浅谈浏阳夏布文化传承的困境以及解决途径
纺织类非物质文化遗产传承现状及存在的问题
纺织类非物质文化遗产传承现状及存在的问题<学教育 2。
19.〇3________________________________________m m 纺织类非物质文化遗产传承现状及存在的问题?汰雅南争金铭内容摘要:我国纺织类非物质文化遗产数量众多，本文以京绣、易县清宫刺绣、缂丝三个代表性纺织类非物质文化遗产为例，在分析其传承现状的基础上，探究其传承过程中存在的问题。
关键词:纺织类非物质文化遗产传承现状存在的问题一.纺织类非物质文化遗产赋存及传承现状我国已公布的在四批共计1372项国家级非遗项目中，共计十大类,其中传统美术、传统技艺和民俗三大类项目的总数共计522 项，占总数比近40%,达到了绝对的比例；同时，纺织类的项目集中分布于这三大类项目中，据统计，单独纺织类的非遗项目总计达到了82项，占这三类总和的16%,可见在种类繁多的非遗项目中，纺织类项目的体量占据了绝对的比例，如何让让这些珍贵的财产得以更好的传承与发扬，是我们亟须解决的问题。
(一) 京绣京绣的最大特点是绣线配色鲜亮艳丽。
辽在燕京设绣院，为皇室和贵族制作服饰。
至元代，京绣达到辉煌时期。
使用金银线的“平金打籽绣”成为京绣中最好的针工。
此时的京绣已分宫廷绣和民间刺绣两大流派。
明代，京绣的特色越来越鲜明，针法严密、纹样图式规范。
明清时期是发展的鼎盛时期，多用于宫廷装饰、服饰。
明清时已有独立的京绣行业，以刺绣各种皇家服饰。
光绪年间，京绣被誉为“宫绣”,发展更为兴盛。
京绣严格遵循宫廷艺术的用料讲究。
充分体现了富贵精美的宫廷审美艺术。
由于京绣艺术的影响，民间纷纷效仿，在传承宫绣的基础上，加人了民间元素，更为民俗化，后人皆称为“京绣”。
京绣主要为宫廷所用，对技艺、制作、体力有着严格的要求，早年京绣艺人多为男性。
(二) 易县清宫刺绣清宫传刺绣，迄今已有1400余年历史，是中国刺绣的代表。
清宫传统刺绣的制作过程包括设计、制图、上绷、配线、刺绣、成品等，它属手工刺绣。
浅谈非物质文化遗产传承与发展中的问题与策略
浅谈非物质文化遗产传承与发展中的问题与策略非物质文化遗产是指人们创造的具有文化内涵、传承了世代并具有社会认可度的非物质遗产，如传统音乐、舞蹈、戏曲、手工艺等。
非物质文化遗产传承与发展面临着一些问题，需要采取相应的策略进行解决。
非物质文化遗产传承面临着传承者减少的问题。
随着现代化的进程，很多年轻人对传统文化的兴趣不高，致使传承者逐渐减少。
为了解决这个问题，应该重视非物质文化遗产的传承教育，将传统文化纳入学校教育体系中，并开设非物质文化遗产的传承与发展课程，激发年轻人对传统文化的兴趣和热爱。
非物质文化遗产传承中存在着技艺传承不易的问题。
许多非物质文化遗产需要长时间的学习和实践才能掌握，而现代社会的快节奏和经济压力使得许多人无法投入足够的时间和精力去学习传统文化技艺。
在传承中应该优化传统技艺的传承方式，利用新媒体和在线教育平台等手段，开展在线传授技艺，让更多人有机会学习传统文化技艺。
非物质文化遗产传承还面临着商业化和市场化的问题。
在现代社会，许多非物质文化遗产被商业利用，丧失了其传统文化的本质，变成了商业产品。
为了解决这个问题，应该加强非物质文化遗产的保护，建立相关的法律法规，限制商业利用的范围，并建立相关的标准和评估体系，对商业利用进行监督和管理，保证非物质文化遗产的传承和发展。
非物质文化遗产传承还面临着地域性和民族性的问题。
不同地区和不同民族的非物质文化遗产有着自己独特的特点和风格，但在全球化的背景下，越来越多的非物质文化遗产受到了同质化的冲击。
为了解决这个问题，应该加强地方文化的保护和传承，鼓励地方文化的独特性和多样性，推动非物质文化遗产的多元发展。
非物质文化遗产的传承与发展面临着诸多问题，但只要我们采取相应的策略和措施，就能够有效地解决这些问题，保护和传承好非物质文化遗产，传承我们的传统文化，推动非物质文化遗产的繁荣与发展。
浅谈非物质文化遗产传承与发展中的问题与策略
浅谈非物质文化遗产传承与发展中的问题与策略非物质文化遗产是指人们代代相传、在日常生活和工作实践中创造并形成的有关思想观念、风俗习惯、表演艺术、社会实践、仪式庆典、知识技能等的实践性知识和表现形式。
它承载着民族文化的魂魄，是各个民族在长期的历史发展中留下的宝贵遗产。
随着社会现代化的进程，在非物质文化遗产的传承与发展过程中也出现了一些问题，需要我们认真思考和解决。
本文将就非物质文化遗产传承与发展中的问题与策略进行一些探讨。
一、问题：1.文化传承人流失问题在现代社会，随着生活方式、价值观念等的变迁，很多非物质文化遗产的传统传承人逐渐减少，这就导致了传统技艺的流失。
传统的传承人老去，而新的传承人却没有得到有效的培养，这种流失现象使得非物质文化遗产的传承受到了威胁。
2.市场化对传统文化的冲击随着现代市场经济的崛起，为了谋取经济利益，一些非物质文化遗产也开始走向商品化、市场化。
这种商业化的传播方式可能会破坏非物质文化遗产原有的传统魅力和文化内涵，使其丧失了真正的文化价值。
3.现代生活方式的冲击现代社会的生活方式多元化，越来越多的人更愿意选择现代化的生活方式，忽视了传统的非物质文化遗产。
这种现象也会导致传统文化的逐渐消失和被淘汰，加速了非物质文化遗产的流失。
二、策略：1.加强非物质文化遗产的保护对于非物质文化遗产的保护，政府和社会应该加大投入和力度，通过立法、政策等手段，保护好传统的非物质文化遗产，保护好那些老一辈的传承人，鼓励更多的人学习和传承优秀的传统技艺和文化。
2.加强传统文化的教育与推广在教育体系中，应该加强对非物质文化遗产的教育和推广，培养更多的非物质文化遗产传承人。
通过各种形式的活动和媒体，积极宣传传统的非物质文化遗产，唤起民众对传统文化的兴趣和重视。
3.注重非物质文化遗产的传承和创新在传承非物质文化遗产的过程中，应该注重传承和创新相结合，使得传统技艺得到传承的也能不断地进行创新和发展，使得非物质文化遗产更好的融入到现代社会。
浅析非遗传承人面临的主要问题及解决措施
浅析非遗传承人面临的主要问题及解决措施发表时间：2017-08-01T11:25:25.187Z 来源：《文化研究》2017年4月作者：石鑫[导读] 本篇文章主要探讨了非物质文化遗产变迁的原因，以及目前阶段非物质文化遗产传承人面临的主要问题和所采取的解决措施。
山东省高青县文化馆山东淄博 256300摘要: 随着时代的发展，非物质文化遗产越来越受到重视。
想要保护好非物质文化遗产是非遗传承人目前面临的主要问题，本篇文章主要探讨了非物质文化遗产变迁的原因，以及目前阶段非物质文化遗产传承人面临的主要问题和所采取的解决措施，针对这些问题进行了简单的探讨与分析，希望能够帮到有关人士。
关键词: 非遗传承人；主要问题；措施通过一些资料我们可以了解到目前非物质文化遗产的状况以及传承人的生活情况，了解到他们现在所面临的一些问题，拿传统的刺绣和花毡来说，在和传承人对话中可以发现，他们在传承手艺的过程中，也面临着很多困难，这些困难都成为了推动非物质文化遗产进展的阻碍因素，因此，我对他们所面临的主要问题做了个总结，大概有下面几个主要的方面:1 非遗技能不精，非遗产品销售不佳第一个问题就是大家在接受访谈的过程中会提到的问题，大概意思是指自己手艺不够精湛，在没有接受培训之前都只会最基础的绣法，对于刺绣来说有太多不熟悉的地方，都是需要培训这个过程才慢慢入手的，这些人的主要问题就是不够自信，总是因为自己的绣艺不够好，需要恒昌时间的学习。
而相反一些有丰富经验几十年的绣娘她们面临的主要问题就是所绣出的绣品销售不出去，很少有人来买她们所绣的绣品，出现这种状况主要是因为:她们在刺绣的过程中略显粗糙，绣品看起来不够精美，这是销售不出去的主要原因。
拿手工刺绣与机器刺绣相比较来说，手工刺绣要花费更多的时间和精力，所以价格方面也要比机器刺绣贵，但是如果在价钱贵的基础上绣品不够精美，导致绣品堆积销售不出去。
还有要注意的是，我觉得我们的绣品都太平常了，千篇一律，缺少独特性，不够吸引顾客也是销售困难的一个方面，假如每个绣娘可以在空闲之余抽出时间去学习有关设计方面的课程，那么将对绣品销售起到很好的作用，提高绣品的销售量。
浅论非物质文化遗产传承的困境与对策
浅论非物质文化遗产传承的困境与对策非物质文化遗产是全球文化多样性的重要组成部分，涉及到戏曲、音乐、舞蹈、传统技艺等内容。
非物质文化遗产传承的重要性已经被广泛认识，并得到了全球文化遗产保护领域的关注。
然而，在实践中，非物质文化遗产传承面临着各种困境。
本文将会讨论非物质文化遗产传承的困境及对策。
1.失传的威胁。
由于一些历史原因和社会转型，一些传统文化技艺已处于失传的边缘。
近年来，很多传统文化的传承人都已经离世，缺乏具有传统文化技艺的年轻人去学习和传承。
2.传承方式单一。
传承方式单一是非物质文化遗产传承存在的主要难题。
一些手工制作的传统技艺只能凭借口口相传、师徒后继来实现传承，传承渠道窄、传承人数少，传承工作难以开展。
3.社会认知缺失。
社会大众对非物质文化遗产的认知存在着一定的偏差，认为它是落后且陈旧的文化，难以得到广泛的认同和宣传。
因此，也难以吸引更多的年轻人去学习和传承。
1. 多元化的传承方式。
非物质文化遗产的传承方式应该具有多元性。
传承方式不仅应该限于师徒传承和口耳相传，还应该借助现代科技手段，将传统的文化技艺引入到现代技术中。
2. 充分认识其价值。
传承者和社会大众对非物质文化遗产必须有充分、准确的认识，赋予它以合适的认知和价值。
对于非物质文化遗产的保护与传承，应当引导社会大众正确认识，提升它的地位和价值。
3. 加强专业培训。
在吸引更多的青年人学习和传承非物质文化遗产时，应该加强相关人员的专业水平，提高其传承能力。
扶持并鼓励传承人在继承时注重整理、理论化。
加强专业培训，增强传承人的专业素质与知识能力，做到敬业、技艺精湛、传承有素。
4. 让非物质文化遗产与现代生活发生联系。
非物质文化遗产需要与现代生活建立联系，在传承的过程中融合现代元素，让非物质文化遗产焕发新的生命与活力。
结语：非物质文化遗产保护传承已经成为一项重要的文化工作。
当前，非物质文化遗产保护传承面临着新的挑战和机遇。
需要在保护传承的同时，在实践中不断探索，并寻找出可持续、多元化的传承模式，使非物质文化遗产得以更好地传承和发扬光大。
浅谈非物质文化遗产传承与发展中的问题与策略
浅谈非物质文化遗产传承与发展中的问题与策略非物质文化遗产是指人们创造并代代相传下来的各种非物质形式的文化表达和传承，如乐曲、舞蹈、传统戏曲、民间工艺、传统技艺等。
对于一个国家或地区来说，保护和传承非物质文化遗产是传承和发扬民族文化的重要任务。
在非物质文化遗产传承与发展过程中，也面临着一系列问题，需要采取相应的策略加以解决。
非物质文化遗产的传承面临着老龄化和人才断层的问题。
随着时间的推移，非物质文化遗产的传承者年龄逐渐增长，年轻一代缺乏对非物质文化遗产的兴趣和参与度，使得传承者的队伍逐渐减少。
为了解决这个问题，可以加强对年轻一代的文化教育和宣传，培养和激发他们对非物质文化遗产的热情，让他们参与到传承工作中来，并提供相关的培训和支持，培养更多的传承人才。
非物质文化遗产的保护和传承需要充足的资源和资金支持。
传承工作需要投入人力物力，在保护和传承非物质文化遗产的过程中，需要建立专门的研究机构和培训机构，制定相应的政策和法规，加大对非物质文化遗产的保护力度，并鼓励社会各界参与其中。
政府和社会组织可以提供相应的经费支持，通过拨款和捐赠等方式，为非物质文化遗产的传承和发展提供充足的资源保障。
非物质文化遗产的传承还需要与现代社会相结合，注入新的元素和活力。
传统的非物质文化遗产在传承的过程中往往与现代社会的需求发生冲突，需要对非物质文化遗产进行创新和转化，使之能够适应现代社会的需求和变化。
可以通过将非物质文化遗产融入到现代艺术和创意产业中，开发相关的产品和服务，增加非物质文化遗产的经济价值和社会影响力，从而实现传承和发展的双赢。
非物质文化遗产的传承还需要加强国际交流与合作。
非物质文化遗产是各个国家和民族共同的宝贵财富，通过加强国际交流与合作，可以借鉴和学习其他国家和地区的经验和做法，推动非物质文化遗产的传承和发展。
可以举办文化艺术展览、研讨会和交流活动，加强技术和知识的交流，共同制定相关的政策和标准，形成合力，共同保护和传承非物质文化遗产。
浅谈非物质文化遗产传承与发展中的问题与策略
浅谈非物质文化遗产传承与发展中的问题与策略非物质文化遗产是指人类在历史发展过程中创造的、以口头、表演、实践、符号等方式传承的各种实践和表现形式。
它包括口头传统、表演艺术、社会实践、风俗习惯、传统手工艺等多种形式。
非物质文化遗产具有丰富的文化内涵和特殊的历史价值，对于传承和弘扬民族文化、增强民族认同感、促进社会和谐发展具有重要意义。
由于社会变迁、城市化、科技进步等原因，非物质文化遗产正面临着传承和发展的重大问题。
本文将就非物质文化遗产传承与发展中的问题与策略进行探讨。
1. 资源匮乏非物质文化遗产传承中最主要的问题之一就是资源匮乏。
在现代社会，人们对于非物质文化遗产的需求不断增加，但是由于市场机制的作用，以及挑战传统文化的冲击，很多非物质文化遗产的传承资源日益减少。
很多非物质文化遗产传承人已经老迈，而年轻一代对于非物质文化遗产的接受程度不高，导致非物质文化遗产的传承和发展面临很大的困难。
2. 传承方式单一传统的非物质文化遗产传承方式主要是口口相传，这种传承方式有很大的局限性。
现代社会，信息交流很发达，但是很多非物质文化遗产传承人依然采用古老的传承方式，这使得非物质文化遗产的传承效果并不理想。
而且，现代年轻人的学习方式和传统传承方式相去甚远，这也使得非物质文化遗产的传承受到了很大的阻碍。
3. 缺乏保护机制非物质文化遗产的传承和发展一直以来都缺乏有效的保护机制。
在现代社会，市场经济的力量日益增强，很多非物质文化遗产面临商业化、变现化的压力，这使得非物质文化遗产传承受到了严重的威胁。
而且，由于缺乏相关的法律保护，非物质文化遗产的传承人在维权方面也面临很大的困难。
1. 保护与传承并重非物质文化遗产传承和保护是一个相互结合的过程。
在传承的要加强对非物质文化遗产的保护力度。
这不仅包括加强对非物质文化遗产传承人的保护，更重要的是建立完善的法律法规，加强对非物质文化遗产的严格保护，防止非物质文化遗产被商业化、变现化。
浏阳夏布的发展现状及其传承研究
民族 民 间文 化研 究 ・大 众 文 艺
浏 阳夏布的发展现状及其传承研究
郑钦 尹 （ 湖 南师 范 大学 湖 南长 沙 ４ １ ０ ０ ０ ０ ）
摘 要 ：浏 阳夏布传 承的 重点是 深入挖 掘浏 阳夏布 的深 刻 内涵和 手 指 甲划 成 细 小 麻 线 ， 然 后 连成 粗 细 一 致 的长 线 ，再 手 工 挽 成 核 心价 值 ，了解浏 阳夏布的发展现状 、分析浏阳夏布的工 艺特 点和艺 个 一个 的麻 线 团 。再 次 ，挽好 的麻 线 团 ，一 部分 在浆 经 线 的时
感觉 ，每一 匹 夏布 肌理 都 是独 一无 二 的 ，其 古朴 的材 质 、清 淡 的 色彩 ，有 如丝 一般 的 光泽 ，都给 人一 种古 典 、素雅 的美 感 。 三 、浏 阳夏布 的传 承 与保护
（ 一 ）保 护和 培养 浏 阳夏布 传承 人 随着 科 技 的 日新 月异 以及 人们 生 活方 式 的 巨大转 变 ，生 产浏 都 比较 小 ，没有 统 一 的质 量标 准 ，每 家每 户所 织 的 夏布 在 外观 和 品质 上都 有 很大 的不 同 ，参 差不 齐 的 夏布 不利 于 收购 与 管 理 ，影 阳 夏布 的 人越 来越 少 ，我 们要 保存 夏 布文 化遗 产 ，使 其得 到 可 持 响 了夏布 销 售 的竞 争 力 ；其 次 ，浏 阳夏 布 的 管理 者 大 多是 家族 成 续 发展 ，关键 是要 加 强对 夏布 传承 人 的培 养 。首 先 ，传承 人 要有 员 ， 他们 在 夏布 生 产 的质 量 把 关上 布工 艺 复杂 ， 具有 非常 明显 的 直观 性 ， 没 有 对其 工 艺流 程 加 以研 究 和 改进 ， 受文 化水 平 的 制约 ，他们 难 只 有对 每 一道 工序 都 了解 得 非常透 彻 ，才 能顺 利 展 开浏 阳夏 布 的 以对 夏布 的产业 发 展 做 出突 破 与创 新 ；最 后 ，浏 阳 夏布 的编织 在 传 承与 保 护活 动 ；其 次要 有 正确 的研 究方 法 ，要 理论 与 实践 相 结 机 械 化发 展 的 今天 显 得十 分 落后 ，其 工艺 繁 杂 ，费 时 费工 ，效 益 合 ，充 分 认 识 到 浏 阳 夏布 与其 他 地 区夏 布 的 共 性 与 个 性 ； 最 后 要 有创 新 意识 ，创 新 是一 个 民族 的灵 魂 ，只 有在 不 断地 创新 发 展 低下。 ２ ． 产 品种 类 单一 中，才 能 为浏 阳夏布 开辟 出一 片新 的天 地 。 （ 二 ）挖掘 浏 阳夏布 的深 刻 内涵 ，凸显地 方 文化特 色 目前 ， 由于软 化 和染 色 技术 的限 制 ，浏 阳夏 布 出 口主 要 以坯 布 为 主 ，没 有 进行 深 加工 ，夏 布质 感 比较 粗 糙 与粗 犷 ，不 能做 高 ２ ０ ０ ８ 年浏 阳夏 布 被 国家 列 为非物 质 文化 遗产 。夏布 传统 的 手 档 服 装面 料 ，这种 单 纯 的原 料 供应 是 产业 链 的最 低 端 ，其 附加 值 工 艺凝 聚 了 古代 劳动 人 民的 智慧 与勤 劳 ，是 他们 不 断地 在生 活 生 产 实 践 中探索 出来 的，它 不 仅仅 是 一项 技艺 ， 更是 一种 文化 的象 较 低 ， 因此 很难 获得 更大 的利润 。 ３ ． 劳 动 力缺 乏 征 ，在 浏 阳的发 展史 上扮 演 了非常 重要 的角 色 。 传统 夏 布 主要 靠 手工 编 织 ，从 前 几乎 家 家 户户 都有 织 夏 布 的 （ 三 ）构建 以浏 阳夏 布 为核心 的 产品 开发模 式 习惯 ，老人 妇 女 绩麻 络 纱 ，男 人整 经 织布 ，这 些技 术 工人 的 存在 依 靠 科技 进步 和 技术 创 新 ，大力 开 发夏 布深 加 工产 品 。一 种 是夏 布 发展 的 前 提和 基础 。但 是 由于 夏布 的经 济效 益 不 高， 大 部 是 以服 装 高档 面 料 、家 具床 上用 品 为主 的实 用 性产 品 的开发 ；另 种 是 以手工 饰 品和 夏布 湘 绣 为主 的艺 术 品的 开发 ，把 传统 的浏 分年 轻 人 都外 出务工 ，致使 劳 动力 资 源缺 乏 ，导致 现在 编 织 夏布 的工 人 基本 上 都 在４ Ｏ 岁 以上 ，他们 平 时干 农 活 ，只 有 在农 事 比较 阳夏布 与 湘绣 结 合起 来 。夏 布产 品 要把 民族 性 与时 尚型 相 结合 、 清 闲 的时候 才 会 编织 夏 布 ，从 前 兴盛 发 展 的夏 布业 慢慢 成 了空 闲 实用性 与 美观 性 相 结合 ，通 过 印染 、刺 绣等 特 殊工 艺处 理和 科 技 时消 遣 的副 业 。 创 新 ，开 发 既符 合现 代 生活 和 审美 的标 准 ，又 保 留有传 统夏 布 特 ４ ． 国 内市场 不景 气 色 的风格 ，这 样 一来 ，就拓 宽 了浏 阳夏 布 的发 展领 域 ，使其 成 为 从２ Ｏ 世 纪 中 期 开 始 ， 随 着 人 造 、 化 纤 面 料 的盛 行 ，浏 阳夏 日常生 活 随处 可见 的必 需 品。 布在 国 内市场 逐 渐开 始 走 下坡 路 ，主 要 依赖 出 口销 往 东南 亚 、 日 本 、韩 国 等地 。对 国外 市场 的过分 依 赖 ， 以及 销售 淡 季 的影 响 ， 参考 文献 ： １ １ 成雄伟 碱 国苎麻 纺织 工业历史现状及发 展 Ｕ ］ ． 中 国麻业科 学． ２ ０ ０ ６ 仅仅 做 外销 ，而 不做 内销 的话 ，价 格 就会 被 外 国控 制 ，从 而 失 去 ［ ０ ６）． 贸 易主 动权 ，对 夏布 市 场将 会 产 生很 多潜 在 的 风 险 。只有 积 极 引 （ ２ 】 毛 吉元． 抢救浏 阳夏布迫在眉睫 ［ Ｎ］ ． 中国纺织报 ． ２ ０ １ １（ １ ２）． 导 国 内的 消 费理 念 ，打 开 国 内市场 ，浏 阳夏 布 才 能真 正在 国际 上 ［
浏阳夏布的传承与发展
浏阳夏布的传承与发展作者：周洁来源：《青年时代》2017年第05期摘要：浏阳夏布作为驰名中外的传统民间工艺，历史悠久，颇具文化价值，是我国重要的非物质文化遗产。
目前浏阳夏布步入了市场不景气、附加值不高、无人关注的边缘境地，即将面临消亡。
本文从浏阳夏布的发展现状入手，深刻分析当前所存问题，并提出传承与保护的有效策略，以期为浏阳夏布的未来发展提供参考。
关键词：浏阳夏布；工艺传承；保护发展所谓夏布，是指用些苎为原料，经手工纺织而制成的纯麻纤维制品，又叫做“苎麻布”。
因为原材料的缘故，夏布柔软细薄，透气性强，易洗速干，十分耐用，是人们用来制作衣料、蚊帐的理想布料。
湖南浏阳是夏布之乡，据文献记载，在明朝时期浏陽夏布就已相当有名，商贾百姓争相抢购，1901年浏阳夏布走出国门，远销日本、朝鲜、南洋等地，还凭借精致的做工在1910年的南洋劝业会上获得优奖。
随着岁月的变迁，社会纺织业技术的革新，人造丝占据了消费市场的主流，浏阳夏布因为陈旧、衰老而逐渐淡出消费者的视线，夏布制作技艺也趋于衰落。
作为夏布之乡，浏阳夏布仍为传承这一古老的非物质文化遗产而努力坚守，近年来随着人们对夏布的重视和喜爱，国际市场需求增大，浏阳夏布的生产也进入了蓬勃发展期。
如何对浏阳夏布进行有效的传承与发展，是每一位夏布行业相关人士需要深思的问题。
一、浏阳夏布的发展现状在经历过昔日的辉煌后，浏阳夏布如今正面临严峻的发展境地，所存在的诸多问题使浏阳夏布逐渐失去往日风采，失去了人们的追求与青睐。
（一）文化语境孤单，产品结构单一夏布的制作一直沿用传统手工技法，经过山间清泉的浣洗，并以硫磺烟熏，形成柔软润滑、平静如水的雅洁之色，这是夏布的特点，也是夏布丰富古老的文化积淀之所在。
但由于当前布料软化、深层染色等技术限制，浏阳夏布的成品多是最基本的坯布，没有进行再次加工，质感极其简单粗糙，根本无法用来制作高档服装。
这类素坯产品结构单一，缺乏设计创新，附加值低下，和市场上其它出口到日韩等地的同类产品相比明显处于劣势，毫无巨大利润可言，因此浏阳夏布长期处于产品加工链的最底层。
浅谈浏阳夏布文化传承的困境以及解决途径
浅谈浏阳夏布文化传承的困境以及解决途径文化视点浅谈浏阳夏布文化传承的困境以及解决途径周洁【摘要】浏阳夏布是我国民族文化中非常重要的组成部分。
本篇文章就现今浏阳夏布有怎样具体情况展开分析，主要探讨一些存在于浏阳夏布中文化传承和发展问题，包括浏阳夏布的文化价值、发展的前景、夏布工艺的继承人培养问题，这些都严重地影响到浏阳夏布的更好发展，最后提出相应的解决策略，希望浏阳夏布文化能更好地传承和延续下去。
【关键词】浏阳夏布文化传承对策浏阳夏布作为我国的传统文化之一，在其传承和发展的过程中，面对着困难挑战，也存在新的发展机遇。
但是表现比较突出的还是发展中存在问题，包括文化价值提升值不够、市场前景不够好、夏布工艺的继承人少之又少，这些都严重阻碍了浏阳夏布的发展，更加不能让其更好地传承下去。
一、浏阳夏布的文化传承发展困境（一）夏布的潜在价值缺少，文化形态淹没在现代文化中浏阳夏布具有独特民族文化和手工工艺，将浏阳人们的丰富想象力，在推动民族文化的多元化，有着重要的作用。
但是浏阳夏布的传承仍然走着原有的套路，现代化价值相关挖掘工作同其发展是脱节的状态，也就形成了孤立文化积淀，不具备形成的现代元素。
因此，繁荣昌盛现代文化背景下，浏阳夏布真正价值并没有挖掘出来，分析其中原因有；一是墨守成规的思维没有被打破，仅仅做了文化沿袭和积淀动作，文化束缚过重，忽视了文化的创新；二是价值需要体现出同社会的融合，能让现代文化所接纳。
所以更好地将夏布自身的价值挖掘出来，保持一种开放和接纳的态度，才能更好地引起大众对夏布文化更多关注，其传承也就能继续下去。
（二）夏布相关产业不景气，能继续生存的空间缩小在激烈的市场竞争环境下，夏布的生产工艺收到了工业产业化的冲击。
从现实的情况看，产业结构较未单一是缺点之一，相关文化产业的维持非常欠缺。
就拿夏布中时尚元素来说，缺少二者好的衔接点，不具备一定时尚元素，夏布的产品化开发以及深加工相对欠缺，不足以构成一种规划化的效应。
中国传统手工艺“浏阳夏布”的发展及传承研究
作者： 都江[1];罗嘉澄[1]
作者机构： [1]昆明理工大学艺术与传媒学院
出版物刊名： 人文天下
页码： 81-83页
年卷期： 2020年 第16期
主题词： 传承研究;浏阳夏布;湖南省东部;湿润气候;朝廷贡品;地理环境;中国传统手工艺;历史演变;
摘要：一、浏阳夏布的历史演变浏阳位于湖南省东部偏北,属于亚热带季风性湿润气候,当地山水交融、蓝绿交织,因其独特的地理环境、气候条件很适宜种植苎麻,所以浏阳夏布产量曾达到全国第一,又因其具有透气凉爽、散热祛湿等功能,在明代被列为朝廷贡品。
但由于各种原因,导致浏阳夏布经历了由盛转衰的过程。
探析“浏阳夏布”非物质文化如何保护与传承
探析“浏阳夏布”非物质文化如何保护与传承摘要:“浏阳夏布”是一种以苎麻为原料通过传统手工工艺编织而成的麻布，因其常用于夏季衣着，凉爽适人，又俗称夏布、夏物。
2017年，“浏阳夏布”被列为长沙市非物质文化遗产项目。
本文通过深入了解“浏阳夏布”的历史、制作方法、目前发展现状，从提升浏阳夏布的创新性、设计美感与实用性、政产学研协同促进、校企合作推动等多个方面探析其作为非物质文化遗产应当如何保护与传承。
关键词:浏阳夏布；制作工艺；非遗传承一、什么是浏阳夏布？图1 浏阳夏布晾晒（图片来源于百度）夏布，又称为麻布，其主要原料是麻，是用人工纺织而成，具有轻薄、透气、防霉、耐用等特征，一般用夏天生产衣服、蚊等，因此又被称为“夏布”。
麻为我国的特产，被全世界誉为“中国草，中国宝”，其纤维吸湿透气是棉纤维3到5倍，是全球普遍认可的“天然纤维之王”。
人工夏布主要产地在江西，湖南，重庆等地，浏阳市高坪镇夏布以“织工精巧、质地细腻”的特点为人们首选，称雄于世。
浏阳又被称为夏布之乡，浏阳夏布是驰誉中外传统纺织品。
浏阳夏布织造讲究，是夏天衣料、蚊帐品的理想物品，具有柔软、凉爽、易洗干、越洗越白、经久耐用等特征。
二、浏阳夏布的历史湘东曾有谚语说：浏阳有三宝，分别是夏布，豆鼓，鞭炮。
在两个尺左右宽的纬经上，可以有多达1200多根的经纱排列，这些细密的经纱都是人工制造的。
一般来说，一匹十几米长的麻布，卷起来直径只有不到40厘米，真是可以用“巧夺天工”来形容。
根据地方志记录，以麻、大麻为原料的浏阳夏布，早在明代就闻名于世，开始向朝廷上贡，商贾争购，清中叶已经声名鹊起，历来有杭州纺绸换浏阳夏布的说法。
《浏阳麻利志》中，也有一些观点：“浏阳夏布以“天下之商”为基础，没有人可以胜过它。
《中国工业志》的曾经记载“明末清初，浏阳夏布畅销，年可以销十八万匹。
”山东“谦益祥”在清咸丰年之间，每年约销7万余匹，在浏阳设立据点收购夏布。
那时，浏阳在北京，上海，广东，武汉等地所处的炮竹庄，都以其夏布为行业。
融媒体视域下非遗夏布的发展现状分
天工｜2022年第31期基金项目：本文系江西文化艺术基金2020年度艺术人才培养资助项目“‘互联网+’背景下江西夏布文创产品设计研发人才培养”研修班学员培训成果论文。
作者简介：萧之炜（1995—），女， 汉族，江西南昌人，硕士研究生，研究方向：艺术设计。
［摘 要］夏布作为我国最古老的手工布之一，是我国古代劳动人民智慧与汗水的结晶，也是我国最具代表性的纺织类非遗。
针对夏布产品的设计研发能力不足、设计思路刻板单一、宣传途径狭窄等发展现状进行分析，得出需找准契合夏布材质个性的设计方向，通过有效设计与产品研发赋予夏布新的生命，在增加夏布产品品类的同时提升产品设计能力，同时借助融媒体渠道为夏布产品提供宣传推广途径，提高市场竞争力，为传统文化的输出提供有效借鉴。
［关键词］非遗夏布；融媒体；创新设计策略；传播推广［中图分类号］J523 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2022）31-0060-03 本文文献著录格式：萧之炜.融媒体视域下非遗夏布的发展现状分析与传播策略［J］.天工，2022（31）：60-62.萧之炜 南昌职业大学一、非遗夏布的现状分析夏布传承了千年，其纵横相交的平纹肌理记录着我国纺织文明的不断进步，是我国传统纺织品的活化石，其肌理自然独特，具有清汗离体、透气凉爽、天然抗菌的优越属性，以“轻如蝉翼、薄如宣纸、软如罗娟、平如水镜”著称。
传统夏布的织造工艺烦琐，需十几道工序才能制成，织造过程中最为重要的“破丝成缕，接丝为线”这一绩麻过程细致烦琐，能够直接影响夏布纱线的粗细。
苎麻纱线干燥时生脆易断，即使在织造过程中适当补充水分也依旧容易断开，还需手艺人在旁接拢归位，因而传统的夏布依旧使用传统腰机织造。
传统夏布具有的人文价值，是任何工业化生产的织物都无法比拟的，这也使得夏布的售价远高于市场上麻织物的价格。
夏布织造技艺早在2008年就经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，却很少有年轻人来学习织造技艺，工艺濒临失传，这一具有独特文化内涵的慢节奏手工织品逐渐被抛弃在时代的洪流中。
非物质麻布传承人个人总结
非物质麻布传承人个人总结引言非物质文化遗产是我们民族的瑰宝，麻布作为其中的一种重要材料，拥有独特的技艺和传统工艺。
作为一名非物质麻布传承人，我有幸能够学习和传承这一珍贵的技艺，并且在这个过程中也得到了很多启发和收获。
在这篇个人总结中，我将分享我作为一名非物质麻布传承人的心路历程、学习经验以及感悟。
心路历程作为一名非物质麻布传承人，并非一蹴而就。
在学习的初期，我曾经面临着许多困难和挑战。
麻布的制作过程需要耐心和细致，每一个环节都需要精确的掌握。
我曾经因为不能完美地完成一件作品而感到沮丧和失落。
然而，我坚信只要努力并保持决心，就一定能够克服困难。
在学习的过程中，我遇到了许多师傅和前辈们，他们悉心传授我非物质麻布技艺的精华，分享他们的经验和智慧。
他们的教诲让我明白了传统文化的珍贵和重要性，使我更加坚定了学习和传承的决心。
学习经验在学习和传承非物质麻布技艺的过程中，我积累了许多宝贵的经验。
首先，勤奋和毅力是学习的关键。
学习一项技艺需要付出大量的时间和精力。
没有毅力和坚持，是很难取得成果的。
我每天都保持着对麻布的热爱和对技艺的追求，不断练习和改进。
其次，与师傅和前辈们的交流很重要。
他们的经验和教诲是我在学习过程中的重要支持。
经常和他们交流，不仅可以获得更多的技巧和知识，还能更好地理解非物质文化遗产的精神内涵。
另外，保持创新意识也是非常重要的。
尽管传统麻布技艺已经有数百年的历史，但是我们也要紧跟时代的脚步，注入新的元素和创新的思维。
这样才能使麻布在现代社会焕发新的生机和活力。
感悟与展望作为一名非物质麻布传承人，我有幸能够成为传统文化的守护者和传递者。
这份使命让我感到无比自豪和温暖。
通过学习和传承非物质麻布技艺，我明白了传统文化的独特之处和与现代社会的融合。
同时，我也深刻体会到了文化传承的重要性和责任。
只有我们这一代人不断传递和发扬传统文化，才能让其焕发出新的生命力和魅力。
展望未来，我希望将非物质麻布技艺传承得更好。
浅谈纺织类非物质文化遗产的传承设计与创新
浅谈纺织类非物质文化遗产的传承设计与创新浅谈纺织类非物质文化遗产的传承设计与创新作为重要的非物质文化遗产，纺织技艺承载了人类几千年的智慧和创造力。
在现代社会中，虽然纺织技术已经被机械化和工业化替代，但纺织类非物质文化遗产的传承、设计和创新依然具有重要意义。
本文将对纺织类非物质文化遗产的传承设计与创新进行探讨。
首先，纺织类非物质文化遗产的传承是保护和传承人类文明的重要途径。
纺织技艺的传承往往需要长时间的学习和实践，通过代代相传的方式才能得以保留下来。
这些传统技艺中蕴含着丰富的文化内涵和价值观念，是我们理解和体验历史文化的窗口。
传承设计与创新在这一过程中起到关键作用，它们可以帮助我们在传承纺织技艺的同时，使其与现代生活相结合，焕发新的活力。
其次，纺织类非物质文化遗产的传承设计与创新是实现可持续发展的路径之一。
如何让纺织技艺与时俱进，适应不断变化的社会需求，是一个重要的问题。
在传统纺织技艺中融入现代设计理念，创造出符合时代特征和市场需求的产品，可以为纺织产业带来新的发展机遇。
同时，传承设计与创新还能够保护和利用传统技艺的知识产权，确保传承的可持续性。
第三，纺织类非物质文化遗产的传承设计与创新能够促进文化多样性和艺术交流。
纺织技艺在不同地域和文化中有着不同的风格和特点。
通过传承设计与创新，我们可以将各地传统技艺进行对比和融合，促进文化的交流与融合。
同时，这也可以促进艺术家和设计师之间的合作和创新，进一步丰富纺织产业的创作和设计。
在纺织类非物质文化遗产的传承设计与创新中，需要注重以下几点。
首先，要尊重传统文化和技艺的原汁原味。
在传承和创新过程中，不能简单地将现代设计理念强加于传统技艺，而是要保留其特点和精髓。
其次，要注重实践和体验。
纺织技艺的传承和创新需要通过实际操作和实践体验来完成，传统技艺的传承者需要不断学习和实践，才能真正发扬光大。
最后，要重视教育和培训。
传承设计与创新需要有一支专业的人才队伍，他们具备传统技艺的知识和技能，也能够运用现代设计理念进行创新。
2742078_非物质文化遗产夏布织造技艺的数字化保护与传承研究
20154夏布是一种以苎麻为原料,经过传统手工工艺绩纱、纺织加工而成的一种传统平纹布,具有清汗离体、透气散热、挺爽凉快、天然抗菌的优越性能,其织造技艺主要分布于重庆、四川、江西和湖南等地。
夏布自古以来都深受人们的喜爱,目前我国出土文物中最早的苎麻印花布属春秋晚期至战国早期,但到20世纪初,由于人造纤维制品的兴起,夏布产业开始逐渐萎缩。
夏布织造技艺因其悠久的历史、丰富的文化内涵以及濒危的生存现状于2008年被列为国家级非物质文化遗产[1]。
近年来,重庆市荣昌县较有实力的夏布生产公司除了坯布出口外,也都在进行着夏布产品的开发,对夏布文化的保护与传承做出了一定的贡献。
但企业主要是进行夏布产品的开发,而对夏布织造技艺本身关注很少。
现在的纺织类专业教材也是以自动化机械纺织为主,绝大多数专业类学生都不了解夏布是什么,有什么特性,是怎样织造出来的。
中国非物质文化遗产网和重庆非物质文化遗产网都有夏布织造技艺目录,但里面没有具体的内容。
因此,有必要建立夏布织造技艺的数字化资源,将其放置于各类非物质文化遗产网站,不仅起到对手工技艺类非物质文化遗产的保护,也有利于非物质文化遗产的传播传承。
1夏布织造技艺夏布的原料是苎麻植物的麻皮和麻秆之间的一层薄薄的苎麻纤维,夏布的形成要经过打麻、手工绩纱、土机织布等三大步骤。
而打麻又分为打、剥、洗、熏、刮等五道工序;手工绩纱分为撕片、卷缕、捻纱、绕纱(包括挽麻团和麻芋子)等四道工序;土机织布分为牵线、穿扣、刷浆、织布等四道工序;根据需要,有的还要进行漂洗、整形及印染等。
夏布的加工历来以麻农各家各户为主,村民闲暇时间在自己的家里操作,属手工型和分散型制作[2]。
2文化遗产数字化研究现状文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产两大类,而文化遗产的数字化保护,是利用现有的数字信息技术,如数码拍摄,二维、三维扫描,数字录音、摄像,虚拟现实,网络数据库,搜索引擎等,对非物质文化遗产进行分类、制作与存储,建立文字、图像、音频、视频、动画等数据库,并配以强大的搜索引擎,实现数字化再现[3]。
非物质文化遗产浏阳夏布旅游商品化研究
展示与利用 / Display and Utilization非物质文化遗产浏阳夏布旅游商品化研究张 健（广西师范学院经济与管理学院，广西 南宁 530299）摘 要: 夏布是中国传统的手工艺品之一，夏布织造技艺于2008年被列为国家非物质文化遗产。
作为“夏布之乡”，浏阳夏布的发展面临着养在深闺人不识，制造工艺传统化、市场占有率低，市场竞争激烈的现状。
文章分析了夏布旅游商品化的文化价值、经济价值、美学价值，并结合浏阳旅游业发展中对旅游商品的需求，针对夏布旅游商品的研发设计、生产销售、宣传营销提出对策，开发既保留传统风格特质和天然韵味，又能满足旅游者现代生活需要的夏布商品，旨在为浏阳夏布的传承和发展带来新的契机。
关键词：非物质文化遗产；夏布；旅游商品；浏阳中图分类号：K876.9 文献标志码：AStudy on the Commercialization of T ourism about Intangible Cultural Heritage: Liuyang's Grass ClothZHANG Jian（Guangxi Teachers Education University, School of Economics and Management, Nanning Guangxi 530299, China）Abstract: Grass cloth is one of the traditional handicrafts in China. Grass cloth weaving techniques were listed as a national intangible cultural heritage in 2008. As "hometown of Grass cloth", the development of Liuyang Grass cloth faced the current situation of rarely known by others, traditional manufacturing process, low market share, and fierce market competition. The paper analyzed the cultural value, economic value, and aesthetic Value of the Grass cloth, combined with the demand for tourism commodities in the development of tourism in Liuyang, proposed countermeasures such as design,production, sales, and marketing of Grass cloth tourism products. That will not only preserve the traditional style and natural charm, but also satisfy the modern living needs of tourists. This will bring new opportunities for the inheritance and development of Grass cloth in Liuyang.Keywords: intangible cultural heritage; Grass cloth; tourism commodities; Liuyang作者简介：张健（1990-），女，硕士，主要研究方向为旅游文化、旅游规划与开发。
非物质文化遗产的文化传承与发展研究
非物质文化遗产的文化传承与发展研究作者：陆桂兰来源：《大观》2021年第01期摘要：夏布，中国传统手工艺品，是中华文化中的一部分，长期以来被大众所忽视，但已悄悄地踏上了国际化舞台，并在日本、韩国得到发展，为服饰文化添加了神秘的元素，同时它还发挥了作为中国传统手工艺品的文化价值。
因此，文章主要探析夏布的历史渊源以及在当今世界的发展情况，以更好地传承夏布文化。
关键词：非物质文化遗产;夏布;文化传承文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化有助于国家的繁荣、民族的强大。
而夏布作为非物质文化遗产之一，作为中华历史文化中的瑰宝，有着千年的历史，在当今被继承与发展。
著名的服装设计师张义超于2017年11月3日，举行了以“文化为底、非遗为魂、夏布为容”的荣昌夏布·张义超创意作品发布会。
这一发布会使夏布登上了当代的国际化文化舞台，演绎了夏布作为中国非物质文化遗产在当今社会中的文化价值。
近年来，国内非物质文化遗产研究掀起了高潮，如江西万载、重庆荣昌和四川隆昌等地的夏布最为知名，并分别申请了非物质文化遗产的保护项目。
从对夏布的研究现状来看，大多数对这些地方的夏布织造技术有所研究，但是只是以摄影记录与现场描述夏布技艺，而对夏布的工艺技术细节的揭示不够详细。
但是也有少部分研究记录得比较清晰，如余强老师在所著的《织机声声：川渝荣隆地区夏布工艺的历史与传承》，他通过多次走访拍摄了荣昌与隆昌的夏布制作过程，在书中以图片和文字的形式详细记录了当地夏布制作工艺。
相对于其他对夏布的研究，余强的书可以说完整地记载了夏布织造技艺。
一、夏布的历史渊源夏布是我国传统手工艺品，从狭义的概念界定，夏布是比较精细的手工苎麻布，但是随着时间的推移，传统的夏布工艺技术也在发展，因而夏布的概念定义也不断延伸拓展。
广义上，夏布则指适宜于夏季穿着的具备手工布一些特性的麻类面料，由于具有透气性好、轻盈的特点，特别适用制作夏天的服饰，所以就有了“夏布”之称。
实地调研报告—非物质文化遗产—江西夏布刺绣的现状传承保护与创新
非物质文化遗产一江西夏布刺绣的现状及其保护传承与创新摘要：夏布刺绣，作为江西独特的一种民间女工具有悠久的历史传承。
21世纪之前从未列入中国刺绣的正史。
随着现代产业的继承和发展，夏绣从民间家绣引入工业刺绣，开创了继“苏粤湘蜀”四大名绣之后的又一新绣种，为中国的刺绣艺术增添了新的活力。
夏绣工艺充分反映了地方古老文化特色，被列为非物质文化遗产加以保护。
作为一项重要的非物质文化遗产，具有珍贵的文化价值、艺术价值和经济价值。
假期我在我的居住地中国夏布之乡—江西新余分宜，对这一传统民间工艺进行了实地调研，结合陕西刺绣的保护开发，分析夏绣的现状及其保护传承与创新。
关键词：夏布刺绣非物质文化遗产现状保护传承创新一、江西夏布的历史渊源与夏布刺绣概述夏布是一种用苎麻以纯手工纺织而成平纹布。
苎麻是制作夏布的主要原料。
江西是中国苎麻四大主要产区之一，苎麻种植加工历史悠久，源远流长。
（夏布的主要原料—苎麻）早在2600多年前的春秋战国时期，江西古越族先民就已经开始从事苎麻耕种和使用手工织布。
手工夏布的纺织在中国有上千年的历史，中国中部的江西省分宜县双林镇出产的夏布更是享有盛名，在中国历史博物馆至今还保存着当年乾隆皇帝下江南从双林镇调走的一匹夏布。
清代黄原裕《种苎麻法》就记载着“豫章织绩苎麻甲天下”的美誉。
关于苎麻的种植夏布的使用也有文献记载。
《淮南子·原道训》：“于越生葛稀、紵麻”。
陶渊明《杂诗》：“御冬足大布，粗细以应阳。
”唐宋以来，江西是全国重要的苎麻产地，品种资源十分丰富，且质量好，誉满京华。
明代科学家宋应星在分宜当教谕期间写成了《天工开物》这部宏伟的科学著作。
其中书中记载：（苎麻）“无土不生，其种植有撒子、分头两法，色有青黄两样。
”明清时期，苎麻的种植已遍及江西各府县广大农村，夏布产量增多，质量精良，逐渐形成了袁州等夏布生产和贸易中心，产品远销国内外。
(夏布）夏布刺绣是用绣针穿引彩线，按设计的花样，引导丝线在夏布面料上往复穿刺留下针迹，以线迹的疏密排列组成栩栩如生的画面或图案的一种手工技艺。
夏布非遗计划书
夏布非遗计划书一、项目背景夏布是中国闽南地区传统手工纺织工艺，以其独特的纹理和精湛的技艺，被誉为闽南纺织的瑰宝。
然而，随着现代化生产工艺的逐渐普及，夏布制作技艺逐渐衰落，濒临失传。
为了保护和传承夏布技艺，本计划旨在通过多种方式，推动夏布非遗的传承和发展。
二、项目目标本项目旨在通过以下目标，推动夏布非遗的传承和发展： 1. 保护夏布非遗技艺，防止其失传。
2. 宣传夏布非遗文化，提高公众对夏布的认知和关注度。
3. 培养夏布非遗传承人，传授夏布制作技艺。
三、项目内容为实现上述目标，本项目将按照以下内容进行推进：1. 夏布非遗传承基地建设建设一座专门的夏布非遗传承基地，提供专业的制作设备、培训场所和展示空间。
该基地将以传统手工制作方式为主，保留夏布非遗技艺的纯正性。
2. 夏布非遗展览与培训定期举办夏布非遗展览活动，向公众展示夏布的制作过程和独特之处。
同时，开设夏布制作培训班，培养更多的夏布非遗传承人。
3. 夏布非遗推广与宣传通过多种媒体渠道，如电视、网络等，开展夏布非遗的推广与宣传活动，提高公众对夏布的认知度和关注度。
4. 夏布非遗展销会举办夏布非遗展销会，邀请夏布制作家和夏布爱好者参与，促进夏布非遗作品的传承和销售。
5. 夏布非遗研发与创新鼓励夏布非遗传承人进行夏布制作技艺的研发与创新，推动夏布非遗的更新和发展。
四、项目预期效益1.保护夏布非遗技艺，防止其失传。
2.提高公众对夏布的认知和关注度，促进夏布产业的繁荣。
3.培养一批夏布非遗传承人，推动夏布非遗的传承和发展。
4.增加夏布非遗作品的销售和收益，带动相关产业链的发展。
五、项目实施计划第一年1.筹备夏布非遗传承基地的建设，包括场地选址、设备购置等。
2.组织夏布非遗展览和培训活动，提高公众对夏布的认知度和兴趣。
3.开展夏布非遗推广与宣传活动，通过各种媒体渠道宣传夏布非遗文化。
第二年1.完成夏布非遗传承基地的建设，投入使用。
2.继续举办夏布非遗展览和培训活动，培养更多的夏布非遗传承人。
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文化视点浅谈浏阳夏布文化传承的困境以及解决途径
周 洁
【摘 要】浏阳夏布是我国民族文化中非常重要的组成部分。
本篇文章就现今浏阳夏布有怎样具体情况展
开分析，主要探讨一些存在于浏阳夏布中文化传承和发展问题，包括浏阳夏布的文化价值、发展的前景、
夏布工艺的继承人培养问题，这些都严重地影响到浏阳夏布的更好发展，最后提出相应的解决策略，希望
浏阳夏布文化能更好地传承和延续下去。
【关键词】浏阳夏布 文化传承 对策
浏阳夏布作为我国的传统文化之一，在其传承和发展的过程中，面对着困难挑战，也存在新的发展机遇。
但是表现比较突出的还是发展中存在问题，包括文化价值提升值不够、市场前景不够好、夏布工艺的继承人少之又少，这些都严重阻碍了浏阳夏布的发展，更加不能让其更好地传承下去。
一、浏阳夏布的文化传承发展困境
（一）夏布的潜在价值缺少，文化形态淹没在现代文化中
浏阳夏布具有独特民族文化和手工工艺，将浏阳人们的丰富想象力，在推动民族文化的多元化，有着重要的作用。
但是浏阳夏布的传承仍然走着原有的套路，现代化价值相关挖掘工作同其发展是脱节的状态，也就形成了孤立文化积淀，不具备形成的现代元素。
因此，繁荣昌盛现代文化背景下，浏阳夏布真正价值并没有挖掘出来，分析其中原因有；一是墨守成规的思维没有被打破，仅仅做了文化沿袭和积淀动作，文化束缚过重，忽视了文化的创新；二是价值需要体现出同社会的融合，能让现代文化所接纳。
所以更好地将夏布自身的价值挖掘出来，保持一种开放和接纳的态度，才能更好地引起大众对夏布文化更多关注，其传承也就能继续下去。
（二）夏布相关产业不景气，能继续生存的空间缩小
在激烈的市场竞争环境下，夏布的生产工艺收到了工业产业化的冲击。
从现实的情况看，产业结构较未单一是缺点之一，相关文化产业的维持非常欠缺。
就拿夏布中时尚元素来说，缺少二者好的衔接点，不具备一定时尚元素，夏布的产品化开发以及深加工相对欠缺，不足以构成一种规划化的效应。
夏布的品牌形象模糊，同消费者之间没有一个良性的互动，也就不能更好地让消费者需求得到满足。
（三）缺乏夏布工艺的继承人，传承断代
夏布文化面临着最严重的问题就是，工艺继承人的缺乏，出现了无人继承的局面。
第一点，夏布老一代的工艺人，年岁过高，不适合在继续生产工作，退出了夏布工艺的舞台，并且一些老艺人已经去世，独特的夏布工艺技术严重流失，存在一种人亡，技艺就亡的局面。
第二点，社会不断进步，生产夏布工作人员大量流失，夏布制作薪酬较低，妇女们纷纷出走到其他的工作领域。
就显现出“年轻人不喜欢，年长者做不了的”困境，所以，找到合适的夏布工艺继承人，将夏布的生产工艺记录下来，才能保障夏布继续生产，确保夏布文化传承和发展。
二、浏阳夏布传承发展困境的解决途径
（一）注重挖掘夏布的价值，呈多元化形态存在
当前社会是一个多元化的社会，想要与之适应，夏布文化同样呈现出一种多元化价值状态。
夏布的价值应该在打好经济效益的基础之上，着重研讨其文化价值，走可持
续发展的道路。
浏阳夏布中沉淀着丰厚的民族文化，这一点是不能抛开不看的，所以，第一个应做的就是要将夏布的历史性价值保存好，让经济价值能继续保持，进而传承文化价值，浏阳夏布延续的工作中，相关人员一定要秉承着这样的观念，更好地促进浏阳夏布文化传承和发展。
面对这激烈的市场竞争，浏阳夏布应该将多远化的一面呈现给更多的人面前，适应市场化发展。
另外，夏布之所以面对这样的窘境，还是挖掘夏布价值时没有达到真正挖掘，对于夏布文化的价值观，并没有同现代文化价值观相互统一，进而在社会上并没有真正的共鸣。
因此，传承和发展浏阳夏布文化，基础工作就是挖掘夏布文化价值，形成一种社会性共鸣，进而将社会的力量发动起来，谋求传承和发展的新道路。
（二）夏布产业必须繁荣起来
要繁荣夏布产业，必须让传统元素同时尚元素相结合，创造出传承和发展新的契机。
所以，要拓展市场，开发夏布新产品，对其进行深加工。
加大力度宣传夏布，让更多的年轻人知道夏布，凸显出传统文化的魅力所在，在一些新媒体上加大夏布产品和夏布文化的宣传力度，提升夏布品牌的影响力。
（三）加大力度培养夏布工艺的继承人
夏布产业下的工艺继承人应该要加大力度去培养，打好夏布文化的基础。
相关部门应该出台相关人才培养的政策，实施鼓励措施，让更多的年轻人，愿意到夏布生产中来，愿意学习夏布的生产工艺，可以使用高待遇的方法，吸引更多的年轻人，但是选择的年轻人也要有一定标准，年轻人不能带着功利的心态，在培养其工艺技能时，也要培养其职业素养，确保其能在传承和发展夏布文化更加认真。
三、结语
综上所述，浏阳夏布的传承和发展，面对市场化的冲击，呈现出不同的问题，想要让夏布文化有一个更好的发展前途，相关人员需要努力，全社会也需要配合，正确挖掘其存在文化价值，开拓夏布产品市场，培养更多的夏布工艺继承人，是比较有效的对策。
参考文献：
［1］胡蓉蓉.“浏阳夏布”品牌文化的构建研究［D］.长沙:湖南师范大学，2014.
［2］郑钦尹.“浏阳夏布”的现状分析与产品转型研究［D］.长沙:湖南师范大学，2014.
（作者单位：湖南工艺美术职业学院）
基金项目：本文系“浏阳夏布”工艺创新及产业化研究项目（编号：15C0459）的研究成果。
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