清朝皇帝朝靴文化
清朝官员的穿衣讲究
清朝官员的穿衣讲究：近日，网络对官员的服饰着装问题颇多议论，见仁见智之言屡屡爆出。
有人认为，官员的服饰着装既是作风问题，也是品位问题。
其实，在清代，官员的服饰着装就是个热闹话题。
清朝入关后，把满族的很多习俗搞了次普及，这其中也包括服饰着装。
清朝官员的正式服饰包括花翎、礼帽、帽顶、袍褂、补服、皮裘、朝珠、靴子等等，每一级别的官员都有相应的服饰，法律上不允许自行更改。
清史题材的影视剧中常提到“黄马褂”。
在清代，黄马褂分为明黄色和金黄色。
跟随皇帝巡行的扈从大臣都准许穿黄马褂，其颜色用明黄色，而正黄旗因为是皇帝的嫡系部队，其官员与兵丁也穿黄马褂，颜色用金黄色。
清朝皇帝对于有功的大臣和将士，常有“赏给黄马褂”和“赏穿黄马褂”的奖励。
虽只一字之差，但二者区别很大。
“赏给黄马褂”，所赐只有一件。
所以某些大臣得到了皇帝赏给的黄马褂，平时绝对舍不得穿，穿坏了就没啦!“赏穿黄马褂”则大不相同，你尽管堂而皇之地穿吧，穿坏了还可以自己做。
但这权利是高级官员才能享有的，譬如曾国藩、李鸿章、张之洞这一级的高官都“赏穿黄马褂”。
但若犯了错误，“赏穿黄马褂”的权利，随时都可能被褫夺的。
冬天，清朝官员穿裘皮大衣分外讲究。
亲王郡王之外的官员一律不准穿用黑狐皮，并且对于每一品级的官员所能穿用的裘皮大衣都作了不厌其烦的规定。
可以说，在清代官场，如何穿衣服是官员的必修课，穿错了不仅让人笑话，甚至还是大罪过。
在雍正二年1724年因为很多官员对于顶戴、补服、裘皮大衣等的混淆乱用，朝廷重申禁令，违者治罪。
但有一点还挺人性化的：大冬天被派到关外地区出差的官员，可以“不拘品级”穿裘皮大衣，防止冻出人命。
清朝的某些高官手里有钱，难免在服饰上显摆。
据《清稗类钞》记载，慈禧太后的宠臣荣禄顶戴上花翎所用的翎管子，一个就价值一万三千两白银。
而当时主管财政的户部尚书立山有朝珠365挂，每天都换一挂戴。
据说，这些朝珠最低等的也值到一千两银子，也就是说，这些朝珠的总价值起码值三十六万五千两白银。
古代靴子的种类
古代靴子的种类嘿，咱今儿就来聊聊古代靴子那些事儿！你说这古代的靴子啊，那可真是五花八门，各有各的妙处。
就好比咱现在穿的鞋子，有运动鞋适合跑步，有高跟鞋显得优雅，古代的靴子也有着不同的用途和特点呢！先说那皂靴，黑亮黑亮的，一般是官员们常穿的。
你想想，那些大老爷们穿着皂靴，在朝堂上走来走去，多威风啊！那靴子一跺，仿佛都能把地给震三震，这可不就是身份的象征嘛！这就好像现在的西装皮鞋，一穿上就显得特别正式、有派头。
还有那布靴，轻便又舒服。
普通老百姓干活的时候就爱穿这个，走多远的路都不累脚。
这布靴就跟咱现在的帆布鞋似的，简简单单，却实用得很呢！穿上布靴，下地干活，上山砍柴，啥都不耽误。
再说说那皮靴，那可是结实得很呐！骑马打仗的人就爱穿。
在那战场上，风呼呼地吹，骑着马奔腾，要是没有一双好皮靴，脚还不得给颠坏了呀！这皮靴就像是现在的军靴，耐穿又能保护脚。
你说古代人怎么就这么聪明呢，能想出这么多种靴子来。
而且啊，这靴子的样式还特别好看。
有的上面绣着花，有的镶着边，精致得很呢！这要是放在现在，那可都是时尚的爆款啊！咱再想想，古代那些大侠们，穿着一双威风凛凛的靴子，在江湖上闯荡，那画面，多帅啊！要是靴子不好看，不威风，那还怎么闯荡江湖啊，你说是不？而且啊，靴子在古代可不仅仅是穿在脚上的东西，它还代表着一种文化呢！不同的靴子穿在不同的人身上，就有不同的意义。
就像现在，不同的鞋子也能反映出一个人的风格和品味。
你看看，这古代靴子是不是特别有意思？咱可得好好了解了解，这都是老祖宗留下来的宝贝呢！别小看了这一双双靴子，它们背后可有着说不完的故事和历史呢！咱可不能把这些给忘了呀！总之，古代靴子种类繁多，每一种都有它独特的魅力和价值，咱得好好珍视和传承这份文化遗产呀！。
古代男子靴子的种类及名称
古代男子靴子的种类及名称古代，鞋被称为“足衣”。
上古时常以兽皮制鞋，因此鞋的称呼多以革字为边旁。
古代的鞋有许多名称，如履、屐、靴、屣、屦等字均为鞋的别称。
周朝末期靴的使用来自北方胡人的鞋式，多穿有筒之靴。
汉代做鞋的材料与款式都大大丰富了。
南朝时期盛行木屐，上至天子，下至文人、士庶都可穿着，草鞋是一般士人或百姓所着之鞋。
唐代靴制袭唐代的六合靴，后改为长靿靴为短靿靴，并加以毡。
宋代的鞋式初期沿袭前代制度，在朝会时穿靴，后改成履。
一般人士所穿的鞋有草鞋、布鞋等，按所用的材料取名。
南方人多着木屐。
明代的服制中，对鞋式的规定很严格，无论官职大小，都必须遵守服制。
在何种场合得穿着何种鞋式，如儒士生员等准许穿靴；校尉力士在上值时准许穿靴，外出时不许穿；其他人如庶民、商贾等都不许穿靴。
清朝鞋制沿明代制式，文武各官及士庶可着靴，而平民、伶人、仆从等不能穿靴。
清代的靴多为尖头式。
靴底均厚，因嫌底重，采用通草做底。
后改为薄底，成为“军机跑”。
百姓有草鞋、棕鞋、芦花鞋等，拖鞋也在各等人士中流行开来。
南方雨天穿着钉鞋，北方冬天则出现冰鞋。
我们都知道，现在的鞋子由于用途的不同，种类也非常多，就算是日常生活穿也有很多种，如皮鞋、靴子运动鞋、板鞋之类的，那么古人都有哪些种类的鞋子呢?他们穿鞋又有什么讲究呢?感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。
原始的人类自然是光脚的，毕竟那个时期能活下来就不错了，自然也不会有鞋的概念。
不过随着人类的进步，除了把动物的肉吃掉外，他们身上的毛皮也被用来制作成衣服，既能保护身体，又能防寒保暖，当然裹在脚上也能起到很大的保护作用。
这自然是鞋的雏形。
到了商周时期，鞋子被称为“屦(xi)”，因为周朝非常注重礼仪、分尊卑，所以在鞋子上也是由很大的区分的，为了凸显周天子的尊贵，周天子的鞋子往往还要加一层木底，上面则是赤色的上等皮革，因此这种鞋子也被称为赤舄。
春秋时期，王公贵族们穿的多为翘头履。
所谓翘头履是鞋子的鞋头上翘，由于古代男女服饰多为宽袍大袖，很容易拖地，鞋头上翘则可以避免在行动中踩住衣服被绊倒，同时把上翘的鞋头当做一种装饰，赋予了鞋子独特的美感。
中国古代鞋的发展史
经专家鉴定，其形制为 战国时期战靴，制作十 分精巧，因铜制鞋不易 腐朽，古人用来装饰茶 几的四只脚，既美观、 又实用。桌面早就腐烂 了，“鞋”依然存在 。
这是1928年河南洛阳 市金村出土的战国青 铜女孩像。(铜像原物 现存美国波士顿博物 馆)。我们从她的脚上， 可以明显地看到她穿 着一双皮靴。这种皮 靴正是战国时期由外 族引进的时尚鞋履， 也是我国皮革鞋的源 流。
随着人类智力和技能的不 断 进步,又充分利用了更广泛的 制鞋材料——植物叶茎,用植 物叶茎简单工具编成草鞋. 故史书上常把兽皮和草茎作 为最古老的鞋材, 而皮鞋和 草鞋称为最古老的鞋类.
这张照片展示的是我国迄今为止，最为古 老的原始木履。板上有五个洞，作为系绳 之用。1989年在浙江省慈湖新石器时代良 渚文化时期遗址发现。出土时一只已腐烂， 另一只比较完整。据考古学家运用C14测定 为5365士125年前的遗物。这虽是仿制品， 但再现了原始木履的形制。
其他的:
这是一双具有江 南特色的婚袜。 在袜底上绣有"喜 "字图案，针法细 腻、朴实可爱， 给人以亲切感， 充分表达了人们 祝愿新娘永远幸 福的诚意。
一种在鞋头饰有兽形图案的小儿鞋， 是汉族一种育儿民俗。鞋有棉、夹 两种，皆手工绣品。较常见的绣有 虎、猫、狗、猪、兔等生命力强的 兽形，取繁衍旺盛，易养易活和祝 福孩子健康成长之意。
皇太极皂靴，清皇太极，长32cm，高60cm。 清宫旧藏。 清代满族男子多穿靴，这是为了适应北 方严寒的气候及游猎骑射之需。此靴是清 入关前皇太极穿用过的靴子，以乌皮制成， 厚底，高靿，方头。其形制简单，装饰质 朴，但十分坚硬结实，具有很强的实用性。 靴上系黄条，墨书：“太宗文皇帝撒林皮 皂靴一双”，表明是皇太极所用之靴。此 靴年代久远，纪年明确，是故宫博物院藏 品中极为稀少的清入关之前的服饰实物之 一，对研究清入关前的服饰制度和习俗具 有重要价值，弥足珍贵。
清朝皇帝朝靴文化
清朝皇帝朝靴文化天子威仪，本是从头到脚的一个整体，俯首低眉的臣民，面君之时不敢仰视“天颜”，通常只能看到皇帝的那双脚，因此，帝王的服饰，除开冠、帽必须按规矩着装外，穿什么衣服搭配什么鞋子，同样很有讲究。
以下是店铺为你精心整理的清朝皇帝朝靴文化，希望你喜欢。
清朝皇帝朝靴清代男子鞋履，便服以鞋为主，公服才穿靴。
靴子的材料多为黑缎，式样初尚方头，后又流行尖头。
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝穿朝服则用方头朝靴，朝靴与服色相同，并饰黑色边饰，上面绣有草龙花纹。
清朝拒用汉人衣冠，靴子便成为皇帝及文武百官公服时主要的足衣。
清代的靴子式样初尚方头，后又流行尖头式，皇帝穿朝服时用方头朝靴，靴与服色相同，常饰有黑边，上绣草龙花纹;靴底较为厚重，后来采用通草改为薄底。
靴子的材料多为黑缎，清代徐珂的《清稗类钞》说：“靴之材，春夏秋皆以缎为之，冬则以建绒，有三年之丧者则以布”;“风靴之头皆尖，惟著以入朝者则方，或曰沿明制也。
”今天的故宫中，存有当年同治小皇帝穿过的一双青缎粉底小朝靴，方头长筒，黑色缎面，白色靴底，造型小巧精致。
清代皇帝龙袍清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着。
穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。
龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色。
古时称帝王之位，为九五之尊。
九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。
清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。
从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。
有人认为还有一条龙是皇帝本身。
其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。
这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。
另外，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。
水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
清朝的礼仪及服饰知识
清朝的礼仪及服饰知识清朝是中国历史上第二个由少数民族建立的大一统王朝，也是中国最后一个封建帝制国家，对中国历史产生了深远影响。
下面是学习啦为大家准备的清朝的礼仪及服饰知识，希望可以帮助大家!清朝的礼仪及服饰知识清朝的礼仪磕头：磕头下跪可算是最大的礼数了，臣见君时就行此礼。
打拱：最常见的见面礼节，边打拱边寒暄，很有人情味见面作揖。
服饰知识朝服清代皇帝的朝服也叫朝袍。
它与龙袍的区别在于：一，龙袍无披领而朝袍有披领;二，龙袍为衣裳相连属的四开裙袍，而朝袍则为上衣下裳不相连属的裙式袍。
皇帝的朝服分为冬朝服和夏朝服二种。
冬朝服是皇帝在秋冬季里朝、祭之时所穿的柿蒂形、圆领、马蹄袖披肩右衽、衣裳不相连属的下裳为裙式的礼袍。
其色有明黄、蓝、红、月白四种。
夏朝服大致形式雷同于冬朝服，是皇帝春夏季里朝祭时所穿的朝服，唯其色其制稍稍有别于冬朝服。
夏朝服之色仅明黄、蓝、月白三种，其功用场合皆同于冬朝服。
其制仅一种，披领及袖所用之色，整衣形式和花纹皆与冬朝服之第二式相同，唯其袍边均沿片金缘，并且根据气温的变化还有缎、纱及单、袷之分。
皇帝根据自己的活动内容及时间来选择不同形制不同颜色的朝服。
皇帝在大朝时着明黄色朝服;南郊祈谷、常雩时着蓝色朝服;东郊朝日时着红色朝服;夕月则着月白色朝服。
端罩，满语叫“打呼”，清代服饰名。
在清代服饰制度中，是一种皇帝、诸王、高级官员等人在冬季时替代衮服、补褂套穿在朝袍、吉服袍等袍服外的一种圆领、对襟、平袖、长及膝、左右垂带的翻毛外褂。
端罩按《大清会典》的制度，有黑狐、紫貂、青狐、貂皮、猞猁狲、红豹皮、黄狐皮等几种;按质地、皮色的好坏及其里、带的颜色等内容，又分为八个等级，以此来区别其身份、地位的高低尊卑。
四、补服补服是明清时的官服。
因其前胸及后背缀有用金线和彩丝绣成的补子，故称。
通常文官绣鸟，武官绣兽。
各品补子纹样，均有规定。
清代规定，命妇受封，亦得用补服，补子各从其父之品以分等级。
五、朝褂皇后在正式场合所穿服装之一。
清朝的等级与服饰
清朝的等级与服饰清朝顶戴花翎清代男子的官帽，有礼帽、便帽之别。
礼帽俗称“大帽子”，其制有二式：一为冬天所戴，名为暖帽；一为夏天所戴，名为凉帽。
暖帽的形制，多为圆型，周围有一道檐边，材料多为皮制，也有用呢制、缎制及布制的，视其天气变化而定。
颜色为黑色为多。
皮毛之类也有分别。
最初，以貂鼠为贵，其次为海獭，再次为狐，其下则无皮不用。
由于海獭价格昂贵，后用黄狼皮染黑代替，名为骚鼠，时人争相仿效。
康熙年间，一些地方出现一种剪绒暖帽，色黑质细，宛如骚鼠。
由于此类价格低廉，一般学士都乐于戴用。
暖帽中间还装有红色帽纬，或以丝制等。
帽子的最高部分，装有顶珠，材质多以红、兰、白、金等色宝石。
按照清朝礼仪：一品官员顶珠用红宝石，二品用珊瑚，三品用蓝宝石，四品用青金石，六品用砗磲，七品用素金，八品用阴文镂花金，九品阳文镂花金。
顶无珠者，即无品级。
如果清朝官员犯法。
在革去官职的同时，必须将帽上的顶珠取下，表示已不带官职。
顶珠是区别官职的重要标志，按清礼仪。
顶戴袍饰补子（文/武）一品红宝石九蟒四爪仙鹤麒麟二品珊瑚九蟒四爪锦鸡雄狮三品蓝宝石九蟒四爪孔雀悍豹四品青金石八蟒四爪雪雁猛虎五品水晶及白色琉璃八蟒四爪白鹇棕熊六品砗磲及白色琉璃八蟒四爪鸬鹚彪七品素金顶五蟒四爪紫鸳鸯犀牛八品阴纹缕花金五蟒四爪鹌鹑犀牛九品阳纹镂花金五蟒四爪练雀海马无顶珠者无官品；二为凉帽，无檐，喇叭式，初期扁而大，后期小而高，用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色，也有湖色、黄色，上缀红缨顶珠。
清朝的礼帽，在顶珠下有翎管，质为白玉或翡翠，用以安插翎枝。
清翎枝分蓝翎和花翎两种。
蓝翎为鹖羽所做，花翎为孔雀羽所做。
花翎在清朝是一种辨等威、昭品秩的标志，非一般官员所能戴用；其作用是昭明等级、赏赐军功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能随意不戴，如有违反则严行参处；一般降职或革职留任的官员，仍可按其本任品级穿朝服，而被罚拔去花翎则是非同一般的严重处罚。
花翎又分一眼，二眼，三眼，三眼最尊贵；所谓“眼”指的是孔雀翎上的眼状的圆，一个圆圈就算做一眼。
清代宫廷服饰——皇帝的冠袍带履
清代宫廷服饰——皇帝的冠袍带履穿衣每个人生活上不可缺少的要素，皇帝也不例外。
但这些事在宫廷生活中，就和普通百姓大不相同。
这些事在宫廷往往被政治化。
要分等级，甚至会规定出种种制度，严格执行。
清代制定这些制度的主导思想是要保持满族的祖制。
早在崇德年间，皇太极就认为“服制是立国之经。
我国家以骑射为业，不能改变国初之制。
”后来乾隆帝更进一步阐明，辽、金、元诸君，不循国俗，改用汉、唐衣冠，致使传之未久，趋于灭亡，深感可畏。
所以力主不改祖宗的服制，并制定了完整的清代冠服制度。
然而从乾隆年间所定冠服制度及清帝服饰的演变来看，都大量沿用了明代的旧制。
如作为皇帝礼服的重要标志十二章，就是按照明代帝服规定的，只是把位置改变了一下。
乾隆帝把这种沿袭解释成为遵循古礼，但这种古礼并不是满族的祖制。
清代冠服明显保存满族旧制的，是缀有红缨的覆钵形夏冠和摺檐的冬冠。
均以顶子作等级的标志；此外还有披肩和箭袖(俗称马蹄袖)。
清代的冠服制度，按等级分为皇帝、皇子、亲王、郡王、贝勒、贝子、额驸(满语，则驸马)、公、侯、伯、子、男、将军、一至九品官等多层。
每一等级又各有冠、服、带、朝珠(文五品、武四品以上等官用)等规定。
皇太后、皇后、妃嫔以下至公主、福晋、夫人、命妇等，她们的冠、服、朝珠及其它装饰，也各有不同的规定。
皇帝的冠服有冬、夏之分，其中衣服按不同用途，分为规格最高的礼服，包括端罩、衮服，是举行大典时穿的；规格稍次、又称龙袍的吉服；日常穿着的常服；巡狩时穿用的行服；还有雨服等。
冠则有朝冠、吉服冠、常服冠、行服冠等多种。
皇帝的冠袍带履，由内务府的四执库管理，随时伺候穿戴。
皇后的衣服，规定有礼服，包括朝服、朝褂；吉服，又称龙袍，包括龙褂；再有常服。
冠有朝服冠、吉服冠，另外还有钿子。
后妃的其它装饰，大都有规定，如皇后穿礼服时要佩戴朝珠三挂，一挂东珠，两挂珊瑚珠。
此外还要佩带彩帨(音：税，类似手帕)、金约(额头装饰)、领约(类似项圈)、耳饰等，亦有等级差别。
内联升从布鞋开始成为中国布鞋第一家
内联升过去老北京人谝富有句口头禅：头顶马聚源，脚踩内联升，身穿八大祥，腰缠四大恒。
脚踩内联升意思是说穿上内联升做的鞋，是一种特殊身份的象征。
那么今天我们来说说足下的京城老字号—内联升。
老话儿说：“爷不爷先看鞋。
”北京人出门在外，没双好鞋那可不成。
鞋好有底气，脸面上才有光。
老北京的好鞋上哪儿买去？内联升啊。
老年间那阵子，洋车夫穿的是内联升做的靸鞋，朝廷文武大员穿的是内联升做的朝靴，就连那清朝末代皇帝登基坐殿，穿的也是内联升做的龙靴。
“内联升”仨字啥讲究？“内”字指大内宫廷，“联升”则寓意着穿上内联升的朝靴，可以在宫廷官运亨通，连升三级。
内联升创始于清咸丰三年，也就是1853年，有一个河北武清县人赵廷，早年在京城的一家制鞋作坊学做鞋，由于悟性高，很快便学得了手艺。
积累了一定的客户人脉和管理经验后，赵廷就想自立门户。
可是这个开店的钱从哪来呢？后来就遇到了一位丁大将军，丁大将军资助了万两白银入股，赵廷创办了内联升靴鞋店。
他看重的是京城缺少专业制作朝靴的市场，客户便是那些京城的皇亲国戚、朝廷文武百官。
客户大数据现在的互联网时代，提出了大数据的概念，大数据是一种的数据的集合，是宝贵的信息资产。
但是早在160年前，内联升就已经运用大数据进行经营了，不过那个时候不叫大数据，内联升叫《履中备载》。
说起“履中备载”，赵廷做生意特别用心，每逢王公贵族和官吏来店里做鞋，赵廷就把他们的靴鞋尺寸、样式和特殊脚形，逐一登记在册。
于是一本详录京城王公贵族制鞋尺寸、爱好式样的《履中备载》由此而生。
哪位王公贵族和官吏再次买鞋，只要派人告知，内联升便可根据《履中备载》中的资料按尺寸要求迅速做好送去。
很多清朝下级官员为讨好上司经常去内联升参照数据定做上司朝靴作为礼物，内联升生产的朝靴一下子身价倍增，一双“老头乐”可卖白银几十两，从此奠定了内联升在京城鞋业的地位。
后来，皇帝的朝靴也是由内联升定做的。
慢慢的内联升的鞋就成了身份的象征，那时候的爷，才配穿内联升。
清朝服饰
服饰1.清代皇帝服饰衮服：套在朝服或吉服外，重大典礼时使用。
服装特点：对襟，平袖，略短于朝服、吉服。
石青色缎。
其绣文为五彩云五爪正面金龙团花四个。
在左肩的团花内有日，右肩的团花内有月。
前后胸的团花内有万寿篆文。
端罩：冬季时替代衮服、补褂套穿在朝袍、吉服袍等袍服外。
服装特点：圆领、对襟、平袖、长及膝、左右垂带的翻毛外褂。
朝服（冬）：皇帝礼服服装特点：衣表明黄色，右袵，上衣下裳相连，箭袖。
其绣文，两肩及前后胸绣正面五爪龙各一条．前后胸下方有行龙四条，裳折迭处有行龙六条，前后列十二章①。
朝服（夏）：四种颜色，明黄（用于元旦、冬至、万寿及祀太庙等典礼），蓝色（用于祭天），红色（用于祭朝日），月白色（用于祭夕月）服装特点：右袵，上衣下裳相连，箭袖。
其绣文，两肩及前后胸绣正面五爪龙各一条．前后胸下方有行龙四条，裳折迭处有行龙六条，前后列十二章。
朝珠：穿朝服或吉服时，都要佩戴朝珠，挂在颈上，垂在胸前。
朝珠：朝珠每盘由一百零八颗圆珠串成。
一盘圆珠分属四份，份间加不同质地的大圆珠一颗。
在朝珠雨侧还有三串十颗小珠，左二串，右一串。
朝带：皇帝穿朝服，腰间系朝带。
①即日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼(音：府)、黻(音：弗)十二种花纹。
吉服（龙袍）：穿吉服时，外面罩衮服，挂朝珠，佩吉服带。
服装特点：右袵、箭袖、四开裾。
领、袖都是石青色，衣明黄。
绣文为九龙十二章。
龙文分布前后身各三条，两肩各一条，里襟一条：龙文间有五彩云。
吉服带：皇帝穿龙袍、吉服时，腰间系吉服带。
常服：是皇帝的日常衣服，样式与吉服同。
面料、颜色、花纹随皇帝选用。
行袍：行袍是行服之一。
用于巡幸或符猎。
朝冠：冠形作圆锥形，下檐外敞呈双层喇叭状。
冠前缀金累丝镂空金佛，金佛周围饰东珠十五颗，冠顶部再加金累丝镂空云龙，嵌大东珠宝顶。
行服冠（上）：黄色，前缀珍珠常服冠（下）：黑绒满缀红缨，红绒结顶。
朝靴：上朝时穿的靴子。
2.清代后妃服饰朝褂：于册封、寿辰等典礼中穿用。
清朝服饰
[编辑]顶戴
顶戴指代表官阶的顶珠，不同的顶珠质料和颜色代表不同品级，清政府规定一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金，无顶珠者无官品。
雍正八年(1730年)，更定官员冠顶制度，以颜色相同的玻璃代替了宝石：一品为红色明玻璃，二品为红色涅玻璃，三品为蓝色明玻璃，四品为蓝色涅玻璃，五品为白色明玻璃，六品为白色涅玻璃，七品以下仍然用金色顶戴。
皇帝赐给臣下花翎是非常审慎的，乾隆至清末被赐三眼花翎的大臣只有傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐七人，被赐双眼花翎的约二十余人。
[编辑]朝服
清代官员的着装
[编辑]皇帝
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等种类。皇帝的龙袍以明黄、金黄或杏黄等亮黄色为主色，上绣九条龙，但以实物来看前后只有八条，实际上被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。龙袍下摆则绣着许多弯曲的线条，名为水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
[编辑]朝靴
朝靴的样式清政府并无规定，一般多以黑缎为质料，式样初尚方头，后又流行尖头。皇帝穿朝服则用方头朝靴，朝靴与服色相同，并饰黑色边饰，上面绣有草龙花纹。
[编辑]
[编辑]翎羽
在顶珠之下有一枝两寸长短的翎管，多用玉、翠、珐琅或花瓷制成，用以安插翎羽（满语：???????，穆麟德：funggala）。翎羽又分花翎和蓝翎两种。花翎是带有“目晕”的孔雀翎，“目晕”又称为“眼”，在翎的尾端，有单眼、双眼、三眼之分，翎眼越多说明功勋越高。
关于清朝的礼仪
关于清朝的礼仪清朝礼节中单膝跪地有两种：一种叫做“打千”，是奴仆见主人，下级见上级的常见礼。
动作是垂右手，屈左膝，上身微微前倾。
另一种是“请安礼”，男女动作不同：男子一边屈右膝半跪，一边口称“请某某的安!”女子的动作是双手按左膝，右膝微屈，往下蹲身。
双膝跪地才真正叫跪，是比较庄严正式的礼节。
下面店铺就为大家整理了关于清朝的礼仪，希望能够帮到你哦!关于清朝的礼仪据《清史稿》中“礼”的部分可以看出又可分为：1、跪：用于百姓见官，下级见上级，以及祭拜神灵时的迎、送、读听祭文、听取诏令、听审和判决等等，分别称为“跪迎、跪送、跪读、跪听、跪受”等等。
2、除了跪还要叩头，就是先跪下，然后双手伸向头前头前按地，头部的前额碰在地上。
又分为“一跪一叩”(又称“一跪一拜”下同)，一跪三叩，二跪六叩，三跪九叩等等，而以三跪九叩最为隆重。
以上通称为“跪拜礼”，直到中华民国成立后才宣布废除，改为握手和鞠躬礼。
要了解行礼，先要知道关于嫔妃和“格格”的制度：清朝后宫的嫔妃制度：皇后(1人)皇贵妃(1人)贵妃(2人)妃(4人)嫔(6人)以下不限制人数贵人常在答应“格格”原为满语的译音，译成汉语就是小姊，姊姊之意，并不都是公主。
皇太极时期，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定：一、皇后所生之女称“固伦公主”;二、妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。
"格格"遂专指王公贵胄之女的专称。
顺治时期把“格格”分为五等，即：一、亲王之女，称为“和硕格格”，汉名为“郡主”;二、世子及郡王之女，称为“多罗格格”，汉名为“县主”;三、多罗贝勒之女，亦称为“多罗格格”，汉名为“郡君”;四、贝子之女，称为“固山格格”，汉名“县君”;五、镇国公、辅国公之女，称“格格”，汉名“乡君”。
皇宫里日常生活方面的礼仪大致是“下跪叩首”礼，“下跪”礼，“道万福”礼，“颔首”礼四种;最重的是“下跪叩首”礼，接着是“下跪”礼，“道万福”礼，最轻的是“颔首”礼。
中国古代鞋履趣谈之——清朝军机处的“军机跑”
清朝军机处的“军机跑”【军机处,清朝中末期的权力中心,这间隆宗门内的小房子,见证了整个大清王朝的风起云涌。
在这间不大的房间里,大清帝国各地的讯息被汇总成一道又一道的奏折。
这个只有几平方米大小的空间里,是“威命所寄”的地方,也是一个朝代种种历史的缩影。
本文透过鞋履勘探这个权力中枢,看看究竟是何种鞋式在这里留下自己的独特的身影。
】文四川/余淼军机处是清朝官署的名称,也称“军机房”、“总理处”,是清朝时期的中枢权力机关,于雍正七年(1729年)因用兵西北而设立。
军机处总揽军、政大权,所以成为清朝执政的最高国家机关。
军机处完全置于皇帝的直接掌握之下,可以说等于皇帝的私人秘书处。
这种权利中心的地位,使得军机处成为了整个清朝所有官员最为向往的地方。
有关这个隆宗门内、养心殿旁的小房子里的一切,在日后都成为人们关注的焦点,即使是一双鞋履!作为清朝权利的中心,军机处其实人数并不多,即使是最为鼎盛的时期,也只有区区六位军机大臣和十六位的军机章京。
这样一干区区大员编制显然无法与军机处每日繁重公务相匹配。
碍于军机处特殊的政治地位,以及皇帝本身对于军机处的种种依仗,军机处的人员总数虽然在清朝雍正之后有起有落,但是都未能突破二三十人的大关。
繁重的公务和几乎需要随时待命的工作特性,使得军机处内的所有人都必须处于时刻超负荷和超高效的状态。
这种状态的维持,显然光靠对皇帝的赤胆忠心是无法持续的,一身合适的装备则是必不可少的东西。
有关军机处的“装备”,最负盛名的莫不过军机坎和军机跑这两个物件。
所谓的军机坎,在清朝福格所撰的《听雨丛谈》中有所记载:“军机坎,制如马褂而右襟,袖与肘齐,便于作字也。
道光初年,创白军机处。
因军机入直,最早最晏,衬于长褂之内,寒易著,暑易解,故又曰褂衬,又曰半袖。
以杂色缎帛皆可为之,不必定如马褂之用青色也。
”由此可见,军机坎大体形制与马褂相似,但是袖与肘齐,目的是为了方便军机处内的大臣们写字。
文中透露,这种服饰出现的原因,是因为军机处的大臣往往清晨很早到直,晚上需要很晚才能回去,一早一晚的较大温差往往让大臣们疲于增减衣物。
古代贵族男子的靴子样式
古代贵族男子的靴子样式1. 引言说到古代贵族，咱们脑海中浮现的肯定是华丽的衣服、闪闪发光的珠宝，还有那一双双靴子。
这些靴子可不是普通的鞋子，而是身份的象征、地位的体现！你想啊，穿上那种靴子，走在街上，回头率得有多高，简直就是行走的时尚标杆。
今天咱们就来聊聊这些古代贵族的靴子样式，看看它们的魅力到底在哪里！1.1 靴子的历史背景靴子在古代可是个大热门，尤其是在欧洲的贵族圈。
早在中世纪，骑士们为了战斗，选择了高筒靴，既保护腿部，又显得英俊潇洒。
可随着时间推移，这种靴子的功能逐渐被华丽的外观所取代。
贵族们在派对上、宴会中，穿着各式各样的靴子，真的是帅呆了！想象一下，聚会时一个贵族绅士，站在烛光下，闪亮的靴子与他的长袍相得益彰，简直是众人瞩目的焦点。
1.2 靴子的材质和装饰古代靴子的材质多样，最流行的当然是皮革了。
优质的皮革不仅耐磨，还能随着时间的推移展现出独特的光泽。
而有些贵族为了显示自己的独特品味，甚至会用丝绸、天鹅绒等奢华材料来制作靴子，简直是个性十足！在装饰方面，靴子上常常会镶嵌珍珠、金属扣，甚至是绣花，光想想就让人觉得心动。
2. 靴子的样式说到样式，那可真是五花八门，眼花缭乱！从高筒靴到短靴，从平底到高跟，各式各样的样式都让人目不暇接。
最经典的当属那种高筒靴了，靴子设计得笔直，显得腿部修长，走路时每一步都带着风，简直就是气场全开！而短靴则显得更加休闲随意，适合日常穿搭，有点“闲庭信步”的感觉。
2.1 经典高筒靴这种靴子可谓是贵族们的“标配”，高高的靴筒能够遮挡腿部，尤其是在寒冷的冬天，简直是个保暖神器。
更重要的是，高筒靴的造型很有气势，让人一看就觉得这位贵族非同寻常。
走在街上，仿佛都能听到“哐哐”的脚步声，让人对他充满敬畏。
2.2 时尚短靴相较于高筒靴，短靴则更加灵活多变。
它们适合各种场合，不论是参加宴会，还是在城镇闲逛，都是不错的选择。
短靴的设计往往更为精致，贵族们可以根据自己的喜好来挑选不同颜色和图案的短靴，真的是穿出个性，走出风格。
皇帝的服饰
皇帝的服饰汉汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图(参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制)。
本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。
冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。
用作皇帝.公侯等所穿的祭服。
冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。
汉代规定，皇帝冕冠为十二旒(即十二排)，为玉制。
冕冠的颜色，以黑为主。
冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。
并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。
在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。
不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。
后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。
按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。
此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。
组成一套完整的服饰。
这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。
冕冠，是皇帝、公侯、卿大夫的祭服。
冕綖长一尺二寸（合27.96厘米，汉尺一尺合0.233米），宽七寸（合16.31厘米），前圆后方，冕冠外面涂黑色，内用红绿二色。
皇帝冕冠十二旒，系白玉珠，三公诸侯七旒，系青玉珠，卿大夫五旒，黑玉为珠。
各以绶采色为组缨，旁垂黈纩。
戴冕冠时穿冕服，与蔽膝、佩绶各按等级配套。
用织成料制作，由陈留襄邑的服官监管生产。
宋宋朝皇帝服饰，有裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍及御阅服等。
通天冠，二十四梁，加金博山，绛纱袍以织成云龙红金条纱为之。
绛纱裙，白罗方心曲领，白袜黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝会、大册命则服之。
此图为戴通天冠、穿绛纱袍、佩方心曲领的皇帝(南薰殿旧藏《历代帝王像》)。
宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。
满族服饰文化的变迁_中_
服饰文化研究满族服饰文化的变迁(中)曾 慧!(辽东学院服装与纺织学院,辽宁丹东 118003)摘 要:在收集大量历史文献和进行广泛田野调查的基础上,运用历史文献研究法、民族学实地调查法、多学科综合研究法,从满族先祖服饰到金女真服饰,从清代满族服饰至民国服饰以及近现代满族服饰的发展变迁做一历时性的梳理和文化变迁的研究;总结出满族服饰的发生、发展与流变是建立在∀实用与审美的结合#∀符号象征的统一#∀多元一体与文化自觉#∀继承与发展、创新与融合#这四个具有规律性的理论平台之上的。
关键词:满族;服饰;文化变迁中图分类号:J523.5 文献标志码:A 文章编号:1672∃8572(2009)05∃0122∃06(三)佩饰佩饰是指佩戴在人体各个部位的装饰品。
它虽不是服饰的主体,也不以实用为目的,但却往往是一个民族、一个人服饰的精华所在,是人们审美心理、价值观念最直接、最重要的体现。
因为它所用的材料多是人们所能得到的最珍贵,或在情感、意识上认为是最珍贵的东西,制作技艺上集中体现了人们的智慧,最大限度地反映了人们所拥有的工艺技术水平。
清代佩饰具有原料复杂的特点,竹、木、藤,有羽毛、兽骨,有海贝、珊瑚等海生物,有皮毛、布帛和丝绸,还有金、银、铜、铁、玉石、珍珠、琥珀、玛瑙、翡翠等等。
下面从头饰、项饰、胸腰饰、足饰5个方面分别加以叙述。
1.头饰头饰是指整个头部的装饰。
它在各民族的首饰中又是最主要、最丰富的部分,同时也是最有特色的部分。
清代头饰是区别于以往任何朝代的具有鲜明的民族特征。
耳饰是头饰的重要组成部分,也是满族服饰的标志之一。
清代的耳饰主要包括耳坠、耳环。
上至皇太后,下至七品命妇,皆左右耳各戴三具耳坠,俗称∀一耳三钳#,所谓∀一耳三钳#就是在每只耳朵由上至下扎三个耳眼。
上至皇太后,下至七品命妇佩戴的耳饰,皆为三具纵向排列。
清代官定的耳饰,以每具衔东珠的等级、每具的饰物为区别的标志;金约是清代后妃至命妇穿朝服时佩戴在朝服冠下檐处的一种圆形类似发卡的装饰品,其上饰以不同数量的珠宝,以此作为区别身份、地位的标志[1]。
描写太子的鞋
描写太子的鞋
在古代鞋又称为靴，而太子穿的鞋就是乌皮六合靴，正式把靴子纳为朝服，盛行于官场。
乌皮六合靴的“六合”，结构上是指由七片皮革缝有六道缝而成，所不同的是用“合”而非“缝”命名。
“合”字有用七块皮“合”为一体的意思。
另一方面作为朝廷的“朝靴”，它象征着奥妙无穷，深不可测的宇宙。
代统治阶级又极力宣扬“君权神授”的思想，称帝王为“天子”，宇宙为天，“君临天下”的帝王就是天的儿子。
既然“六合”的儿子说六道缝的官靴是“六合靴”，那就是上合天意，下顺民意，再说乌皮靴的“乌”。
乌，黑色。
彰显“深邃、神秘、永恒”。
从文化史的角度考察，鞋子是人类服饰文化的重要组成部分，在古代被泛称为“足衣”。
鞋子对推动人类服饰改革、发展，曾立下汗马功劳，它不仅注重于实用，同时有着审美装饰的功能；有些鞋子还代表了等级的标志和礼仪的规范，并且深刻反映了历代人们的良好祝愿，具有浓厚的文化内涵。
从制作工艺本身来说，鞋子还是一种艺术品，具有较高的文化价值、历史价值和艺术价值，并与民俗学，工艺学、美学、考古学等学科密切相关，它是一个国家，一个民族的物质文明和精神文明的表现。
中国鞋子的发展，经历了从无到有，从简到繁，从粗到精的过程，历史十分悠久。
从古到今，创造众多，不仅样式多彩，而且在造型、色彩、技巧上部有丰硕的成果。
为了更好地弘扬民族文化传统，学习、继承并发扬光大民族传统，我们对我国鞋文化史进行探索，是一件十分有意义的事。
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清朝皇帝朝靴文化
天子威仪，本是从头到脚的一个整体，俯首低眉的臣民，面君之时不敢仰视“天颜”，通常只能看到皇帝的那双脚，因此，帝王的服饰，除开冠、帽必须按规矩着装外，穿什么衣服搭配什么鞋子，同样很有讲究。
以下是为你精心整理的清朝皇帝朝靴文化，希望你喜欢。
清代男子鞋履，便服以鞋为主，公服才穿靴。
靴子的材料多为黑缎，式样初尚方头，后又流行尖头。
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝穿朝服则用方头朝靴，朝靴与服色相同，并饰黑色边饰，上面绣有草龙花纹。
清朝拒用汉人衣冠，靴子便成为皇帝及文武百官公服时主要的足衣。
清代的靴子式样初尚方头，后又流行尖头式，皇帝穿朝服时用方头朝靴，靴与服色相同，常饰有黑边，上绣草龙花纹;靴底较为厚重，后来采用通草改为薄底。
靴子的材料多为黑缎，清代徐珂的《清稗类钞》说：“靴之材，春夏秋皆以缎为之，冬则以建绒，有三年之丧者则以布”;“风靴之头皆尖，惟著以入朝者则方，或曰沿明制也。
”今天的故宫中，存有当年同治小皇帝穿过的一双青缎粉底小朝靴，方头长筒，黑色缎面，白色靴底，造型小巧精致。
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着。
穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。
龙袍以明黄色为主也可用金黄杏
黄等色。
古时称帝王之位，为九五之尊。
九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。
清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。
从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。
有人认为还有一条龙是皇帝本身。
其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。
这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。
另外，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。
水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
清高宗爱新觉罗;弘历(1711年9月25日-1799年2月7日)，清朝第六位皇帝，入关之后的第四位皇帝。
年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。
25岁登基，在位六十年，禅位后又任三年零四个月太上皇，实际行使国家最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是中国历史上最长寿的皇帝。
弘历在位期间清朝达到了康乾盛世以来的最高峰，汉学在此期间得到了很大的发展。
弘历是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。
他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。
弘历重视社会的稳定，关心受灾百姓，在位期间五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，并且重视水利建设，起到了保护农业生产的作用，使得清朝的
国库日渐充实。
弘历武功繁盛，在平定边疆地区叛乱方面做出了巨大成绩，维护了国家的统一并拓广了领土，并且完善了对西藏的统治，占领了新疆，正式将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到了最大化。
弘历在位期间，民间艺术有很大发展，如京剧就形成于乾隆年间。
但是在位后期奢靡，吏治有所败坏，多地爆发起义。
并且闭关锁国政策也达到了最高，拉大了和西方的差距，使清朝统治出现了危机。
文字狱之风比康熙、雍正时期更加严酷。
卒于嘉庆四年(1799年)，享年89岁。
庙号高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。
葬于清东陵之裕陵。
清朝皇帝朝靴文化。