呢?带来客观的利益吗?对人类的发展有潜在的好处吗?坏的冒险又是什么呢?损人利己夺命天涯?嗨!说远了。
我等凡人，还是回归到普通的日常小险上来吧。
毕淑敏具有教育意义的哲理散文
毕淑敏具有教育意义的哲理散文我不喜欢一个苦孩求学的故事。
家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。
求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师?我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。
地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。
在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。
父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。
你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候，已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。
也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。
也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。
也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。
也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。
也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。
我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。
毕淑敏经典哲理散文作品
毕淑敏经典哲理散文作品毕淑敏,20世纪80年代走向文坛,被王蒙誉为“文学界的白衣天使”。
她的集思想性和审美意蕴于一体,不仅在创作的角度上独具一格,且语言的艺术多样化。
下面是小编收集整理关于毕淑敏经典哲理散文作品以供大家参考。
毕淑敏经典哲理散文作品篇一：北飞北飞“你想飞吗?——是铁血男儿，为驱除寇盗，当空军去!”巨大的招贴画，像一面峭壁，矗立在四川江津一所阴沉的宅院之前。
画上的飞行员全套美式装备，巨型轰炸机挟雷霆万钧之力，遮天蔽日而来，日本的膏药旗狼藉一地。
招贴画下，万头攒动。
国民党空军军官学校在此招生。
西装革履的小伙子们在争执画上那架飞机的型号，农村来的考生抓紧最后时间往嘴里塞鸡蛋。
一个衣衫褴褛的小个子黑脸青年，把皮带往里刹了刹。
他没有航空知识也没有鸡蛋，皮带只是根草绳。
路过河南黄泛区时，他用皮带换了两个玉米饼子。
饼子黄得像迎春花一样灿烂，掰开后才发现里面馅着野菜。
他后悔没把脚上的胶鞋也一道换了饼，以至后来被土匪白白抢去。
轮到他面试了。
屋子雕梁画栋，像是小姐的绣楼。
正襟危坐三位考官，两侧各有出口。
小伙子第一次如此近距离地观察空军。
他完全没有注意到考官们的脸，只记住了军服是那样威严整肃，带着蓝天浩翰神秘的气息。
他还记住了中间那位考官额发霜白。
考官的大檐帽随手搁在桌上，显示出了身份非同一般。
头发这么白了还能当空军，我当然更能飞了!小伙子想。
“家里是干什么的?”左侧的军人问。
“乡村医生。
”小伙子答道。
“文化水平?”右侧的军人问。
“高中毕业。
”小伙子回答。
其实他还差一年才毕业，但他坚信自己能以优异的成绩通过高中水平的测试。
这要感谢“满洲国”的日本式严酷教育。
“好了。
你可以走了。
”中间雪白额发的军人毫无表情地说。
一切似乎很顺利。
小伙子顺从地从教官示意的侧门走出，突然记起他们并没有告知他复试的时间。
想转身去问，门已经虚掩，他不想给考官们留下丢三落四不牢靠的印象，见不远处还有一个踟蹰独行的学子，便去问同道。
“复试?想得倒美!要复试的就不会从这个门出来了!”牙缝里还腻着蛋黄酱的考生，见有人与己同路，沮丧的脸上竟显出些活跃。
毕淑敏经典哲理性散文
毕淑敏经典哲理性散文毕淑敏，1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员，国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业，注册心理咨询师。
下面是店铺给大家带来的毕淑敏经典哲理性散文，供大家欣赏。
毕淑敏经典哲理性散文篇一：像烟灰一样松散近年结识了一位警察朋友，好枪法。
不单单在射击场上百发百中，更在解救人质的现场，次次百步穿杨。
当然了，这个“杨”不是杨树的杨，而是匪徒的代称。
我向他请教射击的要领。
他说，很简单，就是极端的平静。
我说这个要领所有打枪的人都知道，可是做不到。
他说，记住，你要像烟灰一样松散。
只有放松，全部潜在的能量才会释放出来，协同你达到完美。
他的话我似懂非懂，但从此我开始注意以前忽略了的烟灰。
烟灰，尤其是那些优质香烟燃烧后的烟灰，非常松散，几乎没有重量和形状，真一个大象无形。
它们懒洋洋地趴在那里，好像在冬眠。
其实，在烟灰的内部，栖息着高度警觉和机敏的鸟群，任何一阵微风掠过，哪怕只是极轻微的叹息，它们都会不失时机地腾空而起驭风而行。
它们的力量来自放松，来自一种飘扬的本能。
松散的反面是紧张。
几乎每个人都有过由于紧张而惨败的经历。
比如，考试的时候，全身肌肉僵直，心跳得好像无数个小炸弹在身体的深浅部位依次爆破。
手指发抖头冒虚汗，原本记得滚瓜烂熟的知识，改头换面潜藏起来，原本泾渭分明的答案变得似是而非，泥鳅一样滑走……面试的时候，要么扭扭捏捏不够大方，无法表现自己的真实实力，要么口若悬河躁动不安，拿捏不准问题的实质，只得用不停的述说掩饰自己的紧张，适得其反……相信每个人都储存了一大堆这类不堪回首的往事。
在最危急的时刻能保持极端的放松，不是一种技术，而是一种修养，是一种长期潜移默化修炼提升的结果。
我们常说，某人胜就胜在心理上，或是说某人败就败在心理上。
这其中的差池不是指在理性上，而是这种心灵张弛的韧性上。
没事的时候看看烟灰吧。
他们曾经是火焰，燃烧过，沸腾过，但它们此刻安静了。
毕淑敏散文赏析（优秀范文五篇）
毕淑敏散文赏析（优秀范文五篇）第一篇：毕淑敏散文赏析毕淑敏《孝心无价》【赏析】这是一篇议论性的散文。
作者是当代著名女作家毕淑敏。
文章首先否定两种人，一是求学的苦孩，一是离家的游子。
前者不顾家庭的困难，还要坚持读研究生，以致母亲不得不去卖血;后者在父母重病在床、行将就木的时候，斩断父母最后的期冀，断然离家。
由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。
作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。
因为人生是短暂的，生命本身有不堪一击的脆弱;功成名就衣锦还乡的那一天，也许父母带着对我们深深的挂念已经离开了人世。
于是，我们将永远无以言孝。
文章最后强烈呼吁，赶快为自己的父母尽一份孝心。
在作者看来，无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，那么这种感情都是无比珍贵和美好的。
全文感情真挚，语言朴实，形象化的议论和哲理性的议论融为一体，相得益彰。
子女对待父母的“孝”，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。
《孝心无价》之中则是多元素的“爱”的聚集体现，作者从爱父母出发，用确切而真实的语句告诫天下的儿女：抓紧时间尽孝，趁父母健在的光阴，因为世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
孝道乃中华之优良传统，毕淑敏所提倡的“孝道之爱”则很明显的将“爱”的最后之极致的形式完全的展现在我们这些为人儿女的眼前。
毕淑敏的这篇《孝心无价》从多个方面来阐述了爱的真正内涵，不仅仅体现了要爱老人，爱自己，还要爱我们的下一代。
即是爱老、爱我、爱幼的综合体现。
只有这样才能将孝心无价真正体现出来与继承下去。
毕淑敏的散文讲的都是生活中的一些平常的小事，给人的感觉像是她在讲述一个个有趣的故事，然而她的故事虽平凡但不琐屑，她能将平凡化为神奇，于平凡细致中抒写生活的真、善、美;抒发平常人绝不平庸的感受。
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毕淑敏的哲理散文
【篇一：毕淑敏的哲理散文】
这是世界的第三级，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寥寂。
、不
知是神灵的佑护还是大自然的疏忽，在荒漠的褶皱里，有时会不可
思议地生存着一片红柳丛。
它们有着铁一样锈红的技干，风羽般纷
披的碎叶，偶尔会开出穗样细密的花，对着高原的酷热和缺氧微笑。
这高原的精灵，是离太阳最近的绿树，百年才能长成小小的一蓬。
在藏区巡回医疗，我骑马穿行于略带苍蓝色调的红柳丛中，竟以为
它必与雪域永在。
一天，司务长布置任务全体打柴去!
我以为自己听错了，高原之上，哪里有柴?!
原来是驱车上百公里，把红柳挖出来，当柴火烧。
我大惊，说红柳挖了，高原上仅有的树不就绝了吗?
司务长回答，你要吃饭，对不对?饭要烧熟，对不对?烧熟要用柴火，对不对?柴火就是红柳，对不对?
我说，红柳不是柴火，它是活的，它有生命。
做饭可以用汽油，可
以用焦炭，为什么要用高原上唯一的绿色!
司务长说，拉一车汽油上山，路上就要耗掉两车汽油。
焦灰炭运上来，一斤的价钱等于六斤白面。
红柳是不要钱的，你算算这个账吧!
挖红柳的队伍，带着铁、镐头和斧，浩浩荡荡地出发了。
红柳通常都是长在沙丘上的。
一座结实的沙丘顶上，昂然立着一株
红柳。
它的根像巨大的章鱼的无数脚爪，缠附到沙丘迤的边缘。
我很奇怪，红柳为什么不找个背风的地方猫着呢?生存中也好少些艰辛。
老兵说，你本末倒置了，不是红柳在沙丘上，是因为这了这红柳，才固住了流沙。
随着红柳渐渐长大，流沙被固住的越来越多，
最后便聚成了一座沙山。
红柳的根有多广，那沙山就有多大。
啊，红柳如同冰山。
露在沙上的部分只有十分之一，伟大的力量埋
在地下。
红柳的枝叶算不得好柴薪，真正顽强的是红柳强大的根系，它们与
沙子粘结得如同钢筋混凝土。
一旦燃烧起来，持续而稳定地吐出熊
熊的热量，好像把千万年来，从太阳那里索得的光芒，压缩后爆裂
也来。
金红的火焰中，每一块红柳根，都弥久地维持着盘根错节的
形状，好像傲然不屈的英魂。
把红柳根从沙丘中掘出，蓄含着很可怕的工作量。
红柳与土地生死
相依，人们要先费几天的时间，将大半个沙山掏净。
这样，红柳就
技遒劲地腾越在旷野之上，好似一副镂空的恐龙骨架。
这里需请来
最的气力的男子汉，用利斧，将这活着的巨型根雕与大地最后的联
系一一斩断。
整个红柳丛就然倒下了。
一年年过去，易挖的红柳绝迹了，只剩那些最古老的树灵了。
掏挖沙山的工期越来越长，最健有力的小伙子，也折不断红柳苍老
的手臂了。
于是人们想出了高技术的法子用!
只需在红柳根部，挖一条深深的巷子，用架子把火药放进去，人伏
得远远的，将长长的药点燃。
深远的寂静之后，只听轰的一声，再
幽深的树怪，也尸骸散地了。
我们餐风宿露。
今年可以看到去年被掘走红柳的沙丘，好像眼球摘
除术的伤员，依然大睁着空洞的眼睑，怒向苍穹。
全这触目惊心的
景象不会持续太久，待到第三年，那沙丘已烟消云散，好像此地从
来不曾生存过什么千年古木，不曾堆聚过亿万颗沙。
听最近到过阿里的人讲，红柳林早已掘净烧光，连根须都烟消灰灭了。
有时深夜，我会突然想起那些高原上的原住民，它们的魂魄，如今
栖息在何处云端?会想到那些曾经被固住的黄沙，是否已飘洒在世界
各处?从屋子顶上扬起的尘沙，能常会飞得十分遥远。
当我写完《昆仑殇》最后一个标点时，有一种奇怪的感觉，好像心
的某一部分被掏空了，只留下一个洞。
午夜时分，家人熟睡。
我独自走到屋外。
北京的夜不黑，无数灯火交织成彩色的图画。
北京的夜也不静，声
音的波涛一刻不停，只不过比白昼略低沉了点。
唯有冰冷如汁的空气，像清泉一样荡涤着肺腑，使人感到振奋与警醒。
遥望西部，我
感到一丝淡淡的欣慰。
西部有一座雄伟的高山。
绵延数百万平方公里的世界屋脊，由它无
尽的子孙组成。
它的主峰——乔戈里峰，是我们这个星球上的第二
高峰。
在古老的文化典籍中，它被称为“帝之下都”，是黄帝居住的
地方。
这座威严的万山之父，就是昆仑山。
1969年，我参军离开北京，来到了昆仑山上的一个部队。
几个月后，迎来了我十七岁的生日。
战友们为我摆了一桌“罐头宴”。
银亮短粗
像炮弹壳一样的军用罐头，开了一筒又一筒。
有橘子的，有苹果的，有菠萝的，有雪花梨的，还有……对于每月只有一筒半水果罐头定
量的士兵们，这是很靡费很丰富的盛宴了。
我们把罐头汁倾倒在刷牙用的搪瓷缸里，彼此碰得山响，快乐地“干杯”。
“你才十七岁，太小了。
”——个老医生说。
“我已经是大人了，很大的人。
”我严肃地纠正他。
“真正的大人，是怕人家说他岁数大的。
况且‘大人’这个称呼，本来就是小孩子说的话。
”老医生平静地反驳我。
……。