八年级下册国学经典诵读读本

国学经典诵读读本•八年级下册

读经教育的好处

当一个人从学习中获得从未有过的幸福感,就能真正体认孔子说的:“学而时习之,不亦说乎?”当他能用生命去实践经典的时候,又反过来促进了他的幸福感,在这样学习与实践的水乳交融中,就培养出一个聪明好学、性情优雅的人,他的生命会日渐的充实、饱满、刚健、光辉,这不就是教育的最终目的吗?

读经方法

儿童读经

儿童读经要越早越好,大人领读一句,跟读一句,100字左右为一段,每段领读10遍,大多可以熟练背诵,再把各段连续背诵直至烂熟于心,不必讲解,孩子自有领悟。

成年人读经

先不要管意思,有时间就接着上次的位置读，直至读完,并写“正”字记录遍数,直至百遍,经中意思自然会有显发,个人气质自轻松自，建议先读《论语》,“百遍论语,脱胎换骨"。

因八年级时间紧，特节选一部分实用的章节供同学们读诵

《论语》（节选）

为学

子曰(yuē)：“学而时习之，不亦(yì)说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君(jūn)子乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”

子曰：“学而不思则（zé）罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”

子曰：“默(mò)而识(zhì)之，学而不厌(yàn)，诲(huì)人不倦(juàn)，何有于我哉(zāi)？”

子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎？知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”子曰：“见贤(xián)思齐焉(yān)，见不贤而内自省(xǐng)也。”

子曰：“三人行，必有我师焉(yān)。择(zé)其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“知之者不如好(hào)之者，好(hào)之者不如乐（lè）之者。”

子曰：“不愤(fèn)不启，不悱(fěi)不发，举一隅(yú)不以三隅反，则不复(fù)也。”

子在川上曰：“逝(shì)者如斯(sī)夫，不舍（shě）昼(zhòu)夜。”

子曰：“吾尝（cháng）终日不食，终夜不寝(qǐn)，以思，无益(yì)，不如学也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏(mǐn)于事而慎(shèn)于言，就有道而正焉(yān)，可谓(wèi)好(hào)学也已。”

仁德

厩（jiù）焚（fén），子退朝(cháo)，曰：“伤人乎？”不问马。

子曰：“巧言令色，鲜（xiǎn）矣(yǐ)仁(rén)。”

子夏曰：“博(bó)学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。”

有子曰：“君子务(wù)本，本立而道生。孝(xiào)悌(tì)也者，其为仁之本与（yú）？”

子曰：“里仁为美。择(zé)不处仁，焉(yān)得知（zhì）！”

子曰：“唯(wéi)仁者能好(hào)人，能恶(wù)人。”

子曰：“仁远乎哉(zāi)？我欲(yù)仁，斯(sī)仁至矣。

子曰：“知（zhì）者不惑(huò)，仁者不忧(yōu)，勇(yǒng)者不惧(jù)。”

子曰：“弟子入则孝，出则弟(tì)，谨(jǐn)而信，泛(fàn)爱众(zhòng)，而亲仁。行有余(yú)力，则以学文。”

为政：

子曰：“为政(zhèng)以德(dé)，譬(pì)如北辰(chén)，居其所而众星拱(gǒng)之。”

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

子曰：“道千乘(shèng)之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

志向

子曰：“吾十有(yòu)五而志于学，三十而立，四十而不惑(huò)，五十而知天命，六十而耳顺(shùn)，七十而从心所欲(yù)，不逾（yú）矩（jǔ）。”

曾子曰：“士不可以不弘（hóng）毅(yì)，任(rèn)重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

子曰：“三军可夺帅(shuài)也，匹夫不可夺志也。”

子曰：“饭疏(shū)食饮水，曲肱(gōng)而枕(zhěn)之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮(fú)云。”

颜渊（yuān）、季路侍(shì)，子曰：“盍(hé)各言尔志。”

子路曰：“愿车马、衣轻裘(qiú)与朋友共,蔽(bì)之而无憾(hàn)。”

颜渊曰：“愿无伐(fā)善、无施(shī)劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之,朋友信之, 少者怀之。”

子曰：“志于道，据（jù）于德，依(yī)于仁，游于艺。”

诚信

子曰：“言必信，行必果。

子曰：“人而无信，不知其可也。”

子夏曰：“贤(xián)贤易色；事父母，能竭(jié)其力；事君，能致(zhì)其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓(wèi)之学矣(yǐ)。”

子贡(gòng)问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯(sī)三者何先？”曰：“去食。自古皆(jiē)有死，民无信不立。”

孝道

子曰：“父母在,不远游,游必有方。”

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧(jù)。

孟懿（yì）子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝,子曰：“父母唯(wéi)其疾(jí)之忧(yōu)。”

子游问孝,子曰：“今之孝者，是谓能养,至于犬(quǎn)马，皆能有养,不敬,

何以别乎?”

子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

学《诗》

子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”

子曰：“小子，何莫学夫（fú）《诗》？《诗》，可以兴(xīng)，可以观，可以群，可以怨(yuàn)。迩(ěr)之事父，远之事君。多识（zhì）于鸟兽草木之名。”

子贡曰：“贫而无谄(chǎn)，富而无骄(jiāo)，何如？”子曰：“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋(cuō),如琢(zhuó)如磨(mó),其斯之谓与! ”子曰：“赐(cì)也,始可与言《诗》已矣,告诸(zhū)往而知来者。”

交友

子曰：“德不孤，必有邻。”

子曰：“道不同，不相为谋(móu)。”

子曰：“道听而途说，德之弃(qì)也。”

或曰：“以德报怨(yuàn)，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”