民间音乐

28.分析下列乐曲的内容和音乐特点，江河水《《江河水》是一首令人心碎，也让人心醉的乐曲。它从另一个侧面演绎着孟姜女哭长城的故事：新婚刚过，丈夫就被抓去做劳役，一去几年不归。可怜的女子决定去千里寻夫，可在路上遇到回来的人，得知丈夫早已死去，她悲痛欲绝，来到数里相送，与丈夫分别的河边失声痛哭……知道故事的人相对少些，但并不影响对音乐所表达情感的领会和感受。音乐特点都能展示其惊天地泣鬼神的独特魅力，与双管和二胡这两件乐器独特的音色是分不开的，乐曲第三部分是第一部分的再现，但是速度和力度与第一部分形成鲜明的对比，乐曲展现出激动、愤怒之情，音乐由哭诉、沉思变成愤怒的声讨和激昂的反抗，极大地增强了艺术感染力》，草原奇兵《》，流水《引子舒缓，静谧，有深山幽谷的意境。第二三段分为主题及其变化，用泛音演奏，清亮活泼，有深山翠谷，清泉滴沥的意境，第四五段是主题2及其变化，旋律低回婉转具有歌唱性，第六七段以五声音阶级进音调的序列下行大幅度的划音，伴以强有力的滚、拂技法造成惊涛拍岸的雄伟气势，第八九段融合了前面的音调并加以发挥，时而略趋平稳，旋律起伏度较大，最后尾声以泛音奏出清澈，宁静的曲调，有江水浩渺的意境。》，春江花月夜《写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无明月。”改编了原有现用乐谱上的：江楼钟鼓、月上东山，风回曲水、花影层叠、水深云际、渔歌唱晚、回澜拍岸、侨鸣远濑、欸乃归舟尾声。突出了春天、江水、花影和月夜的意境和美感，全曲以柔婉典雅的旋律、流畅多变的节奏和巧妙细腻的配器，描绘了月夜春江、水波涟漪，花影轻移、小舟轻荡的迷人景色，充满了诗情画意，令人陶醉。》，赛龙夺锦《乐曲描绘了端午节人民欢度节日时龙舟竞渡热烈场面，洋溢着朝气蓬勃，努力奋进的精神。乐曲由唢呐奏雄壮、响亮的引子开始，接着乐队奏出节奏明快，富于动感的音调，将人们引向热闹的竞赛场景，首句旋律采用种子材料的重复、加花、展开等手法。旋律为基础作模进、变形、展衍，全曲节奏变化多端，前半部中速后加快，音乐更趋紧凑，锣鼓声、音乐声交织成片，造成赛与夺的紧张气氛》。
11.山歌分为放牧山歌、田秧山歌、一般山歌。
12.名词解释.信天游又称顺天游，信天游主要流行在陕西北部和宁夏、甘肃的东部，高亢奔放、深沉质朴，反映了黄土高原人民的精神面貌，以歌唱爱情，歌唱生活的艰辛和离愁别绪者为多。
13.名词解释.花儿又称少年，花儿主要流行在中国西北陇中高原的宁夏、甘肃、青海三省，花儿除在农事劳动和山野运货等劳动唱外，各地还有举行“花儿会”的习俗，花儿唱法多样，有尖音和苍音之别，也有真假声并用者，皆具有高亢、奔放、粗犷、刚健的风格。花儿曲调多称为“令”，唱词格式多样，衬词丰富，曲体结构也较多，以呼应型的两句体为多。
2.民间音乐是中国传统音乐的一部分，也是传统音乐中最基本、最丰富、最富有生命力的部分。是当今世界各国、各民族传统音乐文化中存见的一部分既古老又现代的音乐文化类型，是创造于人民大众又供人民大众在日常生活中通过口传心承方式来共同操纵、共同享用、共同演绎和共同传承的一种非专业的社会音乐文化产品。
3.戏曲音乐与我国其他民间音乐类别关系
戏曲的两个来源，一是民间歌舞，1说唱音乐北曲和南曲是我国作曲的两支戏曲声腔。北曲来源于宋金两代的说唱音乐诸宫调，南曲来源于南宋时统行于东南沿海一带的民间歌舞。戏曲音乐吸收了我国民间音乐中民歌歌舞说唱器乐的成就，如民间歌舞载体的表演特点，民间歌舞以抒情见长的特点说唱音乐以叙事为主运用，音乐手段叙长篇故事的表现方法，以及与唱腔珠联璧合的器乐伴奏，和配乐演员身段表演表现人物的思想情绪烘托舞台气氛，并走起到场次，段落以及唱，念，舞之间的转换和衔接作用的器乐过门和器乐曲牌独立的器乐过场音乐。
26.什么是吹管乐器：我国吹管乐器大部属于木管性质，具有色彩鲜明，个性突出，声音响亮，善于演奏流畅旋律，常充当独奏乐器或在合奏中主奏旋律。按不同构造分为三类：无簧哨的吹管乐器，带哨的吹管乐器，簧管乐器。
27.中国民族乐器分为哪几类？各类有哪些常用乐器？有何特色？
1吹管乐器：笛（音色清脆明亮，有丰富的吹奏技巧，常用独奏，高音区的音色常用来演奏悠长宽阔的旋律，中音区常用来演奏具有田园风味或优美流畅的歌唱性旋律），唢呐（唢呐的音色突出，粗犷高亢，音量极大，能与整个乐队抗衡，强奏时能表现热烈欢腾的气氛或宏伟的气魄，弱奏时能吹奏出萧一般轻柔优美的音色），管（按管身可分为小大中管中，高音管用于独奏，音色尖锐高亢，中音管比高音管低一个八度，音色圆润明亮，低音管比中音管低八度，管的滑音具有感情色彩是表现力极为丰富的独奏乐器）笙（它的音色甜美柔润明亮，既能吹奏甜美的旋律，又能吹出四五八度的双音三和弦七和弦，表现力丰富的独奏乐器，在合奏中又以柔润的音色起着调和作用）。2.拉弦乐器：二胡（二胡适宜演奏柔和细致的抒情性旋律，通过一些特殊演奏技巧也能演奏刚健有力或活泼欢快的旋律，表现力极为丰富的独奏乐器。京胡（旋律优美，节奏明快，全曲以首句旋律为核心，不断自由变化展衍而成。3弹弦乐器。琴（音色柔和细腻清亮，右手拨弦发音有散音按音泛音，左手有多种不同的弹奏指法，能弹奏流畅的旋律也能弹奏同五八度，以快速五声音阶上下行音调模拟流水声）筝（演奏技巧丰富能演奏流畅细腻的旋律，也能拨奏双音和弦，擅长表现行云流水的意境和抒情委婉的情调，是表现力丰富的独奏乐器，也可用于重奏伴奏合奏。琵琶(琵琶的演奏多样，表现力丰富，音色清脆柔和，不仅用于歌舞说唱戏曲的伴奏，也是一件出色的独奏乐器。4打击乐器：可分为鼓类，锣类，钹类，板类，是民间歌舞说唱戏曲中不可缺少的伴奏乐器，音量宏大音色丰富节奏性强，在烘托情绪，渲染气氛，构成色彩力度和紧张度的对比，可独奏，而形成特殊风格的演奏形式
17.民间舞蹈音乐的历史沿革四个阶段：a.远古时期的原始乐舞《山海经》“帝俊有子，始为歌舞《葛天氏之乐》。b.夏商周三代的民间舞蹈音乐，一方面民间的祠神歌舞仍然繁盛，凡祭祀、神都要跳巫，c.汉魏至唐宋时期的民间舞蹈音乐，“散乐”“百戏”或“角折戏”。d.元明清时期的民间舞蹈音乐。
18.《凤阳花鼓》流传在安徽凤阳地区，每逢逃荒，该地农民就身背花鼓走四方，凤阳花鼓随农民逃荒的足迹四处传播。
24.越剧主要有南调腔、北调腔、四工调、尺调腔。评剧：正调腔，反调腔，越调腔，反越调腔。
25.黄梅戏（简答):原名黄梅调，原是湖北黄梅县一带的采茶歌，清乾隆50年水旱大灾，灾民将之带到安徽江西一带，结合当地的花灯高跷形成以“二小戏，三小戏”为主的民间小戏，它吸收了青阳腔和徽剧的音乐及表演艺术，演出大戏。改用当地方言演唱，并吸收安徽民间音乐，形成独特风格。黄梅戏建国后在安徽省迅速发展，经严凤英创新，以其优美动人的唱腔，浓郁的生活气息，成为国内深受欢迎的剧种，唱腔以抒情见长，韵味丰醇，歌唱性强。
15.蒙古族民歌的特点：音节采用了中国音乐的体系，多为五声音节，无声以外的音多构成综合调式七声音阶，调式是以羽调式和徵调式为主，其次是宫和商调式旋法，一个乐句或一个乐节的高点，常应于中部。
16.藏族民歌的特点：调式是属于中国音乐体系，以无声音阶为主，带腔，六声音阶也很常见，调性；调性和调式交替转换，并多为向下方五度的调性交替和转换，旋法；曲调清新婉转，富于装饰性，因常使用调式交替和转换，常有意外的音调进行。
19.简答题，木卡姆是流传于中国新疆维吾尔族地区的传统古典大曲，两种歌舞组曲结构形式，a.是像十二卡姆第一部分的舞组曲和第三部分麦西热普那样作为大型声乐器乐套曲的两个组成部分。b.是像多郎木卡姆那样，其自身便是一个风格较强的。结构；是十二套歌舞音乐的总称，每套包括三个部分；竟拉克曼大曲、达斯坦抒情歌曲、麦西尔普欢乐的舞会。
我国民间音乐的特点，并结合自己所学专业谈一谈民间音乐对专业音乐技能课的影响？1.乡土性 ；人们的生活方式、风俗习惯、性格气质以及审美情趣也各有差异① 语言特征 ② 性格特征 ③ 音乐特征。 2.口头性<指人们在劳动生活中情之所至即兴讴歌>、集体性<即集体创作，有两种情况，一种是一人口头创作出原型后，在传播过程中，经他人改造，逐步定型，成为集体创作的成果，二中是在原创时就有2人以上参与一人一句凑合而成>、变异性<是民间音乐在传播过程中被在创作时原型发生了变异，形成一曲多变，或许多曲调大同小异的状况，就是民间音乐创作中变异性的体现>、3.传承性<是传统与继承特性，民间音乐作为人类变化现象，在历史发展进程中逐渐形成的相对稳定具有一定特色的音乐观念和音乐形式和表现手法，后代继承前代的传统，继续向前发展。>和演变性<指民间音乐的传承不是静态的，一成不变的，民间音乐在继承传统的同时不断演变从而获得不间断的发展，即保持了传统特色，又不断更新。>4人民性<指民间音乐直接反应人民的日常生活和社会生活直接表达人民的心声，成为人民表达情意最直接最有效的艺术形式>和民俗性<指民间音乐因和民俗有密不可分的联系而体现的特性>。 像那些能够在大城市或宫廷居身的民间音乐品种，虽然在物质和艺术交流等条件上优越于乡村音乐，但因处于官府的严密统治之下，其精神上的独立不羁和气质上的纯朴清新都有所损失，有的含有庸俗低级的内容，甚至成为维护统治阶级政权、宣扬封建道德观念的工具。 尽管民间音乐有上述种种的局限，但作为劳动人民的心声，从本质上说，它还是充分展现了人民精神面貌最积级、最光彩的方面。虽然因创作和传承方式所决定，民间音乐在技巧上发展得比较缓慢，但经过了千百年来历代人民集体的积累、加工和筛选，使之不断得到提炼和升华，其艺术水准和表现力日臻完美，成为人世间至真、至善、至美的音乐。它是人类文化成果中最优秀的部分。它可以净化人的灵魂，提高人的境界和情操，培养、改善人的艺术感受和鉴别能力。它具有不朽的艺术生命力。
8.名词解释.汉魏六朝以乐府民歌闻名：“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练民工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体的名称。今保存汉乐府民歌约有56首，真实反映了下民的苦难生活。
9.汉族民歌划分为劳动号子、山歌、小调三种基本体栽。
10.填空.山歌是人们在野外劳动或行走时，用来消愁解闷，抒发情怀、遥相对答、传递情意唱的民歌。
22.月亭大鼓产生于19世纪初期，源于民国初年流传于在北京通县、三河县等地农村的打鼓说书形式，开始时以渔鼓伴奏，后来改用大鼓。表演形式所采用的唱腔源于乐亭民歌，叫月亭大鼓，又演唱采用了铁梨花击版，所以又叫铁片打鼓，月亭大鼓的表演形式为一人击书鼓、铜板站唱，伴奏乐器为三和弦。