索绪尔语言学概论关于语言与言语摘要
索绪尔语言学理论简述
索绪尔语言学理论简述[摘要]本文从索绪尔的《普通语言学教程》出发，对索绪尔语言学的基本观点和一些重要概念进行了阐述。
[关键词]语言言语能指所指共时历时价值费尔迪南德索绪尔是本世纪最著名、影响最深远的语言学家之一。
著作《普通语言学教程》代表了他的语言学观点,也标志着现代语言学的开端,并在不同程度上影响了20世纪诸语言学流派。
本文从《普通语言学教程》出发，将对索绪尔语言学的基本观点和一些重要概念进行阐述。
一、语言和言语索绪尔在《教程》中认为人类的言语活动可分为语言和言语两部分。
索强调，在言语活动中，应该把语言和言语区分开来。
这是索绪尔结构语言学的出发点。
语言是社会的，是言语活动的社会部分，它是社会强加给全体成员的一种规约，社会成员必须遵守这种规约，个人决不能创造和修改这种规约，通过学习我们可以正确的使用这种规约。
而言语是个人的，是言语活动的个人部分，它是人们话语的总合，它是个人的意志和智能的行为，它是随意的。
同时，语言是同质的，本质的；言语是异质的，偶然的。
语言是一个同质的符号系统，其中只有意义和音响形象的结合是主要的；而言语则是个人活动，因人而异，它是异质的，这种活动也是不稳定的，偶然的。
二者互相对立且互为前提。
言语要被人所理解，产生效果，得有语言；语言要是建立，也必须有言语。
二者是互相依存的关系，“语言既是言语的工具，又是言语的产物。
”二、语言的能指和所指区分了语言和言语,确定了语言学的研究对象是语言之后,索绪尔对语言性质做出了第一次概括,即语言是一种社会心理现象中的符号系统。
这是索绪尔语言理论的核心。
索绪尔认为语言是一种符号系统,符号由能指和所指两部分组成。
“语言符号连接的不是事物和名称,而是概念和音响形象。
”他用符号这个词来表示整体,用所指和能指分别代替概念和音响形象。
概念与音响形象的结合叫做符号。
在“能指”和“所指”的概念基础之上，索绪尔指出了语言符号的两个头等重要特征:1.符号的任意性。
论索绪尔语言思想中语言和言语的关系
35语言研究论索绪尔语言思想中语言和言语的关系张文粲东北农业大学摘要：“语言”和“言语”是索绪尔语言科学研究中的两个重要概念及研究对象，索绪尔通过研究语言与言语之间的关系，实现了语言科学研究的历史性革新，本文谨就索绪尔语言思想中语言与言语之间的关系进行说明与阐述，从语言与言语的区别及语言与言语的联系两方面入手，旨在更好地研究索绪尔语言思想。
关键词：索绪尔语言思想；语言；言语引言：现代语言科学的奠基者费尔迪南·德·索绪尔，整理出了其代表作《普通语言学教程》，由此开启了语言整体结构研究的历史阶段，使语言科学成为一门独立的学科。
而在《普通语言学教程》中，索绪尔将“语言”和“言语”划分为不同的概念，通过研究语言与言语之间的区别与联系，又开启了结构主义的先河。
因此，对于索绪尔语言思想的研究，就不得不对其所阐述的语言及言语之间的关系加以研究。
一、索绪尔语言思想中语言与言语的区别索绪尔在《普通语言学教程》一书中，对于语言与言语之间的关系加以阐述，首先就语言与言语的区别进行了说明，认为语言是国家、民族与地区等社会群体的一个系统，就有完整性、固定性与一致性，是一种具有社会性的客观事物；而言语是一种符号系统，就要具体性与变化性，言语从属于语言，而在统一语言系统的群体中，可能会有差异较大的语音、语法与词汇，这是不同地理环境与生活经验所导致的。
语言与言语的具体区分，可以包括以下两个方面：(一)语言的普遍性与言语的特殊性索绪尔语言思想认为，语言首先具有社会性与系统性。
在索绪尔看来，语言是一种社会事实与社会行为，是一种在外部制约下的抽象语言系统，而这一语言系统与一切的社会规则及人类规则相同，都是需要社会群体的全部成员所共同遵从的普遍制度。
索绪尔认为，若人们能够全部掌握脑中的词语现象，就会在群体中形成一种普遍的联结与纽带，而语言的内在特性之一，就在于语言的社会性与普遍性。
反之，言语则是一种个人活动，是个体用语言表达的行为，具有特殊性与个体性。
浅谈索绪尔的语言与言语理论
浅谈索绪尔的语言与言语理论作者：张玲来源：《青年文学家》2014年第20期摘要：对语言与言语进行区分是索绪尔最重要的语言学理论。
“这两种绝对不同的东西”既相互区别有相互联系。
索绪尔对语言和言语的区分是必要的。
具有非常重要的理论意义和实践意义。
关键词：索绪尔；语言；言语[中图分类号]： H0-06 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-20--01为了研究“语言学又完整又具体的对象时什么？”这一问题，索绪尔提出“要解决这一难题只有一个办法，一开始就站在语言的阵地上，把它当做言语活动的其他一切表现准则。
”为此，索绪尔在充分借鉴前人的基础上明确提出了语言和言语的区分问题。
一、语言和言语的含义及区分索绪尔用langue和parole两个术语。
高名凯先生将其翻译为“语言”和“言语”。
对于语言和言语各自内容的具体划分，语言学学界的理解并不一致。
中国研究索绪尔的学者中，方光焘先生（1997）、范晓先生（1994）、张绍杰、王克非先生（1997）、姚小平先生（2003）、岑云强先生（1996）等等都曾发表过一些看法，这里不再细谈。
下面仅谈一谈索绪尔的语言和言语理论。
为了解决语言学的研究对象问题，索绪尔提出了语言和言语理论，但什么是语言呢？索绪尔解释道：“在我们看来，语言和言语不能混为一谈；它只是言语活动的一个确定的部分，而且当然是一个主要的部分。
它既是言语机能的社会产物，又是社会集团为了使个人有可能行使这机能所采用的一整套必不可少的规约。
”相反言语却是“个人的意志和智能的行为”。
《教程》第36页对语言的特征进行了概括。
纵观《教程》我们认为语言是言语活动中社会性的、系统性的部分，言语是个人的或然的部分；语言是心理的，言语是心理的、物理的；语言是抽象的、稳定的，而言语是具体的、变化的；语言是存在于语言社团成员大脑中的一种约定俗成的抽象的符号系统，是集体心智的产物，它的存在不取决于具体言语，而言语是语言的具体运用，是个人的行为，不能脱离语言存在，个人的言语行为要受到语言系统的制约。
索绪尔的《语言》与《言语》理论
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索绪尔“语言”“言语”的区分及其对英语口语教学的启示
浅谈索绪尔“语言”“言语”的区分及其对英语口语教学的启示摘要：索绪尔是二十世纪语言学界的大师，他的语言学理论，尤其是对语言学研究对象“语言”和“言语的区分对世界语言学的发展起着举足轻重的作用。
该论文分析了索绪尔区分“语言”“言语”的必要性，探究了这理论的本质，同时提出了这一理论对英语口语教学的指导作用，即在教师对学生的教学中从“言语“入手，提升学生的”语言“能力，并最终使学生以“语言”为指导增强“言语”交际能力。
关键词：索绪尔；语言；言语；区分；英语口语教学；启示【中图分类号】h31一. 引言索绪尔作为现代语言学的创始人在20世纪的语言学发展中起着举足轻重的作用。
他的伟大贡献在于为语言学这门学科确定了研究对象，也就是说语言学家必须把语言结构作为主要的研究对象，并把言语行为的全部表现形式与其联系起来。
他提出了“语言”（langua）和“言语”（parole）两个概念，并把他们区别开来。
本文介绍了索绪尔的“语言”和“言语”理论，分析了该理论的本质，并且阐释了该区分对英语口语教学的启示：即英语教师在教学中应该遵循言语先行，提升学生语言能力，最后由语言指导言语实践的语言习得模式，帮助学生更好提高语言运用能力。
二. 索绪尔“语言”和“言语”的本质在《普通语言学教程》一书中，索绪尔回答了语言研究的对象问题。
他提出，“语言研究包括两个部分。
本质的部分把本质上是社会的和独立于个人的语言系统本身视为研究对象，这是纯粹的心理研究；次要的部分把言语行为中个人的方面即言语也包括发音视为研究对象，这是心理-物理研究。
”（saussure，2001：19）根据他的观点，我们可以发现这两部分是主要和次要的关系，两者紧密相连而又互为前提。
索绪尔对“语言”和“言语”的界定是：语言是一个通过言语实践而储藏于某一社会集团全体成员之中的宝库，是一个潜存于每个大脑之中的语法体系，更确切地说，是一个潜存于一群人大脑中的语法体系，因为语言在任何一个大脑之中都是不完备的，它只有在群体中才得以完整存在，言语则反之，它是个人意志和智力行为，从中作如下区分：（1）说话主体借以利用语言规则以表达他个人思想的手段；（2）使他能够显示才这些手段的心理‘物理机制。
语言、言语和言语的语言学
语言、言语和言语的语言学摘要：通过对语言和言语的概念、关系和区别的阐述，分析了言语的语言学的内容及研究方法等问题。
言语是语言的使用，言语的语言学作为语言学的重要部分，是关于语言使用的语言学，其中涉及到社会语言学、心理语言学等。
言语的语言学必将吸引更多的学者作进一步的探讨研究。
关键词：语言言语言语语言学一、引言20世纪初，索绪尔在前人的基础上，明确提出了语言学研究必须严格区分语言和言语的方法论，从而也就界定了语言学研究的主要对象和基本范围，同时也为后来的语言学及其各个相关和分支学科的研究奠定了基础，语言和言语的区分才引起语言学界的广泛关注，形成了言语的语言学。
本文拟从索绪尔的论点出发，来阐述笔者对上述问题的初步理解和体会。
二、语言和言语的概念及其关系（一）语言和言语的概念语言（язык）是存在于人的大脑的一套规则符号系统，是社会性的、历时而约定俗成的。
言语(речь)是个个人运用语言（符号系统）进行言说、使用。
言语活动(речевая деятельность)除去言语，剩下语言，这才是语言学的又完整又具体的对象。
言语是人们对那套约定俗成的符号规则系统的掌握和运用过程以及所形成的结果。
（二）语言和言语的关系1、语言和言语是相互依存的语言和言语的关系是既对立又相互依存的。
索绪尔严格地区分语言和言语，但并非把二者完全割裂开来，他指出语言和言语是辨证统一的，“语言和言语是相互依存的；语言既是言语的工具，又是言语的产物。
但是这一切并不妨碍它们是两种绝对不同的东西。
”[2：41]2、语言和言语的区别语言是社会的、主要的、纯心理的，它以储存于每个人大脑里印迹总和的形式存在于集体中，是潜存于一群人大脑里的语法系统。
言语是个人的、次要的、心理—物理的，是人们所说的话的总和。
语言和言语的区分，在语言学史上发生了巨大的影响。
《普通语言学教程》索绪尔总结：“语言学的唯一的、真正的对象是就语言和为语言而研究的语言。
”[2：323]区分语言和言语，是从索绪尔语言学重要理论划分出的的第一条分叉路：把语言学分为语言的语言学和言语的语言学。
语言的语言学和言语的语言学
语言的语言学和言语的语言学索绪尔是世界现代语言学的第一人。
他是21世纪最著名、影响最深远的语言学家之一，他在语言学方面的许多见解，至今仍然被许多索绪尔语言研究者所研究和应用。
索绪尔第一个将语言和言语的概念区分开来，从而也就界定了语言学研究的主要对象和基本范围，同时也为后来的语言学及其各个相关和分支学科的研究奠定了基础。
阅读课文，要在把握全文主要内容的基础上，了解语言和言语的主要区别，弄清索绪尔的语言学研究观。
我们在全部言语活动的研究中为语言科学安排好了它的真正位置，同时也就确定了整个语言学的地位。
言语活动中其他一切构成言语的要素都会自动来归附于这头一门科学；正是由于这种归附，语言学的各部分也就都找到了它们的自然的位置。
例如，试就言语所必需的发音来考虑：发音器官对于语言是外在的东西，正如用来转写莫尔斯电码的发报机对于这电码是外在的东西一样；而且发音，即音响形象的实施，决不会影响到系统本身。
在这一方面，我们可以把语言比之于交响乐，它的现实性是跟演奏的方法无关的；演奏交响乐的乐师可能犯的错误绝不致损害这现实性。
我们这样把发音和语言分开，也许会有人提出语音演变，即在言语中发生并对语言本身的命运具有深远影响的声音变化来加以反驳。
我们果真有权利认为，语言是不依靠这些现象而独立存在的吗?是的；因为这些现象只能影响到词的物质材料。
如果侵蚀到作为符号系统的语言，那也是通过由此产生的解释上的变化间接地进行的，可是这种现象绝对不是语音上的。
寻求这些变化的原因也许是很有趣味的，而且语音的研究在这一点上会对我们有很大帮助；但这不是主要的：对语言科学来说，只要看到语音变化并估计到它们的效果也就够了。
我们所说的关于发音的这些话，也适用于言语的其它任何部分。
说话者的活动应该在许多学科中研究，这些学科只有跟语言有关，才能在语言学中占一席之地。
因此，言语活动的研究就包含着两部分：一部分是主要的，它以实质上是社会的、不依赖于个人的语言为研究对象，这种研究纯粹是心理的；另一部分是次要的，它以言语活动的个人部分，即言语，其中包括发音为研究对象，它是心理、物理的。
论索绪尔语言思想中语言和言语的关系
论索绪尔语言思想中语言和言语的关系作者：张文粲来源：《神州·上旬刊》2017年第12期摘要：“语言”和“言语”是索绪尔语言科学研究中的两个重要概念及研究对象，索绪尔通过研究语言与言语之间的关系，实现了语言科学研究的历史性革新，本文谨就索绪尔语言思想中语言与言语之间的关系进行说明与阐述，从语言与言语的区别及语言与言语的联系两方面入手，旨在更好地研究索绪尔语言思想。
关键词：索绪尔语言思想；语言；言语引言：现代语言科学的奠基者费尔迪南·德·索绪尔，整理出了其代表作《普通语言学教程》，由此开启了语言整体结构研究的历史阶段，使语言科学成为一门独立的学科。
而在《普通语言学教程》中，索绪尔将“语言”和“言语”划分为不同的概念，通过研究语言与言语之间的区别与联系，又开启了结构主义的先河。
因此，对于索绪尔语言思想的研究，就不得不对其所阐述的语言及言语之间的关系加以研究。
一、索绪尔语言思想中语言与言语的区别索绪尔在《普通语言学教程》一书中，对于语言与言语之间的关系加以阐述，首先就语言与言语的区别进行了说明，认为语言是国家、民族与地区等社会群体的一个系统，就有完整性、固定性与一致性，是一种具有社会性的客观事物；而言语是一种符号系统，就要具体性与变化性，言语从属于语言，而在统一语言系统的群体中，可能会有差异较大的语音、语法与词汇，这是不同地理环境与生活经验所导致的。
语言与言语的具体区分，可以包括以下两个方面：（一）语言的普遍性与言语的特殊性索绪尔语言思想认为，语言首先具有社会性与系统性。
在索绪尔看来，语言是一种社会事实与社会行为，是一种在外部制约下的抽象语言系统，而这一语言系统与一切的社会规则及人类规则相同，都是需要社会群体的全部成员所共同遵从的普遍制度。
索绪尔认为，若人们能够全部掌握脑中的词语现象，就会在群体中形成一种普遍的联结与纽带，而语言的内在特性之一，就在于语言的社会性与普遍性。
反之，言语则是一种个人活动，是个体用语言表达的行为，具有特殊性与个体性。
索绪尔语言理论综述
索绪尔语言理论综述摘要：索绪尔的语言学被称为结构主义语言学，他的《普通语言学教程》包含了他几乎所有的语言学思想，他提出的“语言和言语”、语言符号的“能指和所指”“任意性”“可变性和不可变性” 、共时语言学和历时语言学、内部语言学和外部语言学等一系列前所未有的理论和概念，奠定了现代语言学的基础，开辟了语言学研究的新时期，索绪尔是当之无愧的现代语言学之父。
关键词：索绪尔；结构主义语言学；语言学理论一、作者简介以及主要著作索绪尔是20世纪最伟大的语言学家，现代语言学、结构主义语言学和符号学的奠基人。
索绪尔语言学理论产生于19世纪末20世纪初，他提出的语言学理论，是语言学历史上“哥白尼”式的革命。
1906年索绪尔开始教授普通语言学，并发现历史比较语言学的缺陷，而后索绪尔广泛借鉴各国语言学家的思想理论，进行创新提出了语言学新理论。
他一生致力于语言学研究，对语言学研究有清醒的认识和独特的看法，并形成了自己的语言学理论。
索绪尔语言学思想的问世有着一个不同寻常的历程。
1907—1911年期间他在日内瓦大学为学生连续开设了3次普通语言学课程，他那富有创见又充满智慧的语言学思想在听众中引起了反响。
索绪尔逝世后，他的同事和学生根据学生们听课时记下的笔记以及他留下的一些有限的资料整理出版了《普通语言学教程》。
该书的出版使这位语言学大师的思想得以为世人了解，其语言学思想对20世纪的语言学及人文社会科学的其他领域产生了极其深远的影响，成为20世纪结构主义思潮的重要理论源泉。
他区分了语言的共时态和历时态，指出共时语言学和历时语言学在研究方法和原则上的不同。
他所区分的语言与言语、语言的内部与语言的外部、共时语言研究与历时语言研究、能指与所指、组合关系与聚合关系，以及语言符号的任意性等概念，一直被认为是现代语言学最基本的原理。
二、索绪尔语言理论成就和贡献（一）语言和言语1、语言和言语的区别语言是存在于大脑里相对完整的抽象语言符号。
索绪尔“言语”理论研究综述
索绪尔“言语”理论研究综述“语言”和“言语”的划分是索绪尔言语理论体系的基石，索绪尔由此确立了语言研究的唯一对象，并使语言学作为一门真正的科学建立起来。
经过近一百年的发展，他所倡导的“语言”的语言学已经形成了比较完善的理论体系，而“言语”的语言学研究却始终未能明确自己的阵地。
自上世纪50年代陈望道、方光焘、高铭凯等引进索绪尔的语言学说以来，中国语言学界对“言语”问题的讨论大致经历了三个阶段，本文对这三个阶段中集中讨论的五个问题进行比较详细的梳理。
标签：语言言语索绪尔《教程》一、从索绪尔对“语言”和“言语”的区分谈起索绪尔所处的19世纪，正是欧洲历史比较语言学蓬勃发展的时期。
这一时期的语言学研究，因语言材料的极大丰富和学者们在梵语认识方面取得的显著成果而得到了前所未有的拓展。
一大批语言学者致力于印欧语系中诸多语言的历史演变探索，他们通过对几种语言在语音、词汇或语法方面的演变轨迹的梳理和对应关系的比较，发现它们之间的亲属关系，以期找出各种语言的共同原始语。
索绪尔就这样在历史比较语言学的氛围中成长起来，并于1878年发表了他的代表作——被称为“历史比较语言学史上的金字塔”[1]（P10）的《论印欧语元音的原始系统》。
这一著作对比较语法学所做的巨大贡献是毋庸置疑的，但它在引起德国语言学界广泛关注的同时，也为索绪尔带来了不公正的评论和攻击。
索绪尔由此“对比较语法说了‘再见’”[2]（P10），并走上了普通语言学的道路。
“语言”和“言语”的划分是索绪尔普通语言学理论的基石，不过它并不是索绪尔的首创。
早在19世纪20年代，洪堡就在康德和黑格尔辩证思想的影响下构想了两种语言科学，“一种是以人类的语言为对象的语言科学，即普通语言学，另一种是以个别、具体语言为对象的语言科学。
”[3]（P148）尽管如此，其作为一种理论得到正式确立却是始于索绪尔：出于明晰语言学研究对象的需要，索绪尔将“言语活动”这一复杂体系分为同质的“语言”和异质的“言语”两大类，并最终促使语言学成为一门独立的学科。
索绪尔“言语”理论研究综述
的讨论是不 多的 ，因为在他看来 ，要给这样一个异质 的、充 满个人意志和无穷变数的事物下定义 需要更长时间的、更为
成 熟 的思 考 。
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索 绪尔 对 “ 言 语 ” 的不 完整 阐述 为后世 学 者在 “ 言
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理 论． 综 述＼
语 ”研 究 领 域 的 进 一 步 拓 展 预 留 了极 大 的 空 间 ：但 也 正 因 尽管在表述上略有差异，但本质上与高铭凯的观点 一致 。 为如此 ，语言学家们对 其 “ 言 语 ” 的 定 义 产 生 了 多 重 理 解
学说以来， 中国语 言学界对 “ 言语 ” 问题 的讨论 大致经历 了三个阶段 ，本文对这三个阶段 中集中讨论 的五个 问题进行比较
详 细 的梳 理 。
关键词 ：语言
言语
索绪尔
教程》
言学教 程》 （ 以下简称 《 教程》 ）中，索绪尔对 “ 言语 ”
主要有如下界定：
“ 言语活动 的研究 包含 着 两部 分 ……另一部 分是次要 的 ，它以言语活 动的个人部 分 ，即言语 ，其 中包括 发音 ，
音行为 。所以在 言语 中没有任何 东西是 集体 的 ；它的表现 是个人 的和暂 时的。在这里 只有 许 多特殊 情况 的总和 ，其
公 式如 下 ：
（ １ ＋ １ ’＋ １ ” ＋ｌ ” ’ … … ）”
“ 把 语 言 和 言 语 分 开 ，我 们 一 下子 就 把 ‘ （ １ ）什 么是
聂志平 ［ ｇ ］ （
在１ ９ ８ ７ 年的论文 中表示 ： “ 索 绪尔所谓
和 持 续 争 论 。 自２ ０ 世纪３ ０ 年 代 陈 望 道 、方 光 焘 、 高 铭 凯 等 的言语有作 为一种行为或 活动的结果 的静态事实及 作为一
浅谈索绪尔二元对立的语言观
一、语言和言语的二元对立
索绪尔认为建立现代语言学理论面临语言和言语的对立。
不同于以往的将语言和言语混为一谈，索绪尔将两者做了明确的区分。
他认为语言是言语活动的其他一切表现的准则。
语言只是言语活动的一个确定的部分，而且是个主要部分。
语言和言语的区分大致如下：
1.语言是言语活动事实的混杂的总体中一个十分确定的对象，我们可以把它定位在循环中，听觉形象和概念相连接的确定的部分。
它是言语活动的社会部分，是个人以外的东西。
2.语言和言语不同，它是人们能够分出来加以研究的对象，是可提纯、可剥离、可操作的。
语言科学不仅可以没有言语活动的其他要素，而且正要没有这些要素掺杂在内，才可建立起来。
3.言语活动是异质的，而语言是同质的。
语言“本身就是一个整体、一个分类的原则。
我们一旦在言语活动的事实中给以首要的地位，就在一个不容许作其他任何分类的整体中引入一种自然的秩序”。
言语“是多方面的，且是异质的；同时涉及几个领域：物理的、生理的和心理的。
它既属于个人的又属于社会的；我们无法把它归到人类事实的哪一类去，因为我们无法发现它的统一性”。
总之，索绪尔认为，研究语言活动应当分为两部分。
最基本也是最主要的部分是语言，它不受个人意志的支配，是一种社会心理现象。
次要部分是言语，它受个人意志支配，从发音到造句都带有个人特征。
区分语言与言语的主要目的是要将语言研究的对象更加明确。
再论索绪尔语言观中“语言”和“言语”
2282020年25期总第517期ENGLISH ON CAMPUS再论索绪尔语言观中“语言”和“言语”文/洪冰蟾确定的部分”，它领域单一，自成一体，属于人文事实的范畴，通过一系列研究，我们可以对其进行分离和分类，从而总结出语言的统一共性。
因此，索绪尔将言语活动划分为语言和言语，把语言研究的对象从言语活动这个混沌体中提炼出来，为后世语言学研究和发展指明了方向。
自《教程》引入中国以来，对于索绪尔的语言和言语之说，国内语言学界曾进行过广泛的探讨，许多学者给出了不同的评价。
岑运强(1994)认为，索绪尔对语言和言语的论点是基本正确的。
他提出，言语既指一种行为动作，即讲话(包括写作)，又指行为动作的结果，即所讲的话(包括所写的话)；语言则指的是人们用以说(写)和存在于所说(所写)的音义结合的词汇系统和语法系统。
王希杰(2005)在《语言和言语问题的对话》一文中提出，语言和言语的区分是现代语言学的一种重要的方法论原则，并对索绪尔对语言学作出的重要贡献表示高度认可。
他认为，语言是人们用以思维和交际的工具，若要区分语言和言语，那么语言是静态的，言语才是动态的。
在他看来，语言和言语的关系可以是多种多样的，如“一般和个别的关系；本质和现象的关系；常数和变数之间的关系；潜性和显性之间的关系；社会和个人之间的关系；抽象和具体之间的关系；范式和用例之间的关系”。
王宁、易敏(2006)在《语言与言语理论在语文教学中的运用》一文中表示，语言属于社会而且是概括的，但它以已经进入语言环境的话语的形式存在，而这样的话语就是言语，言语属于个人并且是具体的。
文中还强调了语言和言语的理论对我国语文教学的指导意义。
总体看来，索绪尔对语言和言语的区分，已被语言学界广泛接受，并应用于语言学研究和教育教学工作中，而澄清人们对语言和言语的模糊概念则显得尤为重要。
二、《教程》中“语言”和“言语”的区别语言是人类特有的一种符号系统，是一个以语音为外在媒一、 从索绪尔划分“语言”和“言语”谈起“语言”(langue)和“言语”(parole)这两个概念最初是由瑞士语言学家索绪尔(Saussure)提出的。
对语言和言语的语言学认识
对语言和言语的语言学认识对语言和言语的语言学认识摘要：语言和言语是语言学的研究对象。
本文主要从索绪尔的语言学理论出发对语言和言语之间的关系进行分析阐述，旨在帮助在外语学习中准确认识并加以运用。
关键词：语言言语语言学费尔迪南·德·索绪尔（1857—1913）是20世纪最著名的语言学家，现代语言学的奠基人。
他首次将语言学的研究对象——语言、言语进行了区分，使得语言学研究更加明确。
语言不能仅理解为交流的工具，它是一个极其复杂的现象，存在于现实世界的方方面面，对人类发展有着非常重要的作用，研究语言使其更好地发挥作用成了当下科学研究的重点。
语言学是能够直接推动社会生产力发展的科学[1]（4），但又作为当代科学体系的瓶颈科学，对语言学的研究显得尤为迫切。
1.语言和言语的意义什么是语言？索绪尔在《普通语言学教程》中将人的言语活动（langage）分为语言（langue）和言语（parloe）两部分。
但他并没有对语言给一个直接、明确的概念，他认为语言是言语活动的一个确定且重要的部分，在社会发展过程中产生，承担社会集团的特定社会功能，是“一整套必不可少的规约”[2]（30）。
即语言是言语活动的主要内容，它是社会集团中的成员为了更好地行使言语机能而自行制定和采用的规则。
例如，汉语、英语、日语，它们有着各自不同的文字体系和文法体系，而这些文字使用和文法规则则是当地集团内部为了交流而创作的一套体系，带有明显的地域特色。
所以，语言可以简单地理解为：语言=词汇+语法索绪尔在解释言语时认为言语表达的是个人的意志，是一种个人行为。
认为说话者使用语言规则表达个人思想，言语是这一系列行为思想的组合，同时承担供組合得以表达的平台的作用，“心理·物理机构”[2]（35）。
现在的大多数语言学著作中则将其表述为“把说话中的发音过程和所说出的话叫做言语，其中发音过程叫作言语动作，所说出来的话叫作言语产品”[3]（12），即言语=言语动作+言语产品。
简评索绪尔语言和言语相关理论
是多领域的，是异质的，是杂糅的。因此，我们觉得 这里的 langage 译为“言语体系”更为恰当。
许国璋也认为 langage 译为“言语活动”不太恰 当，他指出：“langage 是多形式的、杂糅的、不成系 统的一种初级事物，从中抽象出来‘语言’，而 langage 本身则是‘言语’。因此，‘言语活动’中‘言语’ 一词是完全可以接受的。但是加了‘活动’这一尾 巴，又如何增加它的区别性？因为‘言语’本身是有 活动的。是不是译为‘群体言语’，比较接近于索绪 尔所说的杂糅性？如果这一译法可以接受，是不是 干脆把 parole 译为‘个体言语’？”我认为，parole 中 是包含动作的，所以，从“活动”这个角度分析，langage 的确不应该译为“言语活动”，但他选择翻译为 “群体语言”也是不合适的，因为他在这里误解了言 语的个体性。所谓的“社会性”或“个体性”，实际上 只是从对语言的实际使用角度来说的，言语当然是 个人使用语言进行交际的过程或结果，但这里的个 人是处于社会中的个人，使用的语言是整个社会的 共同的交际工具，而不是说许多个个人言语的总和 就是群体言语。
“第二个事实是，人们说话作文，都为了表达某
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种思想，而思想内容是看不见摸不着的，它必须通 过一种形式才能显示于外。言语中表达思想内容的 形式，就是语言，从这个意义上说，语言是言语交际 的工具。
“第三个事实是，言语既然是一种行为活动，就 会有一定的成果或产物，这就是人们说出来的‘话’ 或写出来的‘文章’，语言学论著中有的称之为‘言 语作品’，有点称之为‘言语产品’，有的称之为‘话 语’。我们认为用‘话语’比较好。”①
关键词：语言；言语；言语体系 中图分类号：H035 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０５－０１７地提出了 语言和言语的区分，并且认为区分语言和言语、语 言的语言学和言语的语言学是语言学研究的“第一 条分岔路”。语言和言语不仅是贯穿《普通语言学教 程》的一条主线，而且是现代语言学建立的起点。自 从《普通语言学教程》被引进中国后，关于语言和言语 的讨论一直没有中断，不同的学者对此有不同的解 释。大多数学者对“语言”的理解基本一致，但对“言 语”存在很大争议，归结起来主要有三种比较有代表 性的观点：（1）“言语”指言语动作；（2）“言语”指言语 的结果；（3）“言语”指言语的表达方式。本文试图以有 关语言和言语问题的学术刊物或专著中的论文为依 据，简要评述一下对语言和言语问题的观点。
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当听见一些外语的声音，却仍不明白意思，是因为在听者脑中并未形成对于这些声音的概念与音响形象，对声音所指与能指并不明白。
索绪尔，34，个人行为只是言语活动胚胎。
35，把语言和言语分开，我们一下子就把什么是省会的、什么是个人的；什么是主要的，什么是从属的和多少是偶然的分开来了。
音响形象：发音，即音响形象的事实。
语言中只有音响形象我们可以把它们译成固定的视觉形象。
I不是纯粹物理的东西，而是这声音的心理印记，我们的感觉给我们证明的声音表象。
它是属于感觉的。
语言中的词对于我们来说都是一些音响形象。
我们说的声音和音节的时候，指的就是音响形象。
语言的能指为音响形象，为视觉性质，其特征为：1.它体现一个长度。
2.这长度只能在一个向度上测定：它是一条线。
言语活动：既包括一个已定的系统，又包括一种演变。
语言与言语：两者紧密相联且互为前提；要言语为人所理解，并产生它的一切效果，必须有语言；但是要使语言能够建立，也必须有言语。
语言既是言语的工具，又是言语的产物。
语言：
是一个纯粹的价值体系，
语言中凡属于历时的，都只是由于言语，
是言语活动减去言语，是使一个人能够了解和被人了解的全部语言习惯。
是言语活动的一个确定的部分，而且当然是一个主要的部分。
是在存储人的意志之外的。
个人以外的东西；个人独自不能创造语言，也不能改变语言；它只凭社会的成员间通过的一种契约而存在。
必须经过一个见习才能懂得它的运用。
它既是言语机能的社会产物，又是社会集团为了使个人有可能行使这技能所采用的一整套必不可少的规约。
本身就是一个整体、一个分类的原则。
是一种约定俗成的东西。
要在言语活动中找出与语言相当的部分，必须仔细考察可以把言语循环重建出来的个人行为。
不是说话者的一种功能，它是个人被动地记录下来的产物；它从不需要什么是深思熟虑，思考也只是为了分类的活动才能插进手来。
是同质的，是一种表达观念的符号系统，在这系统中，只有意义和音响形象的结合是主要的，符号的两个部分都是心理的。
语言的符号可以说都是可以说出来的；文字把他们固定在约定俗成的形象里。
是一种社会制度。
以语言为对象的研究，实际上是心理上的。
是储存在每个人脑子里的社会产物。
是一种以音响形象在心理上的对立为基础的系统。
言语：是个人的意志和智能的行为，其中应该区别开：说话者赖以运用语言规则表达他的个人思想的组合；使他有可能把这些组合表露出来的心理、物理机构。
以言语为研究对象的，实际上是心理与生理上的。
是人们所说的话的总和，其中包括；以说话人的意志为转移的个人的组合，实现这些组合所必需的同样是与意志有关的发音行为。
言语中没有任何东西是集体的，它的表现是个人的和暂时的。