江苏省镇江市丹阳高级中学2020届高三语文上学期第一次学情调研试题(含解析)
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C．以仁孝之道责之也 责:责备
D．不录于有司 于：表被动
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．幼时丧母,是归有光毕生憾事,他了解祖先及家族旧事只能去问家族里年长的人。
B．归有光出生后，家道衰落，族人人心离散,归氏家族连祭祀祖先的活动都不举行了.
C．兄弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，归有光认为这样做会殃及子女。
【7题详解】
试题分析:主要重点词语的翻译：(1）“吊"译为安慰，“私”译为偏爱，“诳”译为欺骗,“妻子”译为妻子儿女，(古今异义词)。（2)“比”译为等到，“视”译为对待，“从兄弟”译为同堂兄弟。本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译.文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”.平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“私”“妻子”“比”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿.
2。在下面一段文字横线处分别填入语句,衔接最恰当的一组是
雨声，蕴含一种淡淡忧愁的诗意；听雨,。“帘外雨潺潺”.闭帘细听窗外雨声，犹能得雨之真味.细雨斜飞，无论飞落何处，隔窗听来,。雨声渺渺而带哀色，似最能震颤心灵深处暗藏的忧伤心弦,并与之一起律动，一起摇撼着灵魂。人生的苦闷遂纷至沓来，心灵饱受淋漓之苦。此种雨声带来的感受虽不得意，。似乎天地荒芜，.
3.下列对联与文化名人相对应的一项
①大明湖畔,故居在绿杨深处；漱玉集中，文采有后主遗风。
②把酒问青天放眼已无高力士，登舟望秋月旷怀犹忆谢将军。
③笔诤时政，万户争传新乐府；堤建西湖，千秋永祀老诗翁。
④何处招魂香草还生三户地，当年呵壁湘流应识九歌心。
A. ①李清照 ②苏轼 ③辛弃疾 ④沈从文
B。 ①老舍 ②李白 ③辛弃疾 ④沈从文
D．归有光认为家族衰落的根源在于家族的宗法被废弃，以致秩序混乱，道德滑坡。
7。 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄.
(2）比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。
8。 结合全文，简要概括归有光写作《家谱记》的意图.
【答案】5. C 6. B
【8题详解】
试题分析：本题考查学生对文本内容的理解.归有光写作《家谱记》的意图，结合文本内容“归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分,口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间”“无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚”分析概括。这道题目是概括归纳文章内容.解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干,切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，是概括内容还是分析观点。如本题“归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分,口多而心异.自吾祖及诸父而外,贪鄙诈戾者，往往杂出于间"是为了凝聚族人。
点睛：还要注意近几年文言实词错误选项经常出现一词多义现象,文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意.
【6题详解】
试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。B项“而归氏几于不祀矣”，意思是祭祀活动混乱不堪，几乎等同于没有祭祀活动，而不是不举行祭祀活动。这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干,切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题.②放回原文,查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。B项“而归氏几于不祀矣”，意思是祭祀活动混乱不堪，几乎等同于没有祭祀活动，而不是不举行祭祀活动。
点睛：解答近义词的方法如下：(1）语素分析：“留同析异”，分析出不同的语素进行组词再作区别。比如，“备受”和“倍受”,前者说“备”,是从范围的角度而言，后者说“倍"是从程度的角度而言.(2)语境分析：对词语的运用，一定要在上下文中找到相应的信息,重点是使用场合上的搭配。比如“积贫积弱”和“积重难返”，后者言“难返”，这与语境中 后来的“独立富强”矛盾.（3）语素都不相同的词语，重点从用法方面考虑.
【5题详解】
试题分析：C项“以仁孝之道责之也"，结合前面内容“仁孝之君子能以身率天下之人,而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者”可知，应该是要求的意思。不存在责备的意思。文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势,考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的选项C项“以仁孝之道责之也”，结合前面内容“仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者”可知,应该是要求的意思。不存在责备的意思。
有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿,见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家.无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。
江苏省镇江市丹阳高级中学2020届高三语文上学期第一次学情调研试题（含解析）
(考试时间150分钟，总分160分）
一、语言文字运用（12分）
1。在下列文字横线处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
从屈辱到崛起、从到独立富强，经过67年的风雨前行,如今屹立在世界东方的，是一个生机盎然的中国。从温饱不足、欺凌到成为世界经济的新引擎、全球治理的主要参与者，经过67年的，如今铺陈在世界面前的，是一幅瑰丽无比的中国画卷。
家谱记
归有光
有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母,居常不自释,于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。
归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异.自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者,往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教.死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭,则计杪忽.俎豆壶觞,鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故,而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣.
A. 积重难返 倍受 栉风沐雨B. 积贫积弱 备受 栉风沐雨
C. 积重难返 备受 风雨飘摇D。 积贫积弱 倍受 风雨飘摇
【答案】B
【解析】
试题分析：本题考查词语的辨析。积贫积弱：长期积累的贫困衰弱。积重难返：长期形成的不良的风俗、习惯不易改变,也指长期积累的问题难以解决。第一处,从“屈辱”到“崛起”，可以知道前面是叙述中国曾经的状况，后面是现在的情况,如使用“积重难返”则不合语境。备受：备，完全、周遍，是从“范围”角度着眼的；倍受,加倍,是从“程度”角度着眼的。第二处，从语境来看，应是强调当初所受磨难的范围,应使用“备受”。栉风沐雨:形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波，文中有艰苦奋斗之意。风雨飘摇：比喻局势动荡不安，很不稳定，与语境不合.
小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍,慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母,兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也.人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉,不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣.比其有子也，则兄弟之相视,已如从兄弟之相视矣。方是时,惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？
4。下列三组是推荐给中学生阅读的书目，每组书目拟一个标题。所拟标题与各组书目对应最恰当的一项是（ )
第一组：《武夷山脉》《中国地理百科》《瓦尔登湖》《徐霞客游记》
第二组：《不抱怨的世界》《积极思考的力量》《马克思传》《哲学的故事》
第三组:《白鹿原》《麦田里的守望者》《这些人,那些事》《风中的院门》
A. 钟灵毓秀 他山之石 人间百态
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
【技巧点拨】结合题干提示，注意诗句内容的分析,抓住关键字词，综合利用所学的文学知识,本题难度较大，提倡使用排除法。如本题第二组书目关注的是名人传记和哲学思想类的书目，可以给学生的人生进行指导。
二、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成文后各题。
7. （1）亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺;到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。
(2）等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟间相待的情感。
8。 ①凝聚族人;②扭转世风。（“凝聚族人”;“扭转世风”；如果答出“纪念先人”、“宣传教化"或“恢复家族秩序”。
【解析】
选自:《震川先生集》 作者：归有光 年代：明代
C。 ①老舍 ②苏轼 ③白居易 ④屈原
D。 ①李清照 ②李白 ③白居易 ④屈原
【答案】D
【解析】
【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。①“大明湖畔，故居在垂杨深处”指的是李清照的故乡在山东济南，《漱玉集》是李清照的文集，“文采有后主遗风”指李清照的文风有南唐后主李煜的婉约风格。②“酒”和“月”是李白诗歌中常见的意象。“放眼已无高力士”是运用了李白作诗让杨贵妃研磨,高力士脱靴的典故，“旷怀犹忆谢将军”中“谢将军”出资李白《蜀道难》中写到的谢灵运。③白居易倡导新乐府运动，咏写时事；并建了杭州西湖白堤。④“何处招魂”“当年呵壁”“应识九歌心”分别指的是屈原的代表作《招魂》《天问》《九歌》，屈原在《离骚》中常常用“香草”自喻,而“三户地"是指楚地，也指屈原的故国楚国.故选D
①皆似飘风一般不知其所终
②但脱
④只有淅沥的雨声与听雨者自己才是宇宙中唯一的存在
A。 ④①③②B。 ④③①②C. ③①②④D。 ③②①④
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】
此题考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。从材料首句两个分句的意义和结构可知，第一处横线必须选第③句；从第三处横线前的句子“虽不得意”，可知后面第三处必须选第②句；据此可排除其它三项。故选C。
有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱,生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。
（选自《震川先生集》,有删改）
5。 对下列划线词的解释,不正确的一项是
A．居常不自释释:宽解
B．贫穷而不知恤恤:救济
三、古诗词鉴赏（11分)
阅读下面这首唐诗，然后回答问题.
秋江晚泊①
刘禹锡
长泊起秋色，空江涵霁晖。
暮霞千万状,宾鸿次第飞.
古戍见旗迥，荒村闻犬稀。
B。 自然风物 人生智慧 人间百态
C. 钟灵毓秀 人生智慧 百家争鸣
D。 自然风物 他山之石 百家争鸣
【答案】B
【解析】
试题分析：第一组书目主要关注的是自然科学地理方面的书目，讲述世界各地的自然景象；第二组书目关注的是名人传记和哲学思想类的书目,可以给学生的人生进行指导;第三组属于文学名著,关注的是人间百态。
D．不录于有司 于：表被动
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．幼时丧母,是归有光毕生憾事,他了解祖先及家族旧事只能去问家族里年长的人。
B．归有光出生后，家道衰落，族人人心离散,归氏家族连祭祀祖先的活动都不举行了.
C．兄弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，归有光认为这样做会殃及子女。
【7题详解】
试题分析:主要重点词语的翻译：(1）“吊"译为安慰，“私”译为偏爱，“诳”译为欺骗,“妻子”译为妻子儿女，(古今异义词)。（2)“比”译为等到，“视”译为对待，“从兄弟”译为同堂兄弟。本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译.文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”.平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“私”“妻子”“比”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿.
2。在下面一段文字横线处分别填入语句,衔接最恰当的一组是
雨声，蕴含一种淡淡忧愁的诗意；听雨,。“帘外雨潺潺”.闭帘细听窗外雨声，犹能得雨之真味.细雨斜飞，无论飞落何处，隔窗听来,。雨声渺渺而带哀色，似最能震颤心灵深处暗藏的忧伤心弦,并与之一起律动，一起摇撼着灵魂。人生的苦闷遂纷至沓来，心灵饱受淋漓之苦。此种雨声带来的感受虽不得意，。似乎天地荒芜，.
3.下列对联与文化名人相对应的一项
①大明湖畔,故居在绿杨深处；漱玉集中，文采有后主遗风。
②把酒问青天放眼已无高力士，登舟望秋月旷怀犹忆谢将军。
③笔诤时政，万户争传新乐府；堤建西湖，千秋永祀老诗翁。
④何处招魂香草还生三户地，当年呵壁湘流应识九歌心。
A. ①李清照 ②苏轼 ③辛弃疾 ④沈从文
B。 ①老舍 ②李白 ③辛弃疾 ④沈从文
D．归有光认为家族衰落的根源在于家族的宗法被废弃，以致秩序混乱，道德滑坡。
7。 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄.
(2）比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。
8。 结合全文，简要概括归有光写作《家谱记》的意图.
【答案】5. C 6. B
【8题详解】
试题分析：本题考查学生对文本内容的理解.归有光写作《家谱记》的意图，结合文本内容“归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分,口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间”“无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚”分析概括。这道题目是概括归纳文章内容.解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干,切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，是概括内容还是分析观点。如本题“归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分,口多而心异.自吾祖及诸父而外,贪鄙诈戾者，往往杂出于间"是为了凝聚族人。
点睛：还要注意近几年文言实词错误选项经常出现一词多义现象,文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意.
【6题详解】
试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。B项“而归氏几于不祀矣”，意思是祭祀活动混乱不堪，几乎等同于没有祭祀活动，而不是不举行祭祀活动。这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干,切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题.②放回原文,查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。B项“而归氏几于不祀矣”，意思是祭祀活动混乱不堪，几乎等同于没有祭祀活动，而不是不举行祭祀活动。
点睛：解答近义词的方法如下：(1）语素分析：“留同析异”，分析出不同的语素进行组词再作区别。比如，“备受”和“倍受”,前者说“备”,是从范围的角度而言，后者说“倍"是从程度的角度而言.(2)语境分析：对词语的运用，一定要在上下文中找到相应的信息,重点是使用场合上的搭配。比如“积贫积弱”和“积重难返”，后者言“难返”，这与语境中 后来的“独立富强”矛盾.（3）语素都不相同的词语，重点从用法方面考虑.
【5题详解】
试题分析：C项“以仁孝之道责之也"，结合前面内容“仁孝之君子能以身率天下之人,而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者”可知，应该是要求的意思。不存在责备的意思。文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势,考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的选项C项“以仁孝之道责之也”，结合前面内容“仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者”可知,应该是要求的意思。不存在责备的意思。
有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿,见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家.无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。
江苏省镇江市丹阳高级中学2020届高三语文上学期第一次学情调研试题（含解析）
(考试时间150分钟，总分160分）
一、语言文字运用（12分）
1。在下列文字横线处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
从屈辱到崛起、从到独立富强，经过67年的风雨前行,如今屹立在世界东方的，是一个生机盎然的中国。从温饱不足、欺凌到成为世界经济的新引擎、全球治理的主要参与者，经过67年的，如今铺陈在世界面前的，是一幅瑰丽无比的中国画卷。
家谱记
归有光
有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母,居常不自释,于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。
归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异.自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者,往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教.死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭,则计杪忽.俎豆壶觞,鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故,而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣.
A. 积重难返 倍受 栉风沐雨B. 积贫积弱 备受 栉风沐雨
C. 积重难返 备受 风雨飘摇D。 积贫积弱 倍受 风雨飘摇
【答案】B
【解析】
试题分析：本题考查词语的辨析。积贫积弱：长期积累的贫困衰弱。积重难返：长期形成的不良的风俗、习惯不易改变,也指长期积累的问题难以解决。第一处,从“屈辱”到“崛起”，可以知道前面是叙述中国曾经的状况，后面是现在的情况,如使用“积重难返”则不合语境。备受：备，完全、周遍，是从“范围”角度着眼的；倍受,加倍,是从“程度”角度着眼的。第二处，从语境来看，应是强调当初所受磨难的范围,应使用“备受”。栉风沐雨:形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波，文中有艰苦奋斗之意。风雨飘摇：比喻局势动荡不安，很不稳定，与语境不合.
小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍,慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母,兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也.人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉,不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣.比其有子也，则兄弟之相视,已如从兄弟之相视矣。方是时,惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？
4。下列三组是推荐给中学生阅读的书目，每组书目拟一个标题。所拟标题与各组书目对应最恰当的一项是（ )
第一组：《武夷山脉》《中国地理百科》《瓦尔登湖》《徐霞客游记》
第二组：《不抱怨的世界》《积极思考的力量》《马克思传》《哲学的故事》
第三组:《白鹿原》《麦田里的守望者》《这些人,那些事》《风中的院门》
A. 钟灵毓秀 他山之石 人间百态
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
【技巧点拨】结合题干提示，注意诗句内容的分析,抓住关键字词，综合利用所学的文学知识,本题难度较大，提倡使用排除法。如本题第二组书目关注的是名人传记和哲学思想类的书目，可以给学生的人生进行指导。
二、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成文后各题。
7. （1）亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺;到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。
(2）等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟间相待的情感。
8。 ①凝聚族人;②扭转世风。（“凝聚族人”;“扭转世风”；如果答出“纪念先人”、“宣传教化"或“恢复家族秩序”。
【解析】
选自:《震川先生集》 作者：归有光 年代：明代
C。 ①老舍 ②苏轼 ③白居易 ④屈原
D。 ①李清照 ②李白 ③白居易 ④屈原
【答案】D
【解析】
【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。①“大明湖畔，故居在垂杨深处”指的是李清照的故乡在山东济南，《漱玉集》是李清照的文集，“文采有后主遗风”指李清照的文风有南唐后主李煜的婉约风格。②“酒”和“月”是李白诗歌中常见的意象。“放眼已无高力士”是运用了李白作诗让杨贵妃研磨,高力士脱靴的典故，“旷怀犹忆谢将军”中“谢将军”出资李白《蜀道难》中写到的谢灵运。③白居易倡导新乐府运动，咏写时事；并建了杭州西湖白堤。④“何处招魂”“当年呵壁”“应识九歌心”分别指的是屈原的代表作《招魂》《天问》《九歌》，屈原在《离骚》中常常用“香草”自喻,而“三户地"是指楚地，也指屈原的故国楚国.故选D
①皆似飘风一般不知其所终
②但脱
④只有淅沥的雨声与听雨者自己才是宇宙中唯一的存在
A。 ④①③②B。 ④③①②C. ③①②④D。 ③②①④
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】
此题考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。从材料首句两个分句的意义和结构可知，第一处横线必须选第③句；从第三处横线前的句子“虽不得意”，可知后面第三处必须选第②句；据此可排除其它三项。故选C。
有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱,生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。
（选自《震川先生集》,有删改）
5。 对下列划线词的解释,不正确的一项是
A．居常不自释释:宽解
B．贫穷而不知恤恤:救济
三、古诗词鉴赏（11分)
阅读下面这首唐诗，然后回答问题.
秋江晚泊①
刘禹锡
长泊起秋色，空江涵霁晖。
暮霞千万状,宾鸿次第飞.
古戍见旗迥，荒村闻犬稀。
B。 自然风物 人生智慧 人间百态
C. 钟灵毓秀 人生智慧 百家争鸣
D。 自然风物 他山之石 百家争鸣
【答案】B
【解析】
试题分析：第一组书目主要关注的是自然科学地理方面的书目，讲述世界各地的自然景象；第二组书目关注的是名人传记和哲学思想类的书目,可以给学生的人生进行指导;第三组属于文学名著,关注的是人间百态。