谈谈巴金小说《家》里的鸣凤
《家》人物分析
《家》人物分析《家》中人物分析摘要：深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。
鸣凤作为巴金《家》中不可或缺的女性形象，在作者笔下是觉慧进一步觉醒的一股推动力量，或者说是催化剂。
以鸣凤投湖自尽来说，鸣凤是无奈的，走投无路的，她不能选择自己的生，却可以果断的选择死，借此来诠释对爱情的忠贞与对命运的嘲弄。
关键词：生与死女性忠贞思想觉悟从鸣凤身上可以看出身不由己的悲哀，无力反抗的命运，所处社会的黑暗与情感的浓烈。
身份的悬殊、等级的差异注定鸣凤与觉慧的爱情不可能一帆风顺，鸣凤的命运根本不掌握在自己手里。
如果她不死，那么等着她的也就两条路：一是活着嫁给冯乐山；二坚决反抗争取自己的爱情幸福。
大家从书中可以看出，鸣凤的并没有选择第二条路，就算她有意反抗并争取，但觉慧会不会为她奋起反抗？觉慧的认知就是好女人不会给男人施压，就该以夫权为中心，但他又不愿意鸣凤嫁给别人，相反觉慧是看重对鸣凤的所有权，而不是鸣凤的命运、鸣凤的生存境遇。
鸣凤在走投无路、救助无门的境遇下，只能以死来解脱。
鸣凤投湖、以死抗争，正是以恰如其分的刚烈在精神、肉体双方面为觉慧都保持了贞节，这个情节的设置，正是以女性生命为代价，最大限度地成全了男性全面占有女性的虚荣和男性可以不为爱情负责的自由。
至此，就我个人而言，觉得鸣凤的悲剧收场亦是时代的悲剧所在。
在《家》中，以鸣凤为代表的女性形象在书中所起的作用就是为男性思想觉醒做铺垫。
鸣凤的死给以觉慧巨大的震撼，给予他对封建家庭反抗的力量，对社会抗争勇气，救出自我的决心。
作者派定给女性角色的男作家派定给理想女性的爱的哲学，实际上已经背弃了冰心等“五四”女作家所奠定的主体觉醒之后关怀生命之脆弱的现代思想特质，成了一种从夫的传统妇德，虽然它已被纳入男性反叛父权专制、控诉社会罪恶的现代启蒙框架中，从的已不再是父辈指定的夫，而是进步的男性青年或者男性启蒙原则，但女性泯灭自己的主体意识、以夫为天的奴性实质并没有变，只不过是封建旧酒装入了现代新瓶而已。
永恒的鸣凤——试析《家》中鸣凤形象
醉 的风 景 美 、人情 美 。但 是 ，在 阅读 的 过程 中 ，我 始 终不 能 父 ，毕竟祖父年事已高，她决意永远陪着爷爷。但想到爷爷
忽略文中萦绕的那 抹淡淡的忧伤 应该说， 《 边城》是一曲 美丽而义忧伤的心灵恋歌 。生命凶为美丽而忧伤 ，因为忧伤
愈发 得 美丽 。
年 之 后 的 孤独 ，她 茫 然 恐 惧 ， 内心 里 交 织 的渺 茫 的爱 情 梦 境和 爷 爷 难 舍 的 亲情 让 她 感 到孤 寂 。爷 爷 是 善 良的 ，但 是 这
含 有 悲 剧 的色 彩 景 如 此 ， 人亦 然 。
联系整部小说的结尾，这种缺憾的美－ 直存在 “ 这个
因而，作品中的…切美的形式，并不是十全十美的，它们 都 人也许 明天就会回来 ，也许永远不会 同来 ”。我们感受到的 是…种冲撞心灵的震撼 。一切均在未知之 中，人们并不能刻 课文 中集 中写景的地方 ，所写的都是夜景 ，并 日都是温 意地 改变什么，只能让时 间来印证一切 。但正是因为未知 ， ， 才让人充满希望，让人不断追求，让人痛并快乐着 从更深
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那样 。”然而梦 毕竟是梦 ，一切都是可望而不可即的，冰冷 的现 实一次次击碎她 的梦想 她的出身也 决定 了在这个世界 卜，她 是没有地位 可言 的。她只会 是受剥削 、受压迫 的对
乘担的鸣
蒙。而 且她 的一生也只会 是一场悲剧 。 ２ 生的无助—— 人生两大希望的幻灭 。生活中没有希望 ．
０鹿 月 华
是缘 丁她 的善 良和纯 朴 ，当她 受到别人 哪怕是一 点微 薄的 爱 ，她都会铭记于心并渴望用尽 自己所有的爱去回报 然而 不久大小姐 的去世就带走 了她人生 的第一大希望 。随着 时间
家中鸣凤的评论
《家》中女性人物评论——鸣凤《家》塑造了高家兄弟三人的典型形象，历来为读者所称道，但小说中几位女性形象的作用也绝不容忽视。
通过对家中的几位主要女性，瑞珏、梅、鸣凤、琴等人的命运的描写，将封建制度吃人的本质赤裸裸地揭示出来，让我们清楚地看到封建专制、封建礼教不仅从外部迫害人，更从思想上荼毒人，使人无路可走，只能无奈地接受荒唐可悲的命运。
鸣凤，高家的一个小丫鬟，在家中地位低下，性情刚烈，但心灵纯洁，有“灰姑娘”心态。
她暗恋三少爷觉慧，对觉慧的爱情，她并没有因主仆差异而感到不可能。
虽然觉慧也爱她，但不合理的制度不允许她们相爱。
她幻想能继续给三少爷做奴婢，也是一种幸福。
谁知，她根本没有爱的权利，连选择身份的权利也没有。
两个老太爷竟决定了她的终身，这对鸣凤来说，无疑是一个毁灭性的打击。
她既然敢大胆地打破封建制度和封建礼教以一个丫头身份去爱一个“少爷”，就足以说明她已具备叛逆性格。
她不甘任人摆布，想求助别人摆脱厄运，一切求助，带来的结果是绝望。
她本来挣扎着为一种新生活而努力，但却随着希望的破灭而破灭。
她不甘受蹂躏、受糟蹋，勇敢地为爱情献身。
她求新的办法只有一个，那就是——死！她要用死回击这个旧制度的压迫；用死达到自己追求新生活的境地，她挣扎的结果是被挣扎着的旧制度所扼杀。
鸣凤的投湖，是一次令人扼腕的悲剧，然而《家》中的悲剧又何止这一出，她只是用生命的全部做了最激烈的诠释。
女子刚烈的贞洁犹如那投在湖面的皎洁月光，晃眼而长久。
主仆之间的爱慕在那个背景下是决然不被允许的，所以鸣凤只能以这样的方式去控诉自己的不甘。
鸣凤是一个很典型的就社会，就制度的牺牲品。
她在很小的时便被卖到高公馆做丫鬟，在这七年中鸣凤过着召之即来，挥之即去的非人生活，鸣凤怕自己做错事而被责骂，她把一切都归结于命运，认为“世间的一切都是由一个万能的无所不知的申明安排好了的，自己到这个地步，也是命中注定的”。
但她却也有过些幻想，毕竟这样的她才十七岁，正是少女最爱幻想的时候。
浅感鸣凤的爱情悲剧---读《家》_读后感
浅感鸣凤的爱情悲剧---读《家》掩《家》深思，不由心潮澎湃、思绪万千,既为作家高超的表现手法、巧妙的构思、动人的情节所倾倒，也为作品中的人物魅力所折服。
在巴金精心刻画的一系列人物中，特别是一系列被侮辱、被损害的青年女性中，鸣凤无疑是一颗熠熠生辉的明珠。
她美丽、善良、聪慧、纯洁，她与觉慧的爱情无疑是作品中精彩的一笔。
然而，在当时的年代和环境中，他们的身份、地位的差异就注定了他们之间爱情的悲剧性。
鸣凤，这个十六岁的婢女，“七年以前，也是在下雪的时候，一个面貌凶恶的中年妇人从死了妻子的她父亲那里领走了她，送她到这个公馆来”。
从此，开始了她苦难的奴隶生涯。
虽然，“听命令、做苦事、流眼泪、吃打骂，成为她平凡生活里的点缀”。
但是，生活的艰辛挡不住少女对爱情的渴望，封建的牢笼锁不住少女对幸福的渴求，凭着朴素的情感和女性最感性的直觉，她爱上了二少爷觉慧。
鸣凤之所以能在高家逆来顺受、任人责骂，是因为在内心深处，她始终认为觉慧在袒护她、理解她、同情她，甚至，爱着她。
因此，她对一切外来的压力和屈辱毫不在意，这便是爱情给了她无声的精神动力，使她能够不觉得一切烦恼、忧伤和痛楚，心里另外有种东西给她点燃了一种渴望。
但同时她又清楚地认识到自己的身份和地位，知道自己是不能像别人那样去经营自己的爱情。
于是，便把她纯洁珍贵的爱深藏在心中，用来温暖这颗受到无数伤害的、孤寂的心。
鸣凤在高家能够忍受种种侮辱、责骂，就是因为她内心深处把觉慧当成了自己的精神支柱，虽然在当时特定的历史条件下他们的爱情是不现实的，甚至可以说是镜中花、水中月，虽美却虚幻。
它虽给了鸣凤爱情的甜蜜和对生活的希望，但也正是这希望酿成了她的人生悲剧。
然而，鸣凤却一点也不怨恨觉慧，在她向觉慧求援未果之时，她甚至比以前更爱他。
这就是爱情!它不受理性控制，它只听从心灵深处的呼唤。
鸣凤是个丫头，觉慧是个少爷，他们之间的差异让鸣凤怀有希望却时常绝望，这就是命吧! 鸣凤就是在这种矛盾的心态下爱着觉慧。
巴金《家》中“鸣凤之死”的悲剧艺术分析
巴金《家》中“鸣凤之死”的悲剧艺术分析内容提要：巴金的长篇小说《家》是以20世纪20年代初期，四川成都这个城市为背景，所讲的是高家这个典型的封建大家族内部的矛盾及发展变化，高家也是我们中国封建社会，包括家族制度的一个反映。
《家》中塑造了很多下层人民的形象，而鸣凤是这类形象中非常典型的一个。
通过对鸣凤悲惨遭遇的刻画，揭示了封建社会的腐朽黑暗、对底层人民的剥削及对女性的压迫，表现了对封建制度的控诉和抨击。
鸣凤之死具有非常重要的现实批判意义，鸣凤之死这一悲剧的深刻性值得被反复探究和深入分析。
关键词：巴金鸣凤悲剧命运封建制度在中国现当代文学作品中，塑造了很多人物性格鲜明、有代表性的典型形象。
比如著名作家巴金的长篇小说《家》当中，作者就基于自己对于当时社会背景下各层次人物的理解，用自己独有的笔触刻画了一系列具有鲜明特征的人物形象。
而在巴金精心刻画的被损害、被侮辱的青年女性形象中，丫鬟鸣凤可谓是一颗光彩夺目的明珠，很有典型性和代表性。
她身为高家的小丫鬟，性情刚烈、心灵纯洁，虽身份卑微，却拥有一颗不甘于服从命运、敢于抗争的心，是一个因爱而生，为爱而活的悲剧人物形象，她终因无法跨越等级制度的高墙,成为封建社会的牺牲品，让读者为之动容。
在这部作品中，巴金以其特有的细腻的现实主义笔触对这个典型的女性悲剧人物形象进行了塑造，对于文学史和当时社会都具有极大的现实意义。
本文尝试就“鸣凤之死”的悲剧艺术进行分析和解读。
一、“鸣凤之死”基于封建制度的裹挟巴金的《家》描写的是中国四川成都20世纪20年代初期，高家这个具有代表性的封建大家庭的发展变化情况。
高家也是我们中国封建社会，包括家族制度的一个反映。
在巴金的笔下，乍一看上去，高家“一家人读书知礼、事事如意”，令人羡慕；然而内在本质，高家却是一个深受封建制度侵蚀的落后家族。
作为高家的一个小丫鬟，鸣凤之死的一个重要原因就是基于当时封建制度的裹挟。
封建社会诞生了宗族制度，受到宗族制度的影响，继而产生了男尊女卑等封建陋习，进而造成了无数爱情婚姻悲剧，封建思想就像一块巨大的黑网笼罩并束缚着千千万万像鸣凤一样的悲惨女性。
《家》人物形象分析
《家》人物形象分析《家》人物形象分析《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。
以下是店铺为大家整理的《家》人物形象分析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《家》人物形象分析11、高老太爷：他是封建主义的象征，主要性格特征是专横与残忍，象征着旧家庭和封建制度走向崩溃的历史命运。
小说中，他是高家的最高统治者，他的名言是我说是对的，哪个敢说不对。
我说要怎样做，就要怎样做！他的话人人必须遵守。
他把觉慧软禁在家里，不准他参加学生运动；他强迫觉民淑英接受他定下的亲事；他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小老婆，终于迫使鸣凤投湖自杀。
高老太爷的令一个特点是虚伪，腐朽。
表面上道貌岸然，实际上，他和其他剥削者一样精神空虚，灵魂丑恶。
玩花旦，讨小老婆，欺压丫头，什么丑事都做得出来。
他身边那个浓妆艳抹，说话尖声尖气，走路扭扭捏捏的陈姨太，就是他道貌岸然的形象注脚。
2、觉慧：主要性格特征是幼稚和大胆，具有叛逆精神。
他大胆的冲决一切陈腐观念和秩序。
他冲出家门参加抗—议军人殴打学生的请愿示威，抛散反对军阀的传单；他反对觉新的逆来顺受，支持觉民的逃婚，力斥荒唐的血光之灾的封建说法；他藐视封建门第等级观念及深严的家法，和丫头鸣凤的恋爱最后愤然离家出走。
他大胆地否定一切，逃出封建家庭，去寻找自己的新天地。
然而他又是幼稚的。
他的反抗还带有一些盲目性。
他性格叛逆的局限性。
他是一个激进，大胆，而又幼稚，单纯的知识分子。
他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。
觉慧的思想性格包括两个方面：A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。
具体有三个方面的表现：首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动；其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对作揖主义；再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。
巴金《家》的读后感——关于鸣凤人物命运的探究和思考_读后感
巴金《家》的读后感——关于鸣凤人物命运的探究和思考在冷冽的湖水中女孩为自己举办了一场葬礼，将清白无暇的自己献给肮脏的深渊。
鸣凤是家中最先退场的演员，在碧玉年华生命便戛然而止。
关于她这短暂的一生书中内容的并不多。
鸣凤的一生我想大概可以这样概括，无尽的劳苦和无望的爱情。
首先是无尽的劳苦，少女的劳苦在故事一开头便让我有深切的体会。
我犹记那一天，当我忙完一天的事，靠在床头就着电灯微黄的暖光看着书，我在享受属于我的夜晚，而在书页的那一边，在指尖触及的文字里，也有那么一个女孩，那么一个夜晚，与我的夜晚截然不同。
女孩鸣凤在那夜晚打开自己灵魂的一隅，默默舔吻着一天的苦痛，夜晚是上苍予她的一点浅薄的自由。
她珍视这馈赠，故不忍睡去，她用这夜晚想人生前路，却得出千篇一律的答案，她将一世为奴，一生劳苦。
鸣凤是美丽，聪明的女孩。
但她同样是一个卑微的女仆一件可以易手的商品。
她必须接受任何的支使和打骂，毫无还手之力。
她那么清楚的绝望地知道自己未来，将走上一条满年轻女子血泪和尸体的路。
于是，她为自己一切痛苦找理由，不是虚伪的礼义，肮脏的封建陋习，专制的高老太爷而是怪她自己“薄命”，于是，她为薄命的自己找到一条出路，那便是去死。
因为她很相信同样薄命的大小姐说过的“这死字是一切薄命女儿家的出路”。
但真的如此吗？大小姐死了，鸣凤死了，可这可怕的嫁人游戏并没结束，于是婉儿也死了。
死亡也许是女孩们自己的解脱，却绝不是这害人游戏的终结，我们缅怀牺牲者，却必须呼唤抗争着。
否者我们死亡个我们带来的不过是一片牺牲者的尸骨，最后腐烂成灰，于风中消散，一无所存。
其次，是无望的爱情。
每次写到鸣凤到她时总会提到一个人物三少爷觉慧。
他们是互相恋慕，她爱他以卑微的姿态，许一世为奴的愿望：而他爱她，是夹杂着对旧社会的厌恶，是退却，懦弱的。
这少爷与丫鬟的爱情，像所有老套的话本故事一样，终不过是无疾而终的幻梦。
这几乎是可预见的结果，在翻开书页的那刻，在认识了鸣凤与觉慧的那刻，我从没奢想过美好的结局。
巴金的悲剧艺术在《家》中鸣凤人物的体现
巴金的悲剧艺术在《家》中鸣凤人物的体现《家》是中国文学史上杰出的现实主义作品之一，作者塑造了众多血肉丰满，个性鲜明的人物形象。
在纷繁复杂的人物中，我最欣赏的是鸣凤这一形象。
鸣凤投湖的一瞬间，铸就了鸣凤在文学史上的永恒。
文学界以往对鸣凤悲剧的评论，或从爱情角度，或从男权社会角度出发进行分析和解读的，这样往往忽略了鸣凤自身悲剧的整体性和多元性，而笔者试着从她自身去诠释鸣凤悲剧产生的原因以及这个悲剧形象对于文学史和当时社会的意义。
1 生的无奈，活的无助鸣凤出生在封建社会的贫苦家庭，自幼丧母，在一个下雪的晚上，一个面貌凶恶的中年妇人从她父亲手中领走了她。
从此这个可怜的女孩在高公馆这个黑暗的王国里成年累月的过着被凌辱的生活。
她在苦难中长大，在劳累，屈辱和孤独中度日，在她的脑子里只有一种简单的信仰：“命啊，一切都是命里注定的。
”她也有许多天真的梦想：“假使我的命跟小姐的命一样多好！然而梦毕竟是梦，可望而不可及。
她的出身决定了她在世界上是没有任何地位的，她只会是受剥削，受压迫的对象，她的一生也只会是一场悲剧。
鸣凤进入高公馆以来，在吃苦受累，挨骂之余，唯一能给予她慰藉的就是大小姐，也是幼小鸣凤心中的第一个希望：“大小姐在的时候，常常和我谈起归宿，不晓得我将来的归宿在哪儿？”“要是大小姐还在的话，那么还有个关心我的人。
她教我明白很多事情，又教我读书认字。
她现在死了，真可怜，好人活不长！”她自言自语的说到这里，泪水湿了她的眼睛。
鸣凤在哀叹自己命运时，想到了过世的大小姐，她觉得失去了一份依靠，带走了她的希望。
2 爱情随着时间的推移，一个英俊潇洒，满脑子新思想的大男孩觉慧走进了鸣凤的内心，成为她短暂生命中最为重要的角色，是她生命里又一个新的希望。
鸣凤从朴素的阶级感情出发，喜爱着把自己当成真正的人看待的觉慧。
但长期深受封建统治重压和封建礼教毒害的鸣凤是矛盾的，她希望得到觉慧的爱，又没有勇气接受。
她对觉慧强烈的感情像炽热的火山熔岩寻觅着一切缺口，随时准备爆发出来，然而她的理智却又把这火山口紧紧的封死！形成了她深沉的痛苦。
冷冽寒风中的一朵梨花——试析《家》中鸣凤形象
现当代文学冷冽寒风中的一朵梨花——试析《家》中鸣凤形象文/王天姿巴金以他独特的写作手法在《家》中为我们刻画出了一个又一个个性鲜明、极具代表意义的生动形象：内心矛盾挣扎、虽有反抗之心但却处处委曲求全的觉新；接受新思想、个性开放、向往自由、敢于与封建社会作斗争的觉民、觉慧；善良厚道、一心为家庭着想的瑞珏；高家的大家长，也是封建制度代表人的高老太爷；狡猾贪婪、堕落麻木的败家子克安、克定……每一个人物都能激起我们的兴趣，引起我们的思考，触动我们的神经。
在这众多人物中，最吸引我的是鸣凤这个具有悲剧色彩的可怜女子。
可以说，《家》中的所有人、所有事都是十分矛盾的，毕竟那个社会本身就是充满矛盾的，而这种矛盾，在鸣凤身上有着极强的体现。
鸣凤是一朵在偶见暖意的春寒料峭中开出的梨花，娇艳薄白。
梨花的花语是纯真，代表着唯美纯净的爱情，纯真地爱一辈子，谐音则是“离别”。
而鸣凤就是这样的一朵梨花，洁白的、纯净的、柔美的、散发出淡淡幽香的梨花，让人陶醉，令人爱怜，可惜过于洁白，容易被沾染上污秽，转瞬就飘零了，又恨花期太短，只能叹怨美丽即逝、无法流连。
鸣凤出身卑微，自小便在高家做丫鬟，老爷、太太们的责骂早已成为她生活的常态，她每天都活的小心翼翼，劳累卑微，不敢抱怨，不敢反抗，大概她的潜意识里也便只有顺从吧。
直到她与高家的三少爷觉慧擦出了爱情的火花，她的生活才少了几分麻木和黑暗，多了几丝生气和色彩；少了几分绝望和痛苦，多了几丝希望和甜蜜。
觉慧为鸣凤的生活带来了一把清风，一缕阳光，让她第一次感受到了被爱的感觉，体会到了生活的快乐，她愿为他付出一切。
但，她却又是那样的自卑，她的内心充满了恐惧和渺茫，她深知一个丫鬟和少爷之间的情意是不会有任何结果的，她没那个资格，也没那个自由。
现实更是残酷无情，命运的齿轮终于将这个仅仅十七岁的姑娘推向了深渊——高老太爷要将她作为礼物送给孔教会的会长冯乐山。
这是鸣凤死都不愿意的，心中最后的一丝希望和温暖就这样被浇灭，化为无尽的黑暗和绝望。
读书心得——浅析巴金《家》中觉慧和鸣凤的性格与爱情
读书心得——浅析巴金《家》中觉慧和鸣凤的性格与爱情一、觉慧的性格分析“反叛”是觉慧最重要的性格标签，占有主导性的地位。
觉慧的反叛体现在许多方面：其一，觉慧勇敢地反抗社会、政府和政权的阴暗面。
在新思潮的影响下，觉慧飞快地成长为一个进步的新青年。
他走上街头示威游行，反对士兵殴打无辜的青年学生；积极参与创办先进报刊的活动，忘我撰写传播新思想的革命性文章；最终他毅然走出家庭、走向社会，成为一个更新的新青年。
其二，觉慧反抗旧式的封建大家族及其封建宗法思想体系。
他认为这个家不是家，是一个“狭的笼”，他经常高叹“寂寞啊”；他勇敢地站出来反抗家里人为高老太爷请巫师做法捉鬼的行为，是这个家里唯一一个真正意义上对旧式大家族的反叛者，他也毫无疑问地取得了完全的胜利。
其三，觉慧以矛盾的心理反抗大哥觉新。
觉慧认为大哥的许多做法都是“无抵抗主义”和“作揖主义”，他甚至对觉新说一些很伤人的话。
但尽管这般恶语相向，觉慧在后文也表现出了对大哥的同情、怜惜和理解，因此这种反叛是怀有一种矛盾的心理的。
二、鸣凤的性格分析(一)悲哀的身世与奴性成分“七年以前，也是在下雪的时候，一个面貌凶恶的中年妇人从死了妻子的她父亲那里领走了她，送她到这个公馆里来。
于是听命令，做苦事，流眼泪，吃打骂便接连地来了。
”(1)她不是没有做过其他同龄小姐做过的美丽的梦，不是没有过在心里喜欢和珍藏一份秘密一样的甜蜜的感情——可是在高公馆，她没有任何地位，可以被太太、小姐、少爷们使唤来使唤去，也可以被高老太爷像送出一个花瓶一样，随随便便地送给冯乐山做小。
这些痛苦的过往和持续痛苦着的现在，是她的自卑自怜和骨子里的奴性的最重要的来源。
她爱觉慧，可是她不敢做美妙的梦，她只想一辈子做觉慧的婢女，为他服侍。
她是旧时代的悲哀的产物，她的思想里面没有琴和倩如的民主和平等，亦没有她们的勇敢和奔放。
她爱情的失败纵然有客观社会环境的因素，也是她自身奴性的使然。
(二)对待爱情的态度其一是奴性，上文已经提及到。
《家》中的鸣凤是怎样的人物形象分析
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《鸣凤投湖》(节选自巴金《家》)赏析
《鸣凤投湖》(节选自巴金《家》)赏析
《鸣凤投湖》是巴金《家》中的一首诗。
这首诗写出了非常生动活泼的画面，掌握得十分到位。
诗中“云衫”、“光明”、“红桃树”等字眼尽管只算平常，但排比句式将其连接在一起，从而构筑出一幅美丽的画面。
像那素朴俊俏的小鸣凤惊起，急作一翻身，展翅摆出一派豪迈的模样，又像波光粼粼的湖水中，总有一双红眼在煞有介事地追逐着灿烂夺目的苍翠双翼；曲曲折折的河谷清澈见底，几处乌丝剪翅的芦苇在婉转中纠缠不清……真是每一景都让人心曲曲而怡然。
诗中没有絮叨，没有虚夸，只有实实在在的表达，行文流畅柔和，让有情绪起伏的思绪飞溅而出，给人们以灵动的感觉。
家 人物述评之鸣凤
《家》人物述评之鸣凤 沉黑色的门匾昭示着这座宅邸的大气与富贵，鎏金的“高宅”却难抵阳光灼人地照射，不经 意间倾诉了这样一个秘密：即便是高宅，也会有那么一个逼仄的角落，那里脏乱不堪，终 日没有阳光的亲临，潮湿与阴暗令人不禁寒颤不已，墨绿色的青苔如毒瘤蔓延般的向外不 断蔓延，将封建与腐朽深埋于它之下，慢慢侵蚀着那一丛丛正欲冒芽的幼苗。 高宅里的那个小丫鬟，性情刚烈，心灵纯洁，她有一个充满活力与质朴的名字——鸣凤。 鸣凤与高家的三少爷觉慧相恋，懵懂而又天真的她，眼神里满是自由和幸福。但是，丫鬟 终究是丫鬟，对方毕竟是堂堂的少爷。相恋已不易。她不因位卑而妥协自己的爱情，却依 旧敌不过地位尊卑的传统。她是丫鬟，必须要的屈从。她的主子要把她嫁给已是六十有余 的冯乐山做小妾。这便是命运，她的嫁与不嫁似乎不在于她的爱与不爱，这是一场青春爱 情的召唤与腐朽制度之间的较量。然而，青春的力量如同压在巨石下的一棵小草，面对封 建宗法制度这块巨石，鸣凤实在太柔弱了，不堪一击，只得弯腰。 她，不过十七。她竭尽全力想要拯救，然而，除了一步步迈向绝望的深渊，她而别无他法。 “他是不能够到她这里来的，永远有一堵墙隔开他们两个人。他是属于另一个环境的。他有 他的前途，他有他的事业。……她应该放弃他。” 于是，她还是妥协了，还是放弃了，一并放弃的还有她的生命。她站在岸边，用极其温柔 而凄楚的声音叫了两声：“三少爷，觉慧。”便纵身跳入湖中。溅起的水花如一条白色的缎 带 包裹着她 将她拽入冰凉的河底。她没有挣扎，她在死前，依旧念着她爱人的名字，是 的，她是抱着她的爱情，在世人看来忤逆的爱情，走向终点的。她早已放弃了这场抵抗的 力量，于是，她愿守着她美好的愿景，她怀抱着她美好的记忆，与水流一同轻轻叹息。 有多少人在这华贵的囚笼里面苟延残喘，他们哂笑、他们蔑视、他们同情这如此脆弱的新 苗被青苔无情地侵袭，然而，这群自视高贵的人，殊不知他们自己也不过是在封建思想笼 罩下的躯壳，他们的思想还未扎根便被腐朽侵蚀，他们的个性还未凸显便被传统束缚，他 们的命运还未发芽便被封建制度扼杀。一尊华丽躯壳，又有何用？终将葬于这个时代的墓 场，没有牌坊、没有墓碑、没有碑文；一座富贵的宅邸，又有何用？终将掩埋于这乌云笼 罩的阴霾，没有阳光的照耀，没有高谈阔论的回响，没有和乐融融的氛围…… 破这暗无天日的世界。他们坚信，无止尽的青苔不过是没有根的生物，它们惧怕勇气，它 们惧怕光明，它们惧怕抵抗！他们撕开了黑的云层，扯断了青苔的根系，他们不顾世俗 眼中的叛逆，努力让世界听到自己的声音，即使沙哑，又何妨？足以天摇地晃！ 鸣凤，一个可爱又可怜的女子，她想用力抵抗，用力呼喊，然而，还是败给了自己的妥协， 败给了封建世俗，她是叛逆的，不顾自己地位低贱，与少爷坠入爱河；她又是懦弱的，用 自己美丽的生命去换来世界的轻轻一声叹息。她沉入水中，她知道，命亦是如此，愿来生， 有平等，有情爱，有阳光……
《家》中鸣凤的爱情悲剧及成因分析
《家》中鸣凤的爱情悲剧及成因分析————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期:封建制度?人为！---－－－鸣凤的爱情悲剧及成因分析文学1108班刘乐摘要:《家》是巴金先生的长篇小说。
在这部长篇小说中,巴金先生塑造了众多年轻、善良、聪慧、美丽的女性形象。
其中，鸣凤是代表之一。
虽然绝大多数人甚至作者本人巴金先生也认为她的爱情悲剧主要是由于残忍的封建制度所造成的,但我认为她的爱情悲剧主要是人所造成的。
本文通过对鸣凤凄凉的爱情悲剧进行分析，从而揭示她的爱情悲剧主要是人为。
关键词:鸣凤爱情悲剧ﻩ悲剧原因ﻩ封建制度ﻩ人为高一刚开学的时候由于军训，没有太多的课程，就把表哥的课外书借来看。
于是就接触到了巴金先生的《家》。
当时的我把爱情视为很美好的事物，就像梦中的彼岸花。
当我看了巴金先生的《家》，我为她们的爱情悲剧感到无法抑制的悲哀,为什么她们不能拥有美好的爱情？为什么她们要受这么多阻碍？我的第一感觉是鸣凤的爱情悲剧主要原因不是封建制度的残忍，而是人为!后来我看了很多人对这部作品的研究,他们一致认为,她的爱情悲剧是封建制度的残忍。
甚至巴金先生本人也如此认为。
然而，三年过去了,觉新的悲剧主要是残忍的封建制度造成的,这我认同。
但是那个美丽女子的爱情悲剧,我仍旧觉得主要是人为。
中国旧社会悲剧的女子并不全是封建制度的牺牲品！本文就她的爱情悲剧进行分析,从而揭示她的爱情悲剧主要是人为。
巴金先生笔下的男女仆人和婢女形象不少。
其中着力刻画,富有鲜明性格的也不多。
要说最生动,性格最鲜明的婢女形象非鸣凤莫属了。
虽然在《家》中鸣凤只是个小人物，但她仍让人唏嘘不已,难以从记忆的长河中抹去。
巴金先生集中在第四、十、十六、二十六这四章来表现这个人物,笔墨不怎么多,却将这个下层社会的可爱少女的外貌以及丰富复杂的内心世界充分的刻画出来了。
她美丽，善良，纯朴,对爱情有着美丽的憧憬。
读《家》鸣凤
封建制度下命运悲惨的下层婢女——鸣凤，婉儿鸣凤出场时，就展现出了一个少女应有的灵动。
在《家》中作者首先这样描述：“说话的是婢女鸣凤，是一个十六岁的少女，脑后垂直一根发辫，一件蓝布袄裹着她的苗条的身子。
瓜子形的脸庞也还丰润，在她带着笑说话的时候，脸颊上现出两个酒窝。
她闪动着两只明亮的眼睛天真地看着他们。
”（《家》6）浮现在眼前的是一个乖巧，美丽的少女。
然而这位十六岁的少女，在高家已经度过七个年头。
鸣凤出身穷苦。
在她九岁时的一个下雪的夜晚，被一个面貌凶恶的中年妇人从死了妻子的父亲那里领走，送到高家公馆，从此，开始了她苦难的奴隶生涯。
“听命令，做苦事，流眼泪，吃打骂便变成她生活最重要的事情”。
她把这些都当做平淡生活中的点缀，用以安慰自己。
鸣凤虽然是痛苦的，但是她也是幸福的。
在这个不把奴隶当人的公馆当中，她首先遇见了善良的高家大小姐。
“她的眼前出现了一片茫茫的荒野，看不见一个光明的去处。
一张熟面孔在她的眼前晃动着。
‘要是大小姐还在的话，那么还有个关心我的人。
她教我明白许多事情，又教我读书认字。
她现在死了。
真可怜。
好人活不长！’她自言自语，说到这里，泪水湿了她的眼睛”。
大小姐曾经是她精神的寄托，没有这样一个人物的出现，于她而言就是一种精神上的确缺失。
然而大小姐的死让她难过，让她失去仅有的安慰。
她悲苦自己无望的生活，甚至在她的心里，那些打骂眼泪都是由“世间那一万能的神明安排好了的”，她自己走到这个地步，更是“命中注定”的。
“可是在她的心里有另外一种东西在作怪。
她自己也不知道有这种东西存在。
但是它开始活动起来了。
它给她煽起了一种渴望。
”封建的牢笼毕竟锁不住少女对自由、幸福和感情的渴求，就仅凭着朴素的情感和少女的直觉，她爱上了三少爷觉慧。
纯洁的爱情鼓舞着她,给了她许多美妙的幻想,使她暂时忘却了现实里的一切,只是热烈地爱着,暗中为心上人祝福。
在高公馆，她尽心服侍少爷觉慧，她“盼望着他向她伸出手，祈祷着他有一天会拯救她，把她从污泥中救出来。
鸣凤和四凤两个悲剧人物之比较[权威资料]
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鸣凤和四凤两个悲剧人物之比较内容摘要：鸣凤和四凤分别是巴金《家》和曹禺《雷雨》中的两个婢女。
她们两个都是年轻美丽的女子，处于人生最美的时光，但可悲的是两个人最后都面临着惨的结局――死亡。
下面我将对两个人的年纪、身世、悲剧根源、思想缺陷、性格因素进行比较，以便读者对她们有更清楚的认识。
关键词：鸣凤四凤悲剧比较巴金的《家》和曹禺的《雷雨》是我国文学史上不朽的两部巨著，在书中，作者为我们塑造了许多鲜明生动的经典角色，成为中国文学史长河中耀眼的明珠。
除了那些主角外，书中也有很多配角让读者印象深刻。
鸣凤和四凤分别是《家》和《雷雨》中的两个婢女，得到了很多读者的同情和爱怜。
两个人有着相似的生存环境、身世地位，最后也都走向死亡的悲惨结局。
鲁迅说过：“悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。
”[1]这两朵鲜花的凋零，在让我们悲叹的同时，也留给大家太多的思考。
一.身世年纪的相似鸣凤和四凤有着相同的年纪，都正值豆蔻年华，就像一朵含苞待放的花蕾。
《家》的第二章这样介绍鸣凤：“瓜子型的脸庞也还丰润，在她带笑说话的时候，脸颊上出现两个酒窝。
她闪动着两只明亮的眼睛天真地看着他们。
”[2]看见这段描写我们眼前仿佛出现了这么一个纯洁、美丽、机灵的少女，觉慧就经常称赞她很纯洁，觉民也说她又聪明又漂亮，一点也不像丫头。
而对于四凤，曹禺也这样描写过她：“约有十七、八岁，脸上红润，是个健康的少女……她的一双大而有长睫毛的水灵灵的眼睛能够很灵敏的转动，也能敛一敛眉头，很庄严地注视着。
”[3]四凤虽没有鸣凤秀气，但整个人散发出青春的朝气，是个淳朴、美貌的少女。
自古红颜多薄命，两个美丽的少女却都生在封建社会的穷苦人家，做了富贵大家庭家的侍女。
鸣凤在母亲去世后，“在下雪的时候，一个面貌凶恶的中年妇人把她从她父亲那里领走，送到了高家公馆。
”[4]“在高老太爷统治下，这个家庭内部充满着虚伪和罪恶，各种矛盾在潜滋暗长，逐步激化。
”[5]在和平的表象背后，则是摇摇欲坠的事实。
家中鸣凤跳湖内容原文
家中鸣凤跳湖内容原文
跳湖时，鸣凤想：高家三少爷觉慧是不能够到自己这里来的，永远有一堵墙隔开自己和觉慧两个人。
下面是鸣凤跳湖前的心理活动：
周围是那样地静寂，一切人间的声音都死灭了。
她静静地倾听着，她希望再听见同样的叫声，可是许久，许久，都没有一点儿动静。
她完全明白了，他是不能够到她这里来的，永远有一堵墙隔开他们两个人。
鸣凤的简介：
鸣凤是巴金激流三部曲之一《家》中高公馆内的一个小丫鬟，她美丽，善良，聪明，刚烈，深爱高家三少爷觉慧。
鸣凤与三少爷觉慧擦出爱的火花，并因觉慧的积极回应而对未来燃起希望。
然而好景不长，正值妙龄的她被高老太爷逼着嫁给年纪可以作她爷爷的怪老头冯乐山。
出嫁前一晚绝望的她去找觉慧，可不知情的觉慧忙于赶稿，没有在意鸣凤的不寻常的表现便将她遣走。
鸣凤含泪忍痛离开，来到高家花园中，在暗夜中孤独地走完了人生的旅程，在爱与恨的煎熬下悲愤地投湖自尽。
论鸣风形象的悲剧意义
论鸣风形象的悲剧意义[摘要]鸣凤是巴金笔下《家》中的一个悲剧下层人物，她是高公馆的奴仆，却毫无怨言的接受奴仆的身份，可最后却成为了封建礼教的牺牲品。
是什么造成了鸣风的命运悲剧呢？巴金说“这不是小说作者代鸣凤出主意要走那条路，是性格、教养、环境逼着她（或者说引诱她）在湖水中找到归宿。
”①鸣凤是封建社会里被奴役、被压迫的代表，性格软弱的鸣凤在这样的环境里是绝没有出路的。
[关键词]鸣凤悲剧意义“巴金写小人物的悲惨生活，就是要别人知道，被压迫的人们生活得有多糟，他把一个垂死的制度摆在人们的面前，指给人们看：‘这儿是伤痕，这儿是血，你们看！’他把旧制度的诅咒‘植在他们的心中，唤起他们憎恨的记忆，’认为‘聪明的读者会从这伤痕遍体的尸首上面看出来一个合理的制度的产生。
’”②在他的笔下鸣风是悲剧形象的代表，是封建旧礼教制度的产物，对于鸣凤的悲剧我们看到了封建社会压迫人，摧残人性的罪恶面孔。
一、封建社会里被奴役被压迫的代表巴金童年是的生活有一部分时间是和仆人轿夫度过的, “我生活在仆人轿夫的的中间,我看见他们怎样怀着原始的正义的信仰过那受苦的生活,我知道他们的欢乐和痛苦,我看见他们怎样为生活挣扎而屈服而死亡。
”③正是由于这样的经历和对这些人的同情,他作品中对小人物的描写朴素、真实而富有感情。
鸣凤是个十七岁的丫环，七年前死了母亲，被卖到高公馆，受尽了折磨和凌辱，过着被奴役被压迫的生活，在第三章里觉慧叫鸣凤倒茶，鸣凤不过晚一点上楼却遭到责备，“淑华从上房走出来,遇见了鸣凤,便责备地问道:‘你到哪儿去了？为什么喊你，你总不肯答应！’‘我给三少爷端茶来。
’鸣凤垂着头回答，‘端茶也要不了这么久的时间！你又不是哑巴，为什么喊你你总不肯答应？’淑华今年不过十四岁，却也装出大人的样子来责骂婢女，而且态度很自然。
”④巴金用了自然的对话让我们看到了地位的不同，态度也不尽相同，淑华面对比自己大的鸣凤责备的口气能够如此自然，只不过是因为鸣凤的地位比她低，一声不吭的鸣凤表现出了被压迫的人们最基本的态度，而高家挑丫环送给冯乐山做小老婆更体现处在下层人们被奴役的地位，“‘听说要在我们两个里头挑一个，……’说话的是三房的婢女婉儿，一个长长脸、生得还秀气的少女，她比鸣凤大一岁，说话比较快‘不消说会挑到你，你比我年纪大些，’鸣凤说着，忍不住噗嗤一笑‘我跟你说正经话，你倒笑我，真没有良心！’婉儿气愤地说。
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一 九 八 四 年第 三 期
谈 谈 巴 金 小 说 《家 》 里 的 鸣 凤
刘
世
楚
在
《家》里
,
巴 金 塑 造 了一 组 r 头
。
`
、
仆人
,
、
佣 人等下 层 人 民 的形象
,
。
鸣凤 是这 类形
,
象 当 中最典 型 的 一 个 是在 写 小说 哀哭
。
巴 金 在创 作
,
《 家 》 的时候
,
而 实质上
:
巴 金是
美 化 了 作 者 所 控诉 的社会
。
歌 烦 了 作 者 所 反抗 的封建 地 主 家庭 … … 歪 曲 了 鸣凤 这 一 劳 都 可 以看 到
巴 金写 鸣
, ,
动 人 民 儿 女 的形 象
`
”
③ 只 要 了 解作 品 实 际 并 尊 重作 品实 际 的
凤 曾幻 想 过 享 受小 姐 式 的生 活 在的
、 。 。
在 公 馆 里 度过
。
她 的 生 活 经 历 和 生 活 环 境 决定 了 她具 有 劳 动 人 民 善 良
,
纯 洁 的本质
“
但是
,
七
年之 久 的 丫 头 生 活
不抱怨 的”
, ,
不 能不给 她 一 定 的影 响
, 户
她养成 了 顺 受的 性格
。
她遭 受苦 难
“
却毫
从 不 诉苦
“
甚 至 连一 点 吼 声 也 役 有
” “
她 相信命 运
,
认为
,
一 切都 是命 里 注 定
自己 的
薄命
薄命
”
”
是 大 小姐经 常 和 她谈 起 的两 个字 ) 也是 另外
,
由 一 个 万能 的
,
无 所 不 知 的神 明安排好 了 的
的 饮 食 和 温 暖 的被 窝 爱
, ,
。
鸣 凤 曾 经 梦 想 过 精美 的玩 具
她幻 想
“
,
华 丽 的衣 服
控诉的
社会 育
二
,
,
歌 颂 了 所 反抗 的地 主 家庭
”
的 结论是 不符 合 客观实 际 的
鸣凤 为 什 么 会 出现 企 图
“
过 小 姐式 的 生 活 这 种
“
但 鸣 凤并没 有被 残酷 的生 活 完全 压 倒
她的 心 里 另外有一 种 东西 作怪
。
她 自 己也
不 知 道 有 这 种 东 西 存在
,
只 是 它 开 始 活 动 起来 r
。
。
它 给她 煽起 了 一 种 渴 望
,
。
”
她渴 望 有
,
一 个能 改 变 自 己 痛苦生 活 的 归 宿 了七 年
。
十 六 岁 的鸣凤 在 父 母 身 边 生 活 了九 年
。
但 作者 没 有片 言 只 语肯定 这种生 活 是 合 理 的
,
是应该 存
“
怡恰相反
,
作 者 在 通 部作 品 里 用语 言 和 形 象 告诉人们 这 种把幸 福建 立在 别人 痛苦
,
上 的生 活 是 不 合 理 的
是残 酷的
“
是应 该 而 且 必 须 消 灭 的
:
。
因 而说 作 者 美 化 了
。
、 、
卖给 了 这狼 奔 家 突 似的 高 公 馆
白天
,
从此
。
“
听命令
, ,
、
做 苦事
、
流 眼泪
吃 打哭 ” 就 是 她 的 全 部生 活
她 时 时 刻 刻 害怕做错 事情 晚上
、
象 小 老 鼠一 样提 心 吊胆
,
奔波
,
耳边 还是 终 日不 停地 响 着命 令 和 责骂
悲泣
。
她 在黑 魅 魅 的仆脾 室 里
,
美味
过 小姐 式生 活
,
。
自 己 穿 上 漂亮 的 衣 服 把 她接 去 了
。
享 受 父母 的 宠
受到 少爷们 的崇 拜
。
后 来 一 个 俊 美的 少 爷 来
,
她在 他 家 里 过着 幸 福 的
,
生活
“
”
有 些 评 论 者 据 此 说 不 管 承认 不 承 认
,
不 管 意 识 到 没 有 意 识到
。 。
寄 饭 ” 的婶
被 她严 辞拒 绝
,
后来 她快 乐 地嫁 的确不 是一 件容
。
撇 弃老 爷而 选择
。
“
下人
”
,
这 对于一 个 丫头来 说
,
因 此 她 受到 了 别 人 的 称 赞
作 者 以这个 丫 头 为模 特 儿 创 ;作 了 鸣凤 的 形 象
。
作
,
品 中 鸣凤 因 为 不 愿 到 冯 家去做 姨 太太而 投 湖 自杀 环境 所作 的 艺 术处理
,
、
② 巴 金 在他 强烈 的
”
民 主 主 义 和 深 厚 的人 道 主 义 思 想 基 础 上 迸 发 出 了 炽热 的创 作 激情
并把 这激 情倾 注 在 作 的重 要 原 因
。 。
品 中被 压 迫 的本质
,
、
被剥削
被 蹂 嗬 的人物 身上
、
。
这 是鸣 凤 形 象能
“
打动 人 心
,
人 们从 鸣凤 的身上 看 到 那 些 年 青
“
有 时 丢下笔 在 屋 子 里走来 走 去
,
有
时大 声 念 自 己 刚 写 完 的文 句
,
有 时 叹 息呻 吟
,
流眼 泪
,
有 时愤 怒
,
有时 痛苦
,
。
”
① 他不
,
而 是在 和书 中的人 物 一 块 儿 受苦
:
一 块 儿 在 魔爪 下挣扎 一 块 儿欢笑 一 块
”
。
狄 德罗 说
“
没有感 情这 个 品质 任 何笔 调 都 不 能 打 动 人 心
、
丰 润 的 瓜 子 形 的脸 庞
带 笑 说话 时
,
脸 颊上
。
可 是善 良
,
、
纯洁
美 丽 的 鸣凤 胸 中怀着 的却 是一颗 伤痕 累累 的 心
,
。
她九
、
在 一 个 风雪 交加 的 天 气里
。
一 个 面 貌 凶 恶 的 中 年 女人把 这个 没有母 亲 的 姑娘
从 她 父亲 那 里 领 来 地忙碌 一 日 打骂
;
有为
、
可爱 的生 命 的垂死 挣扎
。 ”
认识 到 封 建社会 吃 人
“
听 到 了 作者
“
我控 诉
”
的呼 声
。
,
预感 到 封 建 社会 必 然崩 溃 的 命 运
这 个 r 头是 一个
,
鸣凤 形 象 的 原 型 是 作 者家 里 的 一 个 叫 翠 凤 的 丫头 女 她 的叔父 是作 者 家 里 的 老 仆 有人 要讨 她做 姨太 太 给 了一 个 贫 农 丈 夫 易 的事
,
在 微 弱 而 惨淡 的 瓦 油 灯 下 为 自己 的命 运 哀 叹 年 复一 年
,
这 种 压 迫 和 痛 苦所 组 成 的 生 活 日复
吃 了 多少
。
鸣 凤 已 经握过 了 七 个寒 暑
!
,
。
漫 长的 七 年当 中 受 了多少 屈 辱
,
流 了 多少 眼 泪 啊
然而 鸣凤就 是 这样 一 天 天 度过 来的
。
这 是作 者根据 鸣凤 的生 活 经历 和生 活
,
这样处 理 符合 人物 的 思 想 性格
,
并 能在 生 活 中 找 到 大量 的 例 证
,
同 时 增 强 了对 旧 社会 的 控诉 力 量 鸣凤 有 两 颗明亮 的 眼 睛 显 出两个 酒 窝
岁 的时 候,。来自、因 而是 合情 合理 的
,
。
苗条 的 身 子