执着于关东地域风情的抒情
《冰雪林海、关东风情——东北旅游区导学案-中国旅游地理》
《冰雪林海、关东风情——东北旅游区》导学案第一课时【导学目的】本次导学旨在带领学生深入了解东北地区独特的自然风光、文化风情和旅游资源，激发学生对东北旅游的兴趣和热爱，同时促进学生的综合素质提升。
【导学内容】一、东北地区简介1. 位置：东北地区位于中国东部，包括黑龙江、吉林、辽宁三个省份，总面积约166万平方公里。
2. 自然条件：东北地区属于温带季风气候，冬季寒冷，夏季温暖，气候条件适宜冰雪旅游和夏季度假。
3. 地理景观：东北地区以冰雪林海著称，拥有神奇的冰雪奇观、广袤的森林资源和壮丽的海岸线。
二、东北旅游区景点1. 长白山：位于吉林省，是中国著名的火山群，四季景色各异，是冰雪旅游的绝佳去处。
2. 哈尔滨冰雪大世界：每年冬季举办冰雪节，吸引大量游客，是世界上最大的冰雪主题公园。
3. 沈阳故宫：位于辽宁省沈阳市，是中国现存规模最大的明清皇家建筑群，展示了悠久的历史文化。
4. 鸭绿江风光带：位于吉林省延边朝鲜族自治州，是中国最美的界江河段之一，河水清澈，景色迷人。
5. 锦州老龙头：位于辽宁省锦州市，是中国仅存的一座完整的明代海防建筑，具有历史和文化价值。
三、东北特色美食1. 东北酸菜炖粉条：酸辣可口，是东北地区的特色面食。
2. 东北烤全羊：肉质鲜美，香味四溢，是当地的传统美食。
3. 哈尔滨红肠：香味独特，口感爽滑，是哈尔滨的著名小吃之一。
【导学任务】1. 了解东北地区的地理位置、自然条件和特色景点；2. 了解东北旅游区的文化底蕴和历史风貌；3. 体验东北特色美食，感受当地风情和民俗文化。
【导学反馈】1. 小组讨论：分组讨论东北地区的旅游资源和特色文化，并展示讨论成果；2. 课堂展示：学生分享自己对东北地区的了解与体验，展示所制作的相关作品；3. 书面作业：撰写一篇游记文章，描述对东北地区旅游的感受和体验。
通过本次导学，相信学生们会更深入地了解东北地区的独特魅力和鲜明风情，同时也会对东北旅游产生更浓厚的兴趣和热爱，激励他们积极参与到未来的旅游体验中。
关东原野上的生命颤音--读曹革成的长篇小说《四季蛮荒》
说， 显然有些陌生。虽然它逝去的并不久 远， 但仍有一种 “ 恍如隔世” 的感觉。它就 像一组封存的老照片， 像一部老留声机， 在 那里吱嘎地滞重地转着。 但任何人都不能， 也不敢忽视它。 因为这段尘封的岁月， 曾经 就是我们的历史， 是先辈们的生活， 在这些 历史生活的老照片里， 浸润着关东文化的
作品是很难写的。因为要反映东北农村的 那段历史生 活， 需要作者有着对于过去的东北农村生活的积累和 体验。 过去我们在一些东北老作家的创作中， 曾经读到
过这样的 作品。 但是今天的 作者， 依然能够续写出 地域历史 生活题材的创作， 有着相当的难度， 正是这种沉重的分 量， 才更能显出作者的实力和艺术的敏锐感觉。 阅读着 《 四季蛮荒》你会产生一种时光倒流的感觉， ， 你会随
域精神， 是这部书的真正的魂魄所系。
这部小说的内容清晰地展现为三大部 分， 三个部分既相互独立， 又彼此联系， 它 们通过书中几个主要人物的命运发展， 精 细的交织在一起。小说的第一部分 “ 神 树” 讲述了辽北原野上的大地主冯家的 ，
一段历史。一棵孤独地屹立在中心镇外旷
勒交替的变幻手法，以冯府的兴衰作为小 说场景的主线条， 通过冯天雄、金源荣、 “ 独龙王” 等人物的命运发展， 将冯府、 金 府和 “ 独龙王” 三条线索分进合叙， 在时空 感上跨越交叉， 写来张弛有度， 回荡怡情。 中间再穿插着关于神树的传说、万家屯农 民的治河工程、 村民巧姐的失踪案、 冯天
山， 然和 “ 这自 独龙王” 的利益产生了尖锐
的矛盾。于是， 新与旧的观念与意识， 两种 不同的势力， 便在这块土地上发生了激烈 的交锋与碰撞。 作品所展示的， 就是这样一 幅在 “ 五四” 运动之后， 东北农村社会处在 山雨欲来之际动荡而觉醒的时代图卷。因
土地的誓言
“土壤的香气在田野里飘扬。 河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似 的窜出来，空气里都有一种欢喜的声 音。原野到处有一种鸣叫，秋天，银 线似的······
文章结尾一句“为了她，我愿 付出一切。我必须看见一个美丽的故 乡出现在我的面前—或者我的坟前” 的含义是什么？
文章主旨：
作者通过抒发对被日本侵略 者强占十年之久的关东原野的眷 念之情，表达“九一八”事变以 后东北流亡青年对国土沦丧的压 抑之情，充满深沉的爱国热情。
我爱这土地
艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明……
茂草、高粱，搅成一团，以一种浓郁的眷恋乡 土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格震动着人 们的内心。
端木蕻良 （1912-1996）， 辽宁 省昌图县人，先后毕业 于南开和清华，学生时 代即开始创作，是东北 流亡作家群中的代表人 物。其成名作为他创作
于1936年的短篇（见左 图），是反应东北沦陷
区人民生活的代表。主 要著作有《科尔沁旗草 原》、《大地的海》和 《曹雪芹》。
“泛滥”原意是“江河水溢出，淹没土 地”，又引申为“思想、事物到处扩散”。 作者那激奋狂放的心情用了“泛滥”来形容 较之用“澎湃”“涌动”等词语更多了几分 野性和难以驾驭的力量。
至于“埋葬过我的欢笑”中的“埋葬” 就更加特殊，作者为什么不用“飘荡着我的 欢笑、回响着我的欢笑”之类的词语呢？
“埋葬”用于死的事物，那我 的欢笑已经死了吗？
第一段的主要内容是：我常常想起关东原野上 的一切，我时时听见故乡的呼唤，我的内心为 此热血沸腾！ 第二段的主要内容是：故乡美好的生活令我魂 牵梦萦，我发誓要为故乡母亲而战斗而牺牲！
林海雪原-关东文化区旅游文学
（唐）温庭筠《送渤海王子归本国》： 疆理虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳句在中华。 定界分秋涨，开帆到曙霞。九门风月好，回首是天涯。
渤海国是盛唐之时以革革 族为主建立的封建地方政 权。它的历史可追溯到 1300余年前，史书上誉称 "海东盛国"。渤海国所辖 疆域西起扶余、农安、开 源、铁岭一带，北至黑龙 江、松花江下游，南至新 罗（今朝鲜），东至日本 海。
东北人虎、实、乐 的性格特征
爱新觉罗.玄烨《松花江放船歌》 松花江、江水清，夜来雨过春涛生，浪花叠锦绣縠明。 彩帆画鷁随风轻，箫韶小奏中流鸣，苍岩翠壁两岸横。 浮云耀日何晶晶，乘流直下蛟龙惊，连樯接舰屯江城。 貔貅健甲皆锐精，旌旄映水翻朱缨，我来问俗非观兵。 松花江、江水清，浩浩瀚瀚冲波行，云霞万里开澄泓。
清姚元之《千山》
明霞为饰玉为容，山到辽阳峦嶂重。欲向青天花数朵，九百九十九芙蓉。
清姚元之《千山》 明霞为饰玉为容，山到辽阳峦嶂重。欲向青天花数朵，九百九十九芙蓉。
沈阳故宫联 水绝妙朋游，有明月一盅，好山四座； 是何意态，看大江东去，秋色西来。
玉皇阁，位于吉林市区西北北山始建于清乾隆三十九年（1774年），1926年重修，为北山最大 的古建筑群，
乃知 所我 愿者 则其 学为 孔春 子秋 也乎 。；
虎头关帝庙 位于黑龙江省虎林市。建于清雍正年间，作为黑龙江省较早的清 代建筑之一，康熙二年（1935）的《虎林政况》记载：“雍正年间内地民亦多 在吉林领采参凭照（俗程龙票），跋涉远来，及冬而返，咸以江东为落趾之地， 而以江口为会集之场，久之，集人渐伙，获利益厚，遂于江畔陡崖之间，捐资 建关帝庙一座，虔诚以祀，殆昭示深山幽谷中求财全命，惟有信义是崇云。” 此庙虽不大，但位于我国最东方，被誉为“东方第一庙”。
人教版七年级语文下册第二单元(知识清单部编版)
第二单元知识清单字音字形5.黄河颂山巅．（diān）劈．开（pī）气魄．（pò）★狂澜．（lán）浊．流（zhuó）★宛．转（wǎn）★屏障．（zhànɡ）哺．育（bǔ）★浩浩荡．荡（dànɡ）★滋．长（zī）6.老山界攀．谈(pān)峭．壁(qiào)骨碌．．(jǔ jué)呜咽．(yè) ★．．(gū lu) ★咀嚼督．促(dū cù) ★灌．输(guàn)苛．捐杂税(kē) ★酣．然入梦(hān) ★不可捉摸★7.谁是最可爱的人摁．èn掰．bāi坚韧．rèn淳．朴chún★谦逊．xùn★覆．灭fù★过瘾．yǐn豁．亮huò★犁耙．pá8.土地的誓言碾．压（niǎn）誓．言（shì）胸膛．（tánɡ）嗥．鸣（háo）★山涧．（jiàn）高粱．（liɑnɡ）斑斓．．（bān lán）★缠绕．（rao）亘．古（ɡèn）★默契．（qì）★田垄．（lǒnɡ）埋．葬（mái）镐．头（ɡǎo）土壤．（rǎnɡ）丰饶．（ráo）★污秽．（huì）★挚．痛（zhì）★谰．语（lán）哽．咽（ɡěnɡ）★怪诞．（dàn）★蚱蜢．．（zhà měnɡ）重点词语【宛转】诗中指弯弯曲曲地延伸。
【澎湃】形容波浪互相撞击。
也形容声势浩大，气势雄伟。
【浩浩荡荡】原形容水势广大的样子。
后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
【酣然入梦】甜美、畅快入睡。
酣然】喝酒畅快的样子。
【苛捐杂税】指反动统治下的繁重捐税。
【不可捉摸】指对人或事物无法猜测和估量。
【谦逊】谦虚恭谨。
【奋不顾身】奋勇直前，不考虑自己的安危。
【怪诞】荒诞离奇；古怪。
谈纳兰性德诗词的“关东题材”及其民族文化心理
伫立巍巍山海之间，作为扈从的诗人心情激动，诗中表达出了盛世的 自信、伴驾的荣幸和恢宏的气度 ， 虽不免应承歌颂 ， 但意境壮阔，与诗人的身世和角色都很匹配。而同为此间登临之作 ，《 浣溪沙・ 姜女祠》则
这样 写到 ：
海 色残 阳影断霓 ，寒涛 Ｅ夜 女 郎祠 。翠钿 尘 网上蛛 丝。澄 海楼 高空极 目，望夫石在 且 留题 。六王如 梦祖 ｌ
东北 ，由其 “ 关东 题材”的诗词可以看出纳兰特殊的民族文化心理 ，即对满族 贵族 身份的压抑和对汉 文化的极 度追慕 。这种文化心理在清初具有典 型性 和特 殊性 ，同时也有着 汉文 化传统思想和政治等多
层内因。
［ 关键词 ］纳兰性德 ；关东题材 ；民族文化心理 ［ 中图分类号 ］Ｉ ６ ２ ２ ． Ｏ ［ 文献标识码 】Ａ ［ 文章编号 】１０ —１８ （ｏｏ ｏ —０７ —０ ０８ ７ ｘ ２ ｌ ）５ ０３ ５
清 皇室 的关 系 又有其特 殊性 ，因此 以纳 兰 “ 东题 材 ”的诗词 为 中心 ，来 探究 其写 作心理 及所折 射 的民族文 关
化心 理 ，是 一个饶 有趣 味 的话题 。
按 照地 理 区划 ，所 谓 “ 关东 题材 ”指 纳兰 写于关 东之行 及反 映关 东风 物 的作 品。据 《 清实 录》载 ，纳兰
纳兰 “ 关东题材”有诗 、词两类 ，其大致作于同一时期的诗与词常常在情感与风格上有所差异 ，这或许
是有 意为之 。纳兰 作为扈 从 的诗 作不免 有应 制之嫌 ，因此常 有一层 应 承言志 、冠 冕堂 皇的气息 。而词作则缘 情而发 ，常是 羁旅 行役 、枕上 孤 眠 的把玩之 作 ，情 感更 为细 腻 。
龙 非。
就写作对象而言，纳兰作 了一个转变 ，即从气势峥嵘磅礴 、充满武功征服意义的老龙头转为具有传奇色
关东原野阅读理解及答案
关东原野阅读理解及答案关东原野阅读理解及答案对于广阔的关东原野，我的心里怀着①的热爱。
我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。
我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在②着一种热情。
当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的星星，手里握着一把泥土的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的.土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，③的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上④的狂风……这时我听到故土在召唤我，故土有一种声音在召唤着我。
她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急迫，使我不得不回去。
1．按原文在横线上填词：①②③④2．语段第一句话在全文起着什么样的作用？试从构造、内容上分析。
3．“我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。
”文中还有多处类似的句子，如何理解“她呼唤”“她召唤”？“无时无刻”说明了什么？4．这段话中作者列举了哪些东北特有的景物？其用意是什么？5．课文不仅满怀深情地描摹了故土的美丽风光，还回忆了“我”在故土成长的足迹。
试摘出课文中回忆“我”在故土成长足迹的句子。
想一想，作者为什么要这样写？1．①炽痛；②泛滥；③斑斓；④怪诞2．构造上总领第一自然段，内容上抒发了对家乡的热爱之情，“炽痛”的热爱其定了全文的感情基调。
3．这是移情于物的写法，实际上是表达自己思念家乡、故土令自己梦萦魂牵的感情。
“无时无刻”说明这种感悟不受时间、空间的限制，故土一直念念不忘。
4．有白桦林、红高粱、马群、黑土地等，抓住这些特点，能充分体会到东北地域之广阔与物产之丰富。
这些有特征，有意味的景物组成叠印的一个又一个画面，加大了信息容和对读者的冲击力。
情到深处土地香,记作者笔下的关东土地作文
情到深处土地香,记作者笔下的关东土地作文The land of Gansu in mainland China is known for its rich history, cultural significance, and natural beauty. The region has a diverse landscape, from the majestic mountains to the vast deserts, which have inspired poets, writers, and artists for centuries. The unique geography and climate of Gansu have also shaped the lives of its people, who have developed a deep connection to the land and a strong sense of identity.甘肃的土地以其丰富的历史、文化意义和自然美景而闻名于世。
这个地区拥有多样化的地形，从雄伟的山脉到广袤的沙漠，这些景观几个世纪以来一直激发着诗人、作家和艺术家的灵感。
甘肃独特的地理和气候也塑造了其人民的生活，他们与土地建立起深厚的联系，形成了强烈的认同感。
The ancient Silk Road passed through Gansu, connecting China to Central Asia and beyond. The region served as a vital trade route and cultural exchange hub, bringing wealth, knowledge, and innovation to Gansu. The historical relics and ruins along the Silk Road in Gansu bear witness to the region's past glories and the mingling of different civilizations.古代的丝绸之路穿过了甘肃，连接了中国与中亚以及更远的地区。
08 土地的誓言-七年级语文下册
有必要，删去不好，因为这些都是关东大地的代表事物，代表着关东 大地的特征，它可以使读者充分了解关东大地，感受关东大地的美丽 富饶，也可以唤起读者的想象。
1.第一段中列举了哪些东北特有的景物、物产？你认为有必要列举那么 多吗？删去一半如何？
相称，情感显得更加直接而迫切。这在修辞上叫“呼告”，具有强烈
的抒情效果。
这是一篇抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情。作者这 种情绪的表露，并不流于空泛。他把九一八事变以后东北流亡 青年压抑的情感用火一样炽热的语言表达出来，仿佛使人谛听 得到心脏的跳动，感受得到热血的沸腾。眷念乡土。这是一种 具有共通性的感情，而作者所眷念的关东原野，当时却已被日 本侵略着强占十年之久，对作者来说，她是失去的美好家园： 对国人来说，她是祖国完整版图上 沧丧的土地，因此，眷念乡 土就有了让人产生共鸣的强烈的爱国色彩。这篇课文在艺术上 体现了端木蕻良浓郁的抒情风格与独特的抒情方式，那就是以 倾诉似的语言表达激情。以富有力度与浓度的情感打动人心。
从这誓言中你读出了作者怎样的情感?
1.对故乡的思念之情，热爱之情 2.失去故乡的忧伤、愤怒之情 3.为故乡而战斗而牺牲的坚定信念
这篇课文在艺术上体现了端木蕻良的抒情风格与独特的抒情方式， 那就是以倾诉式的语言表达激情，以富有力度的情感打动人心。
1.直接倾诉对土地的热爱、怀想、眷念，并且将土地拟人化，以“她 ”而不是“它”相称，隐含将土地比作“母亲”的意思。比如:“我无 时无刻不听见她呼唤我的名字，无时无刻不听见她召唤我回去”，“ 她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去"，等 等。这种感情经过多次反复，音乐的主旋律一样得到加强，自然会在 读者心里掀起重重波澜，激起强烈的共鸣。
分析民族音乐学视野中的区域音乐特点
分析民族音乐学视野中的区域音乐特点民族音乐是不同民族之间文化交流的有机产物，它具有不同的风格和特色，反映了民族文化的独特性和多样性。
因此，对于民族音乐的学习和研究是至关重要的。
在民族音乐学视野中，区域音乐是一种很有特点和独特性的音乐形式，它来源于特定的地区和民族，承载着当地人民的文化精髓和历史传承。
因此，本文将就区域音乐的特点进行详细分析。
首先，区域音乐具有地域性。
区域音乐源自特定的地域和民族，折射出当地人民的文化内涵和自然环境的特点。
以中国民族音乐为例，不同地区的音乐样式和风格各具特色，如草原之声般的蒙古族长调音乐、深沉高亢的西北角高原牧歌、细腻甜美的江南民歌、铿锵有力的山西梆子、奔放热情的云南少数民族舞曲等等。
这些音乐风格反映了不同地区的自然环境、历史背景、宗教信仰、社会文化以及习俗风情的特点。
其次，区域音乐具有民族色彩。
民族音乐是不同民族文化的一个重要组成部分，因此区域音乐具有很浓烈的民族色彩，它几乎无法脱离当地民族的独特文化和传统习俗。
以中国藏族音乐为例，藏族音乐历史悠久，风格独特，富有雄浑激越、抒情细腻的特点。
这种音乐通常由敲打乐器和人声组成，歌词多为藏文，主题内容多涉及到藏族民族历史、民俗、生活习惯、社会制度等方面。
同时，区域音乐具有多样性。
即便是同一个地区和民族，不同的历史背景，不同的文化渊源，也会形成不同的民族音乐风格。
岛国日本具有丰富多彩的音乐文化，同时，不同地理位置的日本音乐又各具特色。
如北海道地区的民谣和笛子曲调富有北方的雄浑和自然风光之美；九州岛则蕴涵浓郁的历史文化气息；关东地区则是充满活力、强劲有力的舞曲和快乐的广场舞曲；大阪和东京则形成了很多时尚的音乐形式。
这些不同形式促进了音乐文化的多样，弘扬了各自地区和民族的精神特点和文化底蕴。
最后，区域音乐具有传承性。
区域音乐承载着本地民族的传统文化和历史，往往是流传了数百年，甚至千年之久的音乐形式。
这些音乐不仅反映当时人们的思想观念和生活方式，也是被后人传承和继承的文化传统。
2019年走近关东-优秀word范文 (2页)
2019年走近关东-优秀word范文本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==走近关东关东的由来今辽宁、吉林、黑龙江三省，地处祖国东北方，自古以来，就泛称“东北”，而明以后又俗称“关东”，直到当代仍在民间盛行。
历代对东北行政区划不一，名称种种，而形成一个具有特色的区域文化，却是经历了千百年的沧海之变，最终跻身于中华民族文化之林，成为它的不可分的一部分。
关东特产东北是片神奇的土地，其特产资源极为丰富，东北三宝（人参、鹿茸、貂皮）誉满中外，人参、鹿茸等珍贵药材的产量及质量居全国之首，灵芝、不老草名扬天下，松茸、猴头蘑、熊胆粉、田鸡油、红景天等深受国内外消费者的青睐。
茫茫东北林海盛产木耳、蕨菜、薇菜、元蘑、榛蘑、榆黄蘑、松籽、山核桃等山珍野味，味道极其鲜美，是东北人招待贵宾的必备佳肴。
１、辽宁特产：岫岩玉属于蛇纹石质玉，以数量大，质地细、色泽晶丽而著称。
能工巧匠运用各类艺术手法和精当的工艺技巧雕刻成的一件件工艺精品，具有很高的使用、观赏和收藏价值。
２、吉林特产：平贝母百合科多年生草本植物。
它喜湿润肥沃的腐殖质土，在我国的长白山区生长于林下、灌丛及草甸中。
由于它的鳞茎有止咳化痰、润肺、散结的功能，是很好的中药材，因此倍受人们的喜爱。
３、黑龙江特产：大麻哈鱼大麻哈鱼是名贵的大型经济鱼类。
体大肥壮，肉味鲜美，可鲜食，也可胶制、熏制，加工罐头，都有待殊风味。
盐渍鱼卵即有名的“红色籽”，营养价值很高，在国际市场上享有盛誉。
４、内蒙古特产：木灵芝。
杜晓波-情系关东 求索悠悠
杜晓波:情系关东求索悠悠杜晓波是一位辽北画家群中的实力派画家，能工能写，其作品十余次在中国美术家协会主办的展赛上入选、获奖，在省内外颇有名气。
近读《杜晓波乡土恋国画作品选》，欣喜之余感触良多，看他的画首先是一种“直觉的愉悦”。
我相信所有充满阳光的人，都不会拒绝这种对自然赞美、向往、留恋之情。
“再现自然清纯”是画家杜晓波作品之特色，他热爱大自然，每有闲暇时间便漫步乡村野岭之间，去寻找创作的灵感。
他以独具的慧眼，拈出了自然景物之一角，他的作品中多是人们最常见的村前的小河、支离的柴垛，残缺的矮墙、成簇的果林、墙头的鸡鸣，村里的牛羊、大豆高粱及东北特有的房屋建筑式样，这些都是典型的东北农家物象，无不充满著他对关东山水的热爱之情，无不洋溢着他对故乡的黑土地依恋之心。
在众多的画当中，你一眼就可以认出，那是杜晓波的画，因为他一直以来用真诚的心灵去表现绚丽多彩的松辽平原，从中追求心灵与自然的共鸣。
在这种思想指导下，他静下心来，努力寻找与自己笔墨相融的契机，营造一种诗般的意境，再现自然的清纯。
读他的画，像在读一首幽婉的抒情诗，画中蕴含的诗情，是作者心灵深处的“乡恋之歌”，这歌充满了色彩，洋溢着东方人的情怀。
那浓郁的乡情，又会引起多少农家出身的游子们深情的回忆与思绪，在他多姿多彩的画笔下，流淌的是一幕幕细致婉约的田园风光。
欣赏杜晓波的画，你会感觉到一种宁静与幽远，白山黑水北方之神韵扑面而来。
最近他又创作了一批“乡雪”系列绘画作品，让人有一种清澈的感觉，同时让人感到一种浓郁的乡土气息。
画家将这些具有农家特色的物象都置于雪境中，可见他对家乡雪景的钟爱。
去娇柔、无粉饰、朴实无华是老一代关东画家的明显印迹，他们把对大自然和生活的热爱，同对人生的理解溶入自己的作品中，潜移默化地影响着杜晓波。
也正是在这种影响下，解读杜晓波的国画艺术，你会感悟到杜晓波的画不是在作秀，而是把关东这一独特的地域特色所提供的原始素材，用饱蘸激情的笔墨真实地表达在自己作品上，形成了自己鲜明的艺术个性，风韵独标的艺术语言。
关东情结的经典散文
关东情结的经典散文关东情结的经典散文在东北称之为关东的土地是奇特的黑色，关东情结是浓厚的。
在人类生存的地球上也仅只有三块，一块在中国的黑龙江，另外两块，一块在乌克兰，另一块在美国和加拿大的接壤处。
肥沃的黑土地生长的粮食养育了世界上众多的人口。
因此而扬名天下，著称为风水宝地，“抓把黑土捏出油，插根筷子也发芽。
”这就是人们常说的东北黑土地。
如果你远行在远离长城塞外的北国大地上，你会清楚地看到那些黑得像漆喷墨染，黑得像烟熏油浸。
你会看到春天里破天荒的犁铧，如同耕耘在岁月年轮的田垅上。
你脚下那鱼鳞状的黑土，向着云天扩散，你会觉得她多么像黑色的大海。
黑色泥土的醇香就像一碗纯粮的关东老酒，让你只身体验到一半清醒，还有那一半醉痴的惬意而忘呼所以。
这里的一切都会像天国里的童话有趣：春天的原野上，你会像少男少女们一样，无拘无束地在开满金达莱花儿的旷野里奔跑玩耍。
在没有边际的原野上寻找你童年的欢笑和梦想。
你会采一把幽香的黄花，投向你心中的爱河中飘。
白桦林甸子丛中的那活鲜的野菜、蘑菇、会拔动你的食欲。
你会像热爱红土地、黄土地一样爱上这片黑土地。
在长白山与黑龙江、松花江水之间，你会明白一方水土养一方人的真理。
要不她怎么能吸引当年那么多的“闯关东大军”呢？你会情不自禁地遥想关东人最初的家园。
在这无垠的冻土层上，你心中会萌生荒凉的念头，在你的遐想中，把“北大荒”与黑土地紧扣在一起。
我相信，你对故乡的眷念那是永恒的亲情。
我乘着巡逻艇在黑龙江上航行。
对岸俄罗斯的风情尽收眼底，沙滩上一对对情侣伸展着发达的肢体在晒太阳浴。
这是北方七月多雨的季节。
一阵冷风吹来，仰望天空，乌云密布，倾刻间，大雨在祖国土地上降落，“好雨知时节”。
北方的大豆小麦和红高粱需要雨水浇灌。
而公航道的那一边，一辆汽车在行驶中带起了干枯的尘土。
同共一个蓝天的两个国度，同在一个地球上，而雨是不分国境的。
而今的雨怎么径渭分明？天地间竟有如此的巧合。
我一次又一次站在关东最边沿黑河的江岸上，站在大黑河岛上，行走在江心的冰天雪地上，那是一个被冰雪封冻的日子，江的那边传来悠扬的琴声，我隐约的听见一个熟悉的声音：像是前苏联卫国战争时期的`那首《莫斯科郊外的晚上》。
执着于关东地域风情的抒情
执着于关东地域风情的抒情
陈增福
【期刊名称】《通化师范学院学报》
【年(卷),期】2006(027)005
【摘要】朱雷的真正价值在于他的关东地域风情世界的诗性构建.本文着重评价朱雷的三部诗集 ,历史地把握他成为最出色的关东风情诗人的过程 ,及其创作发展不
同阶段上的差异 ,整体显示诗人关东风情抒情的基本特征.
【总页数】4页(P1-4)
【作者】陈增福
【作者单位】通化师范学院,中文系,吉林,通化,134002
【正文语种】中文
【中图分类】I207.25
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《三月关东———黄文山》—阅读题答案
《三月关东———黄文山》—阅读题答案三月关东黄文山关东三月，一个特别的季节。
尽管冬天即将过去，但春天并未到来。
这是季候中的一段耐人寻味的空白。
看不到鲜花，也听不到鸟啼，大自然显得冷清而平淡。
平淡得有些空荡，甚至有些无奈。
河面上依旧结着冰，凝脂一般冻着一艘孑然无助的小船；树丫上光秃秃的，没有一点绿的动静。
虽说冰雪的生命很短，但三月还是它们的世界。
不仅背阴的山坡依旧掩盖着厚厚的积雪，就是路两旁的堆雪，也在发着醒目的白光。
阳光照在它们身上，就像照在被褥上，它们只是报以安详的一笑，根本不相信自己会在三月的阳光下溶化。
冬睡的山，此时大约醒来了吧。
那是一场太过漫长的浓睡，慵懒的阳光从它们身上拂过，反而让它们睁不开眼睛，它们似醒非醒的样子，就像稚童般憨态可掬。
不过，脱去了繁盛的绿装，山反而现出它们真实的面貌。
它们暴露的筋骨肌肉，让人想到关东汉子敦实的身躯；它们不用修饰的神态，也像关东汉子般爽朗。
穿过了辽河平原一路向南，便有一列列大山迎面驰来，这是天山山脉南行的步伐，雄壮、威武。
看这一重又一重的山脊在山边勾画出一幅自然的关山行路图，总不禁让人想到宋琬的一首《关山道中》：拔地千盘深黑，插天一线青冥。
行旅远从鱼贯入，樵牧深穿虎穴行，高高秋月明。
半紫半红山树，如歌如哭泉声。
六月阴崖残雪在，千骑宵征画角清，丹青似李成。
在少数写北地风情的诗人中，宋琬最见功力。
从车窗望去，山连绵起伏，层层叠叠。
尽管时届冬残，山坡上却看不到树叶凋零的景象。
映入眼帘的那么是满山遍野的柞树，织成了一道独特的风景。
它们从来都是顶着满头黄叶，经受着寒冬的考验，无论厉风冻雨乃至严霜重雪，在新芽吐翠之前，决不愿轻易落下。
那树叶的颜色，不是华丽的金黄，也不是绚烂的红艳，而是土地那样厚重的赭黄，透着坚忍和从容。
于是，它们在关东漫漫的长冬里，坚持着，等待着。
等待也是一种漂亮。
孤零零地看一棵棵柞树，实在不起眼。
它既没有挺立伟岸的树干，也没有婆娑秀逸的枝叶，一般得就像一个个质朴的庄稼汉。
东北风情的戏曲表达——现代评剧《秧歌情》的音乐创造
艺术的起源被称为"斯芬克斯之谜"，有源于摹仿、游戏、表现、巫术、劳动等说法，而秧歌作为一种民间歌舞形式很好地诠释了以上说法。
清代吴锡麟《新年杂咏抄》载:“秧歌，秧歌南宋灯宵之村田乐也”。
中国是农业大国，插秧与拔秧等农事伴随着民族的繁衍生息，而有着上千年历史的秧歌便产生于这农业劳作的过程之中。
另据《延安府志》记："春闹社，俗名秧歌"，可见秧歌与社日祭祀土地爷的活动也有着密切的关联。
明清之交，秧歌达到了鼎盛时期，尤其在中国北方影响渐广。
至光绪末年，慈禧太后招京城四郊秧歌队入宫表演，更促使民间秧歌的热潮遍及全国。
据《清稗类抄》载：“宠监李莲英探孝钦之意，思所以娱之，于观剧外，辄传一切杂剧进内搬演，慈禧果大悦，尤喜秧歌。
缠头之赏、辄费千金，遂至一时风糜。
”秧歌的发展主要在中国东北，沈阳秧歌在东北又尤为重要。
秧歌作为亦歌亦舞的民俗样式，逐渐演化为只舞不唱，尤其自乾隆年间的北方秧歌便有了“扮杂色跳舞”的倾向，这也使沈阳秧歌产生了“扮杂色”的特征。
跑、跳、翻、叠、走、作、耍、逗、滚、扭等表演形式颇具特色。
①20世纪90年代，提倡“文化搭台，经济唱戏”，沈阳市开始举办以东北大秧歌为主题的文化活动，沈阳国际民间舞蹈秧歌节应运而生并风靡全国，同一时期，沈阳戏曲剧院排演的评剧《秧歌情》也与之东北风情的戏曲表达——现代评剧《秧歌情》的音乐创造■郑永为呼应。
1994年，该剧先是在第四届沈阳艺术节上精彩亮相，其后又在天津“纪念成兆才诞辰120周年暨全国评剧新剧目交流演出”上引起轰动，次年《秧歌情》又进京演出，并获得第五届文华新剧目奖，编剧、导演、表演、音乐均获得单项奖。
上个世纪八九十年代，沈阳评剧现代戏之所以能够风生水起是因为其主要围绕的核心线索在于大部分表现人性的压抑和呐喊，《风流寡妇》《疙瘩屯》《山里人家》莫不如此，《秧歌情》也是围绕一个“情”字，进行了缠绵、纠结、矛盾的细腻演绎，不但表现了东北人真诚而热烈的美好情感，还揭示了生活中金钱与观念双重的现实拘囿。
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情对象并不像在有些诗人的抒情那里， 显得疏远 、 陌生 、 对立， 仅仅是依附于 、 服务 于诗人所抒发的与之不相 干 的情 感 与意义 的纯 手段 性 的符 号 ， 并不仅仅 是 “ 景抒 情 ” 借 中的 “ ” 与 “ 景 ， 托物 言 志” “ ” 的 物 。在这 里， 诗人 抒 情 的重 心在于抒 情 对象 本身 。 对 象本身 的特 性 、 质 、 神， 是 气 精 以及 诗 人基 于此 之 上的 赞叹 、 奇 、 惊 惋惜 、 崇
属于他 自己的意 象 或意象 “ 系” 谱 —— 那些 山 、 森林 、 草原 、 江河 、 泊 、 布 、 湖 瀑 大雪 、 白毛 风 、 土带 、 极 光 、 冬 北 苍
狼、 、 、 、 、 虎 熊 豹 鹿 天鹅 、 白海青 、 采参人 、 守林人 、 伐木人 、 牧人 、 猎人……的意象及其意象群， 其各 自既独立．
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第２ ７卷第 ５ 期
２０ ０ ６年 ９月
通 化 师 范 学 院 学 报
Ｊ ＵＲＮＡＬ ＯＦ Ｔ ＧＨＵ Ｔ Ｏ ＯＮ Ａ ＥＡＣ ＨＥＲＳＣＯ Ｌ ＧＥ Ｌ Ｅ
Ｖ０ ． ７ № ５ １２
Ｓｐ２０ ｅ．０ ６
执着于关东地域风情 的抒情
奔驰，白毛 风 、 森林 … …奇 异 的北方 ， 黑 你再 也 没法见 到 的北方 在这 里 出现 了 ， 是魂 牵 梦绕 的人之 初 ， 这 这是
原始 生命 的艰难 行程 呵 ， 长 白 山到 呼伦 湖 。 兴安 岭到大 草 原 ， 处都 是 野性 的 ， 蓬勃 勃 的生命 … …这 是 从 从 到 蓬
收 稿 日期 ：０６ ５ ｌ ２ ０—Ｏ — ２ ７ 基 金项 目 ： 文 是 吉 林 省 哲 学社 会科 学 规 划 项 目“ 东 诗 人— — 朱 雷 研 究 ” 阶 段 性 研 究 成 果 ， 目编 号 ：０ ５ ３ 。 本 关 的 项 ２ ０ ０ ９ 作 者 简 介 ： 增 福， ，９ ５年生 ， 林 省 通 化 市 人 ， 化 师 范学 院 中文 系 教 授． 陈 男 １５ 吉 通 主要 从 事 文 艺 理 论 与批 评 研 究 。
又 因皆秉 有关东 地 域特 色而具 内在 联系 的统一 性； 自然， 超 自然； 既 又 即是朱 雷 创造 了它们 ， 们又 作 为元素 它
支撑着 朱 雷诗性 的关 东世 界 的构建 。
可以说朱雷并不是一个高产的诗人， 至今为止， 他仅出版了三部较薄 的诗集—— 《 春的四重奏》 时代文 （ 艺出版社 ．９ ５ ）《 １８． 、绿色风）四川文艺出版社 ．９ ６ ）＜ （ １８． 、北方图腾＞ 时代文艺 出版社 ． ００ ） 三部诗集虽 （ ２０．。 然 共 同构建 了朱雷 诗性 的关 东风情 世界 ， 它们 自身 的价值 与参 与建 构 的意义 各 有不 同。考 察这 三部 诗集． 但
陈增 福
（ 通化 师 范 学 院 中 文 系 ， 林 通 化 １４ ０ ） 吉 ３ ０ ２
摘
要： 朱雷的真正价值在于他的关东地城风情世界 的诗性构建。 本文着重评价朱雷的三部诗集， 历史地把握他成为最 出色
的关东风情诗人 的过程， 覆其创作发展不同阶段上 的差异， 整体显示诗人 关东风情抒情的基本特征。
关键词： 朱雷 ； ； 诗 关东风情 中固分类号 ： ０ ． ５ １ ７ ２ ２ 文献标识码： Ａ 文章 编号：０ ８ ９ ４ ２ ０ ）５ ０ １ ４ １０ —７ ７ （注 的时候。 可能 有各 种各 样的理 由， 然而 当一 个真 正具 有特 色 的诗 人为 人们 所关 注时， 谓各 种各样 的理 由， 实质 上很可 能都 是 出 自同一 个理 由。在 中 国的诗 坛上 最具 风 光 的诗 人 ， 所 在 通常
敬 、 憬 。于是 ， 这样 的抒 情 中， 情 的对 象 总是 保有其 自身 的原色 ， 涵着关 东特 别 的 风味， 憧 在 抒 蕴 而没 有被抒 情 的言说 ， 揉搓漂 洗 得不见 了 自家模样 。 认不 得故 乡在何 方 。 因此， 这决 定 了朱 雷 的抒 情不 可能 是直 接 的抽 象 的抒 情 言说， 但这 也并 不必 然意 味着他 囿于 写实 主义 的眼 光 言说 着他 的对象 。他 的抒 情 言说 既 凸现 出地 域风情 特 色， 又带 有 超 自然 的幻 境， 有时还 略有 非 常虚化 的 、 片段 的叙事 性 味道 。不 仅如 此， 诗人 往往 将 自己 的灵感 、 象， 想 自然而 巧妙 地揉入 关 东 的民俗 、 传说 、 神话 、 教与历 史 中。 如此 的抒 情言 说， 宗 使得 朱雷 的诗 整 体上展 现 出 了一 个 既熟悉 、 近， 陌生 、 亲 又 神奇 、 远距 离 的关东 。在 这个 诗性 构建 的关 东 世界 里 ， 朱雷 创造 了
是那些 时 尚的前 卫诗 人。像朱 雷 这样一 个 出生 于 上世纪 ４ ０年代末 期 的 、 活于 塞外 边疆 小 城的诗 人— —如 生
他 自己所说— — “ 既没有 ５ ０年代 诗人那 种坎坷 的经历。也没 有 ８ ０年代 青 年诗人 那种 锐 利 的锋芒 ” …— —似 乎先 天规 定 了他 的边 缘位 置 。在 诗坛 如此冷 清 、 如此 荒芜 的今 天， 朱雷不 能 不是孤 独 、 寞 的 。但 是， 寂 如果认 真地俯 下 身去， 目光聚焦 于东北 的诗 坛， 论 如何 ， 将 无 人们 不能 不关 注朱 雷 。朱 雷 的最 引 人关 注 的真正 理 由， 在于朱 雷 的诗所 独有 的浓 郁 的关 东地 域特 色— — “ 雪嘶 鸣， 头琴 的颤 音， 冰 马 棕熊 蹒跚 于冻 土 带。 狼 在莽原 苍
人之 极致 ， 也是 诗之 极致 。 ” 他 的整个 诗 的创作 生 涯 中， 雷一直 钟情 于 生养 他 的这块 广 袤 的黑土 地， ｎ在 朱 执
着于 这块 黑土地 上 的风情 世界 的诗 性建构 。
从整 体着 眼， 雷 的这 一诗 性建 构 的最大 特征， 朱 显现 为诗 人对 于抒情 对 象 自身 的尊 重与 亲近 。这 里 的抒