《诸神的踪迹》—追寻中国人的根
读《诸神》，寻踪迹
读《诸神》，寻踪迹暑假在家闲来无事就拿书来打发时间，而《诸神的踪迹》是其中的一本。
这本书是学校读书节时统一购买的，买后一直闲置在一旁，这次也只是想着消磨时光浏览一番，却不曾想到被吸引住了，发现越读越有味道，越读越精彩。
刚拿到书读到题目时，我本能地认为这是本神话之作，后来随着阅读的深入发现起初的感觉又对又不对，这是为什么呢?因为《诸神的踪迹》共分为十八个章节，前十个章节写的是中国的上古神话。
第一章就是盘古女娲，接着伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹，每位传说人物各占一章，而后面八章则分述了夏、商、周三代。
所以准切地来讲这本书是以上古神话来写的中国上古史，怪不得在这本书的封面最上方写有“中国人的历史”这几个字样。
那么为什么讲历史要从神话讲起呢?因为作者认为在有确实的文字记载之前，人类的历史都是口口相传的，祖先们喜欢用故事来讲历史，时代一久，这些故事在后人眼里就成了神话。
神话其实就是历史的童话。
再看这封面，我们不难发现除了刚才提到的字样之外，还有“三皇五帝夏商周”这七个字（多媒体标注）。
短短几个字便将本书内容融入其中。
夏商周对于我们来讲还算熟悉，而对于“三皇五帝”的说法一直以来众说纷纭，但通常“三皇”，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇)，“五帝”指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
先说“燧人”，他便是“燧木取火”第一人。
在盘古开天、女娲造人之后，我们的祖先起初为躲避野兽等其他危险，他们把房子像巢一样筑在树上。
此时的人类最大的危机便是没有火种，饥饿、寒冷、疾病、凶险的生存环境使得人类到了生死存亡的关头，寻找火源是种族存活下去的希望。
而在人类前行的历史中，总有一些人在最关键时会挺身而出。
燧人氏就是其中一位，他寻找到了会发光的火树——燧木，于是进行了燧木取火。
火给人们带来了新的生活和新的传奇。
不仅如此，燧人氏还创造了“结绳记事”的方法，便于人们记事。
再来说说“伏羲”。
燧人氏“结绳记事”的方法给了伏羲灵感，他用小横线象征天，用断线象征地，画出了一个流传千古的八卦图。
《诸神的踪迹》
《诸神的踪迹》作者：申赋渔来源：《广东教学报·初中语文》2020年第11期作者介绍申赋渔，著名专栏作家，东南大学人文学院特聘教师、南京作家协会副主席，南京日报专栏记者。
著有《匠人》《光阴——中国人的节气》《一个一个人》《半夏河》《逝者如渡渡》《不哭》等多部作品，内容涉及历史、文化、人文、环保等领域。
现居巴黎。
作品多次入选国家新闻出版广电总局“向全国青少年推荐优秀图书”。
作品简介这本书是“中国人的历史”系列开篇之作。
作者以讲故事的口吻，从上古时代追述到夏商周朝，为我们详细讲述了大禹治水、不食周糜等词语背后的丰富世界。
《诸神的踪迹》带我们回到了远古时代，让我们更了解自己的先人，更了解中国人的历史。
与生而为神的希腊神话众神不同，中国的神是在祖先们口口相传中由人化身而成的，因此，中国神的队伍罕见的庞大杂糅，神的设定与人的生活劳作息息相关;也因此，中国神话包含着中国人的文化基因和密码。
本书仿佛是镜头感十足的纪录片，生动、清晰地描绘出中国神的谱系，一步步带你追寻诸神的踪迹，追寻中国人的根。
推荐词中国的神话不是紧密相连的，而是碎片化的，如大家熟悉的精卫填海、大禹治水、仓颉造字等，都是一个个的小故事。
《中国人的历史：诸神的踪迹》把碎片式的故事整理得有条理、有系统、更成体系，按照时间线一字排开。
读完这本书后，你会发现：原来我们当我们为中华源远流长的五千年历史而自豪时，我们应该去触摸这五千年时光。
常语有话：读史让人的心灵变得丰盈。
我也想说：读懂我们的中国史，我们的生命会“延长”。
这本书的作者申赋渔特别讲究文字的美感与句子的节奏。
他朴实无华的文字，却让人有了非一般的体验。
好的文字就如同动人的歌曲一样，让人欢愉。
这本书让我们在读历史的同时，也感受语言、文字、文学之美，丰富了我们的内心世界。
作品赏析盘古女娲（节选）盘古和女娲离我们已经极其遥远，可是大地上还有他们的踪迹。
如果去寻找，就能找着。
据南朝任昉（fǎnɡ）所著《述异记》里说，在南海，有盘古的墓。
诗人何为 (节选)
诗人何为（节选）诗人何为（节选）{德] 海德格尔孙周兴译“……在贫困时代里诗人何为”贺德龄在哀歌《面包和酒》（Brod und Wein）中如是问。
我们今天几乎不能领会这个问题了。
我们又怎会想到去把捉贺德龄所给出的答案呢？“……贫困时代里诗人何为”“时代”一词在此指的是我们自己还置身于其中的时代。
对于贺德龄的历史经验来说，随着基督的出现和殉道，神的日子就日薄西山了。
夜晚到来。
赫拉克勒斯（Herakles)、奥尼索斯(Dionysos)和耶稣督这“三位一体”弃世而去，世界时代的夜晚便趋向于黑夜。
世界黑夜弥漫着它的黑暗。
上帝之离去，“上帝之缺席”，决定了世界时代。
当然，为贺德龄所经验到的上帝之缺席，并不否认在个人那里和在教会中还有基督教的上帝关系继续存在，贺氏甚至也没有轻蔑地看待这种上帝关系。
上帝之缺席意味着，不再有上帝显明确实地把人和物聚集在它周围，并且由于这种聚集，把世界历史和人在其中的栖留嵌合为一体。
但在上帝之缺席这回事情上还预示着更为恶劣的东西。
不光诸神和上帝逃遁了，而且神性之光辉也已经在世界历史中黯然熄减，。
世界黑夜的时代是贫困的时代，因为它一味地就变得更加贫困。
它已经变得如此贫困，以至于它不再能觉察到上帝之缺席本身了。
由于上帝之缺席，世界便失去了它赖以建立的基础。
“深渊”（Abgrund）一词原本意指地基和基础。
是某顺势下降而落下其中的最深的基地。
但在下文中，我们将把这个“Ab-”看作基础的完全缺失。
基础乃是某种植根和站立的地基。
丧失了基础的世界时代悬于深渊中。
假定竟还有一种转变为这个贫困时代敞开着，那么这种转变也只有当世界从基础升起而发生转向之际才能到来。
在世界黑夜的时代里，人们必须经历并且承受世界之深渊。
但为此就必需有入于深渊的人们。
世界时代之转变的发生，并非由于什么时候有某种新上帝杀将出来，或者，有一个老上帝重新自埋伏处冲出来。
如若人没有事先为它准备好一个居留之所，上帝重降之际又该何所往呢？如若神性之光辉没有事先在万物中开始闪耀，上帝又如何能有一种合乎神之方式的居留呢？“曾经在此”的诸神唯在“适当时代”里才“返回”：这就是，唯当时代已经借助于人在正确的方式发生了转变，诸神才可能“返回”。
诸神的踪迹第一章读后感
诸神的踪迹第一章读后感《<诸神的踪迹>第一章读后感》哇塞！《诸神的踪迹》这本书可太有意思啦！尤其是第一章，简直让我大开眼界！在这第一章里，我仿佛进入了一个神奇的世界，那里有各种各样的神祇，他们的故事真是太吸引人了！就好像我自己也身处那个充满神秘和奇幻的时代一样。
书里讲了好多神祇的故事，比如说盘古。
哎呀，盘古开天辟地的故事大家都知道吧？那可真是太了不起了！想象一下，整个世界都混沌一片，黑乎乎的啥也看不清。
这时候，盘古站了出来，他就像一个超级英雄一样，用自己的力量把天地给分开了！这得需要多大的勇气和力气啊！这难道不令人惊叹吗？要是没有盘古，我们现在的世界会是什么样子呢？还有女娲，她可是个了不起的女神！她用泥土创造了人类，这简直太神奇了！就好像是一个伟大的艺术家，用她的双手塑造出了一个个鲜活的生命。
女娲看着自己创造的人类，心里该有多高兴啊！我有时候就想，我们人类能在这个世界上生活，真的要感谢女娲呢！除了这些神祇的故事，书里的描写也特别生动。
比如说描写天地混沌的那一段，“整个世界就像一个巨大的鸡蛋，里面黑乎乎的，什么也看不清。
”这比喻，多形象啊！让我一下子就明白了那个时候的世界是什么样子的。
在阅读的过程中，我感觉自己就像是在和这些神祇们一起经历着那些神奇的事情。
我会跟着他们的脚步，一起感受喜悦、悲伤、愤怒和希望。
这种感觉真的太奇妙了！读着读着，我不禁想到，我们的祖先们是多么有想象力啊！他们创造了这些神祇的故事，来解释这个世界的起源和人类的诞生。
这些故事不仅是一种文化传承，更是一种精神寄托。
它们让我们知道，我们的祖先们在面对未知的世界时，是如何勇敢地去探索和想象的。
总之，《诸神的踪迹》第一章让我对中国古代的神话故事有了更深的了解和认识。
这些神话故事不仅让我感受到了古代人民的智慧和想象力，也让我更加珍惜我们的文化遗产。
我相信，只要我们用心去感受和传承这些文化，我们的民族精神就会永远流传下去！。
诸神的踪迹第一章盘古女娲读后感
诸神的踪迹第一章盘古女娲读后感下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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荷尔德林、尼采和海德格尔的新神话
荷尔德林、尼采和海德格尔的新神话——纪念海德格尔诞辰120周年因为如同柏拉图的著作在千年之后仍向我们劲吹不息一样，海德格尔的思想掀起的风暴也并非起因于某个世纪，它来自远古，臻于完成，此一完成如同所有完成一样，又归于远古。
——汉娜•阿伦特一、2009年，当我们在新的千年这第十个年头，回望整个风云变幻的20世纪时，不禁会发出无限的感慨，那是一个我们所知道的，有史以来，人类社会发生最巨大变化的一个世纪，伟大的历史事件和参与其中的历史人物，层不不穷，在那些改变了世纪面貌的人物之中，能让我们永远怀念的不在少数。
从立言的方面来看，马丁•海德格尔是绝对不应该被忽视和忘记的，或许我们将其称为20世纪最伟大的哲学是有争议的，那么我们是否可以用另一种说法，来表达他在古今哲学家中的特殊地位。
海德格尔曾经将他最喜欢和推崇的诗人荷尔德林称为诗人中的诗人，那么我们是否可以将海德格尔称为哲学家中的哲学家。
与他的西方哲学前辈，柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔、尼采和他的老师胡塞尔比起来，他是不足以戴上哲学之王的桂冠的，就如同与荷马、但丁、歌德、拜伦相比，荷尔德林是不足以享誉“诗人之王”的称号的。
但海德格尔何以将“诗人之诗人”的桂冠奉献给这位同乡的诗人，仅仅是出于自己的偏爱吗？海德格尔当然有他独特的理由，在《荷尔德林和诗的本质》一文中，海德格尔指出：“我们之所以选择了荷尔德林，并不是因为他的作品作为林林总总的诗歌作品中的一种，体现了诗的普遍本质，而仅只是荷尔德林的诗蕴含着诗意的规定性而特别的诗化了诗的本质。
在我们看来，荷尔德林在一种别具一格的意义上乃是诗人的诗人。
”这段话更加明确的表达了海德格尔的意思：“荷尔德林诗意地表达了诗的本质——但并非在永恒有效的概念意义上来表达的。
这一诗之本质属于某一特定的时代，但并不是一味地相应于这个已经存在的时代。
相反，由于荷尔德林重新创建了诗之本质，他因此才规定了一个新时代。
这是诸神逃遁和上帝到来的时代。
统编版语文五年级上册第一单元阅读理解检测卷(含答案)
统编版语文五年级上册第一单元阅读理解检测卷（含答案）第一单元阅读理解检测卷语文五年级上册统编版阅读文章，回答问题银杏郭沫若银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。
但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才是特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！在暑天，你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。
当你解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然"，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。
你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
《远古的传说》教学设计及教学反思
《远古的传说》教学设计一、教学目标知识与能力1. 记远古传说中的主要人物以及汉族的前身和始祖。
2.理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质。
3.理解“禅让”的含义和实质。
4.养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法。
过程与方法1.通过音画猜成语，激发学生的兴趣，触动学生的内心情感，引入新课。
2.过小组活动，让学生回忆已学知识并联系资料，理解传说与历史间的关系。
情感、态度与价值1.培养学生学习历史、热爱历史的情感。
2.了解华夏族形成的历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。
3.体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发展中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观。
二、教学重点和教学难点重点：黄帝的贡献难点：禅让制的含义三、教学过程导入：看图猜成语。
今天老师给大家推荐一部书《诸神的踪迹》，在这部书里，作者申赋渔先生把远古时代的神话传说重新梳理，从盘古开天到三皇五氏五帝，提到了大量的神话人物及神话故事，给大家播放一组有关神话故事的图片，据图片说出神话故事的名称。
学生竞相回答。
这些神话故事将洪荒时代的一幅幅图景回放到咱们的记忆之中，中华文化传到今天，它的起点就在上古的神话传说中。
那今天老师就带领同学们来了解这些远古的传说，咱们一起来追寻中国人的根，开启中华文化的寻根之旅。
上根之源一、炎黄的传说华人经常说炎黄子孙，华夏儿女，这两个成语就揭示了中华文明的起源。
我们一起穿越回到炎黄时代，寻找答案。
1、炎黄联盟展示：中国的社会组织发展线索：聚落——氏族——部落——部落联盟——国家当发展到部落联盟时期的时候，在中国的北方出现了三个大部落，他们分别是北方的黄帝，西边的炎帝，东边的蚩尤。
在这群首领的带领下，三个部落变得越来越强大了，他们听说有个叫中原的地方，很适合居住，所以三个部落都决定要搬到中原去住。
三个部落在向中原搬迁的过程中，势必会发生一些战争，课本上讲述了两个重要的战争，大家找一找:自主研习：名称、地点、交战双方、结果、影响。
《半夏河》
《半夏河》作者：申赋渔来源：《广东教学报·初中语文》2019年第14期申赋渔，著名专栏作家。
著有《匠人》《一个一个人》《中国人的历史：诸神的踪迹》《不哭》《逝者如渡渡》《光阴：中国人的节气》《阿尔萨斯的一年》《愿力》等。
著作内容多涉及历史、宗教、人文、环保等领域。
《半夏河》是一部关于传统乡村记忆的回忆性散文集，作者以“少年大鱼儿”的视角，讲述申村的人文掌故、乡邻之情和渐渐消失的乡风乡俗。
申赋渔先生用朴素而又深情的文字诉说着一个又一个关于半夏河的故事。
通过这二十五段往日故事，表达了“人需要靠着记忆的美好来对抗粗糙的现实、焦灼的心绪和纠结的情感”。
作家申赋渔和他的新作《半夏河》之间，有一种堪称奇妙的意味：他于巴黎旅居中写下这本书，书中内容却是属于地道的乡土中国——他在苏北乡村度过的童年和少年。
一万里的异乡，40年前的事情，时间和空间跨度都是巨大的。
是一种什么样的力量，拽住了他的目光，跨越了时空的遥远，牢牢地聚焦于记忆中的故乡，并借助文字，让旧日光阴在纸上复活？我想，除了浓郁的乡愁，没有别的解释。
在这部散文集中，从开始记事到高中毕业，作者生命最初十几年里的记忆，一些经历和体验，栩栩如生地铺展开来，背景是上个世纪的七十到八十年代，一个叫作半夏河的苏北农村。
简陋的草房子，森林一样的蓖麻地，慈祥的奶奶，坏脾气的父亲，晒谷场上的露天电影，走村串户的木偶戏班子，正月十五舞龙灯的热闹，第一次照相和进澡堂的新奇和紧张……记忆中的一个个片段，人、事和场景，编织出那个时期他眼中的生活的一幅幅画面，生动鲜活。
半夏河是村名，源自一条流淌过村庄的小河，它无疑是写实的，但拿来作为书名，就又具有了某种象征的意味。
时光如同河水，在不停歇的流淌中，生命诞生和成长，衰老和死亡。
（作者：彭程，系《光明日报》高级编辑）半夏河，这三个字，读起来文艺而有韵味，不可否认，一开始，我是被书名所吸引，翻开书，我找到了答案——“每年‘夏至’这一天，周围村庄里的人都要过河来祭土地神。
后羿是怎么死的？大多数人都不知道!
后羿是怎么死的？大多数人都不知道！▲点击打开视频，即可观看人性的善与恶一直在不停的交锋，我们不得不承认，善更多时候不会比恶更有力量。
“好人有好报”在很大程度上只是我们对善良的美好祝福，这种祝福往往还显得有些一厢情愿。
在历史的故纸堆里，有数不清的将功成万骨枯，有数不清的尔虞我诈。
还有很多灰色的地带，也许可以被理解，但是也让人唏嘘感慨。
然而，在历史蜿蜒曲折的路上，那些人性中的光辉也一直在闪耀，夜越深，光芒越明亮越温暖。
你以为这只是脆弱的火苗，会被历史的狂风吹灭？不！这是照亮历史天空的繁星，上下五千年，它们始终都在。
“世界以痛吻我，要我报之以歌。
”—泰戈尔各位书友大家好，今天我们要共读的是《诸神的踪迹》的第七章《帝喾》和第八章《尧》在共读之前，大家可以问自己三个问题：1. 五位天帝分别是哪几位？2. 后羿怎么死的？3. 尧为什么不传位给自己的儿子？当黄帝的曾孙，颛顼的侄儿夋即位为人间帝王的时候，天帝位置已满：东方天帝伏羲，南方天帝炎帝，中央天帝黄帝，西方天帝少昊，北方天帝颛顼。
没有了沟通天地的天梯建木，人们开始用祭祀的方式与神打交道，立坛祷告，通过香烛烟火，把心愿求告于天帝。
人神分开还不太久，所以夋本人还是有很大的神性的。
他在天上有三位妻子，分别是娥皇、羲和、常羲。
夋和羲和生了十个太阳，羲和每天要用清凉甜美的水把太阳洗得干净漂亮，让他们体体面面出门。
常羲生了十二个月亮，一个一个轮着从东逛到西。
我们的神话多么可爱和美好，连太阳和月亮都是如此的鲜活，焕发着人的性情。
夋在人间还有四位妻子，性格鲜明，她们的儿子也都赫赫有名。
第一位妻子姜嫄在野外踩中了巨人的脚印生子，取名叫弃，也就是后稷，他是建立了周朝的文王、武王的始祖。
第二位妻子简秋误食鸟蛋生了契（xie），“天命玄鸟，降而生商”，契就是后来商朝的始祖。
夋让两个妻子在天上照顾太阳和月亮，让两个儿子管理星斗。
他重视天文历法，划分一年四季，定下冬至、夏至等节气。
《诸神的踪迹》精读笔记
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妙词积累：请在文章中找出2—3个你难以理解或者特别喜欢的词语, 通过查阅词典, 了解它的准确意思并写下来；再选择其中一个, 练习写一句话。
这些妙词还可以尝试运用到你自己的文章中去哦！
佳句欣赏：作者是如何在书中讲述了中国人的心灵成长史、精神成熟史和人格丰富史的？也许是描写了某个神话历史人物的智慧或勇敢、也许是讲述了某个发明创造的诞生、也许是发表了自己的感慨……文章中哪些语段特别打动你？请你认真、工整地抄写下来, 再好好读一读吧！
佳句品析：以上摘抄的文字中, 哪些关键词让你有了更多、更深的想法, 标记出来再默读。
高考作文精彩素材之人物素材
高考作文精彩加分素材之人物素材1.曾国藩曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
轶事：【比贼笨】曾国藩小的时候天从并不高，其实可以说比较笨，他学习起来非常吃力。
一天晚上，他在家里读书，有一篇文章他重复读了很多遍，可就是背不下来。
他就一遍一追地读，一遍一遍地背。
夜已经很深了，他仍然没有背下来。
这可急坏了一个人。
原来，他家来了一个贼人，就潜伏在他书房的屋榆下，想等他读完书睡觉之后再进屋偷点什么。
可是贼人在屋外等啊等.就是不见曾国藩睡觉。
贼人实在等不下去了，就十分生气地跳进屋子，对曾国藩说：“就你这么笨还读什么书？我听几遍就会背了！”于是贼人将那篇文章从头到尾地背诵了一遍，然后扬长而去。
【运用】高考作文：(曾国藩)照海倚天历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。
然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。
如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字——曾国藩。
数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。
一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。
他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。
这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。
内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。
翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石?不！不像啊！湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。
让九千年前的国宝文物活起来——贾湖“骨龠”独奏《诸神的踪迹》创曲记
贾湖“骨龠”独奏曲《诸神的踪迹》，是2019年底由南京电视台《艺事荟》栏目拍摄的一集专题MTV，它是本人用仿制的出土九千年前的贾湖“骨龠”来演奏的；一支小小的骨龠意义非凡，它是东方文明之骨，之根。
骨头还在，根就在，九千年前的乐器，作为当代的中国人把它吹响了，九千年中华音乐文明之根就再次发芽了。
正因如此，该视频一经在南京电视台多档频道持续播出，便产生了热烈的社会反响。
嗣后，又经过网络传播，影响发酵到了全国各地。
如下，我们就来分享，用贾湖骨龠来演奏的《诸神的踪迹》一曲创作诞生的前后之过程。
初闻“骨龠”1983年到2001年之间河南省舞阳县贾湖遗址分三批一共出土的40余用仙鹤等猛禽翅膀的骨头制作的管状乐器，无吹孔，有指孔多分为，无孔，两孔，6孔，7孔，8孔，当时根据其形状判断为贾湖骨笛，经过碳14测定，这一批骨乐管的跨度长达7800到九千之间。
英国的自然科学杂志以封面的形式进行了报道，欧美等世界各大音乐学院音乐史教材也作了更新，判定他是世界上考古出土中，乐器形制最完备、出土数量最多、且至今仍可以演奏的人类史前的杰出吹管乐器。
该乐管出土后，音乐学界大都将其称之为“骨笛”，后经过上海师范大学刘正国教授考定，其实它并不是“笛”，而是失传久远的、笛类乐器的先祖斜吹乐管“龠”；刘先生在90年代中就有专文运用多重证据从理论上将“贾湖骨笛”正名为“贾湖骨龠”。
记得2014年的9月间，在古城金陵南京名城会上的一次演出中，我们南京民族乐团和联合国教科文组织的世界乐团合作演出，曾看到了一名国外的演奏家演奏一种阿拉伯地区的笛子，无吹孔，采用的是斜吹演奏的方法，我当时为之一振，心想这是不是贾湖出土的这批无吹孔骨管乐器正确的发音方式，于是我就找到这位演奏家，在他的帮助下初步学会了这样的演奏方式，我问这位演奏家，这个乐器叫什么名字，他说叫“NAY”，我心里咯噔一下为之大悦，一般来说一个字的乐器为咱们本民族发明的乐器，比如：笛，箫，埙，琴，筝等，这个乐器会不会是古汉语的音译呢？也许就是“籁”，天籁的籁。
《诸神的踪迹》精读笔记.docx
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写了某个神史人物的智慧或勇敢、也是述了某个明造的生、也是表了自己的感慨⋯⋯文章中哪
些段特打你？你真、工整地抄写下来，再好好一吧！
佳句品析：以上摘抄的文字中，哪些关你有了更多、更深的想法，出来再默几遍，
合句子内容把你独特的感受写下来。
注意：不是照抄原句，而是系具体内容思考后的真切感受。
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六年级语文上册病句修改摸底专项练习题
六年级语文上册病句修改摸底专项练习题班级：_____________ 姓名：_____________病句修改1. 在原句上修改病句，不改变句子的意思。
（1）杜甫是我国宋朝时期的伟大诗人。
（2）鲁班带着凿子、锯子、斧子和木工用具去拜师学艺。
（3）听了老师的话，受到了深刻的教育。
2. 用修改符号修改下列语段。
孔子三十多岁左右就从事教育事业，他时常为能培育和培养出优秀弟子而感到安慰。
他还常常以谦虚严谨、知难而退的态度鼓励弟子勤奋好学。
3. 下面这段文字的三句话，各有一处语病，请选择其中的一句加以修改。
人的一生，有三分之一时间在睡眠中度过。
①人的健康对于睡眠，就像呼吸和心跳一样重要。
②我们必须全面改善公众睡眠的健康水平。
③为此，中国睡眠研究会提出了“良好睡眠，健康人生”。
___________________________________________4. 修改病句。
（1）言行不一致的人，是一种极坏的作风。
______________________________________（2）随着酷暑的来临，商场里空调每天的销量都在大约30台左右。
______________________________________（3）他对自己能否学好语文充满了自信。
______________________________________5. 修改病句。
（1）我把宣传义务教育法的标语和口号贴在墙上。
_______________________________________（2）姑姑给我买了玩具、小汽车、机器人，还有激光枪。
_____________________________________6. 修改病句，把正确的句子写在横线上。
(1)这雄伟的声音使全场三十万人一齐欢跃起来，使全国人民的心一齐欢呼起来。
_______________________________________(2)三十万人一齐抬起头，一齐脱帽肃立，看着红旗徐徐上升。
探寻君子的时代——读《君子的春秋》有感
人们总说，读史可以明志。
然而对于过去的我来说，觉得历史太冗长太枯燥了，那么多的朝代更替，常常让我读了后面忘了前面。
直到我读到申赋渔先生写的《中国人的历史》系列，一口气读完了《诸神的踪迹》、《君子的春秋》和《战国的星空》。
其中最让我印象深刻的就是《君子的春秋》。
为什么取名叫“君子的春秋”呢？因为全书分为十个章节，分别介绍了十位生活在春秋时期的君子，每一章都详细讲述了一位君子的身世和他对历史的影响。
郑庄公，一代枭雄，率先挑战了周天子的权威，打破了陈旧僵化的秩序，开启了一个新的时代；齐桓公，春秋五霸之首，广纳贤才，爱民如子，安定天下；宋襄公，坚守礼义，志大才疏，霸业不成，但至死不悔；晋文公，流亡十九年，尝尽人间冷暖，后以直报怨，以德报德，终成一代霸主；秦穆公，横扫西戎，拓地千里，为秦帝国的强力崛起，铺下了坚实的基石；楚庄王，一鸣惊人，问鼎中原，终成霸业；还有为爱情挑起战争的申公巫臣；充满君子之风的延陵季子；“烈丈夫”伍子胥；万世师表的孔夫子，“天不生仲尼，万古如长夜”，孔子以其超人的智慧，点亮了满天的星斗，其光芒现在依然清晰可见。
春秋时期是一个生机勃勃、充满激情的全新时代，是后世一次次回味一次次仰望的百家争鸣的盛世，是为中国人树立了各种各样君子榜样的时代。
春秋时代的君子，为我们留下了永不磨灭的中华记忆，融入沸腾的血液在我们的身体中流淌至今。
那么，怎么样才能称为君子呢？我觉得，一生都在为百姓、国家做贡献，或为文化发展做贡献的人，是君子；虽然没有做出什么惊天动地的事业，但是一直孜孜不倦修炼自己的行为和品格，追求高尚道德的，是君子；放眼现在，那些坚守抗疫一线的医务人员，那些保家卫国的边疆战士们，那些在河南水灾中挺身而出、相互援助的普通民众，他们都是新时代的君子。
细读历史，以史为鉴，我们可以找到人生的榜样，前进的灯塔。
《诸神的踪迹》—追寻中国人的根PPT58页
40、学而不思则罔，思而不学则殆。 Nhomakorabea—孔子谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
《诸神的踪迹》—追寻中国人的根
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
2021年优秀儿童读物（精选20本）
2021年优秀⼉童读物（精选20本）2021年⼉童优秀读物---送给孩⼦的20本书1.《柠檬蝶》曹⽂轩著/[巴]罗杰,⽶罗绘这是⼀个追求梦想,充满诗意和悬念的故事。
柠檬蝶对美与梦想的追求,不懈息、不妥协、始终不渝,令⼈感受到强⼤的⼒量。
采⽤拉页设计,专⾊油墨绘制,电⼦雕刻出各种形状的蝴蝶,通过调整拉页的位置即可投射出蝴蝶百变的光影效果。
《给孩⼦的12堂诗歌课》作者:树才作者以幽默亲切、最能打动孩⼦们的语⾔,讲述了古今中外最富代表性的诗歌之美。
从中国古代诗⼈笔下的⽉亮,到法国巴黎塞纳河上的⽶拉多桥,从凝练清澈的⽇本傳句,到印度⼤哲泰⼽尔恢弘优美的诗篇,树才既专业渊博⼜浅显易懂的讲解,令⼈感受到诗歌这⼀⼈类共同的语⾔艺术的魅⼒。
《奇想国的⼩⾖⾖》作者:[⽇]⿊柳彻⼦这本书是《窗边的⼩⾖⾖》的姊妹篇,只要拥有像⼩⾖⾖⼀般純真的⼼灵,⽆论何时都能叩响通往奇想国的⼤门。
从当年的窗边⾛向如今的奇想国,跟随⼩⾖⾖,踏上精彩的成长之旅。
⿊柳初⼦《不可思议的朋友》作者:[⽇]⽥岛征度这是⼀部改编⾃真实故事的⾃闭症题材绘本。
故事的原型是治井⼀马、⼩⽥阳介两位少年,在书中他们作为“⼩安”和“太⽥佑介”登场。
他们从幼⼉园时代就相识,直到29岁的今天,⼀直共同成长,持续着他们的友情。
《亲爱的世界,你好呀》DearWorld,HowAreYou?作者:[英]托⽐,利特尔这是⼀个五岁的英国⼩男孩以⾚诚之⼼探索世界,⼜得到全世界溫柔回应的真实故事,充满了纯粹的爱与善意,每⼀页都治愈。
《龙⽉》[澳]葛瑞⽶,贝斯陈颖⽂[澳]葛瑞⽶,贝斯图本书的故事受到中国传统故事“鲤鱼跃龙门”的启发,画⾯运⽤了众多中国元素的视觉素材，讲述了⼀个关于⼩鱼孤⼉找寻⾃我、化⾝成龙并拯救家园的故事。
7.《旅伴》⽂:築然/图:马岱妹⼀个⼤⼈和⼀个⼩孩的相遇,⼀段结伴同⾏的旅程,那些重要的记忆和约定,送给这个世界上所有的爸爸和⼩孩!8.《孩⼦们的诗》作者:果麦编本书精选70多⾸3-13岁⼩朋友写的诗。
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千年应龙
古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪 水时有应龙以尾画地成江河使水入海。 根据 《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年 为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了 翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉 黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。 在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而 立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因 此应龙又是禹的功臣。 应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小， 眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如 一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应 青 龙的形象。 衣
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西王圣母
《山海经西山经》载：西王母居 住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿 而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五 残。意思是说西王母大致像个人，形 状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪 物。
传说中的女神。掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女 性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母 的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶 青 池金母、瑶池圣母、西王母。 衣
战神：蚩尤
在长江流域有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤， 十分强悍。 蚩尤有八十一个兄弟，他们个个 兽身人面，铜头铁臂猛无比。他们擅长制造刀、 弓弩等各种各样的兵器。蚩尤常常带领他强大的 部落，攻打别的部落。有一次，蚩尤侵占了炎帝 的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手， 被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没办法，逃到黄帝所 在的地方涿鹿请求帮助。黄帝早就想杀掉蚩尤， 于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展 开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。 青 衣
• 神话学著名学者袁珂说：“要了解一个国家和民族，首先 应该了解它的神话。”神话是一个古老的精神形态，是人 类童年时期的作品，它以最质朴的形式，奠定了民族精神 的结构。
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二、神话中的文化基因和思维密码
• 中华神话有着不同于西方神话的宇宙观。
盘古开天辟地， 女娲伏羲造人，在中 华神话里，这种创造 体现出天地人关系的 科学性，讲求“天人 合一”，蕴含了中华 民族最初的哲学思想， 彰显了中国人的胸怀 和气度。
雷泽华胥
相传雷泽神刚烈威猛，专司的 工作是行雷布雨，人首龙身，神通 广大，居于昆仑山东南吴国西陲大 泽之内，只要以手拍腹，便会发出 惊天动地的雷声，经久不绝，震耳 欲聋，雷泽神得知圣女华胥，便怀
报好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。 为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的 脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天 帝伏羲兄妹。 青
刑天
刑天在神话中为炎帝武臣， 自炎帝被黄帝 在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身 边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却 被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下 便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外， 指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被 黄帝用昆吾剑斩去头颅。 黄帝为免刑天复 活，于是把他的头颅埋在常羊山里。然而， 没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站 了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把 肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为 没了头颅，所以他只能向着天空猛劈狠砍， 永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。
玄鸟生契
在远古的黄河之滨，一只玄 鸟鸣叫着从空中飞来，带给人们 无穷无尽的遐想。它是上天的使 者，原始部落的人们一个个对它 顶礼膜拜。一个叫简狄的女人， 吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生 下一个儿子叫契。契，即是阏伯， 就是传说中的商之始祖。《诗 经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄 鸟，降而生商。”这就是“玄鸟 生商”的美丽故事。
羲和御日
屈原《离骚》：“吾令羲和弭节 兮，望崦嵫而勿迫。”古神话传 说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和 驾驭的车，每日在天上行走。现 以“羲和驭日”借指日月旋转， 周而复始，亦喻时光易逝。
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后羿射日
后羿，又称“夷羿”，相传是 夏王朝东方族有穷氏的首领，善于 射箭。当时，天上有十个太阳，烧 得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百 姓，一连射下九个太阳，从此地上 气候适宜，万物得以生长。他又射 杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间 因而奉他为“箭神”。
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精卫填海
出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。 相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字 叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫 无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不 平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的 一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫” 的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。 精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。 晋代陶渊明诗 曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定 永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。 青 衣
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嫦娥奔月
上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝 帝俊）的女儿、后羿之妻，其美貌非凡， 本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的 忌讳而改称嫦娥，又作常娥。也有称其 姓纯狐，名嫄娥。神话中因偷食大羿自 西王母处所求得的不死药而奔月成仙， 居住在月亮上面的广寒宫之中。
东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮 南子》才指出嫦娥是后羿之妻，据说嫦娥与后羿开创了一夫一妻制的先河。 青 衣
夸父追日
出自中国上古奇书《山海经》， 相传在黄帝王朝时代，夸父族首领 想要把太阳摘下，于是开始逐日， 和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、 渭水之后，在奔于大泽路途中渴死， 手杖化作桃林，身躯化作夸父山。 夸父逐日的故事，反映了中国古代 先民战胜自然的愿望。
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北溟鲲鹏
庄子的《逍遥游》中记有 “北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之 大，不知其几千里也；化而为 鸟，其名为鹏，鹏之背，不知 其几千里也，怒而飞，其翼若 垂天之云。”这鲲鹏精于变化， 通灵万物，助天帝澄清玉宇， 受敕封为九天鲲鹏。古人用鲲 鹏之志形容志向远大。
盘古开天
古时盘古生在黑暗团中，他不能 忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐渐使 天空高远，大地辽阔。他为不使天地 会重新合并，继续施展法术。每当盘 古的身体长高一尺，天空就随之增高 一尺，经过1.8万多年的努力，盘古变 成一位顶天立地的巨人，而天空也升 得高不可及，大地也变得厚实无比。 盘古生前完成开天辟地的伟大业绩， 死后永远留给后人无穷无尽的宝藏， 成为中华民族崇拜的英雄。
三皇：神农
神农氏，即炎帝，三皇 五帝之一，远古传说中的太 阳神。传说神农人身牛首， 三岁知稼穑，长成后，身高 八尺七寸, 龙颜大唇。农业 的发明者，医药之祖，有 “神农尝百草”的传说。
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三皇：女娲
女娲（拼音：nǚ wā），中 华上古之神，人首蛇身，为 伏羲之妹，风姓。起初以泥 土造人，创造人类社会并建 立婚姻制度；而后世间天塌 地陷，于是熔彩石以补天， 斩龟足以撑天。
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天地、人神，都在这世间共同生活。 东方的神灵起先并未高高在上，人们总是 能和他们进行沟通。这就是东方人身上总 会带有灵性的缘故吧。
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三、人会孤独而死，精神却可以接力。
• 中国的神话温暖浪漫。中国的神，很多都不是天生 的，他们只有为人类做了大贡献后，才升格为神。 • 中国的神，从来不凶残地对待大地上的子民，如果 凶残，那就是恶神，得不到崇拜。
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关于作者
本书著名作家申赋渔，拥有二十多 年新闻工作和写作经历。著有《匠人》 《光阴——中国人的节气》《一个一个 人》等多部作品，内容涉及历史、文化、 人文等领域。现居巴黎。作品多次入选 国家新闻出版广电总局“向全国青少年 推荐优秀图书”，并被评为新浪年度十 大好书、腾讯华文十大文学好书等。
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• 故事很小很短，没有讲什么道理，可是一切尽在其中。 一直滋养到我们现在，而且还将继续滋养下去。
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神话人物
• 中华文明源远流长，其中最有代表是众多的中国古代 神话人物。诸如盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、 帝喾、尧、舜、禹、嫦娥、姜子牙等神话形象栩栩如生， 其美德和行迹在民间被广为传颂。
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《诸神的踪迹》
——追寻中国人的根
青 衣
《诸神的踪迹》——追寻中国人的根
• • • • • 关于本书 关于作者 本书金句 核心内容 神话人物
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关于本书
从神话重述的角度梳 理远古时代的中国历史，将 洪荒时代的一幅幅图景回放 到读者的记忆之中，让那些 神祇和华夏英雄的形象逐渐 清晰起来。他向我们揭示： 读懂中国人的历史，我们的 生命就延展了五千年。
青 衣
二、神话中的文化基因和思维密码
在洪水时代，大禹 积极投身治水，科 学治水，体现出对 自然规律的认知和 尊重。 在中华神话中，大 禹的父亲鲧为治理 黄河水患，盗取 “息壤”去筑堤， 后来被惩罚至死。
鲧伯取土
青 大禹治水 衣
二、神话中的文化基因和思维密码
共工撞倒不周山，天塌了，一片混乱，女娲补天，人世 青 间建立了秩序。
青 衣
三皇：伏羲
伏羲，神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖，伏 羲氏是我国古籍中记载的最早的王之一，所处时代 约为新石器时代中晚期，他根据天地万物的变化， 发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束 了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟 打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作 了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起 始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。传正月十 六为伏羲氏生日，我国甘肃天水市（伏羲故里）有 伏羲文化节。 青 衣
关于作者
2016年申赋渔先生决定用三到 五年的时间，创作出一部梳理中国文 化的源流，展现中国人的精神成长史 的作品。《中国人的历史》终于诞生 了。这是一部为中国孩子创作的 “不一样”的中国人的历史，一部中 国人的文明史。《诸神的踪迹》是 “中国人的历史”系列开篇之作。
青 衣
本书就延展了五千年。 • 在创造世界与人类的工作上，中国的造物主，似乎没有神 圣的背景。他们靠着努力与勤奋，成就着自己的使命，最 终功成身退，化为山河大地。 • 多灾多难的历史上，和平只是两场战争中间短暂的喘息， 人们更向往无为而治、岁月静好、自然而然。 • 人会孤独而死，精神却可以接力。 • 历代像星辰一样闪耀在天空的就是中国人，也是大家要做 青 的中国人。 衣