借助电视媒体打造老子文化的良性传播机制-2019年文档

借助电视媒体打造老子文化的良性传播机制
老子，其思想涉及政治上的无为而治，人生中的超然遁世、幻想求仙，兵法中的以奇用兵，成为一个对国人影响至深的民族文化符号[1]。

电视传播的速度、广度和喜闻乐见程度，使其在文化传播方面优势明显，它对传承老子文化颇有助益。

1 电视媒体的文化传播优势
在传播文化方面，电视媒体有着最庞大的受众群，其娱乐化特性，可以尽力避免文化中比较艰涩、古板的成分，通过娱乐化展示来有效传承。

1.1 电视受众的广泛覆盖性
电视媒体覆盖了最为广泛的受众群体和最为完整的受众结构。

电视媒体对现实的反映更加直观和逼真，“声画合一”削平了人们文化水平方面的差异，使得社会上绝大多数的人都具有了成为电视受众的资格。

移动互联时代，电视受众部分流失，但电视媒体与互联网的联姻，产生了互联网电视（OTT）这一新的节目播放平台。

通过这个平台，用户得以实现自主性的节目选择和播放，赢得了年轻一代的受众，他们中有不少人同时也是移动互联网的重视用户。

有数据表明，互联网电视（OTT）正在将这个事实变成过去式，逐步实现电视媒体受众的回归。

互联网电视（OTT）与传统电视将共同成就电视媒体的文化传承使命。

1.2 电视媒体的娱乐化属性
电视带领人类进入娱乐化时代，政治、经济、文化皆可以娱乐形式得以表达。

正统的思想能够藉由一种娱乐化的隐秘方式到达和影响受众。

几乎所有的电视节目皆可用来传播传统文化。

新闻资讯类节目的动态追踪，虽然生硬，在影响受众议题方面作用也是可圈可点；电视访谈节目的情感浓厚，能够调动受众的情感体验，正是传递文化精神机会；电视综艺节目的娱乐性质并不影响其中文化精髓的灌输，甚至使得这种灌输变得更加亲切和自然；电视纪录片则是以一种纪实的手法讲述文化的内涵，以一种潜意默化的方式完成文明的延续；电视连续剧则是凭借其持久的荧屏影响力，将文化内涵的传递贯穿于跌宕起伏的人文故事中，影响着受众的情感走向和价值取向。

2 电视媒体传播老子文化的条件
老子文化，要被受众喜闻乐见，有赖于电视媒体予以通俗化、大众化传播。

2.1 多样化节目形成传播合力
电视媒体有着新闻资讯类节目、电视访谈节目、电视综艺节目、电视纪录片、电视连续剧等多样化的节目形态，应将这些节目的传播力整合起来传播老子文化。

新闻类节目影响公众议题和信息服务的功能，既是满足受众信息需求的方式，也能提示受众关注媒体想要他们关注的信息。

如电视新闻对于湖南长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本的报道、对于湖北荆门郭店战国楚墓出土竹简《老子》甲、乙、丙三种等考古发掘成果的报道以
及对历史学家和哲学家针对老子及其身世的最新考证成果的报
道等。

电视纪录片和电视连续剧的艺术化的手法，可以唤起人们的审美情趣，增加对节目的关注度，让人们对老子文化有更加直观的印象，同时通过电视剧展示老子思想的内涵，富有时代意义，也更能被人们所理解和接受。

2.2 通俗化解读和娱乐化表达提升传播效果
老子文化的传播不能停留于政府提倡和号召的背诵记忆，认知了解并内化于心才是对文化的真正认同和传承。

电视媒体的通俗化解读是对老子思想在现代有效传播的必要手段。

电视媒体带给受众放松的心态，有助于营造和谐的传受关系，保障传播效果。

电视媒体之所以能够营造这种轻松气氛，得益于其技术隐喻――电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式[2]。

这样，电视的娱乐精神消解了老子文化艰涩古板，转而以一种娱乐化的方式发掘出其时代意义，并最终让人们以更为轻松的心态了解老子，接受其思想的熏陶。

3 电视媒体助力老子文化的传播
电视新闻、电视访谈、电视综艺、电视纪录片、电视连续剧皆可作为老子文化的展示平台，或显或隐的手法不仅有助于传播效果的达成和实现，而且能够形成传播组合拳，形成传播合力。

3.1 电视新闻类节目的议程设置作用
电视新?类节目对老子文化研究最新进展、研究机构和人员、老子文献的校诂与考证等的报道，有助于老子文化进入公众视
野，成为公众议题。

虽然，20世纪70年代以来，《老子》研究与“万经之王”的《易经》一样，几乎在世界范围内成为先秦文献研究领域的显学[3]。

但是，国人对《老子》的了解却极其有限。

要改变国人对老子文化这种“孤陋寡闻”，可利用电视媒体来设置议题，影响公众议题，发挥其文化导向功能。

3.2 电视访谈节目的情感体验、渗透
电视访谈节目，让受众在心灵不设防的情境下跟随主持人和嘉宾感悟生活，体味人生。

节目中对老子思想的适当引入，可以使人们参悟“按照事物固有的规律自行运动”[4]的道理，也能使人们明晰“无为而治”的超然遁世心态。

电视访谈节目“寓理于情”的传播方式，可以使现代人最大限度地接受老子文化的熏染，调整自己的日常言行，这是老子文化传承的最终目的。

相较于，单纯的背诵记忆《老子》而不解其意的做法，其社会意义也更加重大。

3.3 电视综艺节目的场景植入、节目环节渗透
《爸爸去哪儿》等电视综艺节目对节目录制地点的宣传作用有目共睹，北京灵水村、宁夏沙坡头、云南文山普者黑、山东威海鸡鸣岛等都因为节目摄录而成为旅游胜地。

对老子文化的宣传也可将电视综艺节目的拍摄场地选在老子故里河南省周口市鹿邑县太清宫镇。

人们通过综艺节目领略到太清宫的风采，激起人们了解老子及其思想的兴趣；节目答疑环节，可以使人们在观看综艺节目的同时，增进对老子思想的了解，对老子及其思想的敬
畏之情，从而达到让观众了解并接受老子文化的目的。

3.4 真实而有专业化的传播――电视纪录片的纪实挖掘
以老子文化为主题的电视纪录片，可以借助镜头展示老子故里河南省鹿邑县的太清宫，节目中对太清宫以及老子身世的介绍，对老子生活经历的讲授都将激发起人们对这位先哲的敬畏之情，纪录片加入《老子》研究的综述，比之于让人们去看学术论文要来的更加轻松，印象却格外深刻。

纪录片的真实记录，使得老子在人们心目中的形象日渐丰满，更使得老子思想的光辉照耀现代人的内心。

老子文化的传承必然要放弃精英式的学术研究，转而走一种平民化的路线。

人民大众的理解和接受，才是真正的文化传承，少数人的独占，不能充分体现老子文化的魅力。

3.5 系统而又持久的影响――电视连续剧隐性传达
对老子文化的宣传需要电视工作者创作出反映老子身世、经历的电视连续剧，通过电视剧作品的艺术化的展示，娱乐化的审美特点，让观众在不经意间接收到老子文化，在电视剧的情感体验中接受老子文化，在生活中体悟并践行老子思想，从而达到真正的文化传承。

而电视剧的连续播放，既符合观众的追剧心理，又能实现老子文化对受众的持久影响，这是电视剧作品在传播老子文化方面的最大优势，其他电视节目样式难以望其项背。

4 结论
电视媒体的大众性和娱乐特性，最大程度地降低了受众接受信息的抵触情绪，为复杂的传播环境下老子文化的有效传播打开
了缺口，通过电视新闻节目的解析功能、电视娱乐节目的渗透传播、电视谈话节目情感疏导、电视纪录片的真实记述和电视连续剧的故事感化，有助于受众对老子思想的正确领悟、自然接纳，收到寓教化于娱乐、服务的目的，也使得老子思想对现代中国人的影响能够如春风化雨，润物细无声。