2021年德州市实验中学高三语文期末试题及参考答案

2021年德州市实验中学高三语文期末试题及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

跋涉者与中国的路
艾青到常州女子师范教国文和图画。

学生喜欢听他的课,幽默,风趣,自由。

一个学期,艾青便被解聘了,女校长怕他再传播革命思想。

艾青之后到上海以卖文为生。

艾青渴望着出版诗集,当时他已因《大堰河——我的保姆》而闻名,但出版商却认为这既无钱可赚,又要冒政治的风险,便纷纷退避三舍。

从1936年下半年到1937年上半年,艾青以诗的声音,一次又一次向着黑暗社会冲击。

艾青以诗人的机敏预感着,在预感之后呼号着。

1937年早春,龙华一年一度的桃花开了——带着血的红色。

为了纪念左联五烈士的就义,艾青写了一首《春》:“这些血迹……爆开了无数的蓓蕾/点缀得江南处处是春了/人问:春从何处来?/我说:来自郊外的墓窟。

”艾青坚信着春天一定会从墓窟里走来,从艾青的预言中不难看出,艾青的信念因为有了抗日火炬的点燃,因为有了理想的追求而变得坚定。

1937年7月6日,在去杭州的列车上,艾青望着掠过车窗的土地,读着当天的报纸,我们中华民族的土地终究要复活的预感油然而生。

他写下了《复活的土地》。

艾青问自己:“如何才能让自己的呼声,真的成为代表中国人民的呼声?”艾青到了武汉。

1937年岁末,日本侵略者向武汉迫近。

一个异常寒冷的夜晚,客居武昌的艾青预感到要下雪,写下《雪落在中国的土地上》这首百万人争诵的诗篇。

诗写完,艾青从昏暗的灯光下抬起头时,窗外真的飘飘洒洒地落下了雪花。

这是一首不知跋涉的泥泞与艰辛便写不出的诗。

这是一首有着哲人预言的诗:中国的路/是如此的崎岖/是如此的泥泞呀!
1938年4月，奔走在崎岖而又泥泞的道路上的艾青,完成了抒情长诗《向太阳》的写作。

这是一首使抗敌将士热血澎湃的诗,这是一首像风一样传播开来,在无数的爱国青年心中广为流传的诗。

武汉还是失守了。

在1938年的又一个茫茫的寒夜里,艾青走了。

1939年初,艾青到达桂林,在《广西日报》编副刊。

不久,官方容不下艾青这样的抗战诗人,便想方设法,用“广西妇女”“广西卫生”等栏目来挤副刊,艾青火了:“这副刊快成公共厕所了!”
1939年冬,艾青离开桂林,穿过重重大山,在衡山乡师执教。

短短的蛰居山野的几个月,艾青写了《旷野》《愿春天早点来》等寄托着艰苦求索的短诗。

山乡宁静,旷野寂寥。

但远方的呼唤,是大山挡不住的。

1940年春,艾青离开新宁,起道夫夷,到邵阳后改乘长江轮,直奔重庆。

(选自徐刚《艾青传——诗坛圣火》,有删改)
1. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A. 艾青在常州女子师范学校很受学生欢迎，但因为女校长害怕艾青传播革命思想,于是一个学期后艾青便被解聘了。

B. 艾青因《大堰河——我的保姆》闻名，于是从1936年下半年到1937年上半年,艾青就以诗的方式，抨击黑暗。

C. 在1937年的早春,为纪念左联五烈士的就义，艾青写了一首《春》，预感着人间的春天终要从墓窟里走来。

D. 艾青1938年创作的长诗《向太阳》，是一首能让抗敌将士热血澎湃的诗。

这首诗在无数的爱国青年心中广为流传。

2. 下列对文章有关内容的分析和概括，正确的一项是
A. 本文题目《跋涉者与中国的路》中的“跋涉者”是指艾青,这里将其与“中国的路”结合起来，体现了艾青对于中国抗战的胜利所起的不可或缺的作用。

B. 艾青在《广西日报》编副刊时，官方想方设法挤副刊，容不下艾青这样的抗战诗人，而艾青愤然辞职的行为有些任性,不利于当时的抗战。

C. 虽然艾青在衡山乡师执教时间并不长，但这里的山乡宁静,旷野寂寥，抚慰了艾青那颗漂泊已久的心，此时的艾青生活十分惬意，诗作频频。

D. 文中大量引用艾青的诗作，既丰富了传主艾青的内心世界，又体现了艾青与时代之间的关系，还体现了人物传记中的真实性这一基本文体特征。

3. 文中写艾青在“崎岖”而“泥泞”的道路上奔走的事例有哪些？请结合文章简要概括。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

家国情怀作为个人对家庭和国家共同体的认同与热爱，是爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态，在中华文明数千年演进历程中有着深厚的滋生土壤和历史渊源。

古老的中国迈入商周时代，已经形成比较稳固的氏族血缘宗法制度。

这种以血亲关系为纽带确立嫡长子继承权和主事权的父系家长制，利用父系家族关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承，把血缘纽带同政治权益结合起来，不仅构成了中国社会组织形态的基本特征，也是组成社会政治结构的重要支架。

这与古希腊、古罗马同时期形成的社会结构颇为不同。

古希腊、古罗马在掌握铁器等生产工具后，原始性的集体协作生产逐步被家庭个体生产所代替，通过清算氏族制、瓦解原始公社、发展家庭私有制的途径步入文明社会发展旅程。

中国在使用铁器等生产工具后，则在相当程度上保存乃至增强原始公社的组织形式，以血缘关系为纽带，发挥集体协作的力量，通过发展以小农经济为基础的农业社会踏上文明社会发展道路。

由于中国进入文明社会时不是剪断而是保留了氏族制的“脐带”，氏族血缘宗法制的产生实乃自然
而又必然之事，因为它既孕育于社会历史母体的胎盘之中，又适应了维护社会秩序和发展的需要。

殷周以至春秋，所谓邦、国“八百诸侯”等，实际是由血缘宗法遗风为基础的氏族—部落—部族国家构成。

因此，父子、兄弟、夫妇等不只具有个体家庭成员的“私人”关系，而且要遵守一种“公共”的政治秩序和社会规范。

以父子关系为心脏和骨骼的父系家长氏族首领，首先要具备优良的才干和德行，在立德、立功、立言上有所建树。

他在本家族、本部落及部族中得到认可，赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族、部落、部族，逐步拓展邦国的疆域以“一统天下”。

这种“由家而国”的真实社会进程和历史事实，既造成人们对家庭、家族、宗族及其人伦关系的高度重视，也促使人们形成爱家、爱乡、爱国情感交织的民族心理，从源头上为中国社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系。

由这种氏族血缘宗法制所决定，社会自然形成相应的思想观念和行为准则，或者说礼义道德，也就是孔子所竭力维护和推行的以“周礼”为核心的儒家思想。

这套思想观念或谓礼义道德，在《礼记》里被简要归纳为“五止十义”。

“五止”：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

（《礼记·大学》）“十义”：父慈、子孝，兄良、弟弟，夫义、妇听，长惠、幼顺，君仁、臣忠。

（《礼记·礼运》）在这套人伦礼义的制约和笼罩下，处于任何社会地位、充当任何社会角色的人，不论是处理纵向或横向社会关系，均有明确而严密的道德规范。

“五止十义”以君臣、父子的关系为主干，又以臣、子的责任或义务为重点，敬是忠，也是孝的表现形式，忠是敬的重要内涵，也是孝的具体形态。

就此而言，朝廷的为臣之道与家庭的为子之道，分为异途，实为一理。

4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.家国情怀在我国有着深厚的滋生土壤和历史渊源，可分两个层面，一是对家庭的认同和热爱，二是对国家共同体的认同和热爱。

B.结合了血缘纽带和政治权益的氏族血缘宗法制度，是商周时代组成社会政治结构的重要支架。

C.在使用铁器等生产工具后，我国原始性集体协作生产继续发挥着它的作用，而古希腊原始性集体协作生产被替代。

D.父系家长氏族首领在本家族、本部落及部族获得认可的真实社会进程和历史事实，促进了民族心理的形成。

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的项是( )
A.第一段阐述了“家国情怀”的重要性，将“家国情怀”作为文章立论的基础。

B.第二段运用对比论证，比较中国商周时代和古希腊、古罗马社会结构的不同。

C.第三段论述殷周至春秋时期邦国的演进过程，指出“由家而国”社会进程的重要意义。

D.文章末段论述氏族血缘宗法制决定着社会的思想观念和行为准则，忠孝是等值的。

6.根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A.商周以来形成的氏族血缘宗法制对财物和权力的分配与继承主要是通过家族关系的亲疏来决定的。

B.氏族血缘宗法制脱胎于社会历史的母体，促进了中国社会的发展，所以在进入文明社会时保留了下来。

C.在以血缘宗法遗风为基础邦国中，人们既要遵守家庭“私人”关系，又要遵守“公共”的政治秩序和社会规范。

D.孔子在《礼记》里提出了“五止十义”，以此来调节君臣、父子为主的关系，强调人人遵守、责权相同。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。

家国情怀作为个人对家庭和国家共同体的认同与热爱，是爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态，在中华文明数千年演进历程中有着深厚的滋生土壤和历史渊源。

古老的中国迈入商周时代，已经形成比较稳固的氏族血缘宗法制度。

这种以血亲关系为纽带确立嫡长子继承权和主事权的父系家长制，利用父系家族关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承，把血缘纽带同政治权益结合起来，不仅构成了中国社会组织形态的基本特征，也是组成社会政治结构的重要支架。

这与古希腊、古罗马同时期形成的社会结构颇为不同。

古希腊、古罗马在掌握铁器等生产工具后，原始性的集体协作生产逐步被家庭个体生产所代替，通过清算氏族制、瓦解原始公社、发展家庭私有制的途径步入文明社会发展旅程。

中国在使用铁器等生产工具后，则在相当程度上保存乃至增强原始公社的组织形式，以血缘关系为纽带，发挥集体协作的力量，通过发展以小农经济为基础的农业社会踏上文明社会发展道路。

由于中国进入文明社会时不是剪断而是保留了氏族制的“脐带”，氏族血缘宗法制的产生实乃自然而又必然之事，因为它既孕育于社会历史母体的胎盘之中，又适应了维护社会秩序和发展的需要。

殷周以至春秋，所谓邦、国“八百诸侯”等，实际是由血缘宗法遗风为基础的氏族—部落—部族国家构成。

因此，父子、兄弟、夫妇等不只具有个体家庭成员的“私人”关系，而且要遵守一种“公共”的政治秩序和社会规范。

以父子关系为心脏和骨骼的父系家长氏族首领，首先要具备优良的才干和德行，在立德、立功、立言上有所建树。

他在本家族、本部落及部族中得到认可，赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族、部落、部族，逐步拓展邦国的疆域以“一统天下”。

这种“由家而国”的真实社会进程和历史事实，既造成人们对家庭、家族、宗族及其人伦关系的高度重视，也促使人们形成爱家、爱乡、爱国情感交织的民族心理，从源头上为中国社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系。

由这种氏族血缘宗法制所决定，社会自然形成相应的思想观念和行为准则，或者说礼义道德，也就是孔子所竭力维护和推行的以“周礼”为核心的儒家思想。

这套思想观念或谓礼义道德，在《礼记》里被简要归纳为“五止十义”。

“五止”：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

（《礼记·大学》）“十义”：父慈、子孝，兄良、弟弟，夫义、妇听，长惠、幼顺，君仁、臣忠。

（《礼记·礼运》）在这套人伦礼义的制约和笼罩下，处于任何社会地位、充当任何社会角色的人，不论是处理纵向或横向社会关系，均有明确而严密的道德规范。

“五止十义”以君臣、父子的关系为主干，又以臣、子的责任或义务为重点，敬是忠，也是孝的表现形式，忠是敬的重要内涵，也是孝的具体形态。

就此而言，
朝廷的为臣之道与家庭的为子之道，分为异途，实为一理。

7.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.家国情怀在我国有着深厚的滋生土壤和历史渊源，可分两个层面，一是对家庭的认同和热爱，二是对国家共同体的认同和热爱。

B.结合了血缘纽带和政治权益的氏族血缘宗法制度，是商周时代组成社会政治结构的重要支架。

C.在使用铁器等生产工具后，我国原始性集体协作生产继续发挥着它的作用，而古希腊原始性集体协作生产被替代。

D.父系家长氏族首领在本家族、本部落及部族获得认可的真实社会进程和历史事实，促进了民族心理的形成。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的项是( )
A.第一段阐述了“家国情怀”的重要性，将“家国情怀”作为文章立论的基础。

B.第二段运用对比论证，比较中国商周时代和古希腊、古罗马社会结构的不同。

C.第三段论述殷周至春秋时期邦国的演进过程，指出“由家而国”社会进程的重要意义。

D.文章末段论述氏族血缘宗法制决定着社会的思想观念和行为准则，忠孝是等值的。

9.根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A.商周以来形成的氏族血缘宗法制对财物和权力的分配与继承主要是通过家族关系的亲疏来决定的。

B.氏族血缘宗法制脱胎于社会历史的母体，促进了中国社会的发展，所以在进入文明社会时保留了下来。

C.在以血缘宗法遗风为基础邦国中，人们既要遵守家庭“私人”关系，又要遵守“公共”的政治秩序和社会规范。

D.孔子在《礼记》里提出了“五止十义”，以此来调节君臣、父子为主的关系，强调人人遵守、责权相同。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”(《论语·述而篇》)
材料二：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯篇》)
材料三：(陈、蔡)遂使徒兵距孔子。

孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。

孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。

( 《孔子·家语》)
10. “游于艺”句中的“游”意思是_______，“艺” 指的是___________，
11. 请结合材料一和材料二的内容，简要评析材料三中孔子的上述行为。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成各题。

行经华阴崔颢
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，驿路西连汉畤①平。

借问路傍名利客，何如此处学长生②。

【注】①汉畤（zhì）：汉帝王祭天地、五帝之祠。

畤：古代祭祀天地五帝的固定处所。

②长生：隐居山林，求仙学道，寻求长生不老。

12.下列对这首诗的赏析，不正确的一项题（）
A.诗题“行经华阴”，必有所往。

所往之地，便是求名求利的集中地“咸京”；太华、三峰、武帝祠等即为京都附近名胜。

B.诗的前六句全为写景。

由总而分，由此及彼，有条不紊。

起句气势不凡，以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。

C.首联写远景，颔联摄近景。

远近相间，景色沁脾，自然美妙，令人移情，为尾联“何如此处学长生”的发问作了铺垫。

D.颈联浮想联翩，写意雄宏。

诗人在华山下，看到黄河与秦关，驰骋想象，虚实相生，描绘出一幅雄伟壮阔的画面。

13.诗歌抒发了怎样的情感？从全诗着眼最主要的表现手法是什么？
(三)名篇名句默写(6分)
14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）________，渺沧海之一粟。

（2）既替余以蕙纕兮，_________。

（3）_________，悠悠我心。

（4）狗吠深巷中，____________。

（5）舞幽壑之潜蛟，_____。

（6）_________，无食桑葚。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
15.下面是某同学一则寻物启事的初稿，其中在格式、内容和词语使用上有五处不当，请找出并作修改。

要求修改后语意准确，语体风格一致。

本人昨日在校园操场上徐行，不慎遗失黑色钱包一个，内有学生证、阅览证、饭卡各一张及金钱若干。

若有人拾得，望尽快与我联系，必有重金酬谢。

XX
2019年4月21日
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
16.苏轼被贬黄州，于东坡之上建房开园以自足，纵游大好河山来排遣其遭贬的愁闷情绪。

且将其书房命名为“雪堂”，于其中读书自乐，并吟诗作赋来表明其高洁情操、美好品德。

请据此为下面对联写一条下联。

筑室东坡，游壮丽山河遣愁怀。

四、写作(60分)
17.阅读下面的材料，根据要求写作。

最近，“网红漫画家”林帝浣在其微信公众号“小林”上发了一组原创漫画《你的三观，我很喜欢》，阅读人数很快超过10万。

简单的画面，简短的文字，折射出作者充满正能量的价值观。

有网友留言：大家知道吗？小林老师小时候因家里经济困难，就节约零钱买颜料画画，到废品收购站买书阅读；三年前，他创作的一组“二十四节气”国画，被选为国家“申遗”推介宣传画；就在前几天，作为五四“奋斗者”的代表，小林老师被请进了央视精品文化访谈类节目《文化十分》。

奋斗是青春最亮丽的底色，而价值观是成长最需要的钙片。

有正确的价值观，奋斗会更有意义；有奋斗作支撑，价值观则更有力量。

以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案
【1题详解】
该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

能力层级为分析综合C。

这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。

要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

B项，强加因果。

第一节“当时他已因《大堰河——我的保姆》而闻名,但出版商却认为这既无钱可赚,又要冒政治的风险,便纷纷退避三舍。

从1936年下半年到1937年上半年,艾青以诗的声音,一次又一次向着黑暗社会冲击”，表明前后不构成因果关系。

故选B项。

【2题详解】
本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选
项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。

A项，艾青的作用体现在用诗作唤醒人们的斗志方面，抗战有一定的作用。

说“不可或缺”不当，夸大了作用。

B项，“行为有些任性,不利于当时的抗战”错误，辞职是一种抗争的情绪表达,不能看作是任性。

C 项，“十分惬意，诗作频频”于文无据。

文中有艾青写了寄托着艰苦求索的短诗的相关内容，因此，不能说此时的艾青生活十分惬意。

故选D项。

【3题详解】
本题考查学生筛选信息归纳概括的能力。

答题前先通读文本，整体理解把握文本的内容。

然后仔细审题，抓住问题的指向，快速寻找答题区间，抓住关键词句，归纳要点，然后分点概括即可。

本题要求概括艾青在“崎岖”而“泥泞”的道路上奔走的事例。

“崎岖”而“泥泞”表明他所做的事情不顺，或以艰难的处境中做事。

第一节“艾青到常州女子师范教国文和图画。

……一个学期,艾青便被解聘了,女校长怕他再传播革命思想。

”可概括出第一点答案。

第一节“艾青之后到上海以卖文为生。

……但出版商却认为这既无钱可赚,又要冒政治的风险,便纷纷退避三舍。

……艾青以诗的声音,一次又一次向着黑暗社会冲击。

”能概括出第二点答案。

第五节“1938年4月，奔走在崎岖而又泥泞的道路上的艾青,完成了抒情长诗《向太阳》的写作。

这是一首使抗敌将士热血澎湃的诗。

”能概括出第三点答案。

倒数第三节“1939年初,艾青到达桂林,在《广西日报》编副刊。

不久,官方容不下艾青这样的抗战诗人,便想方设法,用‘广西妇女’‘广西卫生’等栏目来挤副刊。

”能概括出第四点答案。

倒数第二节“1939年冬,艾青离开桂林,穿过重重大山,在衡山乡师执教。

短短的蛰居山野的几个月,艾青写了《旷野》《愿春天早点来》等寄托着艰苦求索的短诗。

”能概括出第五点答案。

【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。

【4题详解】
本题考查筛选并整合文中信息的能力。

应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。

重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、纂改原文、无中生有等问题。

D项，“……，促进了民族心理的形成”，原因分析错误。

原文说“他在本家族、本部落及部族中得到认可，赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族、部落、部族，逐步拓展邦国的疆域以‘一统天下’。

这种‘由家而国’的真实社会进程和历史事实，……促使人们形成爱家、爱乡、爱国情感交织的民族心理。

”由此可知，“促进了民族心理的形成”的是“这种‘由家而国’的真实社会进程和历史事实”，其中还包括了“进一步联络和团结其他氏族、部落、部族，逐步拓展邦国的疆域以‘一统天下’”。

故选D。

【5题详解】
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。

此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。

D项，“忠孝是等值的”错。

原文只说“朝廷的为臣之道与家庭的为子之道，分为异途，实为一理”，选项说“忠孝是等值的”属曲解文意。

故选D。

【6题详解】
本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。

解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。

一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。

A项，“通过家族关系的亲疏来决定”错。

原文说“利用父系家族关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承，……”，由此可知，应为“利用父系家族关系的亲疏来决定”。

B项，“所以”强加因果。

原文只说“由于中国进入文明社会时不是剪断而是保留了氏族制的“脐带”，氏族血缘宗法制的产生实乃自然而又必然之事，因为它既孕育于社会历史母体的胎盘之中，又适应了维护社会秩序和发展的需要。

”并没有表明二者之间是因果关系。

D项，“孔子在《礼记》里提出了‘五止十义’”错。

原文说“在《礼记》里被简要归纳为‘五止十义’”，可见并非孔子提出的“五止十义”。

故选C。

【点睛】解答以上三道选择题，关键是依靠题干找准答题区间，着重研读相关段落。

一是要注意熟悉原文的大致内容，二是在弄清题干要求的基础上，将选项与原文进行比照分析，辨清意思是否有差异，做题一定要认真，不能马虎大意。

【7题详解】
本题考查筛选并整合文中信息的能力。

应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。

重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、纂改原文、无中生有等问题。

D项，“……，促进了民族心理的形成”，原因分析错误。

原文说“他在本家族、本部落及部族中得到认可，赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族、部落、部族，逐步拓展邦国的疆域以‘一统天下’。

这种‘由家而国’的真实社会进程和历史事实，……促使人们形成爱家、爱乡、爱国情感交织的民族心理。

”由此可。