哈 代.ppt

2、优秀建筑师 16岁开始继承父业，拜师学建筑，22岁到伦敦做著名建筑师 布洛姆非尔德的助手。建筑论文曾获英国皇家建筑学会奖。 长篇小说《远离尘嚣》（1874）获得成功后，哈代从职业建 筑师变成专业作家。
3、乡土小说家
哈代一生守侯在家乡，乡村风物、习俗、语言和生活方式， 是他创作的不竭之源。他的“威塞克斯”小说和诗歌大都以 此为背景。多塞特荒原既局限了哈代，又成就了哈代。它对 世界的贡献是：造就了一个诗意的乡土小说家。
第三个时期
新生
二次离家 ↓ 挤奶女工 ↓ 遇到克莱 ↓ 恋爱结婚
第四个时期
后果
揭开伤疤
↓ 请求原谅 ↓ 未能如愿
第五个时期

惩罚
↓ ↓
分居两地
再次归家 又遇亚雷
第六个时期
亚雷未真皈依 ↓ 逼苔丝做太太 ↓ 写信求助克莱
创作总结

哈代在英国文学中开辟了农村题材的新领域，他的作品 反映了资本主义入侵农村后所引起的社会、经济、道德 和思想的深刻变化。描写农村风习，反映农村劳动人民 的悲惨生活，揭露社会矛盾、强烈的批判精神是哈代最 主要的贡献。
哈代的作品有宿命论观点和浓厚的悲观主义气氛。 善于写景，情景交融，景对于塑造人物和揭示主题起着 重要作用。 坚持现实主义传统，描写了真实的生活和具有鲜明个性 的人物。 小说结构严谨。叙述带有抒情性，有时使用象征手法。
哈
[学习目标]：
代
掌握 “威塞克斯小说”的主要作品； 分析苔丝的形象及其悲剧根源
一、关于哈代
哈代（Thomas Hardy， 1840—1928）英国19世纪末 和20世纪初的小说家和诗人。
1、荒原之子 1840年6月2日，托马斯〃哈代出生在英国西南荒原多塞特郡 多切斯特县博克汉普顿村。1862-1867年，哈代在伦敦求学， 此外一生基本都在家乡“隐居”。 1928年1月11日，哈代去世，骨灰葬在伦敦威斯敏斯特教堂 “诗人之角”。按照他的遗愿，心脏被安葬在故乡斯廷斯福 德教堂墓地。
（2）性格悲剧：其一，苔丝很迷信，被玫瑰花刺扎了一下，就 认为是不祥之兆；向克莱坦白过去的信被插在地毯下面，便认 为是命运的暗示。迷信神秘力量，使苔丝丧失主观意志，放弃 对自己命运的主宰。其二，苔丝作茧自缚，以世俗观念自戕， 认为自己有罪，自愿背负沉重的十字架和良心债，默认命运的 不公正，因此削弱了自主性和反抗力量。 （3）命运悲剧：哈代是一个具有浓厚宿命观念的作家，认为冥 冥之中有一种更为强大的异己力量主宰着芸芸众生，使之劫数 难逃。他赋予作品情节中的偶然事件以逻辑因素，往往使一系 列的偶发性事件具有因果联系，从而导致必然结局，如：发现 家世→父亲醉酒→苔丝代父赶车→老马撞死→苔丝认亲→遭遇 亚雷→外出打工→遭遇克莱→与克莱结婚→被弃→与亚雷同居 →克莱归来→杀死亚雷→被判死刑。由此人物的存在被锁定其 中，在劫难逃，从而体现宿命的力量。
苔丝的灵与肉冲突：苔丝的“灵性”使她倾慕、热恋克莱；使 她鄙视、仇恨亚雷并杀死他；使她为了家庭，忍辱负重，自我 牺牲。而“肉性”使她向邪恶世俗妥协，演绎出一系列悲剧， 苔丝的人生就是无法挣脱灵肉冲突渊薮的悲剧人生。
苔丝悲剧原因：
（1）时代悲剧：自本主义的发展，破坏了英国农 村自给自足的自然经济，农民破产，无以为生， 苔丝去亚雷家认亲、打工，是为生计所迫。亚雷 代表这个时代包括法律宗教的邪恶社会力量，是 制造苔丝悲剧的元凶。克莱代表这个时代的世俗 道德力量，在一定程度上，毁灭了苔丝的生活信 念，即便悔悟，但于事无补，所以是追加凶手。
肉性人物（flesh）这类人物追求声色享受，没有道
德，没有信念，充满肉欲。 轻浮放荡，“肉感显露在形体外面”。
对艾拉白拉的肉性描写：“她是一个好看的黑眼睛的姑娘，但不是真正 的漂亮。尽管她的皮肤有些粗糙，但在稍远的地方是能够看得过去的。 她有一个丰满高凸的胸脯，厚嘴唇，整齐的牙齿和一张交趾鸡蛋似的鲜 艳的脸庞。她是一个完全的、茁实的母兽——不多也不少。”（《裘德》 第1卷第6章） 韦狄的名字（Wildeve） “他的脖子又圆又光，好像圆柱。他那身材的 下半部，轻浮而不沉着”，“他的举动里那种温雅，很有些特别，好像 是一种用哑剧方式表现出来的调戏妇女的勾当”。 亚雷放荡：“他差不多是黑脸膛，两片厚嘴唇”，“眼睛滴溜溜转”， “脸上的曲线表现一团色欲之气”。一见到苔丝，就起了淫欲之心： “哈，我真活该呀，多么妙的事！哈，哈，哈！多么肥嫩的一个大妞 儿！”
4、著名诗人 哈代创作的前期和后期，均以写诗著称，只因他小说的光辉 遮蔽了诗歌的华彩，他洋洋大观的8部诗作才鲜为人知。哈 代的诗达到了“诗与真理”合一，理性与直觉无二，自然与 情感交融的“大诗”境界，比他的小说更为精致耐读。 8部诗集：《威塞克斯诗集》、 《今昔之歌》、《时光的笑 柄》、《即事讽刺诗》、《幻觉的瞬间》、《中晚期抒情 诗》、《人生小景》、《晚岁之歌》。包括田园诗、哲理诗、 爱情诗、感怀诗、咏物诗、讽刺诗、战争诗、悼亡诗等多种 题材。 此外有两部诗剧：《列王》和《康沃尔王后的著名悲剧》。

裘德（Jude）跟《新约》中的《犹大书》（Jude）篇同名。《犹大书》 告诫人们不能放纵情欲，“随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作鉴 戒”，“你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己 常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”
游苔莎既有“天神的威仪”，又有“火焰般颜色的灵魂”。 “在天堂里，她大概要坐在爱洛伊莎和克里奥佩特拉之间。”
5、积极的悲观主义者 资本主义势力激化了维多利亚时代固有的社会矛盾，人与外 在异己力量的冲突更加酷烈，哈代对此失望而无奈。但哈代 的悲观只是对现实的否决,并非对人类失去信心:“我的实践 哲学明显指向人类不断向善的理论。”
6、宿命论者 哈代深受叔本华“唯意志论”、达尔文进化论和赫胥黎不可 知论的影响,形成怀疑和虚无思想。认为不管人类文明如何 发展，人类总归无法摆脱那种强大的神秘力量——宿命的捉 弄。
比如写苔丝：“她是一个姣好齐整的女孩子——也许她跟几 位别的女孩子比起来，不一定更姣好——不过她那两片娇艳 生动的嘴唇，一双大而天真的眼睛，更使她在容貌和颜色上 添了一种动人之处。”“到了她那副嘴，她的可爱才到了最 高点。”“他从来没看见过，天地间还有别一个嘴能和她的 相比。在那个红红的小嘴唇上，那上唇中部往上微微撅起的 情态，就是心肠最冷的青年见了，也不由得要着迷、要发狂、 要中魔。” “她打着呵欠，因此她那张着嘴的内部全都让他看见了，红 赤赤的，好像蟒蛇的嘴一般（She was yawing, and he saw the red interior of her mouth as if it hadbeen a snake’s）。……她的脸睡得红红的，眼皮也朦胧地复在 哈代把威塞克斯小说分为三类： 罗曼史和幻想（Romances and Fantasies） 经验和机敏小说（Novels of Ingenuity） 性格与环境小说（Novels of Character and Environment）。 “性格与环境小说”是哈代威塞克斯小说中最重要的作品， 体现了哈代现实主义的最高成就。主要表现人物与环境的冲 突。这类小说包括：《绿荫下》（1872）、《远离尘嚣》 （1874）、《林地居民》（1887）、《卡斯特桥市长》 （1886）、《还乡》（1878）、《德伯家的苔丝》（1891）、 《无名的裘德》（1896）。
多以自己的故乡多塞特郡为背景，反映了资本 主义经济入侵农村后小农破产的悲惨命运，揭 露了资产阶级道德和法律观念的虚伪性。
《还乡》
《卡斯特桥市长》《 无名的裘德》
三、《德伯家的苔丝》
1、情节 第一个时期 认冒牌本家 ↓ ↓ 当养鸡女工 遭亚雷强暴 处女
第二个时期
失贞
怀恨归家 ↓ 羞于见人 ↓ 敢于面对 ↓ 孩子夭折
比如对淑的灵魂描写：“她是裘德从来没有遇见过的最可爱 最无私的伴侣，大部分生活在栩栩如生的幻想里，清澈得象 天上的精灵，以致透过他的筋骨，能够看到她的灵魂的颤 栗。”（《裘德》第3卷9章） 伊丽莎白总冷静谨慎，“灵魂里，从来没有过一丝幽暗是她 不清楚知道怎样产生的”。朵荪天真纯洁，“好像她的内心 活动，都能从外面看见”。安玑· 克莱严肃克己，“他的灵魂 就是圣徒的灵魂”，“他的爱意却偏于理想和空灵”。

哈代对三类激情人物的塑造都是从面部刻画入手的。 通过面部刻画来确定人物的性格特征，划分人物类 别，可以说是哈代独特的模式塑造方法。
哈代十分看重这一点，他说：“面部的活动，才能表示性格 的全部。这种事实，非常准确。所以要了解一个男人或者女 人，只看他们那种所谓眉听目语的表情，比看其余各部分整 个的活动，还要清楚。”（《还乡》1章6节）
，哈代还赋予这些灵性人物对情欲冷淡和克制的精
神特点。
她直言不讳地对费劳孙说：“我喜欢你是不错的，但是我认 为不能比喜欢更近一步。我现在对你有这样的感觉，而又非 跟你同居不可，那这种同居就等于通奸，不管在什么情形之 下，不管有多合乎法律。” 她对裘德说：“我一直老害怕，怕的是这种铁一般的契约， 会把你对我的柔情，给毁灭掉了。”“我们靠精神的交流生 活下去，再没有什么了。”
哈代小说人物自然激情图表
作品 《无名的裘 德》 《卡斯特桥 市长》
灵性人物 肉性人物
灵肉性人物
淑 苏珊
艾拉伯拉 露赛妲
裘德 亨察尔
《还乡》
《德伯家的 苔丝》
克林
安玑
韦狄
亚雷
游苔莎
苔丝
灵性人物（soul）。

所谓灵性人物，是指性格温厚，情感节制，富有理性，灵 魂空灵剔透的人物。
“灵魂显露在形体之外”。

露赛妲卖弄风情，“姿态充满放纵”，“她扬起一 只手臂撑住她的额头，有些像提香名画里的姿势。”
灵肉性人物（soul incarnate）