广西贵港市高三下学期语文第四次检测试卷

广西贵港市高三下学期语文第四次检测试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 (共4题；共8分)
1. （2分）下列语句中，划线的成语使用恰当的一项是（）
A . 杨洁篪强调，安倍必须采取实际行动消除其严重错误的恶劣影响，我们奉劝安倍打消任何幻想，改弦更张，否则必将进一步失信于亚洲邻国和国际社会。

B . 广州恒大是如何从无到有，硬生生地变出一支足球超级劲旅的？答案是“重金投入”。

恒大的“挥金如土”不仅引领中国足坛，而且改变了亚洲足坛的格局。

C . 整体衣柜的优点在于量身定做，可以按照个人需求进行设计，既彰显个性、节省空间，又可做到与整体装修风格天衣无缝。

D . 从二年级开始，刘老师就不胜其烦地教她怎样把鞋带穿进眼里，怎样打结，解开——系上——解开，每天示范多少遍。

2. （2分） (2017高二下·南阳月考) 下列语段横线处依次填入的关联词语最恰当的一项是（）
青年人富有理想和抱负，憧憬着美好的未来，这是青年的特点，也是优点。

①需懂得，个人的抱负不可能孤立地实现，②把它同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为祖国为人民服务，③使自身价值得到充分实现。

④脱离时代，脱离人民，必将一事无成。

A . 还只有才能否则
B . 仍只要就能如果
C . 但只要就能然而
D . 但只有才能如果
3. （2分） (2019高一下·深圳期中) 下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是（）
A . “关中”，指函谷关以西，秦故地。

如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。

B . “迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词；表示兼任官职的词语有
“领”“兼”“摄”。

C . 古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（jiàn），入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。

D . “君子”一词出自《易经》，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。

4. （2分）(2017·常州模拟) 下面是英国学者里基•特里维尔关于“战略环境评价”的经典性定义，请选出不能正确反映其主要信息的一项是（）
战略环境评价是指对政策、计划、规划及其替代方案的环境影响进行规范的、系统的、综合的评价过程，包括根据评价结果提交的书面报告和把评价结果应用于决策之中。

A . 环境影响
B . 评价过程
C . 书面报告
D . 应用
二、古诗文阅读 (共3题；共32分)
5. （14分） (2017高三上·长沙月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

李贤，字原德，邓人。

举乡试第一，宣德八年成进士。

景泰二年二月上正本十策，帝善之，命翰林写置左右，备省览。

转吏部，采古二十二君行事可法者，曰《鉴古录》，上之。

英宗复位，命兼翰林学士，入直文渊阁，与徐有贞同预机务。

未几，进尚书。

贤气度端凝，奏对皆中机宜，帝深眷之。

山东饥，发帑振不足，召有贞及贤议，有贞谓颁振多中饱。

贤曰：“虑中饱而不贷，坐视民死，是因噎废食也。

”遂命增银。

石亨、曹吉祥与有贞争权，并忌贤。

诸御史论亨、吉祥，亨、吉祥疑出有贞、贤意，诉之帝，下二人狱。

会有风雷变，得释，谪贤福建参政。

未行，王翱奏贤可大用，遂留为吏部左侍郎。

逾月，复尚书，直内阁如故。

孛来近塞猎亨言传国玺在彼可掩而取帝色动贤言衅不可启玺不足宝事遂寝亨益恶贤。

当亨、吉祥用事，贤顾忌不敢尽言，然每从容论对，所以裁抑之者甚至。

时岁有边警，天下大水，江南北尤甚。

贤外筹边计，内请宽百姓，罢一切征求。

帝用其言，四方得苏息。

贤因请行宽恤之政，又请罢江南织造，清锦衣狱，止边臣贡献，停内外采买。

帝难之。

贤执争数四，同列皆惧。

贤退曰：“大臣当知无不言，可卷舌偷位耶？”
初，御史刘濬劾柳溥败军罪，触帝怒。

贤言御史耳目官，不宜谴。

石亨谮贤曲护。

帝渐疏贤，寻悟，待之如初。

每独对，良久方出。

遇事必召问可否，或遣中官就问。

贤务持大体，尤以惜人才、开言路为急。

宪宗即位，进少保、华盖殿大学士，知经筵事。

成化二年冬卒，年五十九。

帝震悼，赠太师，谥文达。

（节选自《明史·李贤列传》，有删略）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 孛来近塞猎/亨言传国玺在/彼可掩而取/帝色动/贤言衅/不可启玺/不足宝事/遂寝亨/益恶贤/
B . 孛来近塞猎/亨言传国玺在彼/可掩而取/帝色动/贤言衅不可启/玺不足宝/事遂寝/亨益恶贤/
C . 孛来近塞猎/亨言传国玺在/彼可掩而取/帝色动/贤言衅不可/启玺/不足宝事/遂寝亨/益恶贤/
D . 孛来近塞/猎亨言/传国玺在彼/可掩而取/帝色动/贤言衅不可启/玺不足宝/事遂寝/亨益恶贤/
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 乡试，又称“秋闱”，考中者称为“举人”，原则上即获得了选官的资格；凡举人均可参加次年在京师举行的会试。

B . 传国玺，又称“传国玉玺”、“传国宝”，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌，被历朝历代视为王朝正统的象征。

C . 御史，自秦朝开始，专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，为皇帝耳目，故又称耳目官。

D . 谥，谥号，指古代帝王、官员或其他有地位的人死后所加的带有褒扬意味的称号，分为官谥和私谥两大类，本文中属于官谥。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 李贤很有学识。

乡试考了第一，又能考中进士，所写正本十策常伴皇帝身边，编写了《鉴古录》给皇帝作为参考。

B . 李贤很受皇帝信任。

无论是景泰年间，还是英宗复位以后，或者宪宗即位后，他都得到了始终如一的信任和重用。

C . 李贤敢于进谏。

在面对权臣石亨的意见时，坚持自己的看法，并最终让皇帝接受了自己的意见。

D . 李贤富有同情心。

山东发生饥荒时，他反对徐有贞的说法，坚决请求放赈；在长江南北水灾后，力主朝廷出台宽恤政策。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①贤曰：“虑中饱而不贷，坐视民死，是因噎废食也。

”遂命增银。

②贤执争数四，同列皆惧。

贤退曰：“大臣当知无不言，可卷舌偷位耶？”
6. （10分）阅读下面的诗歌，完成后面各题。

早寒有怀孟浩然
木落雁南渡，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，归帆天际看。

迷津欲有问①，平海夕漫漫。

【注】①《论语·微子》有孔子命子路向长沮、桀溺问津，两人不说津（渡口）的所在，反而讥笑孔子栖栖遑遑，奔走四方，以求见用，引出孔子的一番慨叹。

（1）
题为“早寒有怀”，诗人是如何写出“早寒”特点的？请结合首联简要赏析。

（2）
本诗颈联、尾联分别用了什么表现手法，抒发了诗人什么样的情感？请任选一联赏析。

7. （8分）(2017·安庆模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。

①李白《蜀道难》中“________，________”两句话，通过人行进艰难的夸张描写来表现青泥岭的高人险峻。

②李商隐善于运用象征手法，其《锦瑟》诗中“________”一句就是用鸟的传说隐喻内心怨恨，意境无比凄美。

③范仲淹《岳阳楼记》中“________，________”两句话，生动概括了古代仁人无论身在何处，心中都常存忧
民忧君之意。

三、现代文阅读 (共3题；共30分)
8. （12分）阅读下面的文字，完成小题。

回忆清明
祁玉江
当盘踞的寒气与北上的暖湿气流，经过几次激烈交锋、碰撞后，寒气终于败下阵来，铩羽而归。

这时，北方地区的气温不再是忽冷忽热、飘忽不定，而是渐次趋于稳定、回暖，春的韵味也随之愈来愈浓。

我知道，气清景明、万物皆显的清明节气就要到来了。

阳坡上、道路旁、房前屋后那些无名小草，顶着一头纤细稚嫩的绿，探头探脑地从枯草中星星点点冒了出来，嗅着春的气息，欣喜地观望着久违了的精彩世界；硷畔上、河湾里的柳树，干枯的枝条很快由灰褐变浅黄又转为淡绿，有的已迫不及待地吐出嫩芽、抽出绿丝来。

小孩子们欢笑着，蹦跳着，捡拾起掉落树下的一截柳条，揉搓后抽出枝干，做成口哨，吱吱呜呜地吹了起来。

吹得两腮鼓胀，吹得两眼通红，吹得音响回荡，吹得众鸟齐应。

那漫山遍野的花儿，也竞相怒放了。

最先开放的是山桃花。

不经意间，山坡坡上一株株竞相开放的粉嘟嘟的野桃花、家桃花突然就撞入眼帘，白的耀眼，粉的撩心，让人激动，令人迷醉。

含苞待放的杏花也不甘寂寞，也在那崖畔上绽放了，色泽远比桃花艳丽，红红的像一抹霞，将人的脸也映得通红。

再后便是梨花、苹果花登场了。

它们就在那山峁峁上、塬梁梁间，独领风骚，一身素洁，与桃花、杏花形成鲜明对比，好像在告诉人们，我们也并不逊色！惹得蜜蜂、彩蝶频频光顾。

置身于这春的世界，使人真切地感受到大自然的神奇与魅力。

清明时节雨纷纷。

每当这个时节，往往天地氤氲，细雨霏霏，用柔和清爽来概括此时的天气，是最恰当不过的了。

由于雨丝飘扬，大地自然是潮湿的，像水洗过一般，清清爽爽，干干净净。

草木就借助这清爽、这温暖、这湿润，偷偷地疯长，一天一个样，恨不得一下子将这世界染得碧透，装扮一新。

黄土小路呢？不再是尘土飞扬，而是黏糊糊的，赤脚踩上去，软软的，酥酥的，那样舒坦惬意；风更是柔和清爽的，不大也不小，不时夹带着星星点点的雨霏，迎面扑来，柔柔的，痒痒的，令人心花怒放。

空气异常清新，湿漉漉的，啜一口，清爽无比，涤荡肺腑，那种舒爽，简直无法用言语形容。

就连人也是柔和爽朗的，似乎一下子长了精神，疲倦、懒散、昏沉早已消失得无影无踪，代之而来的是眼睛充盈着喜，脸上堆满了笑，通体透明畅亮，走起路来轻飘飘的，兴奋得不能自已。

农谚云：“清明前后，种瓜点豆。

”这话一点也不假。

虽然民间也有“九九又一九，犁牛遍地走”或“惊蛰不
停牛”之说，但此时天气仍未完全转暖，气温还不稳定，土壤温度提升不起来，不宜大面积开展播种。

所以只能借午后天气稍暖，少量播种一些豌豆之类的早熟作物。

其他大范围耕作播种，要等到气温回升、天气完全转暖后才能陆续展开。

清明节过后就到了季春，天气正式转暖，各种农事活动便可大规模地展开。

种瓜种豆，种玉米种谷子，一物接着一物地播种，忙得农人们腾不出手、歇不下脚来。

因为一年之计在于春，有播种才有收获。

他们恨不得将一切希望、一切憧憬都播种在春天里。

（摘自2018年4月7日《人民日报》）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A . 文章第一段写作者通过天气的变化判断清明即将来临，自然的引出下文对清明时节的描绘，同时表达自己的期盼之情。

B . 文章第三段通过与桃花、杏花的对比突出梨花、苹果独领风骚，一身素洁，也表明作者对梨花和苹果花情有独钟。

C . 文中所写常见之景中含有浓浓的乡情，语言中近乎口语的句子，再加上农谚的引用，显出浓厚的乡土气息。

D . 虽有“惊蛰不停牛”之说，实际上此时只能少量播种一些早熟作物，各种农事活动大规模展开，还要等到清明节过后。

（2）从艺术手法的角度对文章的第二段进行简要的赏析。

（3）文章的标题是“回忆清明”，请结合文章内容简要概括作者为什么回忆清明？
9. （9分） (2017高一下·河北开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。

冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。

因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。

古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。

然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。

鲁迅说过：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”。

这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精
神。

古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。

罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。

可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。

悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。

因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。

现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。

民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。

现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。

悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。

不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。

这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。

当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。

悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。

悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。

——（摘编自王晓旭《美的奥秘》）
（1）下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是（）
A . 在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。

B . 在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉入海中，200多名官兵壮烈殉国。

C . 在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了3000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。

D . 老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。

（2）下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A . 在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。

B . 在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。

C . 当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之中。

D . 悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败，却并不意味精神力量的失败，所以说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时，更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。

他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊、哭泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。

B . 悲剧在表现冲突与毁灭的同时，也表现抗争与拼搏，因此双方力量越是悬殊，主体的抗争越是艰难，所体现的精神就越强大，悲剧的审美价值也越高。

C . 在歌剧《白毛女》的演出过程中，扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件，说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。

D . 人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯，使人在强烈的痛苦中获得一种快感，所谓“以悲为美”的意思全在于此。

10. （9分） (2017高二上·江苏期末) 阅读材料，完成小题。

顾炎武是明末清初著名思想家，《日知录》是一部“资治”之书，是他学术和思想的结晶。

“日知”，出自“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。

至于成书过程，顾炎武说：“愚自少读书，有所得辄记之。

其有不合，复改定……积三十余年，乃成一编。

”《日知录》初刻本完成后，他仍不断新写札记，充实内容，纠正讹误。

他说著书当如“采铜于山”，而不可“废铜铸钱”，急于求成。

他看到了明朝末年社会弊病丛生，风气日益衰败，民生凋敝的景象，于是将自己的“经世”见解——“明学术，正人心，拨乱世以兴太平之事”寄于书中。

他引古人言论，必加“立言之人”，还说“古人又述古人之言，则两引之，不可袭以为己说也”。

他在《日知录》中提出了
“天下兴亡，匹夫有责”的著名论点。

他认为改朝换代、权力更替，属于“亡国”，肉食者谋之，与百姓没有大的干系；而败义伤教、无君无父、道德沦丧则会使整个民族陷于衰败，属于“亡天下”。

“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。

这里提出的“天下兴亡”其实已不再是针对反清复明，而是在于捍卫社会的道德、公平与正义，事关民族的命运。

他认为以天下之大，仅靠君主一人是管理不好的，而应该扩大民间百姓的权力，重视民众的力量，突出民众的地位，民心向背是治乱根本。

他以“封建”和“郡县”制度为例，说封建制变为郡县制，这是历史的必然，当郡县制的弊端又到了极点，就必须顺应时势进行变革，否则，危机将一天比一天严重。

“目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心，整顿风俗，则教化纪纲为不可阔矣。

”这是他历史盛衰思想的又一基本观点。

他还说：“国家之所以长治而不乱者，人才也。

”缺乏人才，就预示着国家的衰亡。

（节选自钟岳文《〈日知录〉：一部讲求经世之学的“资治之书”》，有删改）
（1）解释“天下兴亡，匹夫有责”在文中的意思。

（2）简要概括顾炎武的治学态度。

（3）结合材料，分析《日知录》中“资治”的意义。

四、 (共1题；共5分)
11. （5分） (2019高三上·济南月考) 阅读下面的材料，根据要求写作。

有的高中生说：这世界上可怕的东西实在是太多了。

有的高中生说：应该天不怕，地不怕，什么都不怕。

也有的高中生说：如果什么都不怕，反而更可怕。

请你综合材料内容，以毕业学长的身份，写一篇演讲稿，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案
一、 (共4题；共8分)
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
二、古诗文阅读 (共3题；共32分)
5-1、
5-2、
5-3、
5-4、
6-1、
6-2、
7-1、
三、现代文阅读 (共3题；共30分)
8-1、
8-2、
8-3、
9-1、
9-2、
9-3、
10-1、
10-2、
10-3、
四、 (共1题；共5分)
11-1、。