曲阜宣言
弘扬中华传统文化游曲阜发表文案
弘扬中华传统文化游曲阜发表文案
1. 满怀敬意，游曲阜感悟中华传统文化的博大精深和历久弥新。
2. 探寻曲阜文化的源头之泉，心灵受益，收获满满。
3. 走进曲阜，感受中国古代文化的千年积淀，领略中华传统文化的丰
厚内涵。
4. 游曲阜，体验传统文化的瑰宝，感悟文化对生命的深刻滋养。
5. 缅怀孔子之道，拾级而上，追溯中华文明的源头，感悟文化的历史
渊源。
6. 行走古都曲阜，参透中华文化之精髓，领略文明古国之非凡魅力。
7. 曲阜之行，让人得以领略中华传统文化的丰富内涵，感悟文化之美。
8. 游曲阜，重温礼仪文化的千年风韵，领悟中华传统文化的包容与博大。
9. 踏寻历史沧桑，探索文化脉络，体验中华文明的气韵之美。
10. 栖心曲阜，领略中国古代文化的深远渊源，内心洋溢文化之美。
11. 感受曲阜文化之灵魂，领悟文化之精髓，拥抱传统文化的博大胸怀。
12. 游曲阜，追寻中国文化的源头，领略中国古代文明的广博内涵。
13. 趋观曲阜，探究中华文化之灵魂，感受文化之美，感悟人生道理。
14. 曲阜之行，感受孔子文化的影响力和永恒价值，领悟生命的真谛。
15. 踏上曲阜之行，领略中华民族传统文化的博大精深，感受中华文化的凝聚力。
解读《曲阜宣言》——与《中国文物古迹保护准则》相关问题之比较研究
分 析 ， 以 便 加 深 人 们 对 《 阜 宣 言 》 的理 曲
解 ，从而 更 好地指 导 实践。
人和 艺 匠工 师在 山东 省 曲阜市 聚 会叙 谈 ，对
我 国文物 古 建筑 的保 护维 修理 论 与 实 春 秦烽 慧
Ｌｕ ｉ
Ｃｈ ｇ ｕ ａｎ ｃｈ ｎ
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中图分类号
文献 标识码
Ｔ Ｏ ｕ—
Ａ
文章 编号
１０ － ３ Ｘ （ ０ ２ ０ — ０９ ０ ０３ ７９ ２１ ） ６ ００ － ３
摘 要 《 曲阜 宣言 》中关 于中 国文物 古建 筑保 护 、维修 理论 与 实践 问题 的探 讨有 重 大的现 实意义 ，其 中某 些措辞 与 《中国文物 古迹保 护 准则 》不尽 相 同。通 过 对上 述 两 个文件在 产 生背 景 、文件 内容 、作 用与意 义等 诸 多方 面的 比较研 究 ，加 深 人们 对 《 曲阜 宣言 》的理 解 ，以便 更好 地指 导 实践 。 关键 词 宣 言 准 则 比较 《 曲阜 宣 言 》 《中国文物 古迹 保护 准 则 》
（Ｃ Ｉ ＯＭ０Ｓ） 的成 员 国 ，应 当为 国际 保护 理 迹 保 护准 则 》 以国 际古迹 遗 址理 事 会 中国 国
家委 员会 （Ｃ ｉａ Ｉ ｈｎ ＣＯＭＯＳ）的名 义 ，由国 家文物 局推 荐发 布。
的 内在 规律 和 措 施方 法 ，形 成 了较 为 系统 的
理论。
份 文件 对相 关 问题 的 阐释 不 尽相 同 ，往 往 带
则 》还参 照 了 《国际古 迹 保护 与修 复 宪章 》 （ 《 尼 斯 宪章 》 ）为 代 表 的 国际 原 则 。 威 “ 中国是 联 合 国 《 护 世界 文 化和 自然遗 产 保
读懂曲阜 从入门开始资料
读懂曲阜，从入“门”开始明代大学士李东阳在《曲阜纪事》诗中写道“天下衣冠仰圣门，旧邦风俗本来敦”。
曲阜，因圣人孔子而名扬天下，是一座弥漫着神圣与神秘感的历史文化名城。
因为特殊的历史存在，它早已成了中华传统文化的物化象征。
它的每一个建筑，甚至一石一柱，一草一木，无不蕴含着中华传统文化的气韵。
以至于金代诗人党怀英写下了“老桧曾沾周雨露，断碑犹是汉文章”的著名诗句。
今天，我们就从明故城开始认识曲阜。
临故城北门，仰望古城，斑驳的城墙，巍峨耸立的城楼，气势恢宏而满目沧桑。
城门洞上方镌刻有“仰圣门”三字，字体遒劲有力，人们都说是胡缵宗所题。
由城门而入，回望城楼，又有一匾额“延恩门”。
一个城门，怎么会有两个名字？到底哪一个才是它真正的名字呢？要回答这个问题，那要从明故城的前世说起。
一、移城卫庙明代以前曲阜县称仙源县，县城在今天的旧县，与阙里相去十里。
据费宏《城阙里记》载，在明朝正德年间，河北的刘六、刘七领导农民起义，攻破了曲阜，烧毁了数百的宫寺民居。
并且移营侵犯阙里，“秣马于庭，污书于池”。
起义军给孔庙造成了很大的破坏，也使得大明朝廷与孔氏族人震恐。
考虑到起义的人数众多，县治派兵不利于防御，东兖道佥事潘珍上奏说，县治所必须与孔庙一起守望相顾，围绕孔庙筑造城墙。
明朝政府同意了这一建议，花费了近十年时间，于嘉靖元年三月（1522年）完成了城墙修筑。
修筑的城墙是什么样子呢？据乾隆年间修订的《曲阜县志》记载，城墙周长为八里三十六步，高二丈，厚一丈。
城墙用墙砖包砌而成，城墙外建有护城河。
城墙有五门，正南为仰圣门，东南为崇信门，东为秉礼门，西为宗鲁门，北为延恩门，每个城门上都建有城楼。
据说，当时筑城的工匠将自己的名字刻在墙砖上，所以才有了数百年不倒的坚固城墙。
现在城南门的一些墙砖上昔日筑城工人的名字仍依稀可辨。
细心的读者不难发现，怎么正南门为仰圣门。
仰圣门不是在城北门挂着吗，何以又改在南门了呢?别着急，且往下看……二、城门之谜据陈镐《阙里志》新筑阙里城图记载，城池只有四门。
《中国文物古迹保护准则》与《《曲阜宣言》》之比较解析
《中国文物古迹保护准则》与《《曲阜宣言》》之比较解析作者：王瑜陈震来源：《中外建筑》2013年第09期摘要：由于观念、制度等方面的因素对文物古迹及其周围环境所造成的系列不同程度的破坏，文物古迹的保护及其价值取向都面临新的课题与挑战，触发了文化遗产保护意识的不断发展与完善。
《中国文物古迹保护准则》与《曲阜宣言》正是目前我国文物保护界颇具代表性的两部文件，通过系统与深入的比较和分析，并遵从理论与实践相结合的研究方法，寻找到两者在制定基础、对于文物古迹价值的判断、日常保养和落架大修方面的共性，以及在文件的适用范围、理论与实践的侧重点和对于原状的理解与诠释方面的差异，发掘各自的特性、意义、价值与针对性，便于各级文物保护工作者更为深入的理解两部文件，从而为两者更广泛地应用于文物保护工作的实践中提供有益的参考。
关键词：《中国文物古迹保护准则》；《曲阜宣言》；《中华人民共和国文物保护法》；文物保护中图分类号：TU-092.1.7文献标识码：A文章编号：1008-0422（2013）09-0050-031前言在城市化进程的加速前行中，由于观念、制度等方面的因素对文物古迹及其周围环境所造成的一系列不同程度的破坏，文物古迹的保护及其价值取向都面临新的课题与挑战，触发了文化遗产保护意识的不断发展与完善。
近些年来所出现的《中国文物古迹保护准则》与《关于中国特色的文物古建筑保护维修理论与实践的共识——曲阜宣言》是两部颇具代表性的文件，本文旨在通过对两者比较阅读与分析的基础上，谈谈自己的浅见与思考。
2 概述《中国文物古迹保护准则》（以下简称“《准则》”）是由国际古迹遗址理事会中国国家委员会制订，于2000年10月在承德通过，经中国国家文物主管部门批准后向社会公布。
《准则》是在国家颁布的《中华人民共和国文物保护法》及其《实施细则》和相关法规的基础上，参照以1964年《国际古迹保护与修复宪章》（《威尼斯宪章》）为代表的一系列国际古迹遗址理事会ICOMOS文件为主要原则依据，并以《巴拉宪章》作为参照范本而最终制定的。
中国曲阜国际孔子文化节资料大全
中国曲阜国际孔子文化节资料大全1、简介中国曲阜国际孔子文化节始创于1989年9月，其前身是孔子诞辰故里游，该活动主要是以纪念孔子，弘扬民族优秀文化为主题，达到纪念先哲，交流文化，发展旅游，促进开放，繁荣经济，增进友谊的目的。
融经济、文化、旅游、艺术、学术、经贸、科技活动于一体，文化特色显著，乡土气息浓郁。
目标编辑中国国际文化节是中华人民共和国确定的国家级、国际性“中国旅游节庆精选”之一。
由国家旅游局和XX省人民政府联合主办，XX市人民政府、XX市人民政府联合承办，增强中华民族的文化认同感和凝聚力。
于每年孔子诞辰（公历9月28日）期间，即公历9月26日至9月28日，在中华民族始祖轩辕诞生地、孔孟之乡、运河之都、著名历史文化名城XX市举行。
2文化底蕴孔子文化节是一项融纪念先哲、交流文化、旅游观光、学术研讨、经科贸旅合作于一体的丰富多彩、情趣盎然的大型综合性国际旅游节庆活动。
每届活动期间，于9月26日举行隆重热烈、异彩纷呈的开幕式；9月28日在孔庙大成殿前举行孔子诞辰纪念集会，进行别开生面的祭孔活动，以发思古之幽情，实现敬仰、怀念先师孔子之夙愿。
3地位中国曲阜国际孔子文化节是国家旅游局推出的中国14大旅游节庆活动之一。
孔子文化节期间，邀请驻华使节及国内外知名人士参加，举办中国专利高新技术产品博览会、“世界华商论坛”等经科贸合作洽谈活动；开展孔子家乡修学游、寻根朝敬游、孔庙拜师游等专项旅游活动；曲阜各界人士代表、学生代表、孔子后裔、外宾、海外侨胞分批祭拜孔子活动；举办专场文艺晚会和形式多样的民间艺术表演。
活动丰富，异彩纷呈。
2010年是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰2561年。
为办好第27届孔子文化节，制定如下实施方案。
一、指导思想本届孔子文化节以“游孔子故里、品孔府家宴、观儒乡风情、学圣人智慧”为主题，坚持勤俭办节、注重实效、政府主导、市场运作、社会参与的方针，着力提升孔子文化节的文化内涵、群众参与度和社会影响力，进一步推动全市文化、旅游产业和各项事业更好更快地发展。
曲阜名胜联集锦_名胜古迹对联
曲阜名胜联集锦与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章圣人家。
李东阳题孔府大门。
此联一说为纪昀所题山高则配天，阳鲁阴齐资化育；坤厚故载物，西河东海仰生成。
孔府大门素王千古；名教万邦。
孔府大门爵列三公荣衮黻；身通六艺绍箕裘。
成哲亲王题孔府重光门，在孔府大堂前，建于明弘治十年，因门楣悬有明世宗朱厚熜御书“恩赐重光”而得名万世师表；生民未有。
孔府重光门天与寿参；德齐寿载。
孔府重光门交友择人，处世循礼；居家思俭，守取宜勤。
孔府重光门恩纪金鱼，永镇东山棨戟；祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
毕沅题孔府六厅，位于大堂东西两厢，仿皇宫六院而设六厅，分别为东厢知印、典籍、管勾，西厢掌书、司乐、百户，负责孔府财政和行政事务。
金鱼：唐制，三品以上服紫，佩金符，刻鲤鱼形。
棨戟：官吏出行之仪仗守道不移金鼎重；居身常抱玉壶清。
谢振定题孔府前堂楼，位于前上房之后碧山人来，明月如画；金樽酒满，奇花初胎。
孔府东侧房居家当思清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于己；处世犹宜慎言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。
孔庆镕题孔府前上房，内宅第一进院落正厅，原为接待族人、至亲的客厅和举家欢宴、婚丧仪式的场所彝鼎宝书罗几席；珊瑚碧树交枝柯。
孔府前上房道德为师，仁义为友；礼乐是悦，是敦。
肖方骏题孔府前上房恩赐荣封，桓圭入觐；礼隆著代，馨膳承欢。
冯恕卜题孔府前上房天下文章，莫大乎是；一时贤者，皆从之游。
冯恕卜题孔府前上房福禄繁祉，与天相保；颂声作兴，使君延年。
冯恕卜题孔府前上房红叶诗成，催汝染翰；黄花酒熟，合成传杌。
孔府后堂楼歌咏于是，风雨不出；主翁常定，客感自清。
孔府后堂楼宝剑古书，商彝禹鼎；玉楼金屋，美女名花。
孔德成题孔府东偏房从正好为天下雨；声交喜友古人风。
孔德成题孔府东偏房十月偏如春气暖；三秋雅爱夜光寒。
孔府大堂宝月卿云瞻厥度；奇文妙墨炳其华。
孔府大堂以利己之心，交朋必善；以好色之念，求学必真。
姜克礼题孔府二堂蔼若春山，澄如秋水；仁为人德，吉是鸿义。
孔庙、孔府、孔林导游解说辞
孔庙、孔府、孔林导游解说辞——安康·孔令旗整理——各位佳宾：不知道您读没读过<<论语>>，那上面开篇有一句话叫“有朋自远方来，不亦乐乎”。
那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。
下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务，非常感谢您的合作，并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。
在来曲阜之前,许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分详细,现在,我就在进入景点之前,先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。
曲阜位于中国山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890平方公里。
“曲阜”二字始见于<<尔雅>>一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名“曲阜”。
宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”县，金太宗天会7年(公元1129年)，又复名曲阜，沿用至今。
曲阜是一个小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在这片神圣而又古老的土地上，中国远古传说中的三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。
据<<史记>>、<<帝王世纪>>等史书记载：“黄帝生于寿丘”，“少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山”，现在曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓－－少昊陵。
中国有句俗话说道“人往高处走，水往低处流”，我们是不是可以理解为我们中华民族的祖先从这里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙的过程，而我们的母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最后汇入大海呢!中国还有句古话叫“江南出才子，江北出圣人”，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。
在中国封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。
孔子故里（5篇）
孔子故里（5篇）第一篇：孔子故里寻迹孔子故里教学目标：1、知识目标：初步了解孔子，感受孔子思想对中国以及世界文化发展的影响。
2、能力目标：继续培养学生搜集整理信息的能力和做专题研究解决问题的能力。
3、情感态度价值观：了解我国悠久的历史和灿烂的文化艺术，历史上一些著名任务感受中华民族对世界文明的重点贡献。
教学重点难点：1、重点：孔子的教育思想2、难点：对中国以及世界的影响教学准备：搜集有关孔子资料以及网站课型：新授课教学时间：三课时教学过程：第一课时1、导入新课同学们,“有朋自远方来不亦悦乎”知道是谁说的吗？（也可以根据学生的实际情况选择孔子的名言）2、（出示孔子像）你认识他吗？在孔子的面前，你最想问什么问题？（学生问问题）师：同学们既然这么想了解孔子，今天我们一起《寻迹孔子故里》。
（教师板书：寻迹孔子故里）首先，让我们一起带着疑问走近孔子。
（一）交流课本知识1、请同学们打开书，读22页，边读边想你知道了什么？（学生自读课本）教师巡视指导学生的学习。
2、学生汇报（从学生的回答中提炼板书：思想家教育家儒家学说）3、教师小结：孔子之伟大，是因为他的儒家思想深入人心，对中国几千年文明产生了深远的影响。
孔子的思想不但影响了中国，还影响到海外，甚至影响到整个人类。
4、方法引导：这些简单的内容，我们经过梳理，让我们对孔子的生平、教育贡献、思想、及他的故事等方面有了一个大概的认识。
让我们带着问题，继续探索孔子的奥秘吧！你们一定会有更大的收获。
（二）交流课外资料1、同学们，请大家分小组整理、分析你们搜集到的资料，结合我们刚才的梳理，确定自己想探究的方面，然后分类交流。
你对孔子又有哪些了解？2、学生分小组交流（交流过程中，整理分析小组资料，确定重点研究方面――小专题。
）学生交流手中的资料，教师可加入一小组，指导学生根据自己小组的专题，到老师提供的专题网站搜查需要补充的信息。
3、汇报感受最深的内容。
（老师提炼板书）每个小组交流自己研究的小专题，其他小组可以针对相关专题，进行补充。
解读《曲阜宣言》——与《中国文物古迹保护准则》相关问题之比较研究
解读《曲阜宣言》——与《中国文物古迹保护准则》相关问题之比较研究刘长春;秦烽慧【摘要】The discussion of maintenance theory and practice about ancient buildings in the "Qufu Declaration"has great practical significance, and some of its arguments are quite different from the "Principles for the Conservation of Heritage Sites in China". Through the comparisons of above-mentioned two documents in the background, the contents, andthe role and significances, the paper deepen people's understanding of the "Qufu Declaration" and provided better guidance of our practice.%《曲阜宣言》中关于中国文物古建筑保护、维修理论与实践问题的探讨有重大的现实意义,其中某些措辞与《中国文物古迹保护准则》不尽相同.对上述两个文件在产生背景、文件内容、作用与意义等诸多方面的比较研究,加深人们对《曲阜宣言》的理解,以便更好地指导实践.【期刊名称】《华中建筑》【年(卷),期】2012(030)006【总页数】3页(P9-11)【关键词】宣言;准则;比较;《曲阜宣言》;《中国文物古迹保护准则》【作者】刘长春;秦烽慧【作者单位】南通大学建筑工程学院 226019;南通航运职业技术学院人文艺术系226019【正文语种】中文【中图分类】TU-0在当代中国古建筑保护规划和工程实践中，《关于中国特色的文物古建筑保护维修理论与实践的共识——曲阜宣言》（以下简称“《曲阜宣言》”）和《中国文物古迹保护准则》是两个最重要的指导性文件。
曲阜孔庙最经典十首诗
曲阜孔庙最经典十首诗曲阜孔庙最经典十首诗如下：1、怀鲁[唐] 程弥纶曲阜国，尼丘山。
周公邈难问，夫子犹启关。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。
天孙天孙，何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。
2、经曲阜城[唐] 刘沧行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。
萝蔓几凋荒陇树，莓苔多处古宫墙。
三千弟子标青史，万代先生号素王。
萧索风高洙泗上，秋山明月夜苍苍。
3、曲阜谒孔庙[明] 张吉三才本参列，人道镇无亏。
克肖二仪者，茫茫知为谁。
帝业至勋华，中天扬皎曦。
寂寞千载后，空有高名垂。
孤坚更无极，卓彼象尼师。
俯仰均覆载，试占诸乳儿。
乳犹在儿口，浑浑亦何知。
所喻夫子圣，天与地高卑。
古今同一辙，不假教诏为。
逮自立门户，或操炉与锤。
孰云不师孔，克自树良规。
我年涉衰迈，稍复念儿时。
徒兴望洋叹，奈此鬓成丝。
静念热衷肠，拮据殆忘疲。
宦辙指东鲁，周游洙泗涯。
升堂肃瞻拜，懔懔无邪思。
愿言保终始，努力复奚疑。
圣轨固云远，跻攀方自兹。
4、七月十二日奉诏以香酒使曲阜代祀孔庙作[元] 周伯琦葱葱佳气拥龙光，尊湛流霞手炷香。
温诏面宣乘驲使，明禋心报绂麟乡。
金茎团露瑶台润，紫菊含风翠琐凉。
再拜将诚思复命，眼前彩凤集朝阳。
5、邠风图[明] 董其昌玉书金简不足异，布帛菽粟真文字。
委宛惊开先代藏，诗中尽绘农桑事。
忆昔章皇全盛时，尧水汤乾总不知。
千仓万箱陈陈积，祈寒暑雨谁其咨。
田畯女红歌帝力，帝轸民艰情不极。
因披承旨图邠风，亲洒宸章赋闵农。
田家作苦非一状，深耕薄穫何茕茕。
犁头风雨生绡幅，馀音散入春桑曲。
但识宫中锦绣香，争知陌上蚕缫促。
种苗卤莽应无功，提□饲蚕劳亦同。
天文似雨苍颉粟，机杼还凌云汉工。
曾闻姬满歌黄竹，明河霓羽纷相逐。
讵举三推古籍田，肯怜四月新丝熟。
大哉竹简羽陵书，可信农桑足开国。
曲阜遗履乌号弓，精光喷薄摩玄穹。
愿将装御连屏叠，率祖弥增圣道隆。
6、悼孔英夫提举[元末明初] 张昱老泪何堪哭寝门，斯人况复是斯文。
六经政尔传家集，曲阜苍然掩暮云。
郁郁涧松看得地，昂昂野鹤又离群。
曲阜三孔介绍
（右上图为孔德成的生母 王氏的卧室。）
后堂楼是孔子第77 代孙衍圣公孔德成 和夫人的住室。 室 中陈列着孔德成结 婚时的用品，以及 当时友人赠送的字 画和礼品（右下图是孔
德成的婚房）
孔府内宅—后五间
后堂楼之后还有5 间正房，叫后五间， 旧称枣槐轩，原是 衍圣公读书的处所， 清末成为女佣的住 宅。走过后五间的 西边小门就是后花 园了。
槐、楷、朴、枫、杨、柳、檀雒 离、女贞、五味、樱花等各 类 大树，盘根错节，枝繁叶茂；野 菊、半夏、柴胡、太子参、灵芝 等数百种植物，也依时争荣。孔 林不愧是一座天然的植物园
孔府官衙—大堂仪仗
一品官的仪仗。红底金字 的牌子，是封爵和特权 的象征。如“袭封衍圣 公”、“光禄寺大夫、 “赏戴双眼花翎”、 “紫禁城骑马”、“奉 旨稽查山东全省学务” 等， 这些都是特别通行 证，历代衍圣公持着这 些牌子进京，可以畅行 无阻。
孔府内宅—内宅门
三堂过后，进入 “内宅”。内宅门， 是前衙与后宅的分 界处。过去男女授 受不亲，内宅是夫 人丫鬟们居住所在， 除了衍圣公和八岁 之内男童以外，任 何男子不得入内。
Hale Waihona Puke 孔庙—十三碑亭 十三碑亭：奎文阁北 就是孔庙的第六进院 落，也叫十三碑亭院。 内有十三碑亭，在东 西通道两侧，南边8座， 北边5座，因为都是经 皇帝批准立的碑，因 此又叫御碑亭。这些 石碑都是赑屃（bi xi） 驮着。 去孔庙可别忘 了摸摸赑屃。
“赑屭”是吉祥物，传说龙王 有九子，它是第8子，它爱 “文”，善于负重，石碑有文 字而沉重适合其特点，形象应 为龙头、龟身、鹰腿、蛇尾。 据说：“摸摸赑屭的头，一辈 子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一 辈子不生病”。
孔庙解说词
孔庙解说词尊敬的各位朋友；大家早上好！欢迎大家来到孔子的家乡－－曲阜,我是曲阜旅行社的导游员朱芬，今天将由我陪同大家一起参观“三孔”，同时我会尽全力为您提供优质的导游服务，使这次旅行能够成为愉快之旅。
在游览之前我们先了解一下曲阜，曲阜是我国首批２４个历史文化名城之一，中国优秀旅游城市，因“鲁城中有阜，逶曲长七、八里”故而得名。
她北依泰岳，南引徐淮，东连沂蒙群山，西俯千畴平原，面积８９０平方公里，人口６４万，非常有意思的是，其中孔姓人口占了将近五分之一，所以这儿还有“无孔不成村，无孔不成席”之说。
在春秋时期，曲阜作为鲁国都城传承了３４代，历时８７０余年，是当时我国一个重要的经济、政治、文化中心，因此，山东现在仍沿用“鲁”作简称。
俗话说，“江南出才子，江北出圣人”，而江北的圣人几乎都是出自于此，相传，就连远古时期的三皇五帝也与这里有着难以割舍的渊源，由此，世界人民将曲阜端称为“东方圣城”。
悠久的历史，灿烂的文化，给曲阜留下了大量的文物古迹，其中各级重点文物保护单位就有１１０多处，而孔庙、孔府、孔林更是在１９９４年被列为“世界文化遗产”，２００7年3月又被评为国家“五Ａ级旅游景区”。
好，现在我们已经来到了孔庙神道，您看，在路的尽头有座青砖垒砌的城门，那就是曲阜明故城的正南门“万仞宫墙”，“万仞宫墙”四个字是出自于《论语》，子贡说：“夫子之墙高数仞，不得其门而入不见宗庙之美”，但后人觉得“数仞”不能更高的表现出对孔老夫子的崇敬之意，于是便改成了“万仞”，现在咱们看到的这四个字是清朝乾隆皇帝亲笔手书的。
各位朋友，登上城门您可以极目远眺，在蓝天白云之下，高大厚重的围墙之中，苍松翠柏掩映着的是金碧辉煌的殿堂，朋友们,现在就请您跟我一同闭上双眼，深深的呼吸－－您感受到了吗？有一种庄严肃穆的景仰之情在我们心底油然而生，并且已与我们溶为一体，仿佛在向我们展示着“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”的意境。
人们喜欢形容美妙的音乐是“流动的建筑”，而形容完美的建筑则称之为“凝固的音乐”，那么孔庙这组气势雄浑的交响乐可分为序曲、引导部和主题部三部分，刚才我们走过的孔庙神道和“万仞宫墙”可视作序曲，从我们现在看到的“金声玉振”坊一直到后面的第六进院落为引导部，而后面的主体建筑就是主题部了。
描写曲阜三孔的短句子唯美(精选2篇)
描写曲阜三孔的短句子唯美(篇一)曲阜三孔，古代圣贤的荣耀永流传。
这座庄严肃穆的建筑群聚集了孔子、孟子和曾子三位儒家圣贤的墓宇，承载着中华文明千年传承的深厚底蕴。
每一步踏上这片神圣之地，便能感受到历史的沉浸与智慧的启迪。
1. 曲阜三孔，史书永流传。
2. 昔日贤者墓，如今圣人驻。
3. 高耸古松挺，叩首敬香秀。
4. 黄土坛畔恭，礼仪彰显儒。
5. 祭拜孔子墓，乐谱传经书。
6. 睡花奇石园，将石文化舒。
7. 书院廊檐下，学子向前途。
8. 文化交流桥，传统荣耀维。
9. 溪水穿石流，时光世人留。
10. 心辉坊门庭，修身养性更。
11. 国学教习地，受益终生久。
12. 季孟二圣留，智慧化鼓舞。
13. 瞻仰子孙才，传统荣誉聚。
14. 青山带古意，名宦魂不去。
15. 久经岁月沧，安息于大地。
16. 孔子精忠报，教化齐头展。
17. 鲁国繁衍泽，千年不曾损。
18. 儒风扑面来，正气润心田。
19. 上下如悬旗，风雨中永护。
20. 论语悠悠响，人生智慧谱。
21. 柏树再生绿，圣地更灿烂。
22. 拜谒仪式庄，敬心犹如山。
23. 孔门继承者，学道授人安。
24. 传统思想津，百代共铭感。
25. 孔子之墓，文化尔所居。
26. 悠久历史凝，瞻仰求真理。
27. 音韵悠扬起，古乐吟诵慕。
28. 孔圣祠规模大，最古建筑组。
29. 儒术析人心，道德修身图。
30. 天人合一境，智慧如青山。
31. 命运重于天，学问成精髓。
32. 传统至尊达，礼让在心间。
33. 五经解纷争，思想与行赞。
34. 春秋之志存，智者惜相伴。
35. 孝悌千古传，美德耀世间。
36. 相由心生亮，文章如明珠。
37. 家国天下贵，乐学随风舞。
38. 孔氏衣冠礼，温故知新章。
39. 琴瑟和鸣韵，智慧与美搅。
40. 曲阜皆礼乐，天人相往来。
41. 繁华与廉洁，传统共辉煌。
42. 博学多才艺，名垂青史留。
43. 怀德创造者，守正奋斗愁。
44. 书院簇仙山，高谈矗秀域。
45. 圣地常受灵，智者可倾听。
五四宣言活动策划书
五四宣言活动策划书一、活动背景：五月，鲜花怒放；五月，百鸟声喧。
我们迎来了一年一度的五四国际青年节。
九十六年前—1919年5月4日，满腔热血的华夏青年掀起了伟大的反帝反封建的“五四”运动，这是中国青年运动的开端，拉开了新民主主义革命的帷幕。
此后中国社会主义青年团不断壮大，积极投身于中国反帝反封建运动；放眼九十六年后的今天，负有时代使命的共青团员奋战在建设祖国的第一线，把自己最好的青春献给了这片960万平方公里的热土。
属于中国的伟大时代到来了！二、活动目的：纪念“五四”运动九十三周年，重温光荣岁月，激发青年团员的爱国爱团的热情，颂扬民族精神，使得共青团员和青年学生们铭记历史，不忘五四“爱国、进步、民主、科学”的精神，沿着先辈的光荣路程，为完成自己的青春使命不断努力；展现我校共青团员和青年学生的全方位的文化底蕴和素养，展现我校素质教育的优秀成果，丰富学生们的课余文化生活，使学生们德智体美劳全面发展。
三、活动主办单位:曲阜师范大学教育科学学院四、活动对象：曲阜师范大学全体学生五、活动时间：2015年4月1号至5月4号六、活动内容：1、书画摄影大赛2、手工创意作品设计制作大赛3、“弘扬五四精神，肩负历史使命”大型图片展4、“国旗下的青春誓言”团员宣誓活动5、“青春·时尚”文化衫设计七、作品要求：1、书法作品：软、硬笔均可，软笔作品不小于四尺宣纸对开，硬笔作品不小于16k，草、篆书请附释文于作品背面右下角。
2、绘画作品：国画、西画、卡通绘画等均可，国画作品最大不超过4尺，西画、卡通绘画作品最大不超过2k。
3、摄影作品：彩色、黑白均可，分辨率不小于300dpi,尺寸为7-12英寸之间，并附50—100字以内的说明。
摄影作品如有电子底稿，一起上交。
4、参赛作品必须为本人创作，不得冒名、代笔以及经电子影像处理、合成、修改等，如有违反，由当事人自行负责。
5、手工作品：具备创意特色的造型艺术作品均可，包括：雕塑、陶艺、纸艺、布艺、综合材料造型等，鼓励在创作中使用环保材料和结合旧物改造；要求有简洁的命名和内容说明。
古城曲阜讲解
古城曲阜讲解1、从园林法则讲解其构景特点天人合一叠山理水虚实结合2、从文化内涵讲解特色音乐3、从动静结合中讲解审美情趣4、抓住园林的主题诗、文、书画、1、讲解古代建筑的基本特征⑴木框架结构⑵庭院式组群布局⑶丰富多彩的艺术形象色彩艺术、雕饰艺术、彩画艺术、造型艺术⑷讲求等级区分屋顶、台基、开间、斗拱、彩画、门色门钉、柱色墙倒屋不倒 斗拱、榫卯构件中轴线对称布局、院落式屋顶饰物2、小品建筑物用来衬托主体建筑的各种附属建筑物 如“阙”华表门楼楼影壁牌石狮3、古建筑的讲解技巧⑴从时代性和民族性讲解其特点。
⑵从实用性和艺术性讲解其功能。
⑶从虚拟性和实体性讲解其风格。
概述法突出重点法画龙点睛法悬念法触景生情法博物馆讲解1、作好知识准备2、熟悉陈列内容3、客观讲解 据题发挥4、深入浅出 通俗易懂5、知识性、趣味性并重“人类要在251世纪生存下去 必须回首两千五百年前 从孔子那里寻找智慧。
”这是1988年一批诺贝尔奖获得者汇聚法国巴黎发表的一个宣言。
“逝者如斯夫 不舍昼夜”。
是的 转眼间人类已经跨入乐1世纪的门坎。
研究和探求孔子和他创立的儒家思想学说 最好的去处就是孔子的诞生地--曲阜。
古城曲阜就是一孔庙、孔府为中心的建筑布局 其建筑风格严格遵循了中国古代城市“左祖右社”、“前朝后市”的传统礼制 以孔庙正门为中轴线 左右对称、泾渭分明 城内不论“官衔”或民居、均坐北朝南、方方正正、古朴典雅、庄重和谐 充分体现了“端庄淳厚”的民族传统。
- 孔庙是我国古代封建王朝祭祀孔子的地方。
孔子生于公元前551年 卒于公元前479年 孔子死后第二年 鲁哀公将其生前所居之堂立为庙 “岁时奉祀”。
当时庙屋三间 内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等。
其后 随着历代王朝层层加谥孔子 孔庙不断得到维修扩建 至明、清时期形成现在的规模。
占地327.5亩 前后九进院落 南北长达一公里多。
四周围以高墙 配以门坊、角楼。
整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、十七座碑亭 共466间。
山东曲阜导游词11篇
山东曲阜导游词11篇山东曲阜导游词11篇作为一名导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。
那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？以下是小编精心整理的山东曲阜导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。
山东曲阜导游词1女士们！先生们！大家好！我叫任一铭，是你们的导游。
今天，由我来带领你们游览“三孔”：孔府·孔庙·孔林。
圣人孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎”我有幸担任导游，十分高兴。
我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正。
在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。
曲阜地处鲁中小区和鲁西南平原的交界处。
大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
现在我们参观孔庙。
孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了几年圣人孔子生前的伟大思想宽阔的精神品质所建的一座韵味十足的建筑。
前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊；加之庙内1700余株古树，一个个直冲云天，听说当时谁敢砍倒一棵，就会以杀头处理。
每一棵树，每一个门的名字都含有圣人孔子“仁”的思想。
孔府与孔庙毗邻，是圣人孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。
孔府，也称“衍圣公府”。
“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
孔林，是圣人孔子家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。
占地三千多亩。
周围垣墙高3米，厚1。
5米，长14.5华里。
林内有各种树木10万多株，数百种植物。
在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。
现在自由活动3小时，可以自行游览“三孔”，也可以进行游戏、野餐等活动，但必须保证卫生。
孔府孔庙孔林宣传语
孔府孔庙孔林宣传语
1、德侔天地道贯古今——曲阜：孔庙
2、圣何可及也文不在兹乎——曲阜：孔庙
3、泗水文章昭日月杏坛礼乐冠华夷——曲阜：孔庙杏坛
4、文教风行绎自振英才林立礼为罗——江阴：张衮题孔庙明伦堂
5、至圣无域泽天下威德有范垂人间——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联
6、莲潭水明直同泗水半屏山秀俨如尼山——台湾：高雄孔庙
7、德参天地道贯古今祖述尧舜宪章文武——曲阜：孔庙奎文阁
8、德配天地道冠古今——河南郑州孔庙联
9、绍绪仰斯文识大识小趋庭传玉教学礼学诗——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂
10、游三孔孔府孔林孔庙仰至圣圣人圣迹圣观——曲阜：孔庙
11、成春秋一书褒贬严斧钺留洙泗片席俎豆以馨香——曲阜：孔庙
12、拔地擎天傲卧岱宗一览众山小雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤——曲阜：孔庙
13、参两大以成能时行物生无私化育综六经而垂教礼门义路不过范围——台南市：孔庙。
曲阜的古诗
1.《经鲁祭孔子而叹之》中描述了鲁国的孔子庙和祭孔的盛况，其中有一句“夫子今亦幽，门人空在右。
圣道悬日月，今古昭回廓。
”表达了对孔子的敬仰和对其思想的传承的感叹。
2.《题阙里》中写道：“桑柘林梢映酒旗，昔年此日想神辞。
翠华想像空山里，黄屋规模在画中。
”表达了对阙里和孔庙的怀念和敬仰之情。
3.《送杨氏女》中描述了作者送别女儿的情景，其中有一句“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
”表达了作者对女儿离别的痛苦和不舍。
4.《过曲阜谒夫子庙》中写道：“圣地千秋一肃然，遗芳犹在鲁林间。
问官不语趋公府，抱膝长吟怀古贤。
”表达了对孔子的敬仰和对其思想的传承的感叹。
5.《阙里》中描述了作者参观阙里孔庙的感受，其中有一句“门巷深深紫禁城，圣人遗像尚能名。
”表达了作者对孔子的敬仰和对其思想的传承的感叹。
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北京市古代建筑设计研究所
成都亚林古建筑设计有限公司天津营宸古建筑工程有限公司北京建工建筑设计研究院
山东曲阜市园林古建筑工程公司中国风景园林学会园林工程分会山东曲阜市大庄琉璃瓦厂
北京园林古建筑工程公司
北京市东兴建筑工程公司古建现代装饰分公司
本期协办单位
二ＯＯ五年十月二十八日至三十日，在当代古建学人第八届兰亭叙谈会和《古建园林技术》杂志第五届二次会议期间，与会的当代古建筑学人、艺匠工师在保存文物古建筑十分丰富的孔子故乡曲阜聚会，就我国以木构建筑为主体的文物古建筑的保护维修理论与实践问题进行了深入的讨论，并达成以下共识：
（一）、以木结构为主体的中国古建筑，在世界建筑之林独树一帜，有区别于世界其他建筑的鲜明特点，它在材料、技术、构造做法、损毁规律及保护维修手段方面与西方古建筑有许多不同之处。
因此，要紧密结合我国文物古建筑的实际，根据《中华人民共和国文物保护法》规定的“不改变原状”的原则去制定我们文物古建筑保护的方针、政策、方法。
我们认为学习借鉴国外在文物建筑保护方面的先进经验、先进理念是必要的，但这种学习不是不加分析的照搬，而是要经过消化吸收、紧密结合本国实际加以运用。
（二）、以木结构为主体的文物古建筑是由砖、瓦、石、木材以及其它材料，经历代能工巧匠精心设计，巧妙施工，潜心装饰，付诸心血和智慧而具有科学价值、艺术价值和历史价值的。
因此，对于损坏了的文物古建筑，只要按照原型制、原材料、原结构、原工艺进行认真修复，科学复原，依然具有科学价值、艺术价值和历史价值。
按照 “不改变
关于中国特色的文物古建筑保护维修理论与实践的共识
——曲阜宣言（二ＯＯ五年十月三十日・曲阜）
原状”的原则科学修复的古建筑不能被视为“假古董”。
（三）、古建筑文物的保护维修应根据具体情况，分步骤进行。
当我们对损毁的或被改变了原状的文物古建筑还缺乏充分的研究，对如何恢复其原状还缺乏充足依据，或者存在资金困难，还没条件对其进行科学修复的时候，应当采取抢救性措施，首先保证文物的暂时安全。
当对这座文物古建筑的原状已经有深入的了解，掌握充分资料并具备充足资金时，就应对其进行科学的修复，通过修复，排除安全隐患，添配缺失残坏的部分，祛除没有保留价值的附加物，恢复其原真状态。
在条件不具备的时候盲目修缮是错误的，在条件具备的情况下不去进行科学修复也是不对的。
（四）、中国的木构建筑有它的优点，也有它的缺点，它的主要缺点是易腐朽、易虫蛀、易失火。
腐朽问题又是最主要的问题。
木构架最易腐朽的部位，是掩埋在墙体内的木柱和屋面木基层，尤其是檐头、翼角部分。
柱根糟朽容易引起柱子下沉，导致上部构架变形，造成屋面漏雨，而屋面漏雨又会加剧木构架的损坏。
因此，对柱根、屋面经常观测进行保养性维修是十分必要的。
（五）、古建筑的修缮有多种方法，应根据损坏状况采取不同方法。
在确保文物建筑的安全性、完整性、原真性的同时，要将对文物建筑的干预减小
到最低限度，不得任意扩大修缮范围。
（六）、中国木构建筑是构件模数化、施工装配化的建筑，对木构建筑进行解体修缮，即通常所说的“落架大修”是古建筑修缮的重要方法之一，是使古建筑祛病延年的彻底有效的传统修缮方法。
当木构建筑出现整体或关键部位深度损坏，用其他方法不能解决问题时，应当采用这种办法。
有病必须治病，带病不能延年。
对文物古建筑进行解体，更换不能再用的构件，整修损坏的部分，按原型制、原结构、原材料、原工艺重新组装，原样恢复，是为古建筑根治病害的有效措施，经过科学治疗的古建筑依然具有文物价值。
落架大修要慎重，能用其它方法解决问题的，应尽量采用其它办法。
（七）、油饰彩画是中国古建筑重要的组成部分，油饰彩画的作用主要是保护木骨、美化建筑，同时还有彰显建筑等级、昭示建筑功能的作用。
古建筑不能没有油饰彩画。
当文物古建筑的油饰彩画还具备其基本功能时，应当加以保护令其继续发挥作用；如果残存的油饰彩画已经完全失去原有功能且无保存的艺术价值时，就应当重新修复。
修复的方法有多种，应根据不同情况，采取不同方法，不应千篇一律。
修复要注重“四原”，不能改变原状。
（八）、“不改变原状”的原则是文物法中明确规定的古建筑修缮的根本原则。
“原状”应是文物建筑健康的状况，而不是被破坏、被歪曲和破旧衰败的状况。
衰败破旧不是原状，是现状。
现状不等于原状。
不改变原状不等于不改变现状。
对于改变了原状的文物建筑，在条件具备的情况下要尽早恢复原状。
（九）、“整旧如旧”或“修旧如旧”是多年来流行在我国文物保护修缮行业的一种概念性的提法，至今仍在延用，但这种提法并不准确，难于理解，容易影响对文物法规定的“不改变原状”的原则的贯彻。
因此我们应当提倡用法律界定的规范、准确、科学的语汇来表述文物修缮的原则，改变以“修旧如旧”的提法取代“不改变原状”的原则的现象。
（十）、已损毁的文物古建筑能否重建，要具体问题具体分析，不能一概而论。
应根据已损毁的古建筑所处的环境、地位、对建筑群体的作用以及文物建筑群体的完整性、原真性进行具体分析和评价。
损毁建筑的重建应经过专家论证和文物主管部门批准，严格按程序办事。
（十一）、文物古建筑的保护不仅要保护文物本身，还要保护传统材料和传统技术。
离开了传统材料、传统工艺、传统做法这些最基本的东西，就谈不上文物保护。
文物古建筑修缮必须重视首先采用传统技术和材料。
新材料、新工艺、新技术的应用是为了更多更好地保存原材料、原结构而不是代替原材料、原结构。
新材料、新工艺、新技术只能在一定范围内使用，而且应当具有可逆性。
我们强调：使用和恢复传统材料及其加工行业、加工技术，坚持长期培养专业的文物古建筑保护修缮队伍，坚持对传统工艺、传统技术的传承和保护，是搞好文物古建筑保护修缮的先决条件。
在这个问题上，对人才的培养是最紧迫的，应当不断培养各个层面的专业技术人才，给予这些专业人才以应有的社会地位和经济地位。
保持一支稳定的专业队伍是文物古建筑保护修缮工作的关键所在。
（十二）、文物的价值在于它的存在。
只有将文物完好地保存下来，它才有历史价值、艺术价值和科学价值可言。
如果文物不存在了，那么它的价值也就彻底丧失了。
通过各种保护维修手段，使文物长久地健康地保存下去，是文物保护工作者的神圣使命。
负责任的文物保护工作者应当从中国的实际情况出发，以实事求是的科学态度对待文物古建筑的保护维修问题。
这是搞好我国文物古建筑保护工作的重要保证。
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