传播学复习资料

传播学整理1.传播的定义：社会信息的传递或社会信息系统的运行。

2.传播学通常把社会传播区分为五种基本类型，人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播，还有国际传播。

3.人类传播活动区分为以下几个发展阶段：1 口语传播时代；2 文字传播时代；3 印刷传播时代；4 电子传播时代。

4.文字是人类掌握的第一套体外化符号系统。

5.美国哈特媒介分类法：1)示现的媒介系统，主要指人类的口语，也包括表情动作眼神等非语言符号；2)再现的媒介系统，包括绘画文字印刷和摄影等；3)机器媒介系统，包括电信电话唱片电影广播电视计算机通信等。

6.符号的基本功能：1 表述和说明；2 传达；3 思考。

7.共通的意义空间：一是对传播中所使用的语言文字等符号含义的共通的理解，二是大体一致或接近的生活经验和文化背景。

（作为社会互动过程的传播，其重要功能之一便是扩大双方共通的意义空间，加深双方相互的理解。

）8.一个基本的传播过程由以下要素构成：传播者，受传者，讯息，媒介，反馈。

9.传播过程的直线模式（美国，1948，拉斯韦尔的“5W”模式）：Who（谁），Says what（说了什么），In which channel（通过什么渠道），To whom（向谁说），With what effect（有什么效果），即：传播者→讯息→媒介→受传者→效果。

意义：拉斯韦尔的5W模式的提出在传播学史上具有重要意义，这个模式第一次将人们每天从事却又阐述不清的传播活动明确表述为由五个环节和要素构成的过程，为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。

缺点：1）虽然考虑了受传者的反应，但没有提供一条反馈渠道，没有揭示人类社会传播的双向和互动性质。

2)容易将传播者和受传者的角色,关系和作用固定化。

10.奥斯古德和施拉姆的循环模式与直线模式的区别：①这里没有传播者的概念，传播双方都作为传播行为的主体，通过讯息的授受处于你来我往的相互作用之中。

传播者和受传者角色关系和作用不再像直线模式中那样固定化，每个人都是传播者又是受传者；②该模式重点不在分析传播渠道中的各种环节，而在于解析传播双方的角色功能。

参加传播过程的每一方在不同阶段都一次扮演着译码者，解释者和编码者的角色，并相互交换这些角色。

循环模式意义：强调了传播的互动性和反馈，并把传播双方都看作是双方主体。

缺点：它把传播双方放在完全平等或对等的关系中，而与社会传播的现实情况不符。

能体现人际传播特别是面对面传播的特点，却不能适用于大众传播的过程。

施拉姆的大众传播模式充分体现了大众传播的特点。

构成传播过程的双方分别是大众传媒和受众，两者存在传达与反馈的关系。

作为传播者的大众媒介与一定的信源相连接，又通过大量复制的讯息与作为传播对象的受众相联系。

受众是个人的集合体，这些人有分属于各自的社会群体；个人月个人，个人与群体之间都保持着特定的传播关系。

施拉姆的该模式一定程度上揭示了社会传播过程的相互连结性和交织性，已经初步具有了系统模式的特点。

11.美国德弗勒的互动过程模式意义：1)克服了香农-韦弗模式的单向直线的缺点，明确补充了反馈的要素，环节和渠道，使传播过程更符合人类传播互动的特点。

2）拓展了噪音的概念，认为噪音不仅对讯息，而且对传达和反馈过程中的任何一个环节或要素都会发生影响，这一点加深了我们对噪音所起的作用的认识。

3）适用范围较普遍，包括大众传播在内的各种类型的社会传播过程，都可以通过这个模式得到一定程度的说明。

缺点：还是没有超出从过程本身或过程内部来说明过程的范畴，唯一提到的外部影响因素噪音无法完全解释传播过程受到影响的原因。

12.传播过程的特点：传播过程具有动态性，传播过程具有序列性，传播过程具有结构性。

13.美国米德的主我与客我理论（是最早从传播的角度对人的自我意识及其形成过程进行系统研究）：观点：自我意识对人的行为决策有着重要的影响自我可以分解成相互联系、相互作用的两个方面：一是作为意愿和行为主体的“主我”，它通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来；二是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”，它是自我意识的社会关系性的体现。

（例如：李先生是教师，又是丈夫和父亲，在社会生活中扮演着各种各样的角色，他喜欢人体健美，并想当一个业余模特，但是在她就此事作出某种决定之前，他要经过一番考虑，当模特是否符合一个教师丈夫和父亲的形象？同事妻子孩子朋友对此事会如何评价？他们对我的角色的期待是什么？等等。

经过这些考虑，李先生最终作出决定：当模特或者放弃这种想法。

）米德认为，人的自我意识就是在这种主我和客我的辩证互动的过程中形成发展和变化的。

主我是形式（由行为反应表现出来），客我是内容（体现了社会关系的方方面面的影响）。

客我可以促使主我发生新的变化，而主我反过来改变客我，两者的互动不断形成新的自我。

由此看来，作为自我传播的人内传播具有明显的社会性，双向性和互动性。

人内传播是一个主我和客我之间双向互动的社会过程，互动的介质同样是信息，即有意义的象征符号。

14.布鲁默的自我互动理论：（现代象征互动理论的集大成者）观点：人能够与自身进行互动——自我互动。

布鲁默认为，人是拥有自我的社会存在，人在将外界事物和他人作为认识对象的同时，也把自己本身作为认识的对象。

在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通或传播，并能够对自己采取行动。

布鲁默指出，这种与自身的互动——“自我互动”在本质上来说是与他人的社会互动的内在化，也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。

不过，自我互动并不是与他人的社会互动在头脑中的简单再现，而是具有独自的特点。

换句话说，自我互动过程中，人脑中会出现他人的期待（如妻子期待自己是个好丈夫，上司期待自己是个好职员等）的印象，这些期待具有一定的意义，个人会考虑这些期待对自己意味着什么。

但自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改、加工，并在此基础上重加组合。

经过这个过程的他人期待已不是原来意义上的他人期待，它所形成的自我也已经不是原来意义上的自我，而是一个新的行为主体。

意义：该理论有助于我们理解社会传播与个人的自我关系。

人不但与社会上的他人进行传播，而且与自己本身进行传播，即自我传播。

自我传播同样具有社会性，它是与他人的社会传播关系在个人头脑中的反映。

自我传播对个人具有重要意义，通过自我传播，人能够在与社会，与他人的联系上认识自己，改造自己，不断实现自我的发展和完善。

15.美国社会学家库利的“镜中我”：观点：人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价，态度等，是反省自我的一面“镜子”，个人透过这面镜子认识和把握自己。

因此，人的自我是在与他人的联系中形成的，这个联系包括三方面：1 关于他人如何认识自己的想象，2 关于他人如何评价自己的想象，3 自己对他人的这些认识或评价的情感。

其中，前两项只有在别人的接触中和透过别人的态度才能获得。

镜中我也是社会我。

一般来说，这种以镜中我为核心的自我认识状况取决于他人传播的程度，传播活动越活跃，越是多方面的，个人的镜中我越清晰，对自我的把握也就越客观准确。

除自我认知外，相互认知也是确立有效的社会协作关系的重要条件。

15、人际传播是真正意义上的多媒体传播。

16、集合行为：指的是在某种刺激条件下发生的非常态社会聚集现象。

发生需要的三个基本条件：1结构性压力。

例如自然灾害，经济萧条，失业，社会动荡等。

2触发性事件有某件突然发生事件或突然的信息刺激引起的，比如今晚有地震，引发大量居民露宿外面的避难行为。

3正常的社会传播系统功能减弱，非常态的传播机制活跃话。

17、奥尔波特的流言流通量公式（会运用分析）：R=I*A（流言流通量=问题的重要性*证据的暧昧性）。

流言发生的两个特点：一是流言通常是围绕人们关心的问题、涉及自身利益的重要问题的发生，二是来自正式渠道的有证据的信息不足、状况的暧昧性、不确定性增加，会推动人们去通过流言渠道寻求信息，也就是说，涉及的问题越重要，真相越含糊不清，流言传播活跃几率越大。

18、大众传播：专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。

19、大众传播的社会功能一、拉斯韦尔的“三功能说”（1）环境监视功能——自然与社会环境是不断变化的，只有及时了解、把握和适应内外环境的变化，人类社会才能保证自己的生存和发展。

传播对社会起“瞭望哨”的作用。

（2）社会联系与协调功能——社会由各不同部分组成，是一个建立在分工合作的基础上的有机体，只有实现了社会各组成部分之间的联络，协调和统一，才能有效地适应环境的变化。

传播是执行联络、沟通和协调社会关系功能的重要社会系统。

（3）社会遗产传承功能——人类社会的发展是建立在继承和创新的基础之上的，只有将前人的经验、智慧、知识加以记录、积累、保存并传给后人，才能在前人的基础上做进一步完善、发展和创造。

传播是保证社会文化遗产代代相传的重要机制。

这三项功能是包括人际传播、组织传播在内的一切社会传播活动的基本功能，大众传播不仅具备，而且起着突出重要的功能。

二、赖特的“四功能说”美国学者赖特在其著作中继承了拉斯韦尔“三功能说”，在此基础上提出了“四功能说”。

（1）环境监视——大众传播在特定社会的内部和外部收集和传达信息的活动，包括两方面：一是警戒外来威胁，二是满足社会的常规性活动的信息需要。

而大众传媒的新闻报道尤其重要--同拉氏（2）解释与规定——大众传播并不是单纯的“告知”活动，它所传达的信息中通常伴随对事件的解释，并提示人们应该采取什么样的行为反应。

新闻信息的选择，解释和评价将人们的视线集中于某些特定的事件，社论或评论也都是有明确意图的说服或动员活动。

结识与规定的目的是为了向特定方向引导和协调成员的行为，其含义与-拉斯韦尔的协调社会是一致的。

（3）社会化功能——大传在传播知识，价值以及行为规范方面具有重要作用（与拉氏“社会遗产传承”是相对应的，或叫大众传播的教育功能。

）（4）提供娱乐——大众传播中的内容有相当一部分是为了满足人们精神生活需要。

尤其是在电视媒体中，娱乐性内容占其传播信息总量的一半以上。

三、施拉姆的功能观（1）政治功能——监视（收集情报），传递社会遗产、法律和习俗。

（2）经济功能——关于资源以及买和卖的机会的信息，解释这种信息，制定经济政策，活跃和管理市场，开创经济行为。

（3）一般社会功能——关1于社会规范、作用等的信息；接受或拒绝它们，2协调公众的了解和意愿，行使社会控制，向社会新成员传递社会规范和作用的规定，3娱乐。

四、拉扎斯菲尔德和默顿的功能观（1）社会地位赋予功能。

任何一种问题、意见、商品及至人物、组织或社会活动，只要得到大众传媒的广泛报道，都会成为社会瞩目的焦点，求得很高的知名度和社会地位。