2020_2021学年高中语文表达交流确立自信学习反驳课件3新人教版必修4

古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们
在大路上玩耍，他们看到路旁树上结了许 多李子，都蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎 没去摘，王戎断定：李子是苦的，根本不 能吃。结果真如王戎所预料的，李子苦涩 无比。于是伙伴们便好奇地问他："你怎么 知道李子是苦的呢？"王戎说："假如李子是 甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。树 上怎么还会有李子呢？"
确立自信 学习反驳 议论文写作
学习目标
1.引导学生留心观察生活，从而明白 生活处处有驳论，并让学生针对问题， 有理有据地发表自己的看法。 2. 回顾驳论文的基本结构和方法并结 合实例进行分析，从而理解驳论文的 写作要求，并能学写简单的驳论文。
世界著名的音乐指挥家小泽征尔，早年
参加过一次指挥家大赛。他按评委交给他 的乐谱指挥乐队，忽然发现乐曲中出现不 和谐的旋律，他开始以为是演奏错了，但 重奏几次依然如此，于是指出乐谱有问题 。不料在场的评委和作曲家声称乐谱不会 有错。他考虑再三，坚信自己是正确的， 毅然决然地说：“不！一定是乐谱错了！ ”他的声音刚落，作曲家和评委们立刻起 立，向他报以热烈的掌声，并祝贺他大赛 夺魁。这个故事说明了什么？
归谬法 反例证法 矛盾法
驳论点
就是对论敌的论点进行批 驳，指出它的荒谬和虚假。 比较常用的方法是直接驳斥， 即用正确的论点和事实直接 证明对方的论点是错误的。
直接反驳对方的论点
如《“知足常乐”析——不知足才常乐》一文 的立论：
古人云：“知足常乐”。意思是说，一个人 知道满足，他就会永远快乐。如果把这话理解为 今天的青年在生活上知足，不作不切实际的追求 倒也不错。但是要从对事业的追求上来理解，这 话却是不对的。
归谬法
归谬法是将对方论点的错误 合理的“放大”，并推向极端， 使之暴露全部的谬误、荒唐而 不攻自破。这实际是一种以退 为进的方法。
归谬法示例（1）
唐代李贺，因父亲名叫晋肃，“晋”与 “进”同音，要避父讳，就不能参加进士考试。
韩愈对这种不合理的习俗礼法十分气愤， 于是写了一篇《讳辩》进行批驳，文章中就用 了归缪法。他说：“父名晋肃，子不得举进士， 若父名仁，子不得为人乎？”为避父讳，不准 考进士，错误在什么地方还不很明显，但按照 这种逻辑推论一下，父亲名字叫什么，儿子就 不能作什么，那么如果父亲名字叫“仁”，难 道儿子就不能做人了吗？
孟子见梁惠王
孟子拜见梁惠王，惠王说：“老人家，怎样 才能使我国获利呢？”
孟子说：“大王怎么能开口谈利呢？要讲仁 义。大王这样说，大夫、士人、百姓也会这样说 。这样全国上下追逐利益，国家就危险了。在一 个国家里，杀死国君的是贵族。这些贵族的产业 和势力不能不说是很大了，如果大王先讲利益后 讲仁义，那些贵族不把大王的产业夺去是永远不 会满足的。反过来说,没有讲仁德的人会遗弃他的 父母的,也没有讲义理的人会犯上作乱的.大王您只 要讲仁义就足够了,为什么一定要讲利益呢?
原来这是评委们精心设计的一个圈套， 以试探指挥家们在发现错误而权威人士不 承认的情况下，能否坚持自己的判断，因 为，只有具备这样素质的人，才真正称得 上是世界一流的音乐指挥家。因此，小泽 征尔获得了这次世界音乐指挥家的桂冠。
做人要自信，坚 持真理，不走寻常路
自信对一个人的成长有着重要 作用。——罗森塔尔
自信是成功的第一秘诀。 ——爱默生
同理，写议论文我们也可以不 走寻常路，写驳论文。
有这样一件事：一位女中学 生在电车上为一位外国朋友让座， 却论文的基本结构
一、树立靶子 二、分析批驳 三、得出结论
驳论点 反
驳
驳论据
的 方
法
驳论证方法
初试身手
在一次记者招待会上,一位外国记者对朱 镕基总理说:“总理先生,我觉得贵国的计划 生育政策特别的不人道,严重侵犯了公民的 人权.”
假如你是总理，你该怎样回答？
我和总理比高低
总理微微一笑,说:“那好，我们可以不搞 计划生育，每年我们要新增加一千多万人 口，我们只向你们国家移民一百万，这个 要求不高吧，其余的人口我们自己消化。 ” 这位记者哑口无言。
这里，先提出原论题，“知足常乐”，而后 针锋相对地提出一个与原论题相反的新论点，即 “不知足才常乐”。
摆事实驳论点
孔明游说江东，张昭说,你和刘备都是无能 之辈，不值与谈。
孔明反驳道：我主刘备虽人民稀少，兵不满 千，然而博望烧屯，白河用水，使曹仁辈心惊 胆裂。刘琮投降，我主实是不知，且不愿乘乱 夺同宗基业，此乃大仁大义。当阳之败，因我 主不愿弃其人民，甘于同败。此乃考虑国家大 计、社稷安危的聪明仁义之主，而非坐议立谈 、无人可及;临机应变，百无一能之辈。
据中的不合理成分，“消灭了”的东西以 后是不会有人再看到的，那么“现在的教 授”又从何看见？又怎么能断定它描写的 不是永久不变的人性？
通过驳论据反驳论点
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而 卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝 君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不 然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而 制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉！夫鸡鸣狗 盗之出其门，此士之所以不至也。
驳论证方法
就是指出论敌的论点与论 据之间的逻辑错误，进而指 出其论点错误。
一个英国记者对周恩来总理说：“中国由于 人口众多，将来一定会向外国扩张。”
总理说：“我不同意这种说法。英国在第一次世 界大战前是4400万，不算太多，但是英国在一个 很长时间里曾经是‘日不落’殖民帝国。美国的 面积略小于中国，而美国的人口还不及中国的五 分之一。但是美国的军事基地遍及全球。美国的 海外驻军达150万人。中国人口虽多，但是没有一 兵一卒驻在外国领土，更没有在外国建立一个军 事基地。可见一个国家是否向外扩张并不决定于 人口多少，而决定于它的社会制度。”
宋代朱熹说“天不生仲尼，万古长如 夜”，有人批驳这种说法说：难怪羲皇 （指上古伏羲氏）以前的人整天都要烧纸 点蜡走路啊。
归谬法示例（2）
有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是 早就失掉了的。先前信“地”，信“物” ，后来信“国联”，都没有相信过“自己 ”。假使这也算一种“信”，那也只能说 中国人曾经有过“他信力”，自从对国联 失望之后，便把这他信力都失掉了。 中国人现在是在发展着“自欺力”。
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驳论文写作训练：
鲁迅先生曾经说过一句反话“老 实是无用的别名”，你同意这样的看 法吗？
请自拟题目，按照驳论文的要求， 写一篇驳论文。
经典案例欣赏
（一个日本女记者问朱镕基总理） “昨天我家中被贼偷了，有人说是中国 人干的，你对这件事怎么看？” 总理说:中国有句古话叫做“桔生淮南 则为桔，桔生淮北则为枳”。 我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一
个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成 为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建 议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的 培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗。
近几年来，一提到领导干部做什么事，往往就用 “亲自”二字，什么“亲自下到基层”“亲自检查工 作”“亲临现场”等等。倘若报纸有一天出现下面的字 样，不知读者该作何感想：
“某姓农民，黎明即起，亲自拿起农具，亲自甩开 膀子锄地……”
“某校教师，作风过硬，亲自给学生讲课。” 这样的好事数不胜数，演员亲自上台，司机亲自开 车，厨师亲自掌勺…… 深入基层，了解下情，本来是每一位领导干部分内 的事。但新闻报道往往对这类事情做了过火的宣传，对 这种现象，有人习以为常，有人不以为意，有人不置可 否。文章对这种现象并没有直接进行批驳，而是按照这 种逻辑进行推理，使人们一眼就看出这种说法的荒谬， 这种说法也就不攻自破了。
驳论据
就是针对虚假的论据进行批驳，指 出这些论据是错误的。因为论敌的论 点是由论据来支撑的，批倒了论据， 论点也就站不住脚了。
驳倒了论据观点也就难以成立。
如何反驳论据
反驳论据常常从这三个方 面入手：
（1）揭露其事实虚假。 （2）数字含混。 （3）理论的荒谬。
《文学和出汗》采用的就是驳论据法：
对方的观点是“文学当描写永久不变的人 性，否则便不久长”，论据是“莎士比亚 和别的一两个人所写的是永久不变的人性 ，所以至今流传，其余的人不这样，就都 消灭了”。 鲁迅先生就抓住了对方论