“稻香村”的文化内涵及其维译
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“稻香村”的文化内涵及其维译
○赵雨薇
摘 要：文化不仅包括了人的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗、观念等精神方面的内容，也包括人的生产 生活活动所产生的种种产品、结果或遗迹，如建筑、服饰、器物、用具等物质方面的内容。文章从文化的角度出 发，理解并分析建筑名称的内涵，主要以《红楼梦》中的建筑名称“稻香村”为例，从文化的物质、制度和心理 三方面分析其文化内涵，并与维译本参照对比，双向领略中国古代丰富的建筑文化。 关键词：文化 建筑文化 红楼梦 稻香村 文化内涵
同时，建筑的名称承载着博大精深的中华文化，表现 了汉民族的言语和文化特征。古典建筑的命名一般是由建 筑物的名称加上建筑物的定性构成，也就是说把建筑物归 入亭台楼阁、堂廊谢轩、庵庙寺院等建筑类型，再给建筑 物写实或写意的名称。[3]写实通常是指真实的描述建筑，包 括描述建筑物的形状、特点、用途、功能或者建筑的所在 地、建筑所属的主家及建筑之地的突出么处，等等。写意 一般注重神态的表现和抒发情感，不像写实白描建筑实物 而是赋予建筑物优美的名称，象征着美好的寓意或是道出 其文化内涵、历史意义等。“稻香村”就属于典型的写实 型建筑名称。
本文从物质文化、制度文化和心理文化三方面对“稻 香村”进行解读，思考中国古典建筑及其名称所蕴含的文 化内涵。
2017.08
（一）从物质文化看“稻香村” 在中国古代就有“天人合一”的哲学思想，现在更 有“人与自然和谐共处”的发展理念，由此可见，人一切 行为的产生都离不开赖以生存和生产的自然环境，那些大 地、山川、河流、草木都是人类得以生活的基本元素，给 人类提供最基本的生产资料，但是同时，人类的活动也在 改造着自然，反馈着自然，二者相互促进，相互影响；同 样，建筑要想获得整体和谐的美感，也必然要与自然环境 和谐统一，融为一体。[4]自然环境为建筑起到点缀和烘托的 作用，而建筑赋予自然环境新的生机与颜色。 李纨分住的是“竹篱茅舍”风格的稻香村，虽没有 黛玉诗中描绘的“一畦春韭绿，十里稻花香”的景色情 致，却有“杏帘招客饮”的吸引力和“盛世无饥馁”的安 宁感；虽没有浴火朝霞般的杏花，却有琳琅满目的小玩意 儿；虽不再勾起人们的归农之意，却能平息人们浮躁的功 利之心。 十七、十八回贾宝玉题对额时，取明代唐寅“红杏 梢头挂酒旗”诗句之意，以“杏帘在望”题洒幌，又提出 用唐代许浑“柴门临水稻花香”诗句之义，命为“稻香 村”，但被贾政一声断喝无了下文。元春归省时，先赐名 “浣葛山庄”。浣葛，化用《诗经•周南•葛覃》：“薄浣 我衣黄泥筑就，稻茎掩 护的矮墙，有几百株杏花盛开。“里面数楹茅屋，外面却 是桑、榆、榄、拓，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜 青篱。篱外山坡之下有一土井，旁有桔榨辘护之属。下则 分畦列亩，佳疏菜花，一望无际”，极富山野“自然”风 光。后见林黛玉代宝玉所作《杏帘在望》一诗中有“十里 稻花香”句，复改为“稻香村”。贾政曾对此入目动心， 悠然而起归农之意。 陈从周说：“把中国人的感情在具体的东西上体现出 来，这就是中国园林了不起的地方。”[5]大观园就是实现了 这主旨的园林。一山一水寄托着作者的思绪情愫，一草一 木表达了环境的诗情画意，一房一舍展示出人物的形象性 格。园因人建，景因事传，浓淡疏密，情倾心知。曹雪芹 描写出的大观园，真假参半却比任何真实的园林更美、更 典型、更具艺术性。在人物与环境的互相映衬下，突显出 人物丰满的形象和鲜明的个性。 （二）从制度文化看“稻香村” 从建筑的组合来讲，《红楼梦》中的建筑呈现出对称 之美。《红楼梦》中的建筑，无论是个体或群体，都具有 强烈的中轴线平面布局，用对称的布置体现一种严谨规整 的效果。我国自古有“天圆地方”的自然观，认为自己处 于天地的中心，所以“中”字特别能代表古代中国人的处 事态度，儒家文化更把这种“中”的概念升华提炼，创造 出“中庸”思想——“中者”，天下之大本也。[6]因此《红 楼梦》中的建筑在空间布局和平面设计上都遵循了对称的 规则，以中轴线为轴对称均等布置，严谨规整，恪守强者
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一、引言 《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，是一部名副 其实的中国文化百科全书。小说是以刻画人物为中心，通 过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一 种文学体裁。小说有三个要素：人物、情节、环境（包括 自然环境和社会环境）。本文将选取三要素之一——“环 境”，即《红楼梦》中的建筑作为研究对象，以“稻香 村”为典型代表，进行古今文化内涵的对比，并对维文版 《红楼梦》中的语料进行分析。由对于建筑名称的翻译问 题，已有一些针对英译本的研究，对维译本的研究基本没 有。因此本文从文化的角度对汉维原文中建筑名称“稻香 村”进行内涵释义，以期分析出《红楼梦》维吾尔语翻译 研究中可供参考的文化翻译策略。 二、文化内涵 美国人类学家克鲁柯亨认为文化是指“整个人类环境中 由人所创造的那些方面，既包含有形的也包含无形的。所谓 ‘一种文化’，它指的是某个人类群体独特的生活方式，他 们整套的‘生存式样’。”[1]邢福义“把文化看做是为社会 成员共同拥有的生活方式和为满足这些方式而共同创造的事 事物物，以及基于这些方式而形成的心理和行为。”[2] 本文赞同广义的文化定义，文化是物质和精神的总 和。建筑文化是文化内涵中重要的一部分，是人类社会活 动的物质精神产物，在建筑的背后往往真实地体现了一个 民族的文化内涵，以及一个民族的文化思考。本文从中国 古典建筑出发，立足于文献中关于建筑名称的描写和概 括，从建筑名称看中国文化内涵。 三、建筑名称“稻香村”的文化内涵解读 中国传统建筑深受“礼”制的影响，无论是宫殿、
寺庙，还是“四合院”民居，都热衷于采用轴线引导、左 右对称的方式。而中国古典园林中的建筑无论在形式或体 量上都与上述建筑类型大相径庭，它不追求所谓的威严与 高贵，而是重视居住的舒适性和精神上的愉悦。园林中的 亭、轩、榭、台等建筑形式自由轻快，很有归真返璞的情 趣。中国古典建筑在布局上更是注重迂回曲折、参差有 致，利用建筑的铺排把山水花木系成一个整体。同时在空 间的处理上，使用引导、掩藏、曲折、暗示等手法，极大 地丰富了层次感和情致感，凸显了以小见大的艺术效果。 我国古典园林建筑具有这些特点的原因主要是园林是古代 文人墨客官僚等阶级修身养性之所，它充斥着出世的惆怅 和寂寥，表达的是顺应自然、超越得失成败的身心两方面 感受。同时符合了道家的道法自然“原天地是美也，达万 物之理”的观念。
“稻香村”的文化内涵及其维译
○赵雨薇
摘 要：文化不仅包括了人的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗、观念等精神方面的内容，也包括人的生产 生活活动所产生的种种产品、结果或遗迹，如建筑、服饰、器物、用具等物质方面的内容。文章从文化的角度出 发，理解并分析建筑名称的内涵，主要以《红楼梦》中的建筑名称“稻香村”为例，从文化的物质、制度和心理 三方面分析其文化内涵，并与维译本参照对比，双向领略中国古代丰富的建筑文化。 关键词：文化 建筑文化 红楼梦 稻香村 文化内涵
同时，建筑的名称承载着博大精深的中华文化，表现 了汉民族的言语和文化特征。古典建筑的命名一般是由建 筑物的名称加上建筑物的定性构成，也就是说把建筑物归 入亭台楼阁、堂廊谢轩、庵庙寺院等建筑类型，再给建筑 物写实或写意的名称。[3]写实通常是指真实的描述建筑，包 括描述建筑物的形状、特点、用途、功能或者建筑的所在 地、建筑所属的主家及建筑之地的突出么处，等等。写意 一般注重神态的表现和抒发情感，不像写实白描建筑实物 而是赋予建筑物优美的名称，象征着美好的寓意或是道出 其文化内涵、历史意义等。“稻香村”就属于典型的写实 型建筑名称。
本文从物质文化、制度文化和心理文化三方面对“稻 香村”进行解读，思考中国古典建筑及其名称所蕴含的文 化内涵。
2017.08
（一）从物质文化看“稻香村” 在中国古代就有“天人合一”的哲学思想，现在更 有“人与自然和谐共处”的发展理念，由此可见，人一切 行为的产生都离不开赖以生存和生产的自然环境，那些大 地、山川、河流、草木都是人类得以生活的基本元素，给 人类提供最基本的生产资料，但是同时，人类的活动也在 改造着自然，反馈着自然，二者相互促进，相互影响；同 样，建筑要想获得整体和谐的美感，也必然要与自然环境 和谐统一，融为一体。[4]自然环境为建筑起到点缀和烘托的 作用，而建筑赋予自然环境新的生机与颜色。 李纨分住的是“竹篱茅舍”风格的稻香村，虽没有 黛玉诗中描绘的“一畦春韭绿，十里稻花香”的景色情 致，却有“杏帘招客饮”的吸引力和“盛世无饥馁”的安 宁感；虽没有浴火朝霞般的杏花，却有琳琅满目的小玩意 儿；虽不再勾起人们的归农之意，却能平息人们浮躁的功 利之心。 十七、十八回贾宝玉题对额时，取明代唐寅“红杏 梢头挂酒旗”诗句之意，以“杏帘在望”题洒幌，又提出 用唐代许浑“柴门临水稻花香”诗句之义，命为“稻香 村”，但被贾政一声断喝无了下文。元春归省时，先赐名 “浣葛山庄”。浣葛，化用《诗经•周南•葛覃》：“薄浣 我衣黄泥筑就，稻茎掩 护的矮墙，有几百株杏花盛开。“里面数楹茅屋，外面却 是桑、榆、榄、拓，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜 青篱。篱外山坡之下有一土井，旁有桔榨辘护之属。下则 分畦列亩，佳疏菜花，一望无际”，极富山野“自然”风 光。后见林黛玉代宝玉所作《杏帘在望》一诗中有“十里 稻花香”句，复改为“稻香村”。贾政曾对此入目动心， 悠然而起归农之意。 陈从周说：“把中国人的感情在具体的东西上体现出 来，这就是中国园林了不起的地方。”[5]大观园就是实现了 这主旨的园林。一山一水寄托着作者的思绪情愫，一草一 木表达了环境的诗情画意，一房一舍展示出人物的形象性 格。园因人建，景因事传，浓淡疏密，情倾心知。曹雪芹 描写出的大观园，真假参半却比任何真实的园林更美、更 典型、更具艺术性。在人物与环境的互相映衬下，突显出 人物丰满的形象和鲜明的个性。 （二）从制度文化看“稻香村” 从建筑的组合来讲，《红楼梦》中的建筑呈现出对称 之美。《红楼梦》中的建筑，无论是个体或群体，都具有 强烈的中轴线平面布局，用对称的布置体现一种严谨规整 的效果。我国自古有“天圆地方”的自然观，认为自己处 于天地的中心，所以“中”字特别能代表古代中国人的处 事态度，儒家文化更把这种“中”的概念升华提炼，创造 出“中庸”思想——“中者”，天下之大本也。[6]因此《红 楼梦》中的建筑在空间布局和平面设计上都遵循了对称的 规则，以中轴线为轴对称均等布置，严谨规整，恪守强者
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一、引言 《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，是一部名副 其实的中国文化百科全书。小说是以刻画人物为中心，通 过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一 种文学体裁。小说有三个要素：人物、情节、环境（包括 自然环境和社会环境）。本文将选取三要素之一——“环 境”，即《红楼梦》中的建筑作为研究对象，以“稻香 村”为典型代表，进行古今文化内涵的对比，并对维文版 《红楼梦》中的语料进行分析。由对于建筑名称的翻译问 题，已有一些针对英译本的研究，对维译本的研究基本没 有。因此本文从文化的角度对汉维原文中建筑名称“稻香 村”进行内涵释义，以期分析出《红楼梦》维吾尔语翻译 研究中可供参考的文化翻译策略。 二、文化内涵 美国人类学家克鲁柯亨认为文化是指“整个人类环境中 由人所创造的那些方面，既包含有形的也包含无形的。所谓 ‘一种文化’，它指的是某个人类群体独特的生活方式，他 们整套的‘生存式样’。”[1]邢福义“把文化看做是为社会 成员共同拥有的生活方式和为满足这些方式而共同创造的事 事物物，以及基于这些方式而形成的心理和行为。”[2] 本文赞同广义的文化定义，文化是物质和精神的总 和。建筑文化是文化内涵中重要的一部分，是人类社会活 动的物质精神产物，在建筑的背后往往真实地体现了一个 民族的文化内涵，以及一个民族的文化思考。本文从中国 古典建筑出发，立足于文献中关于建筑名称的描写和概 括，从建筑名称看中国文化内涵。 三、建筑名称“稻香村”的文化内涵解读 中国传统建筑深受“礼”制的影响，无论是宫殿、
寺庙，还是“四合院”民居，都热衷于采用轴线引导、左 右对称的方式。而中国古典园林中的建筑无论在形式或体 量上都与上述建筑类型大相径庭，它不追求所谓的威严与 高贵，而是重视居住的舒适性和精神上的愉悦。园林中的 亭、轩、榭、台等建筑形式自由轻快，很有归真返璞的情 趣。中国古典建筑在布局上更是注重迂回曲折、参差有 致，利用建筑的铺排把山水花木系成一个整体。同时在空 间的处理上，使用引导、掩藏、曲折、暗示等手法，极大 地丰富了层次感和情致感，凸显了以小见大的艺术效果。 我国古典园林建筑具有这些特点的原因主要是园林是古代 文人墨客官僚等阶级修身养性之所，它充斥着出世的惆怅 和寂寥，表达的是顺应自然、超越得失成败的身心两方面 感受。同时符合了道家的道法自然“原天地是美也，达万 物之理”的观念。