《家》巴金_简介
《家》名著导读 (2)
鸣凤与觉慧情投意合，却被高老太爷 送给冯乐山做姨太太。出嫁前的晚上， 她怀着最后的希望去见觉慧，恰巧觉 慧在赶着写稿，他没有听完鸣凤的哀 诉就让她回去了。于是鸣凤含泪离开 觉慧，投湖而死 。
正确
‚不知道从什么地方送来一丝一丝的哭泣，声 音很低，似乎被什么东西压住了，却弥漫在空 气里，到处都是，甚至渗透了整个月夜。这不 是人的声音，也不是虫鸟的哀鸣，它们比较那 些都更轻得多，清得多。‛ 这段话是说梅出嫁不到一年便守寡，婆家又对 她不好，她孤身一人回到了省城娘家后，心情 非常悲痛，接连几个晚上都在吹箫，箫声如泣 如诉。
封建《家》的承受者
逆来顺受，默默的承担起封建社会给予 的痛苦，如觉新、瑞珏、钱梅芬等。
• ①觉新（大哥）
觉 新 与 瑞 珏
•
《家》中的长房长孙。他一表人材，能文能武。 曾对未来充满幻想，但‚家‛的重压却过早地笼罩 了他。他尊敬长辈，真切地爱着弟妹们，维护着这 个家的名声，甚至不惜把种种过失揽到自己身上。 因此，为维护这个大家庭的‚和平共处‛，他凡事 采取‚不抵抗主义‛和‚作揖主义‛，逆来顺受， 委曲求全。梅是他青梅竹马的爱人，但他还是无奈 接受了长辈们为他挑选的妻子—瑞珏。觉新对生活 有无限的眷恋，他爱妻子、爱孩子、爱家中的每个 人。长子的责任、懦弱的性格、尴尬的处境，使他 费尽心力，要努力讨好每一个人，结果却无法让任 何人满意。他有哈姆莱特式的犹豫，内心的矛盾和 搏斗是"家"的人物中最丰富和最激烈的。
错误，觉慧不准巫师进他的房间。 （34）
典型例题
1《家》中有这样的描写：‚可是后来他回到自己的 房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破 灭了的幻梦而哭。‛文中的‚他‛指的是谁？‚他‛ 有什么幻梦？他的幻梦是怎样破灭的？请简要回答。
5巴金和他的《家》
4、极其成功。。。
• 巴金的《家》是一本幸运的书，它的续篇《春》和 《秋》也跟着交了好运。
• 抗战爆发以后，辗转于广州、桂林、上海、 重庆等地。
• 抗战后期创作风格转变，以描写现实生活 中的小人物为主，表现出深厚的人道主义， 代表作有中篇小说《憩园》、《第四病 室》、《寒夜》等。 • 1946年返回上海定居。
• 1949年以后，历任全国文联三、四届副主席，中 国作协副主席、主席，作协上海分会主席、名誉 主席，上海市文联主席，《收获》和《上海文学》 主编，历任第一、二、三届全国人大代表，第五 届全国人大常委，第六、七、八、九届全国政协 副主席等职。 • 多次出国访问，创作了大量散文游记，以及反映 朝鲜战争的短篇小说集《英雄的故事》、《李大 海》等，以歌颂新的时代和歌颂英雄为主调，并 与作家靳以创办合编大型文学刊物《收获》。
• 1927年巴金赴法国巴黎求学，这期间积极参与营 救被美国政府陷害的意大利工人领袖萨坷、凡宰 特的国际性活动，并受其影响写作了中篇小说 《灭亡》，歌颂为理想而献身的革命青年。 • 多次再版的处女作《灭亡》（1928）的创作是源 于对当时政治的失望。他以杜大心的形象宣扬对 现存社会的仇恨，并提出一种殉道的献身精神： 只要有足够多的同路人愿意仿效主人公的行动， 那么自我灭亡就能导致社会的灭亡。作者本来信 奉无政府主义，是巴枯宁（BAkunin）和克鲁泡特 金（KropotKIN）的追随者，从他们两人那里借来 了笔名：巴金（BaKin。BaJin）。他从一开始就关 注青年及其反对军阀和传统旧家庭的反叛行为。
• 2、《家》中写到的人物有六七十个，最主要的是高老 太爷、觉慧和党新这三个典型人物。 • 1）高老太爷是这个封建大家族的最高统治者，他的专 横、衰老和腐朽，象征着旧家庭和专制制度走向崩溃 的历史命运。高老太爷是这个家族的至尊，掌握着全 家人的命运，按照封建社会“君君臣臣，父父子子” 的等级制度，他是家族的“君主”，全公馆上下无不 敬畏的“神”。 • 《家》直接写高老太爷的章节并不多，但能给人很深 的印象。他就像幽灵似的无处不在，贯穿全书，给高 公馆笼罩上一层森严恐怖的气氛。《家》里发生的一 系列悲剧事件，直接间接都与高老太爷有关。小说用 许多血淋淋的事实，控诉了家长制和旧礼教对于人的 青春、爱情、生命的摧残；而封建压迫者在扼杀人性 的同时也丧失了人性。高公馆为人们认识封建家长制 提供了完整而形象的模型。
巴金的《家》内容简介
中文5040巴金的《家》内容简介《家》的故事发生在“五四”新文化运动期间，二十世纪二十年代初期。
四川成都高家，一个有五房儿孙的大家族。
高老太爷是这个大家庭的统治者( t0ngzh*zh6：ruler)，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华。
因为父母早就去世了，高老太爷直接管着他们。
觉新是长子长孙，为人厚道，但性格软弱，受过新思想的教育却不敢不服从长辈。
他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了爷爷的安排而与李瑞珏结婚。
电影开始便是高老太爷抽签决定觉新的妻子。
婚后觉新过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽、善良的妻子，但又忘不了原来的恋人梅，特别是梅出嫁不久，她的丈夫就死了，梅回到成都，两人的见面使他非常痛苦。
不久，梅在忧郁中病死。
觉民与觉慧在外面参加新文化运动和学生运动，因此和冯公馆的冯乐山成了死对头。
遭到爷爷的责骂，并不让他们离开家。
老太爷又为觉民选定了冯乐山的侄孙女做妻子，但觉民与表妹琴久已相爱，在觉慧的鼓励下，觉民离家躲避。
觉新则夹在弟弟与爷爷中间受气。
觉慧是三兄弟中最敢反抗的一个，他爱上了聪明伶俐的婢女鸣凤，但孔教会会长冯乐山却要娶鸣凤为妾，高老太爷便要将鸣凤嫁给冯乐山，鸣凤在绝望中投湖而死。
觉慧既悲伤，又愤怒，决心脱离家庭。
高老太爷的四子克安、五子克定，也就是觉新、觉民、觉会的叔叔，都是酒色之徒，在外面胡作非为，乱嫖戏子。
高老太爷在此打击下一病不起。
高家又发生家产之争，以致全家不得安宁。
老太爷在气愤中去世，家中大办丧事。
觉新的妻子瑞珏将要生孩子，却被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为理由赶到郊外生孩子，觉新不敢反对。
因没有医生，照顾不好，瑞珏刚生完孩子就死在乡下的草屋里。
觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛逆者。
最后觉慧离家去上海，参加革命。
他的这个决定得到大哥觉新的支持。
词汇房：指家族中的一支；五房：一个家族中有五个分支(即五个儿子)。
长房：家族中最大的儿子那一支家族ji`z{：大家庭里同一血统(blood lineage) 的几代人抽签ch8uqi`n：draw lots死对头 s& du*t9u：对头：敌人enemy；死对头：最大的敌人；deadly enemy夹ji`：放在两个压力中间；press from both sides受气 sh-u q*：suffer wrong孔教会k0ngji3o hu*：研究和宣传孔子思想的组织；Association ofConfucianism脱离tu8l^：离开(某种环境或情况) 酒色之徒ji} s7 zh% t{：色：指妇女美貌；徒：(指不好的)人；酒色之徒：专门喜欢吃喝玩乐和女色的人胡作非为h{zu- f4iw5i：不顾法律和道德，乱干坏事嫖pi1o：男人到妓院玩弄妓女戏子x*zi：演戏的(女子)血光之灾xu6 gu`ng zh% z`i：跟血有关的/会流血的灾难，指大灾难以…为由：=以…为理由/借口叛逆p3n n*：背叛/反抗；rebel/revolt against。
巴金名著《家》
家
家，可以让你想到什么？
家，在人们的眼中，都是爱的代名 词，是避风的港湾，是永恒的栖息地， 但无论如何形容，家就是一个能给你幸 福温暖的处所，它就是爱。
然而，巴金先生的小说中，“家” 却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。
巴 金 （1904～2005）
• 原名李尧棠，现代小说家、散文家
• 琴：
• 她主张男女应同校，男女应平等，她还自己 主动要求到觉慧的学校去学习。
• 她与觉民大胆恋爱，努力追求婚姻自由。
• 琴的抗争，因卫道们的妥协和同盟军的支持， 最终逃脱厄运。
• 作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自 由平等、大胆追求个性解放、敢于反抗封建 礼教的形象。在当时看来，她是时代的叛逆 者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。
长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相 爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。后来梅和瑞珏 双双惨死。
觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐 山成了死对头。
觉民爱上琴，冯乐山却要他娶自己的侄孙女，在觉民 觉慧的反抗下，他们终于取得胜利。
觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶 鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉 醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。（故事主要以高 家三兄弟的爱情遭际为线索。）
叛逆者的形象：
觉慧,觉民,琴
在《家》里，有一 群怀有新思想，并且对 封建礼教深恶痛绝的年 轻人。他们渴望新生活， 渴望脱离“家”，渴望 争取到自己的幸福。
觉慧
“幼稚而大胆”的叛逆者，人道主义 者。觉慧便是被五四新思潮唤醒的新生的 民主主义力量的代表。
•具体事例： •大胆——积极参加学生联合会组织的反帝反封 建活动，创办《黎明周报》，批评大哥奉行的 “作揖哲学”和“无抵抗主义”是“懦夫哲 学”；
《家》巴金_简介
《家》故事梗概
描写的是“五四”之后， 《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭 走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到 年冬到1921年秋的 走向崩溃的故事。故事集中在 年冬到 年秋的 八九个月时间里。成都的一个官僚地主家庭高公馆， 八九个月时间里。成都的一个官僚地主家庭高公馆，一 家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。 家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉 为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱， 新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于 老太爷之命而与李瑞珏结婚。后来梅和瑞珏双双惨死。 老太爷之命而与李瑞珏结婚。后来梅和瑞珏双双惨死。 觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动， 觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公 馆的冯乐山成了死对头。觉民爱上琴， 馆的冯乐山成了死对头。觉民爱上琴，冯乐山却要他娶 自己的侄孙女，在觉民觉慧的反抗下， 自己的侄孙女，在觉民觉慧的反抗下，他们终于取得胜 觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤， 利。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要 娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此 至此， 娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽 至此，觉新有所 觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。（ 。（故事主要 觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。（故事主要 以高家三兄弟的爱情遭际为线索。） 以高家三兄弟的爱情遭际为线索。）
人物与情节
《家》的故事发生在辛亥革命以后。成都有个 的故事发生在辛亥革命以后。 官僚地主家庭高公馆 一家之主的高老太爷 高公馆。 高老太爷， 官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建 专制，顽固不化。长房长孙觉新 为人厚道， 觉新， 专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很 软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与 软弱，原与梅表姐相爱， 梅表姐相爱 李瑞珏结婚 觉新的胞弟觉民 觉慧积极参加爱国 结婚。 觉民、 李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国 运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。 冯乐山成了死对头 运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱 上聪明伶俐的婢女鸣凤 鸣凤， 上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤 为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……至此，觉新有 为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽 至此， 至此 所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。 所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
家-巴金-原名李尧棠-字芾甘-现代
潮的影响。行动上遵从旧家庭、旧礼教 规范。 陷入自我谴责的泥潭，灵魂受煎熬，人 格被分裂。
《家》的风格
风格热情奔放，具有强烈的主观性、抒
情性。
巴金：“我不是一个冷静的作者。我在生活 里有过爱和恨，悲哀和渴望；我在写作的时 候，也有我的爱和恨，悲哀和渴望的。倘使 没有这些我就不会写小说。我并非为了要做 作家才拿笔的。”（《关于<家>（十版代 序）》）（选自《家》1977年版）。
巴金：写“‘一个正在崩溃中的封建
大家庭的全部悲欢离合的历史’”。 （《关于<家>（十版代序）》）
“家”与“国”的比附意义
张法：“中国文学从《诗经》《楚辞》
始，就形成了独特的比兴手法，家国 同构使家这一层的日常悲剧意识有了 国这一层的隐喻意义”（《中国文化 与悲剧意识》）。
高老太爷
克文
？
克明 克安
克定
觉新 觉民 觉慧 淑华 觉英觉人 觉群觉世淑芬 淑贞 淑英 觉先淑芳 海臣
主旨及人物形象分析
主旨1、控诉了封建大家庭的罪恶，揭
露了封建专制主义和旧礼教对青春、爱 情、生命的摧残。
“我要向一个垂死的社会制度来叫出我的 ‘我控诉’。”（《关于<家>（十版代 序）》）
•
•
高家第一代高老太爷：高家的最高统 治者。封建礼教制度的化身。显示着 专制制度的非人化。 高老太爷：“我说是对的，哪个敢说不对？
鸣凤（王丹凤饰）
主旨2、再现了“五四”新一代的觉醒
与反抗，歌颂了反封建青年的叛逆精神。
•第三代觉慧、觉民等：受“五四”新 思潮影响的一代新人。是封建大家庭腐 败泥潭中呼啸而来的激流。
巴金与《家》(赏析)
时代背景（新旧时代交替、新旧势力
搏斗的背景下）（论世）
正是从 “五四”中所获 得的营养，使得数十年后 的巴金在历经多次劫难的 情况下，仍然能够冲破重 重阻碍的限制“说真话”， 写出了被人称道和警醒的 《随想录》。也正是有了 这种“说真话”的信念， 《家》中才出现了那一幕 幕血淋淋的封建悲剧。
摘自《家》序+后记
青春的呐喊
——巴金《家》
by 杜天资
《家》
人物（知人）
巴金，原名李尧棠，字芾甘。1904年出生在 四川成都一个封建的官僚大家庭。少年时代 的巴金目睹了这个大家庭的种种丑恶的现象， 对那些生活在社会地层的轿夫、马夫、女佣 的悲惨遭遇充满了同情。当时他的内心虽然 十分痛苦，但却并不明白产生这种不合理现 象的社会原因。
一个黑暗的封建社会让当时的一个个家庭缺少了应有 的爱，黑夜里那无尽的长廊上，隐隐约约的可以听到忧 伤的哭泣声。在封建理念信仰的压抑下，有太多太多的 人选择无为的束缚。而当时以觉慧为代表人的青年冲破 封建家庭的樊篱，走向新的生活。勇敢的反抗，宣扬新 文化，改变旧思想，让这个社会逐渐走向光明。
我们作为新一代的青年，生活在这个多彩的社会中， 自己的精彩应该要用自己的双手所创造，有思想，敢爱 敢恨。不要盲目的听从别人，无力反抗。自己的命运不 应该让别人来掌控，我们人类是有思想的动物，拥有美 好的理想，为自己的未来努力是我们现在所必须做的。 我始终记住巴金爷爷在文末所写的一句话：青春是美丽 的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。
——巴金
《家》的主题思想
《家》通过一个封建大家庭的变迁，尖锐地批 判了黑暗的封建专制社会。一个封建的大家 庭就是一个社会的缩影。作品使人们看到了 压抑个性和自由所造成的一个又一个的悲剧， 指出了封建专制的黑暗和不合理，给了人们、 特别是当时的年轻人以极大的启发和力量， 鼓起了他们奋起抗争的勇气。
巴金《家》
分析觉慧形象
• 是一个寄寓着巴金理想主义激情的形象。 是巴金人格与情绪的化身，他的真诚、单 纯，都投射着巴金自我的影子。觉慧是一 个叛逆者的形象，是一个"幼稚而大胆的叛 徒"。
她一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才 •走到她的目的地——湖畔。湖水在黑暗中发光，水面上时时 有鱼的唼喋声。……明天，小鸟在树枝上唱歌，朝日的阳光 染黄树梢，在水面上散布无数明珠的时候，她已经永远闭上 眼睛看不见这一切了。她想，这一切是多么可爱，这个世界 是多么可爱。她从不曾伤害过一个人。她跟别的少女一样， 也有漂亮的面孔，有聪明的心，有血肉的身体。为什么人们 单单要蹂躏她，伤害地，不给她一瞥温和的眼光，不给她一 颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息！她顺 从地接受了一切灾祸，她毫无怨言。
鸣凤
高老太爷把她 送给六十来 岁的冯乐山 为妾，她最 终以投湖自 尽的方式来 抗议黑暗的 社会。
梅
• 是旧式才女，与觉新青梅竹马。 但父母之命的婚姻制度，使有情 人不能成眷属。封建婚姻缎带她 带来的不幸，痛苦，最终抑郁而 死。
Байду номын сангаас
瑞珏
是封建伦理和 迷信的牺牲 品。她温柔 贤淑，是典 型的贤妻良 母，对梅也 是感情真纯。 但封建伦理 和迷信导致 瑞珏难产而 死。
四世同堂的高家
作品的思想内容
• 揭露和控诉封建大家庭的罪恶。 • 表现和歌颂了年轻一代民主主义的觉醒及 其反封建斗争。 • 对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击 下趋向没落，崩溃的描写。
觉新形象
觉新是小说中性格内涵最丰富的一个。这是 一个在专制主义重压下备受精神折磨的病 态灵魂，是一个为旧制度所熏陶而失掉了 反抗性格的青年人。他的主导性格是怯弱 和忍让，尽管他受到过"五四"新思想的影响， 但长房长孙的地位和封建家庭的教养则又 使他逆来顺受，一味奉行"作揖哲学"
《家》巴金_简介
ห้องสมุดไป่ตู้ 文学地位
巴金是中国现代文学的代表人物之一，与老舍、 曹禺并称为“现代中国文学三大家”。
巴金的作品具有深刻的社会意义和人文价值，对 中国现代文学的发展产生了深远的影响。
巴金的《家》、《春》、《秋》系列作品在中国 文学史上占有重要地位。
02
《家》概述
故事背景
时代背景
作品以20世纪20年代的四川成都为 背景，通过描绘封建大家庭的生活， 展现了当时社会的黑暗和腐朽。
THANKS
谢谢您的观看
揭露现实
巴金希望通过《家》来揭露封建家庭的黑暗面，让更多的人 了解封建制度的罪恶，从而推动社会的进步。
04
《家》的艺术风格
叙事风格
真实反映时代背景
巴金在《家》中以真实的历史背 景为基础，通过刻画高家这个封 建大家庭的兴衰，反映了当时中
国社会的现实。
人物形象鲜明
巴金在《家》中刻画了众多人物形 象，每个角色都有独特的性格和命 运，体现了作者对人物的深刻理解 和独特见解。
暗示手法
巴金的《家》中运用了暗示手法 ，通过暗示来表达情节的发展和 人物命运的演变，使得作品更加 引人入胜。
05
《家》的社会影响
读者反响
感动与共鸣
许多读者在阅读《家》后，对作品中的人物和情节产生了强烈的共 鸣，被其所描绘的家庭生活和人物命运所感动。
激发思考
作品中的主题和思想引发了读者的深入思考，关于家庭、社会、人 性等方面的问题被广泛探讨。
鸣凤
一个年轻、美丽的女佣，因拒 绝嫁给冯乐山而投池自杀。
03
《家》的创作背景
社会环境
时代背景
20世纪20年代初期，中国社会动荡不安，各种新思潮、新观念不断涌现，社会 上充满了变革与反叛的气息。
名著导读《家》巴金
觉民
觉民
觉民的爱情缺乏情趣， 共同的境遇促使他与琴走 到了一起，为共同志向奋 斗取代了谈情说爱。 觉民有理性、有勇气 和顽强的生命力，觉新在 "家"中渐渐"死"去，他却 在"家"中成活，并走向成 熟。
觉慧
觉新的三弟。 热情、纯洁、直率，可说是高公 馆中的一个“异数”。 他对于世界充满好奇，对自己所 认定的道理，决不妥协，哪怕是他 至亲的人。年轻的觉慧既敏感又爱 冲动、行事莽撞，他还不了解人生 有多复杂，也不能完全理解大哥。 觉慧是大胆而幼稚的叛逆者。 “五四”新思潮给了他民主主义、 人道主义的思想武器，这使他逐渐 认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及 罪恶。
一言以蔽之
作者对觉慧的塑造完全是忠实于生 活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚， 但他却真实地反映出了“五四”时期我 国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。 作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中 的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新 力量的成长。
觉慧
富有斗争精神，追求光明、自由、幸福， 否定封建礼教，走上彻底叛逆的道路。但他也 有小资产阶级知识分子的狂热与幼稚。 1、 反抗祖父。 2、 向鸣凤示爱。 3、 揭穿“捉鬼行孝”的丑剧 。 4、 参加请愿 。 5、 与丫环鸣凤真心相爱，但又经常处于矛盾 之中 。 6、 与几个中坚分子决定筹办《黎明周报》。 7、 毅然决定离家出走，追求新的生活 。
由于他的祖父想抱重孙他父亲便给他定了一由于他的祖父想抱重孙他父亲便给他定了一门亲事门亲事结婚的对象不是自己所爱的表妹而结婚的对象不是自己所爱的表妹而且年内就要结婚且年内就要结婚婚姻和升学的希望都成了泡婚姻和升学的希望都成了泡1他隐隐约约地看见他的儿子们怎样地饮酒作乐说些嘲笑他和抱怨他的话
巴金作品家的简介
巴金作品家的简介《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。
故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。
觉新;屈服于封建专制制度没有反抗意识。
觉民；与琴结婚，敢于反抗封建专制制度。
梅，喜欢觉新，但屈服封建专制制度，最后因伤心而病故。
鸣凤，内心渴望爱情却又不敢表达出来，很无奈。
小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆，结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家，搭上往上海的船，望着一江东去的秋水，他写道：“这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到那未知的城市和未知的人群中间去。
”这一开头一结尾，颇有艺术匠心，在读完全书之后，使人不能立刻离开书中的世界。
《家》虽然有不少缺点值得推敲，却不愧是三十年代长篇小说的名著，足以和其它诸大家并耀争辉。
《家》的主要缺点是通篇缺乏艺术锤炼。
我手头的这部《家》，是一九五一年的修订本，已改去“用字不妥当的地方”及“删去一些累赘的字句”，可是若干章节读来仍感到难以下咽。
总括说来这部小说，描写和叙述参半，“难以下咽”多在叙述的部分。
许多对话，太急于表达思想，而失去口语的活气和韵味，读来好象听演讲。
这些缺点与当时巴金的文学观点有关。
他无数次的表白：“文学是什么?我不知道，而且我始终就不曾想知道……我不曾读过一本文学的书。
”又：“我不是为做作家才来写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来。
”可知他对文学的粗暴和轻蔑。
这当然是一种无知的幻稚。
不论你出于什么动机写小说，只要你当作文学作品出版，投进文学的世界，你就要受艺术尺度的衡量。
正因为在写《家》时(当时二十八岁)，巴金还对文学这样蒙昧无知，居然写出这样一部不朽的作品，可见他天赋之高。
这部小说的魅力在左列几点：(一)作者抓住了那个变革时代的焦点，抓住在变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达了变革“激流”的澎湃。
必修二巴金《激流三部曲》之《家》名著导读
《家》名著导读一、作者简介巴金 (1904.11.25—2005.10.17), 原名李尧棠，字芾甘，四川成都市人(祖籍浙江嘉兴)。
主要代表作长篇小说“激流三部曲”《家》《春》《秋》，“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》)以及《海的梦》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》(《雪》)、《新生》等中长篇小说。
二、故事梗概故事发生在辛亥革命以后。
长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。
一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。
长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。
觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。
觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自经…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
三、人物形象简析，并结合具体情节来理解人物形象1、高老太爷：高老太爷是封建制度的代表。
一方面，他年轻时的荒唐、衰朽时的胡闹，正体现了封建腐朽灵魂的全部德行与特征；另一方面，他专制、冷酷，想以他的意志来建构一个四世同堂的大家庭，于是，酿成了一桩桩血泪故事。
自然，作为大家庭的创业者，他也有慈祥、温和、宽宏的一面，但这一切最终也是为了维护和延续这个摇摇欲坠的大家庭。
简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。
①“嫁丫环”。
孔教会会长冯乐山向高公馆要一个丫环作妾，高老太爷满口答应，就在他的所有、丫环中任意选了一个作为人情送给他，这个被选中的人就是鸣凤。
可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽。
②“抱重孙”。
正当觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲带给他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有个重孙。
”于是，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚。
从此，觉新不得不断绝了与心上人梅的爱情之路，这件事毁掉了梅一生的幸福。
2、觉新：是一个新旧掺半的人物，他接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。
巴金《家》
高老太爷
克文
？
克明 克安
克定
觉新 觉民 觉慧 淑华 觉英觉人 觉群觉世淑芬 淑贞 淑英 觉先淑芳 海臣
高公馆的三兄弟： 大哥 高觉新：善良，待人诚恳，旧制度培养出来的、 有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因 此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡 事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。他身上 虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新 思想熏染的人。 二哥 高觉民：和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来 开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又 无法抗拒封建礼教的束缚。在他面对自己的爱情之时， 总是在默默地煎熬，最后作为家中反封建的一员，却还 是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中。
一个黑暗的封建社会让当时的一个个家庭缺少了应有 的爱，黑夜里那无尽的长廊上，隐隐约约的可以听到忧伤 的哭泣声。在封建理念信仰的压抑下，有太多太多的人选 择无为的束缚。而当时以觉慧为代表人的青年冲破封建家 庭的樊篱，走向新的生活。勇敢的反抗，宣扬新文化，改 变旧思想，让这个社会逐渐走向光明。我们作为新一代的 青年，生活在这个多彩的社会中，自己的精彩应该要用自 己的双手所创造，有思想，敢爱敢恨。不要盲目的听从别 人，无力反抗。自己的命运不应该让别人来掌控，我们人 类是有思想的动物，拥有美好的理想，为自己的未来努力 是我们现在所必须做的。我始终记住巴金爷爷在文末所写 的一句话：青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源 泉。
三弟 高觉慧：一个血气方刚的青年，是大胆而幼稚的 叛逆者。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的 思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以 及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，宣传进步 思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对 封建束缚。他敢爱敢恨，毫不掩饰。最后，他勇敢地走 出了高家。
四年级素材巴金《家》简介300字
巴金《家》简介300字
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，入选20世纪中文小说100强（第8位）。
其他两部为《春》、《秋》，《家》被认为是巴金的代表作之一。
最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。
开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。
汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。
中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。
巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。
1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
巴金作品《家》内容介绍及赏析
《 家 》
旧时代的蜕变，新时代的奋斗
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内
摘
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作
容
抄
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介
赏
金
景
绍
析
《家》的作者巴金
|巴金简介|
巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），原名李尧棠， 另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川 成都人，祖籍浙江嘉兴。中国杰出现代文学家、出版家、翻译 家，同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响力的作 家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。 妻子萧珊。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、 《索桥的故事》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”： （《家》、《春》、《秋》），其中《家》是巴金的代表作， 也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
。我的周围是无边的黑暗，但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地
方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱石碎山
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巴金《家》的读书笔记
《家》故事概况：
巴金作品《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。
故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里。
成都的一个官僚地主家庭高公馆，一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。
长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。
后来梅和瑞珏双双惨死。
觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。
觉民爱上琴，冯乐山却要他娶自己的侄孙女，在觉民觉慧的反抗下，他们终于取得胜利。
觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
（故事主要以高家三兄弟的爱情遭际为线索。
）
人物与情节
觉新：善良、待人诚恳、逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主义”“无抵抗主义”
觉慧：“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者，革命者
梅：封建礼教的牺牲品, 抑郁——梅芬病逝
瑞珏：封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧善良——瑞珏身亡
鸣凤：阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚——鸣凤投湖
高老太爷：专横、虚伪、腐朽、冷酷
《家》的思想内容
《家》的故事发生在辛亥革命以后。
成都有个官僚地主家庭高公馆。
一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。
长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。
觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。
觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
《家》的思想成就有三方面：１、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。
２、《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。
３、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。
《家》的人物形象
《家》中的主要人物形象可大致分为压迫者(卫道者,统治者),牺牲者,反叛者三种类型。
(1)压迫者的形象包括冯乐山和高老太爷与克明,克安,克定两代地主的形象。
高老太爷,性格特征：专横、虚伪、腐朽、冷酷。
具体表现：a、囚禁觉慧,b、包办婚姻（觉民、鸣凤、婉儿等）c、大肆举办生日活动 d、年轻玩女人，年老养姨太。
小说描写高老太爷临死前破例对觉慧表示的宽厚，就是相当深刻的一笔；表明作者即使是对反面人物，也没有简单化，而是努力展示其性格的多面复杂性。
（人之将死，其行也善。
）
(2)牺牲者的形象：梅,瑞珏,鸣凤。
梅是封建礼教的牺牲品, 抑郁——梅芬病逝；瑞珏是封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧善良——瑞珏身亡；鸣凤是阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚——鸣凤投湖；
(3)叛逆者的形象：觉慧,觉民,琴
性格特征：觉慧：“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者。
具体事例：积极参加学生联合会组织的反帝反封建活动，创办《黎明周报》，批评大哥奉行的“作揖哲学”和“无抵抗主义”是“懦夫哲学”；支持二哥觉民的逃婚；他敢于怒斥陈姨太等人的迷信行为；他无视“门当户对”的森严教规，大胆的同丫头鸣凤恋爱。
最后，他义无反顾的从封建大家庭出走，奔向了“充满着未知的新的生活的上海”。
幼稚——他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。
最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。
他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。
他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。
这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的。
觉慧真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。
觉新:集以上三种人物性格于一身的矛盾复杂的人物形象。
性格特征：善良、待人诚恳、逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主义”“无抵抗主义”。
他的富有特征意义的语言就是"没有办法".觉慧被祖父软
禁了,觉新说"这有什么办法呢?"觉民的幸福要被断送了,觉新也是"据我看是没有办法了";连觉新的妻子瑞珏被赶出公馆去生产,他还是"然而我又有什么办法?"。
具体事例：1、屈服于封建家长制。
他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从。
他自己饱尝了包办婚姻所带来的无穷痛苦,却又苦苦哀求觉慧劝阻觉民不要逃婚。
祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。
觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。
他明知世上无鬼,却又顺从地参与"捉鬼"的勾当。
2、同情受压制的青年如:暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。
觉新矛盾性格的根源：⑴"长房长孙"的地位使他承担着维护封建家族长治久安的责任。
⑵"五四"新思潮的影响使他对封建家庭产生不满,并有了改良旧家庭的愿望
觉新形象对当时社会的意义：对于封建宗法制度采取妥协,改良的办法是不行的,只有进行坚决彻底的反抗斗争才有出路。
主题概括：控诉封建家长制和旧礼教吃人的罪恶（压迫者受害者）;批判了“作揖哲学”和“不抵抗主义”（觉新）;赞颂了年轻一代的觉悟和反抗（觉慧等）
《家》的启示
1、《家》在明确的告诉人们；敢于奋斗，做自己的主人，就可以在旧制度崩溃时获得新生；而懦弱胆怯，屈从环境和命运，必然成为
牺牲者。
2、始终记住：青春是美丽的东西。
而且它一直是我的鼓舞的泉源。
3、“巴金小说的价值，不只是在现时代，而特别在将来的时候要保留着。
因为他的小说是代表着一个时代的转变。
这好似一部影片，在上面有无数的中国人所表演的悲剧，作者个人的经历的叙述，在很多青年心中引起了共鸣。
为什么《家》会有这样的收效呢?唯一的原因就是她代表了中国大多数青年的自传。
”。