高中历史人教版必修3第一至二单元试题

高二历史第一至二单元试题第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、选择题（每小题1.5分，共60分）1、春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现，其根本原因是A．众多著名思想家的努力结果 B．地主阶级成为统治阶级C．周王室无法控制诸侯争霸导致 D．牛耕和铁农具的推广使用冲击井田制2、龙飞同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言：A、己所不予，勿施于人B、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C、天行有常，不为尧存，不为桀亡D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈3. 电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是A.思想界出现了“百家争鸣”的局面B.原先地位低的“士”阶层开始崛起C.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D.“学在官府”导致墨家不能办私学”4、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，"The river can carry a boat,yet,itcan turn the boat over as well,,，把君主和百姓的关系比作舟和水，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确的回答是A.Li ErB.Zhuang ZhouC.Meng KeD.Xun kuang5.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化走向。

在当时的中国，最具有典型意义的现象是：A、诸子并立、百家争鸣B、以法为教，焚书坑儒C、罢黜百家，独尊儒术D、崇儒尚佛，兼收并蓄6、春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是：A、儒家思想B、法家思想C、墨家思想D、道家思想7、朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。

他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：A、世界万物的本原B、社会发展的规律C、封建道德规范和等级秩序D、人的情感、感受8、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是A、甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B、甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C、甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D、甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒9、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。

甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理10. “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。

故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。

据此可以得出符合史实的结论是，当时A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主11．长期以来，儒学是一种士大夫之学。

明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。

这说明李贽A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度12．（2011年高考北京文综15题）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性C．主张儒、佛、道三教合一D．抨击君主专制制度13、（08宁夏文综）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。

这里的“某人”是指A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之14、李贽对下列发生的事执反对意见的是①对中国民间的四大爱情悲剧（梁祝、牛郎织女、白蛇传、孟姜女）的主人翁的遭遇愤愤不平②对孔子的盲目祟拜③道学家的虚伪—“阳为道学，阴为猪狗”④武则天以女性身份当皇帝A．①②③④ B．②③④ C．②③ D．②15.一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早出现在哪个朝代A.西汉B.隋唐C.北宋D.南宋16、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即A．人定胜天 B．独尊儒术C．君权神授 D．实行仁政17、春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。

A.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”18、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是A.中国思想文化出现倒退B.中国由分裂走向统一C.商品经济发展受到限制D.专制主义中央集权制度加强19、下列关于宋明理学的评述，正确的是（）①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学A. ①②③④B. ①③④C. ②③④D. ①②③20、下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是（）A、花木兰替父从军B、梁祝化蝶相随C、商鞅变法D、神化孔子和儒家思想21.“文艺复兴”被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。

但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。

他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于A、讽刺了教士的虚伪和教徒的无知B、揭露了神的虚幻和教会的腐朽C、贬低了神的地位和提高了人的形象D、表现了人的形象和现实世界22、古希腊智者学派什麽理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始：A水是万物的本原 B、感觉即知识C、人是万物的尺度 D、知识即美德23、在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。

下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是①普罗泰戈拉——人是万物的尺度②苏格拉底——道德(美德)就是知识③马丁•路德——法律面前人人平等④伏尔泰——“社会契约”A．①② B．①③ C．②④ D．③④24、关于薄伽丘的《十日谈》描述正确的是：①它反对天主教会和封建等级观念，歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，充满人文主义思想。

②是欧洲文学史上第一部现实主义文学巨著。

③是欧洲近代短篇小说的先导。

④有“人曲”的美称A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④25、《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为：A、达.芬奇成功的运用“圣像图”的画法B、它是文艺复兴时期的代表作品C、达.芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中D、它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美26、有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。

因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。

孔子和苏格拉底思想的主要区别是A．重视道德的意义 B．肯定人的价值C．强调知识的作用 D. 推崇君主权威27、17～18世纪，欧洲启蒙运动的要求包括（）①歌颂理性②反对等级制度③批判教权主义④倡导自由、民主A.①②③④B.①②④C.②④D.①③④28、一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是A.智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣B.儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现C.罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联D.明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落29、伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。

”伏尔泰所要表达的观点主要是A．教随国定B．信仰自由 C．信仰得救 D．因信称义30、以“十八世纪的欧洲史”为讨论主题，下列论点正确的是①进化论的时代意义②社会保障制度的完善③人权观念的发展④以理性原则思考各种问题A．①② B．③④ C．①③④D．①②④31、．“八荣八耻”树立了社会主义新时期的荣辱观，是社会主义新时期道德观的反映和表现，但时代不同，道德观和荣辱观不同，下列关于文艺复兴时期西欧新型道德观的表述正确的有①要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传统观念②强调“人”的价值，追求个性解放、自由平等③攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权④对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱A.②④ B．①②③ C．①②④ D．①②③④32、启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在 ( )○1把反封建推进到反对封建专制制度○2把反宗教神学推进到尊重科学信仰自由○3把宣传人性推进到建立“理想王国”○4把尊重人推进到天赋人权.自由等A.○1○2○3B.○2○3○4C. ○1○3○4D. ○1○2○3○433、有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。

两者“高明”之处在于A.利用宗教反对封建思想B.通过著书立说表达思想C.组织团体宣传新思想D.借助传统文化宣传新思想34、一位历史学家对西方某一时期的人文主义评价为“人之一切自然本能，蛮性的权利意志，向外征服欲，得一尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。

你认为这是对A．文艺复兴时期人文主义的评价 B．启蒙运动时期人文主义的评价C．马克思主义诞生后人文主义的评价 D．自由主义思潮兴起时人文主义的评价35、（2007山东，10）马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。

无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。

”该材料反映了马丁·路德A.倡导人的解放B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位36（海南文综）19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。

”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克D．伏尔泰37、（2009烟台）马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。