笼水赵氏续修族谱所需资料及要求.
续谱须知及填写例表
续谱须知及填写例表此次修谱按老谱版的竖排式，为便于您正确填写、详细、清楚，例表采用了横式排列，同胞兄弟不界竖线，不是同胞兄弟用界竖线。
在王氏族谱中对二十氏的命名定辈是“凤”，但我村的辈是“忠”，虽有违于谱规，但已无法改正，只能按约定俗成的进行。
因我村还有健在的“守”字辈人，下代中出现了“祯”字辈人，所以把填写的范围定在20世至26世。
对“守”字辈仅有的一人不专门出示表格。
具体详细要求如下：①男子记在其父世次线下，写清出生去世时间和活的岁数，写清配偶的姓氏、出生去世时间和活的岁数，还应写清夫妻葬于何处、有几子几女等。
②配偶无名写某氏，有名字的写姓名。
③为顺用过生日都用阴历的习俗，出生、去世、岁数都用农历计算。
④对去世的上辈人，确实搞不清出生、去世、岁数，可对不知道的记“不详”。
⑤60岁以上去世的记“享寿”多少岁；60岁以下的记“享年”多少岁；10岁以下去世的记“早卒”。
⑥记学历、职务、荣誉、贡献等。
（现在的职务有书记、主任、教师、文书等，以前的有区长、乡长、保长、甲长等）⑦女儿记在其父栏内，若其父无子，则将女儿记在其父的世次线下。
⑧父母离异，其子女姓王的予以记载。
收养的子女或随父母改嫁替代姓王的，在其父名下注明养子。
⑨出嗣者注明谁出谁承。
⑩不在吴疃定居的记清由何年迁居何地。
⑪对外出者，在近支亲属无法联系到的情况下记“出外”。
⑫对以上11条没有包括的问题，可记在表格的翻面，由修纂人员和您共同商讨后进行解决。
⑬都应把联系电话和联系地址写在续谱填写表下面，以便于核实时和您联系。
⑭弟兄们多的家庭一定要在一起商量着填写，避免对上辈人的情况填得不一致。
续谱填写表。
续修家谱实务之
续修家谱实务之世表又称行传、谱文等，是家谱的重要组成部分。
一部完整的家谱，世表的内容可以概括为十二个字：名、字、号、生、卒、葬；学(学历）、衔（官衔或职务）、职（技术职称）、行；婚、育。
那么，写世表要注意哪些问题呢？一、注意内容的完整性。
续修宗谱是旧谱的补充和完善，也是新谱的延续和发展。
因此，除无法查找和经动员本人不愿入谱的两类人，材料无法采集，只能维持原谱内容外，其余人员都应注意世表内容的完整性。
如上辈人已经死亡的，应补上死亡日期和年龄，实在无法考证的，亦应补上“失考”两字；旧谱中族女尚未出嫁而现在已出嫁的，应补上适某地某人，不清楚的应补上“适某地”或“适某氏”，再不清楚的也应补上“适不详”，千万不能把旧谱中的“未字”两字照抄不误，变成一直没有出嫁的错觉。
还有的因已离婚就不写，下面冒出子女来，也不知道这个小孩是谁生的，或者把子女写在了后母名下，都是不应该的。
学历、职务、职称三个方面，反映了族人对社会所作的贡献，是不可忽视的内容，缺少这部分，宗谱就变成了简单的生死薄，而大专以上学历应有大学名称、科级以上职务应有具体单位。
二、注意格式的统一性。
各个家谱在书写格式上不完全相同，但概括的基本内容是一致的。
新宗谱在书写格式上应该与旧谱保持一致。
首先，书写内容的先后顺序应与旧谱保持一致，什么先写，什么后写应该统一，不能想到什么就写什么，给人一种随心所欲的感觉。
其次，用字应保持一致，宗谱中的“配”和“适”是男女结婚的专用词，有的人唯恐别人看不懂，把“配”改为“娶”，把“适”改为“嫁”，或女子结婚也用“配”，这就违背了宗谱格式上的统一性。
旧谱年份的书写都是年号加干支，比较规范，现在修谱，有的保留年号加干支，有的则写公元纪年，写法很不统一。
我们主张，新中国成立以前，应保留老谱的历史纪年加干支并注明公元纪年新中国成立以后，应采用公元纪年。
关于族女挂线问题，当代修谱很不统一。
我们认为，老谱中女子挂线一般为四种情况：一是无子有女户可挂一女子；二是子女随母姓可以挂线；三是未出嫁女可以挂线；四是明确为赘婿的应按祖制以赘婿挂线为宜。
族谱重修条例
族谱重修条例1、凡族谱历次重修，均有成规定制，此次修辑，在继承其优良传统的基础上，根据国家法典，社会发展要求，族内群众之心愿，予以适当的改革。
2、宗族以血缘关系为纽带，凡本族子孙均可入谱。
3、凡入谱者视为谱主，坚持入谱自愿原则，但谱主不愿入谱者，在其名下注“户主不愿入谱”。
4、女性入谱享有与男性同等的署名权，体现社会主义的男女平等。
5、经国家婚姻机关登记结婚的族内男女，准予入谱，其生子女随父系，女方本人在父母方的，以女处之；在夫家，以媳处之。
6、入赘本族为婚且不改变原姓氏者，以“媳”处之，其生子女随本族姓，准予入谱。
若该家族修谱，其子女是否归宗，听其自便，本族不予干涉。
7、凡婚出的男女是否入谱，听其自便。
8、继子女随本族姓的，准予入谱。
9、依法收养的子女，改为本族姓的准予入谱。
10、凡入谱者，均入世系图，著年表。
11、世系排列，以辈份为序，无大宗、小宗、尊卑、亲疏之别。
12、年表名下书行名、字、号、学历、职称、职务、迁居、婚配、生育、简历、业绩、生殁、墓葬等项，有关情况不明者，书“失考”或不书。
13、书学历：大专以上；书职务：副县处级以上；书职称：中级以上。
14、凡婚配男子初婚曰配、二婚曰继配、三婚曰再配。
女方初婚曰适、二婚曰再适，反映婚姻历史。
15、不入谱之女性不特书，附予其父名下，已婚者书适某地、某人第几个儿子，其夫婿有高学历、高职称、高职务者，可简书之。
16、对荣获市（县）以上劳模、英雄、功臣等，在征得本人同意的基础上，找出有关资料，立传记载。
登记表填写注意事项1、凡入谱者都是谱主、名字必须与户口簿一致。
2、谱主及家庭成员的生日要真实，特别要注明属相，以便核查。
（填写该户的联系电话，以便核查）3、生日时间以农历为准，使用公历请注明公历。
4、出生时辰按时间记载法填写。
5、婚进成员要填写清楚，乡、村、人女。
6、婚出的成员要填写清楚嫁到乡、村、人子、名。
7、在外地居住的填写好详细地址。
（联系电话以便核查）8、学历是高中以上、职务处级以上、职称助工以上。
【doc】赵姓族谱分析
【doc】赵姓族谱分析赵姓族谱分析赵姓族谱分析口赵建之赵姓是我国古老的姓氏之一,也是在全国分布较广的姓氏.赵姓在百家姓》中居第一位,按人口比例,赵姓为中国的第七大姓.一,现存的赵姓族谱2O世纪中期以来,海外的一些学者和学术机构开始重视对中国族谱的收集,整理和研究.在我国,从20世纪80 年代才开始对谱牒学进行研究,由国家档案局在大陆范围内调查各藏书单位收藏族谱的情况.不久,国家档案局,南开大学和中国社科院历史研究所等单位通力协作,在更大的范围进行了调查, 现存赵姓族谱分布情况表省(市区)部数其中主要族谱北京1密云天水郡赵氏辽宁5本溪赵氏4部,辽阳赵氏1部山西3洪洞赵氏2部,阳林赵氏1部河北3玉川赵氏,迁安泺阳赵氏.丰润赵氏河南4鲁山楼张赵氏项城赵氏,郏县赵氏.渑池赵氏山东14益都青郡赵氏,黄县东西支赵氏全乡赵氏德川赵氏,莱阳赵氏等甘肃2天水赵氏,庄浪赵氏上海1南汇忠城赵氏江苏58江阴赵氏昆山赵氏宿迁赵氏,兴化赵氏,杨中赵氏,丹阳赵氏等浙江49杭州武林赵氏,宁波四明赵氏,姚江赵氏,象山灵岩赵氏台临赵氏等安徽9桐城赵氏,怀宁赵氏,旌德赵氏,贵池龙胆赵氏等福建1漳州赵氏江西2南昌赵氏,铜鼓赵氏湖北2武昌赵氏新州赵氏湖南22湘潭中湘赵氏,湘乡赵氏,邵阳赵氏宁乡赵氏.衡山赵氏等广东15新会赵氏9部,番禺赵氏斗门赵氏,台山赵氏开平赵氏等广西1平乐天水赵氏四川5蒲江赵氏,绵竹赵氏,内江赵氏,温江赵氏,蜀南宜宾赵氏云南7大理太和赵氏.腾冲赵氏等一114掌握了较多的族谱收藏信息.在上述两次调查的基础上,汇编出版了中国家谱综合目录》.这部综合目录共刊载14000余条家谱的目录,其中赵姓族谱目录221条.由于家谱的保密性,保管的分散性以及刊印(抄本)的数量极其有限,因此历史上的大部分家族谱牒已经遗失,目录中所列的赵姓族谱只是很少的一部分.族谱记录着一个家族的发源,生息,繁衍的无始无终的过程,记录的事实和反映出的种种变化可以说大部分是客观的,也比较真实地反映出家族的血缘关系.从历史上来看,家族制度在宋代以前是北方盛于南方,而宋代以后则是南方盛于北方.在中国家谱综合目录》中所刊载的赵姓族谱的分布反映了上述情况,即南方地区的赵姓族谱大大多于北方地区.221种赵姓族谱,仅有3部反映的是全国赵姓的情况,这就是赵氏宗藩庆系录》,清代赵龙生所修的油麻村赵氏宗谱》和赵尔巽所撰的赵氏族谱》, 其他210多部族谱则是反映某一地区赵姓宗族的情况.上表仅列出204部,加上3部反映全国赵姓情况的族谱共计207部,由于无法确认等原因,其他族谱未能列出. 此外,上海图书馆所收藏的百余部赵姓族谱未被中国家谱综合目录))收录,如西盖赵氏族谱》,五云赵氏宗谱》,延令赵氏宗谱》,孝泉赵氏宗谱)) 等.另据有关资料介绍,由陈美桂编的台湾地区族谱目录))中列有在台湾省收藏的赵氏族谱52种.二,赵姓族谱的分类从现存的赵姓族谱来看,一是种类较多,二是繁简各异.赵姓族谱大致可以分为房谱,支谱,家谱,家乘,族谱, 宗谱,世谱,联谱和统谱等.房谱是记录某一房族人世系及其他相关事迹的谱牒.房是家族的分支,就是始祖在某地开基之后,繁衍成家族, 始祖以下的同胞兄弟开始分支,形成"房"的概念.诸兄弟各自繁衍后代,各房修撰的族谱就是房谱.房谱就是记录某一房族人的生卒,婚姻,繁衍,事迹的谱牒.现存的赵姓族谱中的房谱并不很多,有浙江温岭的关屿赵氏房谱》, 湖南的湘乡月城中山公房续修谱》, 湘乡月城赵氏益生公房谱等. 支谱就是记录某一始祖之下分支族人血缘关系和繁衍的谱牒,它与房谱非常接近."支"与"房"的概念很难区分. 从现存的赵姓族谱来说,"支"主要是指从宗族中分化并独立出来的血亲族人, 尤其是指迁居外地另辟族属的血亲组织.支谱比房谱要多一些,如山东黄县的赵氏东支族谱》,安徽桐城的((赵氏支谱)),江苏的武进青山门赵氏支谱)) 和湖南湘乡的月城赵氏支谱》等. 家谱,家乘,族谱,宗谱,世谱是赵姓谱牒中使用最为广泛的名称.其中前三者没有严格意义的区别,一般是指记录同一家族世系及其事迹的谱牒.家谱和族谱可以是同一始祖分支下并且聚居在同一地方家族的谱牒,也可以是同一始祖下分支并迁居外地的各支系-T--~J,l15—共同的谱牒.赵姓和其他家族一样,修续族谱的宗旨主要是敬宗收族,故必须明世次,辨长幼.为了明确各个支系的关系,不少赵姓家族引用"门"的概念. 例如笔者是河南唐河马湾赵氏的九世孙,是三门的族人,用"三门九世"就可以把身份表述得一清二楚.我们的始祖育]JII五子:长子魁元,次子殿元,三子联元,四子文元,五子名元,魁元的子引,up为长门族人,殿元的子孙即为二门族人,联元的子孙即为三门族人,以下依次类推,所以现在有五门的族人. 长门的谱牒就可以称为支谱,同样道理,其他各门的谱牒亦可以称为支谱. 族谱或家谱则可以认为是各门族人共同的谱牒.宗谱和世谱的概念与家谱,族谱, 支谱和房谱也是难以区分的,常常混用.一般来说,宗谱和世谱的涵盖量比家谱,族谱和支谱要大一些.如山东笼水赵氏世谱》,江苏镇江润州赵氏宗谱》,昆山浦阳赵氏宗谱等,都是把家族中各支谱,房谱汇集成总谱.这类谱牒的最大优点是在世系方面比支谱, 家谱,房谱记录得更加准确,族人可以对其家族在繁衍过程中的分支,迁居等了解得更为准确,详细.统谱亦称统宗世谱,大成谱,通谱, 总谱等.统谱一般有两种形式:第一种是把分布于全国各地的同族各支系之谱汇集于一谱,但各支系必须有直接的血缘关系,如河北丰润的赵氏西门统谱,迁安泺阳赵氏东门统谱》等.另一种是同一姓氏的联谱,收入这种统谱的同族人不一定有直接的血缘关系,如赵尔巽所编撰的赵氏族谱,虽无统谱之名,却有统谱之实.在赵姓的谱牒中,还有谱册,家史, 分谱,小谱,清芬录等.此外,还有一种合谱,就是把与本家族有特殊关系的异姓家谱合编在一起,如浙江江山居的赵王合谱》等.这种合谱的出现是由于异姓联宗,或异姓联姻,或因避讳而改姓,或出继为养子而易姓,或因避难而改姓,或因规避赋役而改姓联宗,或因同族分支而异姓联宗等.三,赵姓族谱的基本格式赵姓族谱虽然种类较多,但各类型的族谱并非同时出现,大致经历了从简易家谱到族谱,支谱,房谱,再到宗谱, 统谱的演绎过程.同时,族谱的修撰格式也是经历了从简单的谱系,谱表到体例完备的发展过程.到了清代,特别是民国时期,修续族谱之风更加盛行,体例更加完善.就赵姓族谱而言,其基本格式有以下15个方面,但每部族谱不一定都具有下面所说的各个方面. 1.谱序.谱序是每部赵姓族谱不可缺少的内容,每修一次族谱,都有一个谱序.一般而言,修谱次数越多,谱序的篇幅就越长.族谱的内容要求绝对真实(尽管不可避免出现一些疏漏之处),来不得半点虚夸和矫饰.家族的发源,迁徙,生息,繁衍,其中涉及的人物,年代,地名,历史事件等,都要求谱序的叙述与族谱的内容相吻合,因此赵姓谱序一般都呈现出朴实无华的文风.族谱记载着一116一个家族的起源,迁徙,生息和繁衍,充满了一种苍凉而雄劲的历史感,所以许多族谱的作者都能用极具概括力的文字对这部生命史作出简约的勾勒.同时, 修撰族谱是为了理清家族的渊源关系, 是为了尊祖敬宗和正长幼,明尊卑的人伦之本,以加强家族的认同意识,进而有益于社会,故许多赵姓的谱序言简意赅地对这些属于儒家的正统思想进行阐发和歌赞.赵姓谱序的作者一般是本族当时, 当地的名人,或以官显,或以文重.请外族人作谱序,一般是与家族有特殊关系的名人.有的赵姓族谱还有谱跋,其内容,格式与谱序大致相同.2.谱例.谱例就是修撰族谱的凡例,主要阐明修谱的原则,体例,以及领谱和族谱的管理等,少则十来条,多则一二十条.其主要内容是体例,如定书法,严妻妾,祥祧继,正位序,辨长幼,审婚嫁,明庙绝,杜异姓,谨收族, 崇忠烈等.在修谱时,有的在照录前谱凡例之外,还新增凡例若干条.3.先世考与遗像赞.主要内容是考证本姓的起源,本族的历史和分支,迁徙等,然后是把家族中最显赫,有功德的先祖绘成遗像载入谱端,并附像赞.4.恩荣录.主要照录皇帝,各级地方官员对家族或家族成员所封赠的文字和匾额等.5.家训,家规.不少赵姓家族在族谱的前几页载有家训,家规,以保证家族的整体素质,使之兴旺发达.其主要内容是以孝为本的理念,耕读传家的思想,倡导文明进步的风尚和反对陋规恶习等,但核心内容仍然是尊祖敬宗.6.祠堂坟墓.大多数赵姓家族对祠堂,祖坟的修建史,规模,地理位置等在族谱中都有较为详细的记载,有的还在族谱中配有简图,但大量的篇幅是关于祠堂管理的规章.此外,还有相关的碑文,记颂等.7.世系.世系是赵姓族谱中最主要的内容,其形式大致有如下两种:一种是传世录,从始祖开始到修谱之时止, 男姓家族成员的名,字,号,排行及堂行,生相,生于某年月时,居于某处,父母名讳,妻室,所生子女,卒于某年月日时,葬于某处及山向(墓的向口),有否碑志等.在"实录"中概括一生的业绩或对其进行评价;第二种是世系表或世系图,用图表的形式记载家族血缘的传承情况.一般而言,第一种的内容全面,具体,有较高的可信度;第二种的形式和内容都比较简单,常有错漏之处.8.传记.传记包括行状,墓志铭,神道碑和年谱等多种形式.传记又有德行,孝友,烈女,仕宦等篇目,与地方志的体例基本一致.9.仕宦录.仕宦录又称科第录,记录赵姓族人入仕者的名单,并简要记载他们的功绩和着述.10.族产.族产包括祀田,祖山,义庄,房屋等家族共同拥有的财产.赵姓修谱对此项特别重视,对祖山,族田都写明其地理位置和面积大小,还详细记录族产的数量,买卖,管理细则,收支账目及经营租佃等.11.艺文录或名迹录.艺文录主要 ll7一收录赵姓族人的和与家族有关的着述,诗文.名迹录则是记载与赵姓家族相关的名胜古迹,山水桥梁,庵寺书院~n,g- 台堂舍等.12.派语.派语亦称字辈谱,它是规定家族世系人名顺序的专门用语.后代子孙取名时,一般应遵循派语的顺序, 这样才能世次长幼秩然.如河南唐河马湾赵氏的族谱规定从二世到三十一世的派语为:元川德安昌,书成家道远;林俊鼎贵发,仁福礼义璋;泽哲贤善民,盛金铭瑞长.派语的文字非常讲究,有三个最基本的特征:一是每个字大都是取名常用的吉利字,二是押韵,三是最后一个字往往是昌,长,远,扬等,表示兴旺昌盛,传之无穷之意.也有更长的派语,如 ((慈溪鸿庄赵氏宗谱》便载有其家族的百代派语,称之谓((百代歌》. 13.谱成告祖文.谱成告祖文是在修续族谱结束后,简述修续族谱的主旨和经过,若易体例亦作说明,然后告慰先祖,修谱已成,中心思想仍然是敬宗收族.14.堂号.赵姓家族的堂号就是某一支,某一房或某一门的代称,多书写在族谱的封面,祖庙横额,店铺字号和书斋等,也有写在生活器具上,如斗,口袋等.如河南唐河马湾赵氏三门的堂号为"赵德仁堂",南阳赵氏的堂号为"着存堂"等.15.领谱字号.领谱字号就是族谱修完后发给各支,各房,各门的注名编号,并按字号领取族谱,不得紊乱. 一118。
赵氏族谱-世谱辈份用字
笼水赵氏世谱辈份用字统计一世：单字（1人）二世：彦字中字（2人）三世：廷字中字（3人）四世：单字（4人）五世：单字（8人）六世：单字（12人）七世：单字15人；汝字中字（南赵）4人；克字中字5人；应字中字3人；学字中字3人；单名来宣1人（30人）八世：邦字中字29人；敬字中字4人；维字中字6人；三字中字4人；秀字末字9人；单字17（69人）九世：尔字中字22人；万字中字10人；孟字中字6人；梦字中字16人；方字中字4人；本字中字4人；四字中字5人；思字中字4人；嗣字中字12人；从字中字5人；五字中字6人；鑽字中字2人；子字中字2人；丕字中字2人；服字中字2人；寅字中字2人；单字62人；单名琛光、志文、纯友、瑰方、本艾、东晓、民安7人（173人）十世：立字末字4人；春字末字10人；恩字末字2人；志字末字6人；美字末字17人；霄字末字3人；善字末字4人；远字末字2人（48人）十一世：日字中字14人；世字中字40人；文字中字4人；可字中字35人；有字中字23人；丽字中字2人；淑字中字2人；再字中字7人；其字中字25人；啟字中字5人；守字中字（北赵）3人；作字中字36人；衍字中字2人；久字中字2人；臣字末字5人；策字末字2人；佶字末字3人；露字末字3人；龄字末字2人；时字末字3人；印字末字16人；忲字末字6人；单字23人；单名承祖、景范、金华、成恩、在刘、淨住6人（269人）十二世：单字64人；之字中字11人；纹字中字5人；士字中字21人；啟字中字3人；如字中字（南赵）47人；荫字中字21人；足字中字37人；笃字中字6人；熙字中字27人；执字中字50人；式字中字2人；充字末字6人；章字末字17人；玺字末字33人；身字末字3人；保字末字4人；声字末字16人；单名乙琦、志扩、希舜、承宣、冬曦5人（378人）十三世：雯字中字5人；泽字中字805人；愈字中字7人；福字中字5人；滋字中字6人；国字中字2人；永字中字（北赵）7人；志字中字42人；鹏字中字5人；盛字中字2人；连字中字8人；处字中字3人；命字末字23人；用字末字4人；和字末字6人；单字119人；单名凤林、湖山、能孝3人（1052人）十四世：允字中字212人；佩字中字11人；大字中字（南赵）12人；曰字中字11人；相字中字81人；新字中字5人；兴字中字4人；琮字中字3人；陵字中字2人；松字中字3人；行字末字2人；绪字末字27人；先字末字8人；之字末字2人；芳字末字4人；单字107人；单名扩久、绍会、进山、庚曜、成兴、虎文、继贤、起凤、绳祖9人（503人）十五世：单字186人；国字中字30人；永字中字（南赵）21人；重字中字88人；际字中字10人；成字中字5人；元字中字3人；先字中字46人；守字中字（北赵）5人；宗字中字7人；凤字中字（北赵）38人；麟字中字10人；如字中字（北赵）3人；能字中字3人；华字中字2人；保字中字6人；实字中字5人；德字中字3人；会字中字19人；若字中字8人；雍字中字7人；宛字中字2人；长字中字2人；登字中字3人；光字末字35人；谦字末字6人；节字末字2人；生字末字2人；单名二柱、斯宏、干臣、见龙、百二、崇禧、贯一、堂肃8人（565人）十六世：孔字中字342人；洨字中字18人；汶字中字3人；恒字中字3人；仲字中字53人；树字中字39人；芳字中字8人；鸿字中字13人；中字中字3人；知字中字15人；天字中字5人；家字中字2人；惟字中字2人；尚字中字3人；啟字中字3人；九字中字2人；鸣字中字4人；镇字中字5人；偲字中字3人；根字末字2人；粉字末字3人；祥字末字5人；基字末字18人；年字末字7人；庸字末字13人；川字末字22人；单字111人；单名增利、继勳、七官、殿臣、始同、佑人、龙见、士衡、延祚、光嗣、成义、兴榮、京文、文武、健远15人（722人）十七世：单字134人；锡字中字319人；东字中字2人；承字中字7人；典字中字4人；慎字中字5人；復字中字39人；子字中字8人；殿字中字32人；得字中字26人；立字中字88人；丕字中字4人；良字中字5人；光字中字2人；惟字中字3人；印字中字（北赵）11人；希字中字3人；汝字中字（北赵）9人；金字中字16人；程字中字10人；修字末字40人；集字末字7人；来字末字2人；泰字末字5人；和字末字11人；蘭字中字2人；明字末字10人；龄字末字8人；兴字末字3人；华字末字3人；德字末字8人；昌字末字19人；后字末字7人；元字末字15人；单名克让、化亭、英发、京玉4人（871人）十八世：寿字中字3人；崧字中字3人；登字中字98人；庆字中字15人；以字中字（南赵）8人；自字中字8人；建字中字253人；广字中字38人；詠字中字50人；科字中字59人；玉字中字7人；众字中字2人；容字中字4人；茹字中字2人；方字中字136人；京字中字11人；长字中字9人；岭字末字24人；东字末字2人；峰字末字5人；瀛字末字15人；文字末字4人；茂字末字2人；南字末字8人；铭字末字5人；单字26人；单名青龙、海洲、九如、天相、叔錡、伯铎、仲钺、东曙、榜花、肯堂、东蘭11人（808人）十九世：纯字中字15人；洪字中字109人；庭字中字18人；衡字中字4人；今字中字8人；朴字中字16人；雲字中字98人；治字中字23人；书字中字19人；清字中字9人；肄字中字7人；百字中字4人；清字末字74人；海字末字10人；吉字末字30人；田字末字10人；从字末字31人；单字9人；单名家树、步云、春和、原朴4人（498人）二十世：源字末字6人；林字末字5人；继字中字135人；汇字中字17人；念字中字8人；汉字中字5人；景字中字14人；经字中字17人；芸字中字24人；单名恒吉、士吉、元昌、中孚4人（235人）二十一世：毓字中字52人；西字中字27人；单名贯之、炳章2人（81人）二十二世：得字末字25人；宏字中字3人；单名覃方1人（29人）二十三世：青字中字（16人）二十四世：单字（2人）共计：6379个人名二〇一〇年七月二十三日（注：可编辑下载，若有不当之处，请指正，谢谢!）。
《笼水赵氏世谱》考论
第 33 卷第 5 期2023 年Vol.33 No.52023济南大学学报（社会科学版）JOURNAL OF UNIVERSITY OF JINAN（Social Science Edition）《笼水赵氏世谱》考论王济洲，王勇（山东师范大学文学院，山东济南250014）［摘要］《笼水赵氏世谱》收录5832人名字，记载484人事迹，是明清博山赵氏家族印行的唯一一部家谱。
原谱1函6册，雕版线装，完整清晰，罕见收藏，具有较高的文物价值。
从“南赵”到“北赵”，逐房编排，次第井然，传记简明扼要，序跋各具特色，为考察、传承本族及其他齐鲁先贤家族的优秀传统文化等提供了许多资料，又有较高的校勘和研究价值。
至于内容或有遗失，体例不尽统一，少量文字脱衍、讹误与辈行混乱，则是由于采访、财力困难以及编纂水平受限等多种原因导致的缺憾。
该谱从一个侧面反映了传统家谱兼具物质文化遗产与非物质文化遗产双重属性的显著特色及其与方志、国史鼎足而三的重要地位。
［关键词］《笼水赵氏世谱》；明清博山赵氏家族；齐鲁先贤；优秀传统文化［中图分类号］I206.2；K820.9 ［文献标识码］A ［文章编号］1671-3842（2023）05-0042-07“笼水”本为河名，始见于晋代郭缘生的《续述征记》，宋代起亦称“孝妇河”“孝妇水”“孝川”“孝河”“陇水”等。
①明末清初，又被用为青州府益都县颜神镇（今山东省淄博市博山区）的代称。
②“赵氏”指明太祖洪武初年由蒙阴县薄板台（今山东省蒙阴县常路镇西下庄）迁入益都县颜神镇的赵平及其后人。
明清两朝五百余年中，这一家族共孕育了包括两朝“循吏”赵振业、江北“才子”赵进美、天下“狂士”赵执信在内的9位进士与8位举人（不含进士及第者），还有若干副贡、拔贡、恩贡、岁贡、例贡、武举以及各行各业的人才，形成了一个在经济、政治、文学、艺术、语言学、历史学等领域都有相当影响的文化世家。
“世谱”通称“家谱”，又称“谱牒”“谱图”“族谱”“宗谱”“家乘”“世录”等，为记载一姓（个别多姓）世系、重要人物事迹以及家教、家风、家训等内容的谱籍。
续修族谱实施方案
续修族谱实施方案为了更好地传承家族文化，维护家族血脉，我们决定续修族谱，并制定了以下实施方案。
一、调查家族成员信息。
首先，我们需要对家族成员进行全面的调查，包括姓名、性别、出生日期、籍贯、职业等信息。
这可以通过家族大会、电话、邮件或者社交媒体等方式进行调查，确保能够收集到尽可能完整的信息。
二、建立数据库。
收集到的家族成员信息将被整理并建立数据库，以便后续的族谱编修工作。
数据库应包括详细的个人信息，同时还可以根据需要添加家族成员的照片、家谱图等资料，以丰富族谱的内容。
三、制定编修计划。
在调查和整理家族成员信息的基础上，我们将制定具体的编修计划，包括编修时间表、工作分工、编修标准等。
这样可以确保族谱编修工作有条不紊地进行，提高工作效率。
四、编修族谱。
在数据库建立和编修计划制定完成后，我们将着手进行族谱的编修工作。
这包括整理家谱图谱、编写家族成员的生平事迹、家训家规等内容。
在编修过程中，我们将注重保留家族历史的真实性和完整性，避免遗漏重要信息。
五、出版族谱。
一旦族谱编修工作完成，我们将着手进行族谱的出版工作。
这包括设计排版、印刷装订等工作，最终将族谱呈现给家族成员。
同时，我们也可以考虑将族谱数字化，以便更多的家族成员能够方便地获取到族谱信息。
六、族谱传承。
族谱出版后，我们将积极开展族谱传承工作，包括举办家族联谊活动、讲座、展览等，以便更好地传承和弘扬家族文化，增进家族成员之间的联系和情感。
通过以上实施方案，我们相信能够更好地续修族谱，传承家族文化，为家族成员提供一个更加完整的家族历史和身份认同。
同时，也能够增进家族成员之间的联系和情感，促进家族的团结和发展。
让我们共同努力，续修族谱，传承家族文化，为家族发展贡献自己的一份力量。
续家谱的流程
续家谱的流程
续家谱是一项非常重要的家族活动，对于保持家族的历史和文化传统具有重要意义。
一般来说，续家谱的流程包括以下几个步骤：
1.收集资料：这是续家谱的基础工作，需要收集家族成员的基本信息，如姓名、
生卒年月、配偶及子女等。
同时，还要收集家族的历史、文化、传统等方面的资料。
2.整理资料：在收集到足够的资料后，需要进行整理和分析。
这一步需要对资
料进行分类、筛选、校对和注释等，以便更好地理解家族的历史和文化。
3.编写家谱：根据整理好的资料，开始编写家谱。
在编写过程中，需要注意以
下几点：首先，要遵循真实的原则，不能虚构或夸大事实；其次，要保持清晰的条理和逻辑，以便读者能够理解；最后，要充分考虑家族成员的意见和建议，确保家谱的准确性和公正性。
4.审核和修改：在完成初稿后，需要进行审核和修改。
这一步需要由专家或资
深家族成员来进行，以确保家谱的准确性和完整性。
如果发现有错误或遗漏，需要及时进行修正。
5.发布家谱：最后，将编写好的家谱发布给家族成员。
发布方式可以是通过印
刷品、电子文档或在线平台等。
同时，还要组织一次家族聚会，让家族成员共同分享和交流家族的历史和文化。
续家谱是一项需要耐心和细致的工作，需要家族成员共同努力来完成。
通过续家谱，可以更好地了解家族的历史和文化，增强家族凝聚力和认同感。
简易式续修家谱流程
简易式续修家谱流程
续修家谱是一项繁琐但重要的工作，可以让家族的历史得到传承和保存。
下面是一个简易式的续修家谱流程，以帮助你顺利完成这项工作。
第一步：收集资料
首先，你需要搜集家族成员的信息，包括姓名、生日、出生地、婚姻
状况、职业等。
可以通过与家人的交谈、查阅家族文档或通过家谱数据库
等方式来获得这些信息。
第二步：整理信息
在收集到足够的信息后，你需要将其整理为一份清晰的表格或电子文档。
你可以按照字母顺序进行排序，以便查询和管理。
同时，你也可以使
用软件或在线平台来帮助你整理和管理家族资料。
第三步：核对信息
在整理完信息后，你需要核对每条信息的准确性。
与家族成员核实他
们的个人信息，并验证其正确性。
同时，你也可以通过公共记录、档案馆
或图书馆等途径，查阅相关的文献记录以确保信息的准确性。
第四步：填写补充信息
在核对信息后，如果发现有缺失的信息，你可以尝试自己进行补充，
或是向家族成员或亲戚索取帮助。
这些补充信息可以包括家族成员的配偶、子女、学历、成就等。
第五步：设计家谱格式
在整理完所有的信息后，你需要设计家谱的格式以便展示。
可以根据自己的喜好和需求选择不同的格式，比如实线家谱、网络家谱等。
此外，你还可以增加一些家族的历史照片或图标，以丰富家谱的内容。
第六步：制作家谱
第七步：分享和传承
制作好家谱后，你可以与家族成员分享与传承。
可以通过家庭聚会、电子邮件、社交媒体等方式与家族成员共享家谱，以便大家了解和交流家族的历史和文化。
第八步：维护与更新。
续修族谱倡议书
续修族谱倡议书
尊敬的族谱修订组织成员，
我写信是为了呼吁大家共同努力，续修我们珍贵的族谱。
族谱作为一项重要的历史文化遗产，承载着家族的血脉和传统。
然而，由于时间的推移和历史的变迁，我们的族谱可能已经存在一些缺失和错误。
作为族谱修订的成员，我们有义务确保族谱的准确性和完整性，以传承和弘扬家族的价值观和文化传统。
因此，我提议团结一致，共同参与续修族谱的工作。
首先，我们需要广泛搜集族谱的相关资料。
这包括各个地区的族谱、家谱以及其他相关文献和资料。
通过综合比较和分析这些资料，我们可以更加准确地还原家族的历史。
其次，我们需要加强调查和调研工作。
这涉及到走访家族的长辈和其他亲戚，了解他们对族谱的记忆和认识。
同时，我们可以借助现代科技手段，运用基因组学等技术对家族起源和遗传特征进行研究，为族谱修订提供科学的支持。
第三，我们要注重数据的整理和归纳。
在整理族谱的过程中，我们需要记录和保存大量的人名、年代和关系等信息。
为了便于后人查阅和使用，我们要规范数据的编码和格式，建立清晰的族谱档案。
最后，我们还应该注重族谱修订的传承和普及工作。
通过各种
形式的宣传和教育，让更多的家族成员了解和参与到族谱的修订中来，增强家族的凝聚力和认同感。
在续修族谱的过程中，我们可能会遇到一些困难和挑战，但只要我们积极配合、共同努力，一定能够取得圆满的结果。
让我们把族谱修订的工作当作一项长期而有意义的事业，为后代留下一份珍贵的家族财富。
感谢大家的支持和参与！
此致
礼篇。
续修族谱经验交流材料
续修族谱经验交流材料
在续修族谱的过程中，我们遇到了许多问题和困惑，但也积累了一些宝贵的经验和教训。
以下是我们对续修族谱的经验交流材料，供大家参考与借鉴。
一、搜集和整理资料
1. 到亲戚家中或各个分支家族进行访问，了解他们手中是否有相关的族谱或其他家族资料。
2. 借助互联网和在线数据库进行查找，寻找可能存在的上下文信息和相关记录。
二、核实和验证信息
1. 对于亲戚提供的祖先信息，尽量进行核实和验证，避免错误和混淆。
2. 多方比对不同来源的家族信息，取交集的部分作为较为可靠的内容。
三、建立详细的族谱档案
1. 以祖先为中心，逐级往上追溯，将祖先的姓名、出生日期、婚姻状况、子女等信息进行记录与归档。
2. 在族谱中加入文字叙述和照片等内容，丰富族谱的形式。
四、保存和传承族谱
1. 在纸质版本上使用酸性、耐焦油等高质量的纸张，防止纸质老化和破损。
2. 将族谱数字化并储存在多个备份中，以防止意外丢失。
五、建立家族社群
1. 利用社交媒体或在线平台，与远在他乡的亲戚保持联系，共享家族历史和族谱信息。
2. 组织家族聚会、文化活动等，加强亲戚之间的联系和交流。
六、传承与普及家族文化
1. 将家族传统文化和价值观融入家庭教育，培养子孙对家族的认同感和自豪感。
2. 在学校、社区等场合，宣传和分享家族文化和家族历史，让更多人了解和尊重家族文化。
通过以上经验交流，我们希望能够帮助到更多正在续修族谱的人们，让族谱得以完善和传承。
在这个过程中，我们也期待能够听到更多人们的经验和故事，共同探索家族的宝贵记忆。
续谱的正确流程
续谱的正确流程嘿，咱今儿就来说说续谱这档子事儿。
续谱啊，就好比是给咱家族这棵大树修枝剪叶、添砖加瓦。
你想想看，这谱牒可不就是咱家族的历史书嘛！上面记载着老祖宗们的故事和血脉传承。
续谱呢，就是要把咱们这一代的事儿也给好好记上去，让子孙后代们知道他们从哪儿来。
那续谱的流程是咋样的呢？首先得有人牵头啊，就像一个队伍得有个领头的一样。
这个人得有责任心，还得对家族的事儿热心。
然后呢，就得去收集资料啦。
这可不容易哦，得一家一家去问，去打听，谁啥时候出生的呀，啥时候结婚的呀，有没有啥特别的事儿呀。
这就跟拼图似的，一块一块把家族的历史给拼凑起来。
收集好了资料，接下来就得整理啦。
把那些乱糟糟的信息整理得有条有理的，可不能张冠李戴咯。
这就好像整理房间一样，把东西都归归类，放得整整齐齐的。
再之后呢，就是编写啦。
这可得有点文化水平才行，得把那些资料变成好看的文字，写在谱牒上。
这可不是随便写写就行的，得认真对待，这可是要传给子孙后代的呀！等编写好了，还得审核呢。
可不能出错呀，要是把谁的名字写错了，那可不得了。
就像你出门穿错了鞋子，多别扭呀！审核完了，就可以印刷啦。
看着那一本本崭新的谱牒印出来，心里头那个美呀，就像自己种的花儿开了一样。
续谱可不是一件小事儿呀，这是对家族的尊重，对祖宗的敬意。
咱可不能马虎，得好好干。
要是咱这代人不把谱续好，那子孙后代们怎么知道他们的根在哪儿呢？咱可不能让家族的历史断了线呀！你说，续谱是不是很重要？咱每个人都得重视起来，都出份力，让咱的家族谱牒一直传下去，就像那长江水一样，源远流长。
咱要让子孙后代们知道，他们有一个了不起的家族，有一群了不起的祖宗。
这样，他们才能更有底气地往前走，去创造更美好的未来，不是吗？原创不易，请尊重原创，谢谢!。
家谱续修的一般结构及内容
家谱续修的一般结构及内容序言应在旧谱牒上有所改进，着重表述修谱经过和内容，可请本族有名望的人写。
凡例编写本谱牒的规范。
概述或叫综述，简述一族一地的自然环境、族源、迁徙、分支情况，以及社会经济、文化、人物的历史与现状等。
姓氏源流拟设章，记述姓氏源流，尤其要认真记述入湘入闽入莆时间路线、派系，以及迁徙外地的情况，详记本支，略记他支。
姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。
从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。
中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。
《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。
《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。
所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。
文献、典章、文物拟设三节，包括祖上文献资料、祖训、家训、家规、家法、堂号、姓氏联、祖坟等。
堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。
在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。
家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。
因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多采。
家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。
关于续修宗谱工作方案
关于续修宗谱工作方案（讨论稿）当今社会和谐，国家兴旺发达，繁荣昌盛，人民安居乐业，丰衣足食。
科学技术飞跃发展，交通、通讯便捷。
唯吾族宗谱陈旧，续修宗谱已成为全族人共同的心愿。
赵氏宗亲联谊会对续谱工作筹备了两年多，已基本就绪，计划在二O一一年（辛卯年）在全族中开展续谱工作。
这次续修宗谱的宗旨是：以改革创新为前提，以通俗易懂为目的，以精益求精为标准，以族人满意为目标。
高质量、高水平地完成此次续谱工作。
一、续谱范围本次续谱范围指赵公伯机后裔全部人员，实行男女平等的原则。
自民国三十七年续谱后，因受国家法律政策的约束，崇公后裔的续谱超过了六十年，微公后裔也超过了二十余年。
因此，这次续谱必须全部统一进行。
二、组建专班1、每个分会推选2-3人成立专班，报总会批准，负责本分会的续谱工作。
2、从分会专班抽若干人组成总会续谱工作专班，负责全族续谱工作。
分设：顾问委员会，编辑委员会，经济管理委员会。
其职责为：组织、指挥、统筹、管理、财务收支及审计工作。
3、专班工作人员条件：①热爱宗族事业，熟悉和了解宗谱，对续谱工作有研究有经验者；②具有高中以上或相当程度的文化；③无工资待遇。
三、工作职责续谱是一项十分庞大细致复杂的工作，专班人员必须认真负责，决不能草率从事，务必精益求精，慎重对待，力求最好。
1、分会专班职责：①负责做好宣传发动工作，做到家喻户晓，人人明白；②负责按标准收取续谱经费；③填写续谱基础表格，必须做到字迹工整，清晰有序，层次分明。
各户填好基础表格，由户主审查无误后，签名备案；④如遇特殊情况向总会汇报，不得擅自处理。
2、总会专班人员职责：①负责统一与各分会联络沟通，并指导各分会的工作，印制基础表格；②负责整理各分会报送的基础材料；③负责经费的收集和筹措；④负责新谱排版及印刷工作；⑤负责对外联系工作；⑥负责迎新谱工作。
四、时间安排全部续谱工作自2011年初开始至2011年末结束（农历）。
共分五个阶段：1、从2011年初至3月底为宣传发动阶段，同时成立专班（包括分会、总会的专班机构）；2、从四月初至六月底为入户登记阶段，做到分会不漏户，户不漏人，人不漏项。
博山笼水赵氏家谱
博山笼水赵氏家谱是一部详细记载赵氏家族在博山地区的历史和传承的文献。
该家谱详细记录了赵氏家族的起源、家族成员、族谱世系、家族文化和家族传统等方面的内容。
在博山笼水赵氏家谱中，可以了解到赵氏家族的起源和传承脉络。
据记载，赵氏家族自明朝初年迁居博山地区，经过数百年的发展壮大，成为当地的望族。
该家谱还详细记录了赵氏家族各个时期的重要人物和事件，如明朝时期的赵氏先祖、清朝时期的赵振清等。
此外，博山笼水赵氏家谱还详细介绍了赵氏家族的文化传统和家族习俗，如族规族训、祭祀仪式、家族活动等。
该家谱还收录了赵氏家族成员的著作和诗词，展示了赵氏家族的文化底蕴和家族精神。
博山笼水赵氏家谱不仅对于了解赵氏家族的历史和文化具有重要意义，而且对于研究中国传统家族文化和历史也具有重要的价值。
该家谱不仅为赵氏家族的成员提供了了解家族历史和文化传承的途径，也为其他家族提供了学习和借鉴的经验。
赵氏族谱资料
赵氏族谱
赵氏家族的渊源
赵氏家族源远流长，自古便有悠久的历史传承。
相传赵氏家族的始祖是一位英
明神武的先祖，曾在古代开创了家族的基业，为家族子孙奠定了坚实的根基。
赵氏家族的血脉延续
在赵氏家族的延续过程中，几百年来，家族的血脉世代相传，每一代的后裔都
在努力传承祖辈的优良传统，继续发扬光大。
赵氏家族的传统文化
赵氏家族以尊老爱幼、勤俭持家、团结互助为家庭核心价值观，代代传承，不
断弘扬与发展。
在家族的成员中，不仅有令人自豪的政治家、学者、商人，还有默默无闻、勤劳朴实的普通百姓，每个人都在为家族的发展献出自己的力量。
赵氏家族的昌盛发展
今天的赵氏家族已经遍布各行各业，涵盖了多个领域，家族成员之间保持着紧
密的联系和互助合作。
赵氏家族的昌盛发展离不开每一位家族成员的努力奋斗和默默贡献，也离不开家族内部的团结和互助精神。
结语
赵氏家族的历史传承承载着丰厚的文化底蕴和家族情感，需要每一位家族成员
共同守护和传承。
愿赵氏家族在未来的道路上继续发扬光大，走向更加辉煌的明天。
怎样续写家谱？
怎样续写家谱？续修家谱，多少年一修，大多都有成例，一般都是20~30年之间，时间到了，族长召集各支代表的筹备会议，商量续修大事。
一、成立续修理事会，安排人事。
1、理事长一名，总揽续修的各种事务。
副理长若干名，分理续谱中的各项事务。
2、主编一名，主管文字材料的采访和编辑任务，可下设分编和采编若干。
3、后勤服务总管一名，总责修谱工作中的经费管理和用品的采购。
4、其它各种服务人员。
二、制定续修中主要事项。
1、本次修谱的任务和原则。
2、各种人员的任用和安排。
3、入谱人员的采访登记。
4、两次修谱间的大事采访。
5、新谱的印刷和颁发。
6、各阶段时间的安排和銜接。
7、后勤方面食宿的安排。
……三、需要特别注意的地方。
1、理事长一定要德高望重，责任心强，头脑清晰，有组织能力。
2、主编要有一定文字功底，有较强的写作和编辑能力。
3、后勤管理是修谱的重要保障，或征派，或募捐，一定要量出为入。
管理人员务必清廉严谨，认真负责。
4、信息采访是修好家谱的基础。
采编人员既要有文化基础，更要有认真负责的工作态度。
要入村入户，逐家逐人登记，入谱人员的姓名要与身份证核实一致，曾用名也要登记清楚。
世系辈份要与其父母先祖的世系顺序连贯无误。
一一清楚地登记造册，以便以后的汇总。
5、理事长和各项目的负责人，要定期不定期地召开碰头会，以协调各种事务的进度和安排，保证修谱工作的顺利进行。
6、写好序言。
谱序包括本族人写的主序和外族人恭贺的客序两种。
主序是整个修谱工作的总体反映，它包括修谱的目的、原则、过程、措施和谱成后对族众的期望和要求等。
7、谱册元素的其它项目，如家规、家风、耆寿、题名、图像、艺文等项，视家族家谱的传统和特点而定。
8、续修完成后，要有一个隆重严肃的颁谱仪式，一来告慰先祖，二来激励后人，要有一个完美的收关。
本人的点滴经验，谨供大家参考。
续谱的正确流程
续谱的正确流程通常包括以下步骤：
1.组建修谱委员会。
由家谱编委会主任、副主任以及主编、副部
长和修编人员等组成，成员数量根据家族大小而定。
2.拟定家谱编修计划。
确定家谱编修大纲，明确责任，分配计划
修谱的时间，并做好宣传工作。
同时，确定修谱的范围，包括修谱的经费预算等。
3.筹措修谱经费。
可以通过家族成员捐资、每家每户或入谱人员
收取经费，或者采取一人负担、众人分摊等方式。
家族还可以申请部落支持或设立集资功德簿。
4.收集和编辑家谱资料。
包括老资料和新资料的收集，入谱人员
的统计，以及相关资料的汇总和绘制世系图。
编辑工作可以由专人负责，确保资料的准确性和完整性。
5.排版印刷。
选择专业的家谱编印机构，确定家谱的体例（格
式）、纸张装订方式（如线装、硬壳精装等），并进行印制。
6.审定内容。
对家谱的初稿进行校稿和审稿，通常需要三次校
对，确保内容准确无误。
7.颁谱仪式。
家谱修好后，可以举行颁谱仪式，由族长或家族负
责人发放家谱，并进行庆祝。
8.编印颁谱纪念画册。
制作电子版以便于长期保存，并为下一次
修谱打好基础。
9.送交专业机构保管。
如档案馆、图书馆等，以便宗亲查询和聚
亲连脉。
族谱中辈分字用完了该怎么续
族谱中辈分字用完了该怎么续一般字辈谱所选之字是由开基祖（始迁祖）厘订的，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。
即使家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按字辈谱取名，就可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱。
但族谱上的辈分字，一旦用到一代用完了，有意续族谱者该怎么续？专家表示：族谱一般都会经过多次重修。
按民间惯例，如果遇到族谱中辈分字数用完的情况，通常是由祖宗或饱学之士选定，召集家族中最有学问、德高望重的人，重新为家谱中的后辈拟字。
由家族中德高望重的旅长再次将其延长。
古代人按字辈取名时所用的字辈谱，大多数谱系都含有忠孝传家、宁国安邦、克勤克俭、光大家业等内容，也有一些字辈谱是按阴阳五行编定的。
这些字，一般都要有特别的含义。
修家谱时，辈分一般定20辈，最多不超过60辈。
“一般20辈就够用很多年了。
”如以广西贵港市大圩镇永隆村新村屯黄姓的族谱为例，其中定了20辈的用字，其中有“全乃树善、敬孝忠信、博谨明笃，恭柔仁和”，后面还有详细解释。
“全乃树善”意思是：这一辈人要树立个好的榜样，给以后的子孙万代做参照;“敬孝忠信”：教人立身处世的方法和态度;“博谨明笃”，出自《白鹿洞书院揭示》里的“博学之、谨思之、审问之、明辨之、笃行之”，教人工作求学、长智慧的方法;“恭柔仁和”：教人君臣父子兄弟夫妇相处之道。
所以，这套高度文化化的辈谱制度，是确保家族血缘秩序永不紊乱的重要方法。
昔时家谱在编订字派之前，均有明确的诠释。
族定名分而设，使子子孙孙，承承继继，不致有干犯之嫌。
故凡世家巨族，莫不皆然。
事为至巨，而非泛立也。
”那么祖上规定的字辈用完了，该怎么重新排字辈呢？有2种方式：一是请族中德高望重，二要有文化素养、有学识文化的族人来共同商议，选取有意义的字句组成词句，经过反复推敲确定。
选好字后，由在世的家中长辈讨论决定。
也可以请德高望重的人帮忙赐字。
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笼水赵氏续修族谱所需资料及要求
一、续修族谱的组成部分
续修族谱由四部分组成：
1、谱序
2、世系表
3、族人简介
4、获奖证书、成果证书、身份证书等
二、族人提供资料的要求
1、世系表。
用word设计表格，设定为A4纸横排，每页5行10列，每人基本情况占一格、照片占一格，从左向右按顺序填写。
（1）基本情况提供：族人（赵姓男子和女子）及其配偶的姓名，生卒年份，现居住地【填至区（县）、乡镇（办事处）、村（居委会）】。
（2）照片提供：5寸近期彩照。
已婚提供夫妻双人照，未婚提供本人单人照。
有扫描条件的将照片扫描到世系表相应位置，无条件的在照片背面注明照片主人姓名。
（3）赵姓男性，一代一代往下续，赵姓女性续到其子女这一代不再下续。
按上述要求提供资料。
2、族人简介。
用word建立文档，设定为A4纸横排。
（1）族人及其配偶，每人都需提供简介。
无书写能力的，由家人代为书写，经本人审定后提交。
（2）简介按以下顺序撰写：族人姓名，父亲，排行，职业，职务、职称，有何成就、专长（县以上政府或部门认可），获奖（县以上政府或部门授予）；配偶职业，职务、职称，有何成就、专长（县以上部门认可），获奖（县以上部门授予）；子女，子女姓名。
3、获奖证书、成果证书、身份证书等。
扫描或复印成A4纸。
笼水赵氏续修族谱编委会
二〇〇九年八月十一日。