三字经7
家训家规的三字经诗句
家训家规的三字经诗句大全每天都有不同的诗句,以下是家训家规的三字经诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1. 《3字经》中“家风、家训”的句子有哪些1、养不教，父之过。
(.)教不严，师之惰。
2、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
3、香9龄，能温席。
孝于亲，所当执。
4、融4岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
5、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
6、3纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
7、高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
8、自子孙，至玄曾。
乃9族，人之伦。
9、父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
10、长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
101、幼而学，壮而行。
上致君，下泽民。
102、扬名声，显父母。
光于前，裕于后。
103、人遗子，金满赢。
我教子，唯1经。
104、勤有功，戏无益。
戒之哉，宜勉力。
105、此10义，人所同。
当师叙，勿违反。
2. 家规家训的古诗朱子治家格言朱柏庐黎明即起，洒扫庭除，要内外干净；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
1粥1饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必需俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
3姑6婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不行不诚；子孙虽愚，经书不行不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占廉价；见穷苦亲邻，须加温恤。
薄情成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫困而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
三字经全部内容
三字经全部内容(第一部分——教育之功)人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
(第二部分——礼仪领衔)为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
(第三部分——必言常识)一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十ft者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
(第四部分——四书五经、储子百家)凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
三字经全文解释完整版
三字经全文解释完整版三字经全文解释完整版三字经浓缩了中华文化数千年的历史和文明，我们要让这种文明传承下去，以下是小编分享的三字经全文解释完整版，欢迎阅读。
1、三字经：人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、三字经：苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、三字经：昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、三字经：窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、三字经：养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、三字经：子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?7、三字经：玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、三字经：为人子，方少时。
亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、三字经：香九龄，能温席。
孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、三字经：融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11、三字经：首孝悌，次见闻。
知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
三字经完整版
三字经完整版Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
. 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
青赤黄，及白黑。
此五色，目所识。
酸甘甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
宫商角，及徵羽。
此五音，耳所取。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调叶。
九族者，序宗亲。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至曾玄。
五伦者，始夫妇。
父子先，君臣后。
次兄弟，及朋友。
当顺叙，勿违背。
有伯叔，有舅甥。
婿妇翁，三党名。
凡训蒙，须讲究。
详训故，明句读。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
帷书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
《三字经》原文及全文解释
《三字经》原文及全文解释三字经全文解释1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。
只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
“弟”通“悌”，尊敬友爱。
11、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。
孝悌乃一件大事。
其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。
《三字经》7三才者天地人
《三字经》7三才者天地人三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
白话：我们把天、地和人叫三才，把太阳、月亮、星星叫三光。
还有君臣、父子、夫妻三种基本的社会家庭关系，君主与臣子言行要合乎义理，父母与子女要相亲相爱，夫妻要彼此尊重，和顺相处。
三才：才，本义为草木初生，基本、基础的意思，后引申为才能、才质。
天上的日月星辰、风雨雷电与飞禽，地上的山川河流、花草果木和走兽，构成我们人类赖以生存的空间，所以，古人称天、地、人为三才。
三纲：纲，本义为提网的总绳，比喻事物最主要的部分。
三纲五常是我国儒家伦理文化的重要思想，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
君臣、父子、夫妻三种基本关系中，君是一国之主，父、夫是一家之主，一言一行对一个国家、一个家庭起着至关重要的影响，责任重大，要起表率作用，要讲义、爱、顺，不能唯己独尊，以霸道制人。
三字经中，“君臣义，父子亲，夫妇顺”三小句，君与臣、父与子、夫与妻之间没有尊卑高低贵贱之分，义、亲、顺是对双方的要求，很理想，不是也非常温情、和谐、美好吗？当然这是我出于美好愿望的释解，符合当下社会，客观、公平、公正对待每一个个体。
简介通读的过程中非常感慨，我们小时候怎么没教这个呢？好多知识现在才知道，那简单几百个字串起来的历史，如果小时候背下来，上学的时候该多轻松……这文化大餐吃下去，才是嬴在了起跑线呢！蒙学启蒙“三百千”中，《百家姓》没有姓氏以外的内容，单调；《千字文》虽尽力编排归纳，因受字数限制，扯到的面广，但不全，且显零乱；因为过于“节俭”，内容有些地方较晦涩，牵强。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬猪，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
《三字经》全文带拼音全
《三字经》全文带拼音全《三字经》是中国传统的启蒙教材，其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。
它以三字一句的形式，朗朗上口，易于背诵，对儿童的启蒙教育有着深远的影响。
以下是《三字经》的全文，并附上拼音，方便大家学习和阅读。
rén zhī chū ，xìng běn shàn 。
xìng xiāng jìn ，xí xiāng yuǎn 。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
gǒu bú jiào ，xìng nǎi qiān 。
jiào zhī dào ，guì yǐ zhuān 。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
xī mèng mǔ ，zé lín chǔ 。
zǐ bù xué ，duàn jī zhù 。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yàn shān ，yǒu yì fāng 。
jiāo wǔ zǐ ，míng jù yáng 。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào ，fù zhī guò 。
jiào bù yán ，shī zhī duò 。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐ bù xué ，fēi suǒ yí 。
yòu bù xué，lǎo hé wéi 。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yù bù zhuó，bù chéng qì。
rén bù xué，bù zhī yì 。
《三字经》全文
《三字经》全文《三字经》全文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
下面是小编给大家分享的《三字经》全文，让我们一起来看看吧！《三字经》全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
□土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至元曾。
乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
《三字经》全文注释版
1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?
7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
《三字经》原文及全文解释
《三字经》原文及全文解释《三字经》原文及全文解释经过读《三字经》，你知道三字经里面讲了什么内容呢？小编今天为大家带来三字经全文，一起来看看吧！三字经全文解释1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
解释：人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。
只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
解释：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
解释：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
解释：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
解释：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
解释：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
解释：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
解释：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
解释：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
解释：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
“弟”通“悌”，尊敬友爱。
11、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
解释：人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。
《三字经》7
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
【解释】
父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之 间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟 弟对哥哥则要尊敬。
① 恩：恩情 ② 从：顺从，和顺 ③ 友：友爱 ④ 恭：恭敬、尊敬
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
【解释】
年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序； 朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊 重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
【解释】 斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国 古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服交
管仲：
春秋时齐国政治家。名夷吾,字仲,亦称管敬仲。据 说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子 小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管 仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重 用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。采取了许 多有利于农业、手工业发展的政策。
管鲍之交：
后常比喻交情深厚的朋友。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。当师叙，勿违背。 斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
谢谢观赏！
鲍叔牙：
又称鲍叔、鲍子（约前723或前716～公元前644年）， 是鲍敬叔的儿子，春秋时齐国大夫，以知人著称。 少时与管仲友善，曾一起经商。齐襄公乱政，鲍叔 牙随公子小白出奔至莒国，管仲则随公子纠出奔鲁 国。齐襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即 位，即齐桓公。桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤， 举荐管仲替代自己的职位，而自己则甘居于管仲之 下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛。
① 序：尊卑的次序 ② 朋：讲信用 ③ 敬：尊重 ④ 忠：忠心、忠诚
此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
【解释】
前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、 兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠， 这是人人都应遵守的，千万不能违背。
三字经-(7)
三字经（7）s hīs hūyìlǐc hūn q iūhào l iùjīn g dān g j iǎn g q iú诗书易礼春秋号六经当讲求yǒuliánshān yǒuguīcáng yǒuzhōuyìsānyìxiáng 有连山有归藏有周易三易详yǒu d iǎn móyǒu xùn gào yǒu s hìmìn g s hūz hīào 有典谟有训诰有誓命书之奥wǒz hōu gōn g z uòz hōu lǐz hùl iùg uān cún z hìtǐ我周公作周礼著六官存治体dàx iǎo dài z hùlǐjìs hùs hèn g yán lǐy uèbèi 大小戴注礼记述圣言礼乐备yǒuguófēng yǒuyǎsòng hàosìshīdāngfěngyǒng 有国风有雅颂号四诗当讽咏s hījìwán g c hūn q iūz uòyùbāo b iǎn b iés hànè诗既亡春秋作寓褒贬别善恶sānzhuànzhěyǒugōngyáng yǒuzuǒshìyǒugǔliáng 三传者有公羊有左氏有谷梁ěr yǎz hěs hàn b iàn yán q iújīn g xùn cǐmòx iān 尔雅者善辨言求经训此莫先gǔshèngzhùxiānxiánzhuàn zhùshūbèi shísānjīng 古圣著先贤传注疏备十三经z uǒz h uàn wài yǒu g uóyǔhéqún jīn g s hùs híwǔ左传外有国语合群经数十五jīn g jìmín g fān g dúzǐc uōqíyào jìqís hì经既明方读子撮其要记其事wǔzǐz hěyǒu xúnyán g wén z hōn g zǐjílǎoz h uān g 五子者有荀扬文中子及老庄jīn g zǐtōn g dúz hūs hǐkǎo s hìxìz hīz hōn g s hǐ经子通读诸史考世系知终始54.诗书易礼春秋号六经当讲求【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
防溺水三字经7句
防溺水三字经7句防溺水三字经7句听其声，观其色，深浅水，不可不知。
穿救生，勿贪玩，水中游，安全要先。
施救法，推心置腹，急救法，露出溺者口。
洪亮声，高举手，搀扶着，溺水者获救。
浅：膝盖深度内；深：膝盖以上；溺：失去意识，无法救助。
遇事不决，可采用人工呼吸、心肺复苏法救治。
防小溪，井塘池，一旦晕，就离死不远。
在水中的游泳、戏水等活动，随时都有可能发生意外，因此学习防溺水的知识和技能，已成为现代人必不可少的生存技能之一。
首先，我们要从水的声、色和深度入手，判断水的安全程度。
有些水域中看似平静的水面下深度却很大，容易引起人们的估计失误，导致溺水事故的发生。
因此，即便是在平静的水里玩水或游泳，也要保持警惕。
在浅水区玩耍时，应高度关注水的深度，保持站立姿势，防止误入深水区。
其次，我们应该脚穿救生圈或救生衣，以防意外。
在进行水上活动时，安全第一，切勿贪玩。
防护措施的采取，可以让我们有一份保障，为我们赢得游水和玩耍的信心和勇气。
针对溺水者的救援，我们应该采取推心置腹的施救法或高举手、洪亮呼喊的急救法。
通过这些简单而有效的救援方法，我们可以及时拯救处于危险中的人们，减少悲剧发生的几率。
在防范溺水的过程中，我们也应该了解溺水的类型，如浅水、深水、溺水等，以及相应的救治措施。
而在面对无法呼吸、心跳停止等严重情况下，则需要采用人工呼吸、心肺复苏法等急救方法救治，以迅速、有效地挽救生命。
总之，防范溺水刻不容缓。
我们应该在平时多加防范和学习，掌握正确的防范和救援方法，如此才能保障自己和他人的生命安全。
-防火三字经7句
防火三字经7句
1. 小朋友，要牢记，火无情，别大意。
就像那老虎会吃人，火也很危险呐！例子：可不能玩火哦，不然就像靠近老虎一样危险。
2. 在家里，多注意，电插头，常留意。
这就好比走钢丝，一不小心可不行！例子：离开房间要拔掉插头，可别像走钢丝还粗心大意呀。
3. 易燃物，远火源，危险啊，别小看。
好比炸弹的引线，一点就着啦！例子：别把易燃物放火源边，那不是跟炸弹引线放一起一样嘛。
4. 遇火灾，莫慌张，快报警，不能忘。
就像战士上战场，要勇敢应对呀！例子：看到火赶紧报警，可不能像个胆小鬼一样不知所措。
5. 逃生路，先看清，弯腰走，捂口鼻。
如同穿越荆棘丛，得小心翼翼呀！例子：逃生时按照这样做，可别像在荆棘丛里乱闯。
6. 消火栓，会使用，关键时刻能救命。
就像拥有秘密武器，多厉害呀！例子：学会用消火栓，遇到危险就像有了强大的秘密武器。
7. 讲防火，人人做，安全家，靠你我。
这不就是大家的事，都要行动呀！例子：每个人都要注意防火，这样我们的家才安全，难道不是吗？
结论：防火真的太重要啦，大家一定要牢记这些三字经，保护好自己和身边的人呀！。
《三字经》7玉不琢,不成器。人不学,不知义。
《三字经》7玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
这句话是说：玉不经过精心的打磨雕刻，不会成为精美有用的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能真正的成才。
启示：一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
这就是学习的重要性。
为什么要这样持之以恒的对小孩子进行教育呢？因为“玉不琢，不成器”，这是举一个例子来进行说明。
玉石产品的加工需要四步工序，前两步叫切磋，后两步叫琢磨。
从昆仑山采来一块石头以后，第一道工序就是“切”，从中间剖开，看看石头里面有没有玉，有多少块玉。
有的石头里面根本没有玉，有的只有星星点点的小玉，只能做戒指面。
有的石头里面真有大玉，可以做成价值连城的工艺品。
第二道工序是将石头中的玉磋出来，这种未经雕琢的原料玉石叫做“朴玉”。
接下来是按照朴玉的形状进行雕琢，或雕凿成玉佩首饰、杯盏盘碟、佛像神像等等，就叫“琢”。
最后一道工序是磨光，就是磨。
前两道工序一个人干不了，所以说是咱们俩切磋切磋；后两道工序可以自己干，因此说让我自己琢磨琢磨。
原料玉石不经过“切磋琢磨”的加工过程，就不可能成为价值连城的工艺品，人不接受教育不认真学习，不知道哪些事情该做、哪些事情不该做，就不会做人。
现代科学证明，越是高等动物，接受教育的时间越长。
动物学家研究发现，动物生下来就要向父母学习生存技能和捕食御敌的本领。
不同种类动物学习时间的长短也不同，动物智慧等级越低，其本能性反映越强，学习的时间就越短，越是高等动物学习时间越长。
作为人类的我们则有胎儿期、婴儿期、幼儿期、少儿期，加起来有十三年，这是基础教育阶段，人必须接受十三年的基础教育，才能在社会上独立。
小孩子应该扎扎实实地打好童子功的底子，以便将来能成大器。
小时候是“神童”，长大了未必就成才，古今中外这样的教训太多了。
（方仲永）小孩子在十三岁之前，必须要由家长老师来引导，选择最优秀的好东西强加给他。
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《三字经》——第七讲、第八讲
一、课题：五伦十义
二、教学目的：
1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。
2、引导学生体会其中含义，受到儒学经典熏陶，弘扬民族文化。
3、树立学生团队意识，纪律意识、合作意识、互助意识。
4、引导学生学会换位思考，领会文中所要求的道德礼义。
5、拓展学生思维，让学生了解社会。
三、课型：新授课
四、课时：2课时
五、教学重点：
本节课以将人与人相处所应具备的最基本的十各优良品德教授给学生为宗旨，力图使其在得到教育后能够身体力行地将此优良传统发扬。
教学重点在于让学生懂得十义，学会十义，发扬十义。
六、教学难点：
如何让学生深刻地记住十义的概念以及发扬十义的重大意义。
七、教学过程：
课前发放教学资料给学生。
团队机制
建立“我的团长我的团” 师生关系。
以民主选举形式任命其中一名同学为“副官” ，帮助教师（团长）管理学生纪律。
整体课程贯穿军队制度（包括战友互助、先举手再发言、合作精神、奖励制度等）。
将“十义”与军纪相融合，鼓励学生自主完成教学任务。
引入新课
上一堂课讲了“五常”，提问学生：是哪“五常”？（仁义礼智信）由此引入“义”的概念。
今天的课程是对“仁义礼智信” 中“义”的一个分解教授。
本节里古人提出的“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
进入新课
让学生熟悉课件内容，确认不熟悉的字词，由教师更正。
确认学生完全掌握生字词后进入跟读阶段。
跟读完毕，学生已基本掌握教学内容及发音。
进入讲义阶段。
引入课题——五伦十义
五伦就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣（古代，现代是团长与兵的关系），五种人与人之间的伦常关系，前面三种是家庭关系，后面两种是社会关系，这是人与人之间不能脱离的最基本的关系。
五伦之中每一伦都是一体两面，五对十面就是十义，也就是十条义理的意思。
（太极的渊源）先从第一句讲起。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序。
“父子”字面意思理解为父亲和儿子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭关系，父子一体为一太极，占一个恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遗德，是自己的分身，是自己生命的延续。
同样，子女要感父母之恩，父母有养育之恩，没有父母就没有自己的再造。
父子双方都能知恩报恩，果报就是父慈子孝，这是自然的。
（插入母亲救婴儿的故事，震撼学生；插入动物界爱子女、子女反哺的小故事，丰富学生自然知识。
）
提问学生：为什么先讲父母子女的关系？
教授孝为先的道理。
提问学生：你是如何孝顺父母的？
夫妇即是夫妻，夫妇之间是一体为一太极，占一个从字，两人不背逆谓之从，也就是《论语》里面说的“夫唱妇随，妇唱夫随”。
如果夫妻之间没有原则性分
歧，丈夫倡导的妻子一定要拥护，妻子倡导的丈夫也同样要拥护，特别是当着第三者（当着孩子或外人，不是插足的第三者），夫妻一定要一致对外，有分歧、有意见回去再讨论。
但当着外人夫妻之间不能拆台，这是夫妻和合的基本原则。
夫妻本是一体，一荣俱荣、一损俱损，当着外人贬低自己的配偶，别人一定看不起你。
相反如果你能处处维护自己配偶的荣誉，别人一定尊敬你。
提问：你的父母相处和谐吗？（考虑到会有否定答案则适当引导。
）
兄弟之间是一体为一太极，原则是“兄友弟恭”，做兄长的要友爱、关心弟弟，（可以举学生中的例子）做弟弟的要恭敬、尊重兄长。
兄弟之间有直接的血缘关系，如能兄友弟恭，长惠幼序，兄弟之间自然就会和睦友爱，父母看到必然欣慰欢喜。
法昭禅师有诗：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。
一回相见一回少，能得几时为弟兄”？汉朝田真兄弟三人因分家生隙，财产遂均分三份，堂前一株紫荆树也要锯成三段。
当日天晚决定次日动手，哪知当天夜里紫荆树就死了。
次日三兄弟见之大惊，痛悔人不如物，决定不分家了，那棵树又活了。
（还可以引入双胞胎的心电感应等故事）
提问：请学生讲一个与兄弟姐妹和谐友爱的故事。
课间休息
友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
朋友之间是一体为一太极，原则是“朋谊友信”，朋友之道讲究信与谊二字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友。
但是朋友相处切记要知止，要恰到好处，要保持距离。
距离才能产生美，所以孔子说“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。
朋友之间是一体，是指理体而言，不是在事项上两个人穿一条裤子都嫌肥，物极必反，这就快臭了。
现代社会是工商时代，凡事都是利字当头，无利不早起。
这是交易之道，与交友之道有天壤之别。
孔子在《论语?季氏篇》中提出：“益者三友，损者三友。
友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣”。
你交的朋友讲直话、能原谅人、知识渊博，就是益友；反之，你的朋友性格怪异、个性软弱、专门说你爱听的话，就是损友。
讲述一个半朋友的故事。
一个父亲教育自己的儿子如何交朋友。
从前有一个仗义的的广交天下豪杰的武夫。
他临终前对他的儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。
”
儿子纳闷不已。
他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然会懂得。
”
儿子先去了父亲认定的“一个朋友”那里。
对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿了这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而让自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。
儿子明白了：在你生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称做你的一个朋友。
儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里，抱拳相求把同样的话说了一遍。
这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你……”
儿子明白了：在你患难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，可称做你的半个朋友。
那个父亲的临终告诫，不仅仅让他儿子，也让我们懂得了一个交友的真理：你可以广交朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样的回报。
善待朋友是一件纯粹的快乐的事，其意义也常在此。
如果苛求回报，快乐就大打折扣，而且失望也同时隐伏。
毕竟你待他人好和他人待你好是两码事，就像给予和被给予是两码事一样。
你的善只能感染或者淡化别人的恶，但不要奢望根治。
当然，偶尔你也会遇到像你一样善待你的人，你该庆幸那是你的福气，但绝不要认定这是一个常理。
因为人生只有一个半朋友。
做游戏：请两位关系要好的同学上台，一名同学闭上眼睛，另一名同学引导其穿过过道。
让学生体会培养之间信任的感觉。
提问：学生认为该交什么样的朋友。
君臣之间是一体也为一太极，原则是“君敬臣忠”，做领导的要尊重你的部下，做属下的要忠于自己的本位，将自己的本职工作做好。
敬在内心，忠在行为，二者都不在嘴上，花言巧语没用。
你假装为老板干活儿，老板就假装给你发薪水，反过来也一样。
孟子在《离娄篇》中说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣为土芥，则臣视君如寇仇”。
天理
本就是一报环一报的。
讲述纪晓岚与乾隆的有趣之事。
讲述军队里的服从命令的道理。
五伦十义，就是做人的十条大道，也是支撑一个人命运的十根柱子。
明道才能行道，行道才能立命，命轮竖立起来了才能运转。
不明道、不行道，一辈子演了十个角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你的命运会是什么结局，就不言而喻了。
本课程讲义结束，带领学生朗读数遍。
带领学生复习之前学过的内容。
八、作业布置
现场写出假如你做老师会怎么教学生。
（了解学生意愿）。