八年级下册国学经典诵读读本
部编版八年级下册课外古诗词诵读(二)
山光悦鸟性，潭影空人心。
8、成语“万籁俱寂〞出于本诗的哪一句：
万籁此俱寂，惟余钟磬音。
9、诗的第三、四句表现了破山寺后禅院环境〔清幽/幽〕美
的特点。
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10、诗的第五、六句表现了作者〔欢悦〕的心境。 11、“万籁此俱寂〞与“惟余钟磬音〞是否矛盾，为什
么？
不矛盾。万物之音响全都消寂，而仅有禅院的 钟磬之音袅袅不绝似乎永恒地吟唱，它使这寂静的 禅院更为空寂，使之肃穆的世界更为庄严，一刹那 成为永恒。
全诗层次清楚,意境幽深,寓意含蓄,简洁明 净,感染力强。由本诗演化出的成语“曲径 通幽〞“万籁俱寂〞，沿用至今。
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青山/横/北郭，白水/绕/东城。 此地/一为/别，孤蓬/万里/征。 浮云/游子/意，落日/故人/情。 挥手/自兹/去，萧萧/班马/鸣。
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【诗歌背景】
本诗是玄宗天宝末〔约754〕 李白在安徽宣城送别友人时所作。
象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。 “曲径〞，竹林丛中小路。“幽处〞幽静
的地方。“禅房〞僧侣们的住所。“花木深〞， 指禅房深藏在花木丛中。
这两句用语精当，意境幽邃，成为历代读 者赞赏的名句。
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3、“山光悦鸟性，潭影空人心。〞 这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。 “山光〞山中的景色。“悦〞，用作动词，使……
宣城，南齐大诗人谢朓居住、 任太守之地，景色优美，李白对此素 来情有独钟。
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自然环境
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送友人
译文
青山横北郭， 一脉青山横卧在北边的外城， 白水绕东城。 一泓清水绕着城东潺潺流动。
此地一为别， 在这幽美环境里我们握手言别， 孤蓬万里征。 你就象孤独的蓬草将要飘泊万里。
整理初中生国学经典诵读篇目
初中生国学经典诵读篇目1.国学经典篇目一、《弟子规》二、《三字经》三、《百家姓》四、《千字文》五、《论语》10段1.子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"2.子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
"3.子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"4.子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
"5.子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！"6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
"7.孔子曰："生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
8.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。
"9.子曰："由！悔女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
"10.子曰："君子欲君子欲讷於言，而敏於行。
"六、《老子大学中庸庄子》11段《老子》节选1.第七章：天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生。
故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
《大学》节选1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
国学经典诵读推荐篇目（五篇模版）
国学经典诵读推荐篇目（五篇模版）第一篇：国学经典诵读推荐篇目国学经典诵读推荐篇目（一）经部选篇1.《孝经·开宗明义章》第一仲尼居，曾子侍。
子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。
汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
复坐，吾语汝。
”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。
’” 2.《礼记·中庸》选段博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
（二）史部选篇3.《史记·鹖冠子》选段魏文王问扁鹊：“子昆弟三人其孰最善为医？” 扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。
” 魏文王曰：“可得闻邪？”扁鹊曰: “长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。
中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。
若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。
” 4.《山海经·南山经》选段南山经之首曰鹊山。
其首曰招摇之山，临于西海之上。
多桂多金玉。
有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。
有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。
其名曰迷榖，佩之不迷。
有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。
丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
（三）子部选篇5.《孟子·公孙丑下》选段天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
适合初中生诵读的国学经典
适合初中生诵读的国学经典中华文化博大精深，源远流长，以经、史、子、集诸类传世典籍为载体，由孔盂、老庄等诸子百家传承下来，这是华夏儿女成长所必需的营养，也是中华民族生生不息的根本。
我们唯有阅读、传诵国学经典，才能更好地秉承炎黄子孙的血脉，同时也可以让我们在喧置与浮躁的现代社会中坚守住自己的心灵家园。
适合初中生诵读的国学经典国学经典1.《龙文鞭影》《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，龙文是古代一种千里马的名称，它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。
作者的寓意是，看了这本《龙文鞭影》，青少年就有可能成为“千里马”。
《龙文鞭影》主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。
它问世后，影响极大，成为最受欢迎的童蒙读物之一。
该书内容主要来自二十四史中的人物典故，同时又从《庄子》和古代神话、小说、笔记如《搜神记》、《列仙传》、《世说新语》等书中广泛收集故事。
辑录了历史上许多著名人物如孔子、诸葛亮、司马迁、李白、杜甫、朱熹等人的轶闻趣事。
全书共收辑了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，文字简练扼要，而能阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。
国学经典2.《声律启蒙》《声律启蒙》为清朝康熙年间车万育所作。
是训练儿童应对，掌握诗词和对联声韵格律的启蒙读物。
按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。
较之其它全用三言、四言句式更见韵味。
这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。
国学经典3.《菜根潭》《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，似随笔，似训诫，又似有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
《诵读国学经典,传承传统文化》朗诵稿
诵读经典诗文传承中华文化
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！今天我在国旗下朗诵的题目是：“诵读经典诗文传承中华文化”。
我们生活在一个诗的国度。
从牙牙学语时爸爸妈妈就教我们背诵唐诗宋词。
到了小学我们学的古诗就更多了。
春来了，我们“忙趁东风放纸鸢”。
夏夜里，我们“听取蛙声一片”。
中秋节，我们说“明月几时有”。
过年时，我们吟“爆竹声中一岁除”。
从“锄禾日当午，汗滴禾下土。
”我们懂得了珍惜；从“欲穷千里目，更上一层楼”我们知道了努力；从“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”我们悟出了哲理；从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们学会了做人。
我国的古典诗词博大精深，诵读经典诗文能够使我们感受到祖国传统文化的博大精深，从而更加热爱祖国的传统文化，增强民族自信心和自豪感。
诵读经典的目的在于启迪人的心智，培养人良好的思想品质，形成良好的生活习惯，并懂得爱国、爱家、爱父母的人生道理。
因此，我们还要学以致用，用经典来指导自己的言行，从“幼不学，老何为”的教诲中了解时间的重要性，勤学需趁早；在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的呐喊中明白生命的价值……我们要能在经典诵读中真正理解为人处事的道理，升华自己的思想。
“最是书香能致远，腹有诗书气自华。
”同学们，让我们与经典同行，与圣贤为友，用最高亢的声音诵读经典，一所书声琅琅的学校，必定是一所美丽的学校；一个书香充盈的家庭，必定是一个和谐的家庭；一个喜爱读书的孩子，必定是一个优秀的中学生。
让我们一起捧起书本，诵读经典，使得我们的校园更加美丽！
我的国旗下讲话完毕，谢谢大家！
八年级1班团支部
2019年12月16日。
八年级国学经典诵读二十首诗词
八年级国学经典诵读二十首诗词国学经典诵读推荐内容（八年级）课外古诗词（20 首）（一）山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
（二）书愤（其一）陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
（三）蜀相杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（四）归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
方宅十余亩，草屋八九间。
暧暧远人村，依依墟里烟。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
误落尘网中，一去三十年。
开荒南野际，守拙归园田。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
久在樊笼里，复得返自然。
将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
（六）望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
（七）念奴娇•赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
舌L石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、檣橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。
（八）定风波苏轼三月七日。
沙湖道中遇雨。
雨具先去。
同行皆狼狈，余独不觉。
国学经典诵读文稿
国学经典诵读文稿阅读国学经典,建设书香校园,是全面提高大学生人文素养,促进全面发展的重要途径。
以下是店铺整理的国学经典诵读文稿的相关资料，欢迎阅读!国学经典诵读文稿篇一关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
国学经典诵读文稿篇二葛覃葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否?归宁父母。
国学经典诵读篇目区教育局成立“国学经典诵读篇目研发小组”，拟编订经典诵读地方教材，我承担选择、提供与语文教学相匹配的经典篇目的任务。
现将初稿发在这里，敬请同仁指教。
依据各年级段教学任务、教材特性、学生认知特点，以单元“综合性学习”主题为选篇方向，兼顾人文性与思想性。
国学经典诵读篇目(配合七—九年级人教版语文教材)七年级(上)我就是我《小松》(唐·杜荀鹤)《竹》(梁·刘孝先)《梅花》(北宋·王安石)《橘颂》(屈原)感受自然《春日》(南朝梁·萧绎)《夏日》(北宋·张耒)《秋日》(南朝梁·鲍泉)《冬》(明·康海)探索月球的奥秘《夜月》(唐·刘方平)《望洞庭》(唐·刘禹锡)《霜月》(唐·李商隐)《嫦娥》(明·边贡)我爱我家《人日思归》(南北朝·薛道衡)《秋思》(唐·张籍)《邯郸冬至夜思家》(唐·白居易)《京师得家书》(明·袁凯)七年级(下)成长的烦恼《示子侄》(《王夫之集》节选)《曾国藩家书》(节选) 黄河，母亲河《浪淘沙》(唐·刘禹锡)《黄河八韵寄呈圣俞》(宋·欧阳修)《黄河》(宋·王安石)《过黄河》(明·李东阳)戏曲大舞台京剧空城计“我正在城楼观山景”;河南豫剧花木兰“谁说女子不如男儿”;越剧“天上掉下个林妹妹”;黄梅戏女驸马“谁料皇榜中状元”;河北梆子“大登殿”马的世界《房兵曹胡马》(唐·杜甫)《紫骝马》(唐·李白)《骢马》(唐·沈佺期)《马诗二十三首(其五)》(唐·李贺)八年级(上)让世界充满爱《涉江》(屈原)《上邪》(汉乐府民歌)《月夜忆舍弟》(唐·杜甫)《长相思》(清·纳兰性德)说不尽的桥《寄乐天》(唐·元稹)《灵汜桥》(唐·李绅)《还珠桥》(北宋·华镇)《五云桥》(南宋·陆游)莲文化的魅力《莲花》(唐·郭震)《鄂州南楼书事》(北宋·黄庭坚)《湖上寓居杂咏》(南宋·姜夔)《临平道中》(北宋·道潜)(百花争艳)《梅花》(北宋·林逋)《兰花》(明·薛网)《菊花》(唐·元稹)《北陂杏花》(北宋·王安石)《海棠》(北宋·苏轼)《桃花溪》(唐·张旭)八年级(下)献给母亲的歌《墨萱图》(元·王冕)《岁末到家》(清·蒋士铨)《别老母》(清·黄仲则)《劝报亲思篇》(《中国古代童蒙读物大全》) 寻觅春天的足迹《春雪》《早春呈水部张十八员外》《池上絮》《晚春》(唐·韩愈)到民间采风去《田家元日》(唐·孟浩然)《诗曰》(宋·姜白石)《清明》(宋·王禹俏)《端午》(唐文秀)《古诗十九首之一(迢迢牵牛星)》《八月十五夜玩月》(唐·刘禹锡)《九月十日即事》(唐·李白) 背起行囊走四方《嵩山采菖蒲者》《游泰山六首“日观东北倾”》《西岳云台歌，送丹丘子》《与诸公送陈郎将归衡阳》(唐·李白) 九年级(上)雨的诉说《临安春雨初霁》(南宋·陆游)《有美堂暴雨》(北宋·苏轼)《六月二十七日望湖楼醉书》(北宋·苏轼)《咸阳城东楼》(唐·许浑)《微雨夜行》《唐·白居易》青春随想《劝学》(唐·孟郊)《送友人》(唐·杜牧)《为人题》(唐·郑谷)《游南亭》(南北朝·谢灵运)好读书，读好书《劝学》(唐·颜真卿)《书院》(宋·刘过)《读书》(宋·陆九渊)《劝学诗》(唐·韩愈)(四大名著中的诗)《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》开篇词;《红楼梦》诗词选九年级(下)脚踏一方土《少年中国说》(梁启超)我所了解的孔孟孔子名言;孟子名言(庄子寓言)朝三暮四 ;邯郸学步 ;东施效颦;涸辙之鲋;望洋兴叹……(大海，我的故乡)《观沧海》(曹操)《春日望海》(李世民)《望月怀远》(唐·张九龄)《春江花月夜》(唐·张若虚)。
八年级语文下册名著导读《经典常谈》知识点+笔记+练习
《经典常谈》知识点整理一、名著概览作者简介：朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。
中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。
内容梗概：《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸了•百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
写作目的：朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。
艺术特色：①内容精辟通俗。
全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。
朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。
他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。
②语言流利畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。
读经典的意义：①了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。
②充实精神内涵:通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。
③学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。
④提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。
二、章节梳理《说文解字》第一秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，出现了“仓造字”的传说。
秦以后：始皇时，小篆成为国书，不久便有了隶书；汉末，字体由椭圆变为扁方，形成了标准的隶书；魏晋之际，变为“今草”；魏代将隶书去了挑笔，变为“正书”：晋代称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。
《周易》第二战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称这三种传为《逸易》。
初中国学经典诵读篇目
初中国学经典诵读篇目初中国学经典诵读篇目初中国学经典诵读篇目1.书愤(陆游)早岁哪知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
初中国学经典诵读篇目2.临安春初霁(陆游)世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
初中国学经典诵读篇目3.过零丁洋(文天祥)辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
初中国学经典诵读篇目4. 水调歌头(苏轼)明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟初中国学经典诵读篇目5.念奴娇赤壁怀古(苏轼)大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾谈笑间，强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑，我早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
初中国学经典诵读篇目6.定风波·莫听穿林打叶声(苏轼)(三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
)莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
初中国学经典诵读篇目7.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之(辛弃疾)醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生。
初中国学经典诵读篇目8.西江月·夜行黄沙道中(辛弃疾)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
八年级经典诵读篇目
八年级经典诵读篇目第一篇：八年级经典诵读篇目八年级经典诵读篇目1.舒婷《致橡树》2.欧阳修《卖油翁》3.汪国真《热爱生命》4.梁启超《少年中国说》5.李白《长干行》6.岳飞《满江红》7.李商隐《锦瑟》8.秦观《鹊桥仙》9.雪莱《西风颂》（第五节）10.泰戈尔《最遥远的距离》第二篇：定稿八年级经典诵读篇目及文本内容八年级经典诵读目录1、《桃花源诗》节引“相命肆农耕……斑白欢游诣。
”陶渊明2、《虞美人》李煜3、《卜算子·我住长江头》李之仪（宋）4、《水调歌头·明月几时有》苏轼5、《满江红•怒发冲冠》岳飞6、《送别》李叔同7、《敕勒歌》南北朝（乐府诗集）《泊秦淮》杜牧8、《书愤五首·其一》陆游9、《定**•莫听穿林打叶声》苏轼10、《清平乐•红笺小字》晏殊11、《临江仙•滚滚长江东逝水》杨慎12、古诗中的“雨”《送元二使安西》王维《山居秋暝》王维13、古诗中的“雨”《水槛遣心》（其一）杜甫《春夜喜雨》杜甫14、古诗中的“雨”《芙蓉楼送辛渐》（其一）王昌龄《清明》杜牧15、古诗中的“花”《诗经•周南•桃夭》《榴花》韩愈16、古诗中的“花”《赏牡丹》刘禹锡《北楼樱桃花》李绅17、古诗中的“花”《蔷薇花》杜牧《菊》李商隐18、古诗中的“花”《山园小梅》（其一）林逋《北陂杏花》王安石19、《与施从事书》（吴均）20、《记游松风亭》（苏轼）21、《癸卯岁始春怀古田舍二首》（其二）陶渊明22、《晚登三山还望京邑》谢眺23、石壁精舍还湖中作谢灵运26、《世说新语•容止》六则刘义庆27、《却东西门行》曹操28、《斗鸡诗》刘祯29、《静女》《诗经》 30、《野有蔓草》《诗经》31、《木瓜》（诗经）32、陶渊明传节选（萧统）33、滕王阁序（节选）（王勃）34、《汉乐府》之《上邪》《古诗十九首》之《行行重行行》35、《登金陵凤凰台》《金陵酒肆留别》李白36、<<陈情表>>(1)李密37、<<陈情表>>(2)李密38、<<陈情表>>(3)李密39、<<陈情表>>(4)李密40、《论语》之《学而篇》(节选)41、《北方有佳人》李延年《古诗十九首》之《迢迢牵牛星》42、《苏幕遮·燎沈香》周邦彦43、《论语》之《为政篇》（节选1）44、《论语》之《为政篇》（节选2）45、《七哀诗》王璨46、《咏史》（其二）左思47、《蜀相》杜甫48、《赴戍登程口占示家人》（其二）林则徐49、《论语》之《述而篇》（节选）50、《短歌行》曹操八年级经典诵读篇目：1、《桃花源诗》节引陶渊明（魏晋）相命肆农耕，日入从所憩。
(完整)国学经典诵读篇目
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国学经典诵读篇目一幼儿园阶段（一）国学经典:注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》（二)人文成都专题诵读（三）简要说明："三百千”及"人文成都专题"所选的诗文，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背”,让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶,得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。
二小学阶段小学一二年级：（一）国学经典:有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》（二）古典诗词：《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》（其一）、《江上渔者》、《江南》(汉乐府)、《江南好》（词）、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》（其二）《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》（汉乐府)。
（三)人文成都专题诵读（四）简要说明：有序重复，循序渐进,要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上,完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析.古典诗词的诵读要特别注意”口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思,以”三看三抓三品"的原则指导学生诵读。
八下国学经典国学诵读
八年级下第一、二单元国学内容
1、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。
”--------《论语》
2、子曰：“君子耻其言而过其行。
--------《论语》
3、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
-------《劝学》荀子
4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
-------《劝学》荀子
5、故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
-------《劝学》荀子
6、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
-------《劝学》荀子
1、君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。
-------《劝学》荀子
2、风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？-------《诗经风雨》
3、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！-------《诗经采葛》
4、君子曰：学不可以已。
-------《劝学》荀子
5、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
-------《劝学》荀子
6积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
-------《劝学》荀子。
八年级下册《课外古诗词诵读》完整版
《子衿》解读
《子衿》这首诗写一位少女与心上人约会，久等不来，
急得团团转，似乎一天没有见着心上人，好像隔了三个月一 样。她想得入神，以致仿佛看见了心上人得青色衣领和配饰。 此时她一腔怨情油然而生，免不得要埋怨心上人不捎信来， 让她久等。首用倒叙的手法，很细腻地刻画了一个热恋中的 少女缠绵幽怨的心情。
这首诗是王勃在京城 长安做朝散郎时，送一位 姓杜的朋友前往蜀地任县 尉时写的一首五言律诗， 诗中充满一种健康开朗的 情调，洋溢着作者对友人 的深厚感情，是王勃最负 盛名的诗篇。
城阙辅三秦，风烟望五津。
辅：护卫。津：渡口。 三秦大地环绕护卫着都城长安，举目望去，烟雾弥漫，怎 么也看不见岷江上的五大渡口。 点明送别地点和友人赴任之处。 “城阙”，指京城长安；五津”，是杜少府要去之地。为 下文抒情奠定基调。
式 微
郑 风
诗 经
子 矜
导入
二、新授：经典欣赏《子衿》1
青青子衿，悠悠我心2。 纵我不往，子宁不嗣音3？
青青子佩4，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮5，在城阙兮6。 一日不见，如三月兮！
重点词语
青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？
[译文]青青的是你的衣领，悠悠 的是我的思念。纵然我不曾去会 你，难道你不能捎个音信？
①子衿：你的衣领。子，你。
衿，衣领。
②悠悠：深思的样子。 ③宁： 岂，难道。
④嗣音： 继续通音信。嗣， 继续。
重点词语
青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？
佩： 指佩玉的带子。
[译文]青青的是你的佩带，悠悠 的是我的情怀。纵然我不曾去会 你，难道你不能主动来？
重点词语
挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮！
关于国学经典诵读推荐篇目
关于国学经典诵读推荐篇目无论新旧文化怎样激烈的碰撞，无论东西文化怎样相互融合、掺透，面对浩如烟海的中国传统文化宝库，我们都无法漠视和背叛，因为传统文化是一个国家和民族的身份标志。
下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
1 《论语》被公认为世界十大名人之一的孔子是影响中国文化，政治，制度等最深远思想家，哲学家，教育家，记录他及其弟子言行的《论语》被中国称为"致圣"。
2 《道德经》老子是中国古代最伟大的哲学家和思想家，他所著的《道德经》博大精深，两钱多年来，哲学家，政治家，军事家，文学家，科学家乃至普通百姓，纷纷从中汲取智慧。
3 《庄子》庄子是道家集大成者，在战国时代那个动荡喧嚣的环境中，他的思想映射出一片宁静的光辉。
《庄子》一书堪称中华民族深邃而充满内蕴的思想，资源与哲学宝库，深刻地影响着中国的每一个人的灵魂。
4 《孟子》被誉为儒家"亚圣"的孟子之所以成为中国历史上的百世之师，是因为其著作《孟子》中体现的深刻思想。
孟子的一腔"浩然之气"，以及："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的节操.钱年之后依然可以想见其雄风.5 《墨子》作为墨家学派的创始人，墨子的强本节用，强国富民的经济理论，非攻反战，防御自卫的军事思想。
别开生面，体系完整是逻辑学说。
6 《荀子》《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。
语言丰富多采，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。
《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁;他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。
苟况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。
荀子看称集大成者。
国学经典诵读书单
国学经典诵读各年级读书单
六年级学生主要以《大学》和《道德经》的朗诵为主。
《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。
《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。
同时使人明白做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵。
老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。
千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。
各行各业，各村各户都在努力提高群体的道德水准。
具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给集体，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。
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国学经典诵读读本•八年级下册读经教育的好处当一个人从学习中获得从未有过的幸福感,就能真正体认孔子说的:“学而时习之,不亦说乎?”当他能用生命去实践经典的时候,又反过来促进了他的幸福感,在这样学习与实践的水乳交融中,就培养出一个聪明好学、性情优雅的人,他的生命会日渐的充实、饱满、刚健、光辉,这不就是教育的最终目的吗?读经方法儿童读经儿童读经要越早越好,大人领读一句,跟读一句,100字左右为一段,每段领读10遍,大多可以熟练背诵,再把各段连续背诵直至烂熟于心,不必讲解,孩子自有领悟。
成年人读经先不要管意思,有时间就接着上次的位置读，直至读完,并写“正”字记录遍数,直至百遍,经中意思自然会有显发,个人气质自轻松自，建议先读《论语》,“百遍论语,脱胎换骨"。
因八年级时间紧，特节选一部分实用的章节供同学们读诵《论语》（节选）为学子曰(yuē)：“学而时习之，不亦(yì)说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君(jūn)子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。
”子曰：“学而不思则（zé）罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。
”子曰：“默(mò)而识(zhì)之，学而不厌(yàn)，诲(huì)人不倦(juàn)，何有于我哉(zāi)？”子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎？知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”子曰：“见贤(xián)思齐焉(yān)，见不贤而内自省(xǐng)也。
”子曰：“三人行，必有我师焉(yān)。
择(zé)其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“知之者不如好(hào)之者，好(hào)之者不如乐（lè）之者。
”子曰：“不愤(fèn)不启，不悱(fěi)不发，举一隅(yú)不以三隅反，则不复(fù)也。
”子在川上曰：“逝(shì)者如斯(sī)夫，不舍（shě）昼(zhòu)夜。
”子曰：“吾尝（cháng）终日不食，终夜不寝(qǐn)，以思，无益(yì)，不如学也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏(mǐn)于事而慎(shèn)于言，就有道而正焉(yān)，可谓(wèi)好(hào)学也已。
”仁德厩（jiù）焚（fén），子退朝(cháo)，曰：“伤人乎？”不问马。
子曰：“巧言令色，鲜（xiǎn）矣(yǐ)仁(rén)。
”子夏曰：“博(bó)学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。
”有子曰：“君子务(wù)本，本立而道生。
孝(xiào)悌(tì)也者，其为仁之本与（yú）？”子曰：“里仁为美。
择(zé)不处仁，焉(yān)得知（zhì）！”子曰：“唯(wéi)仁者能好(hào)人，能恶(wù)人。
”子曰：“仁远乎哉(zāi)？我欲(yù)仁，斯(sī)仁至矣。
子曰：“知（zhì）者不惑(huò)，仁者不忧(yōu)，勇(yǒng)者不惧(jù)。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟(tì)，谨(jǐn)而信，泛(fàn)爱众(zhòng)，而亲仁。
行有余(yú)力，则以学文。
”为政：子曰：“为政(zhèng)以德(dé)，譬(pì)如北辰(chén)，居其所而众星拱(gǒng)之。
”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”子曰：“道千乘(shèng)之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”志向子曰：“吾十有(yòu)五而志于学，三十而立，四十而不惑(huò)，五十而知天命，六十而耳顺(shùn)，七十而从心所欲(yù)，不逾（yú）矩（jǔ）。
”曾子曰：“士不可以不弘（hóng）毅(yì)，任(rèn)重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？子曰：“三军可夺帅(shuài)也，匹夫不可夺志也。
”子曰：“饭疏(shū)食饮水，曲肱(gōng)而枕(zhěn)之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮(fú)云。
”颜渊（yuān）、季路侍(shì)，子曰：“盍(hé)各言尔志。
”子路曰：“愿车马、衣轻裘(qiú)与朋友共,蔽(bì)之而无憾(hàn)。
”颜渊曰：“愿无伐(fā)善、无施(shī)劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之,朋友信之, 少者怀之。
”子曰：“志于道，据（jù）于德，依(yī)于仁，游于艺。
”诚信子曰：“言必信，行必果。
子曰：“人而无信，不知其可也。
”子夏曰：“贤(xián)贤易色；事父母，能竭(jié)其力；事君，能致(zhì)其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓(wèi)之学矣(yǐ)。
”子贡(gòng)问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯(sī)三者何先？”曰：“去食。
自古皆(jiē)有死，民无信不立。
”孝道子曰：“父母在,不远游,游必有方。
”子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧(jù)。
孟懿（yì）子问孝，子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。
”樊迟曰：“何谓也。
”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”孟武伯问孝,子曰：“父母唯(wéi)其疾(jí)之忧(yōu)。
”子游问孝,子曰：“今之孝者，是谓能养,至于犬(quǎn)马，皆能有养,不敬,何以别乎?”子夏问孝，子曰：“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”学《诗》子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。
”子曰：“小子，何莫学夫（fú）《诗》？《诗》，可以兴(xīng)，可以观，可以群，可以怨(yuàn)。
迩(ěr)之事父，远之事君。
多识（zhì）于鸟兽草木之名。
”子贡曰：“贫而无谄(chǎn)，富而无骄(jiāo)，何如？”子曰：“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋(cuō),如琢(zhuó)如磨(mó),其斯之谓与! ”子曰：“赐(cì)也,始可与言《诗》已矣,告诸(zhū)往而知来者。
”交友子曰：“德不孤，必有邻。
”子曰：“道不同，不相为谋(móu)。
”子曰：“道听而途说，德之弃(qì)也。
”或曰：“以德报怨(yuàn)，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕(shù)乎！己所不欲，勿施于人。
”孔子曰：“益(yì)者三友，损(sǔn)者三友。
友直，友谅(liàng)，友多闻，益矣。
友便辟(pì)，友善柔，友便佞（nìng）你，损(sǔn)矣。
”孔子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄(jiāo)乐，乐佚(yì)游，乐宴(yàn)乐，损(sǔn)矣。
”君子子曰：“君子喻(yù)于义，小人喻于利。
”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”子曰：“君子博（bó）学于文，约之以礼，亦可以弗(fú)畔(pàn)矣夫！”子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬(bīn)彬，然后君子。
”子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉（yān）。
过也，人皆(jiē)见之；更也，人皆仰(yǎng)之。
”孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌（mào）思恭(gōng)，言思忠，事思敬，疑(yí)思问，忿(fèn)思难，见得思义。
”颜渊喟（kuì）然叹曰：“仰(yǎn g)之弥(mí)高，钻之弥坚，瞻(zhān)之在前，忽焉在后。
夫子循(xún)循然善诱（yòu）人，博我以文，约我以礼。
欲（yù）罢不能，既竭(jié)吾才，如有所立卓（zhuó）尔。
遂(suí)欲从之，末由也已。
”国学经典诵读读本•八年级下册文赋选读*1 《老子》五则合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土（2）；千里之行，始于足下。
大道（3）废，有仁义。
智慧（4）出，有大伪。
六亲（5）不和，有孝悌（6）。
国家昏乱，有忠臣。
大直若曲（7），大巧若拙，大辩若讷（8）。
大音（9）希声，大象（10）无形，道隐无名。
福兮，祸之所伏（11）；祸兮，福之所倚（12）。
【注释】（1）毫末：细小的萌芽。
（2）垒土：堆土。
（3）大道：指社会政治制度和秩序。
（4）智慧：聪明、智巧。
（5）六亲：父子、兄弟、夫妇。
（6）孝悌：一本作孝子。
（7）屈：曲。
（8）讷：拙嘴笨舌。
（9）大音：最好的音乐。
（10）大象：最大的形象。
（11）伏：隐藏。
（12）倚：依靠。
【译文】第一则：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
第二则：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
第三则：最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
第四则：最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。
道理,是不分你我的,把我们自己放进去 ,就不是道了,那是一个人的想法了。
第五则：灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。
*2 鲲鹏与斥鴳（chìyàn）（战国）《庄子》穷发（1）之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
化而为鸟，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云。
抟（tuán）（2）扶摇（3）羊角而上者九万里，绝（4）云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳（5）笑之曰：“彼且奚（xī）适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？”（《庄子•逍遥游》）【注释】（1）穷发，不生草木的不毛之地。