全国於氏人口村落分布统计

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佘姓的现状报告

佘姓的现状报告

佘姓的现状报告1. 引言此报告旨在分析和总结佘姓的现状。

佘姓作为一个中国姓氏,在中国以及其他地方都有一定的传承和流布。

本报告将通过调查和研究,探讨佘姓在人口分布、历史渊源和文化传承等方面的现状。

2. 人口分布根据最新的人口普查数据,佘姓在中国的分布相对较为集中。

主要分布在江苏、浙江、安徽、福建等东部省份,尤其是江苏省。

在这些地方,佘姓的人口较为集中,普遍可以见到佘姓的社区和村落。

然而,在其他地方,佘姓的分布相对较为稀少。

说明佘姓并不是中国人口中的主要姓氏,其人口规模相对较小。

3. 历史渊源佘姓有着悠久的历史渊源。

根据史书记载,佘姓起源于古代中国秦朝。

传说佘姓的发源地是今天的陕西省。

佘姓起初是源自官职,随着时间的推移,逐渐演变为一个姓氏。

在历史上,佘姓的人物有一些在政治、文化等领域中留有卓越贡献的代表人物。

其中最著名的是佘佑、佘惠好等。

他们在各自的领域中都取得了重要成就,为佘姓在文化传承方面做出了贡献。

4. 文化传承佘姓在文化传承方面也有其独特的特点。

佘姓的人们在日常生活中继承和弘扬着自己的传统文化。

首先是姓氏文化。

佘姓的人们非常重视姓氏的传承和血脉的延续。

他们常常举办姓氏宗祠活动,以此来加强佘姓的凝聚力和认同感。

其次是节日文化。

佘姓的人们在传统节日如春节、清明节等都有自己的独特庆祝方式。

例如,在春节期间,他们会在家中举办佘姓家族联欢晚会,分享快乐和祝福。

此外,佘姓的人们还注重教育和学问。

他们重视子女教育,鼓励他们在学业上有所成就。

同时,他们也鼓励家族成员不断学习和进取,以提高整个家族的文化素养。

5. 经济地位佘姓的人们在经济方面的地位和状况与地域有关。

在佘姓人口较多的地区,他们常常有着相对较好的经济状况。

他们从事各种行业和职业,包括农业、工商业等。

然而,在佘姓人口较少的地方,经济状况相对较为一般。

这可能与地域发展不平衡和资源分配不均有关。

6. 社会认同佘姓的人们对于自己的姓氏有着强烈的认同感。

他们常常自豪地介绍自己是佘姓,积极参与各类姓氏活动和交流。

湖北省于氏宗亲分布村落

湖北省于氏宗亲分布村落

湖北省于氏宗亲分布村落
湖北省恩施州建始县长梁镇白云村
湖北省天门市横林镇于湾村
湖北省孝感市汉川市回龙镇杜庙村
湖北省黄冈市麻城市铁门岗乡于天岗村
湖北省襄阳市南漳县城关镇船湾村四组
湖北省襄阳市南漳县城关镇樊湾村六组
湖北省襄阳市南漳县武安镇望家冲村四组湖北省襄阳市宜城市王集镇新洲村三组
湖北省襄阳市保康县歇马镇河东村
湖北省襄阳市枣阳市七方镇七方村一组
湖北省襄阳市枣阳市七方镇于王岗村
湖北省随州市广水市余店镇双楼村于家畈湖北省随州市广水市余店镇王家冲村
湖北省随州市广水市余店镇古城村
湖北省随州市广水市吴店镇东河村。

寻根问祖——百家姓之“余”姓

寻根问祖——百家姓之“余”姓

寻根问祖——百家姓之“余”姓余姓是中国人口最多的第四十位姓氏,主要分布在长江流域地区。

当代余姓人群大约占了全国人口的0.48%,总人口大约在633万。

余的名义余,与舍字同义。

在甲骨文和金文中,余字像树木支撑的房屋形。

上部为屋顶,下面为梁架和支柱,整个字型像一侧面的房屋架构图。

余的本义是房舍。

后来演化为第一人称“我”和富余之“余”,这均为房舍的引申之义,余的本义早以消失了。

早期的余人是一群善于用树木搭建房舍的人,他们以房屋为氏族原始图腾,以树木支撑的房屋形表示氏族的族徽和名称。

余人居住的地方带余字,建立城堡称为余邑,最后发展为带余的国和姓。

余姓起源余氏始祖——由余余姓的起源与演变主要有二:一、出自姒姓帝尧之时,尧命颛顼帝的后裔鲧治理洪水,鲧采用堵塞之法,九年治水不成功。

舜继承尧的帝位后,起用鲧之子禹来治水,禹改用疏导之术,历经13年平息了水患,封于阳翟、即今河南禹州。

公元前2070年禹继承舜的帝位,建立了中国第一个世袭封建王朝夏朝,国号夏后氏,姒姓。

夏朝传十四世,十七王,曾先后建都于阳城、即今河南登封东,斟鄩,即今河南登封西北,安邑、山西夏县东北等地。

至夏王桀时,于公元前1600年为商汤所灭,汤放桀于南巢,今安徽巢湖市北,子孙以禹时国号夏后氏为姓。

夏禹之后分封之国有繇余,也作由余,其后有余氏。

春秋时,晋人由余因避乱出逃到西戎为官,秦穆公闻其贤德大度,礼聘为相,由余为秦出谋划策,为“广地益国”、“西霸戎夷”立有大功,其后裔遂以其名为氏,有由余、由、余三姓。

夏禹之后的由余国可能一直存在到商朝末,国处山西南部,其地被赤狄的留吁氏族所占领,以国名为名者逃亡西戎,后为秦穆公所用之由余,有可能为夏禹之后裔,或为赤狄留吁氏之族人,后者更有可能。

二、出自隗姓余,春秋时小国,出赤狄部,其后裔以国为氏。

狄,亦作翟,春秋前分布于河西、太行山一带的古民族。

春秋时,逐渐东徙,活动于齐、鲁、晋、卫、宋、邢等国之间,与诸国有频繁的接触,因分布在北方故称北狄,后分赤狄、白狄、长狄三部。

各地的余姓家谱现被珍藏于何处

各地的余姓家谱现被珍藏于何处

各地的余姓家谱现被珍藏于何处解读百家姓余姓。

为您解答各地的余姓家谱现被珍藏于何处。

余姓,是中国百家姓氏之一,中国余姓人口约469万,约占中国人口总数的0.40%,排名第51位。

人口分布以南方省份居多,安徽为第一大省。

余姓家谱余姓起源之家谱浙江仙居乐安余氏宗谱,着者待考,清道光二十二年(公元1842年)木刻活字印本,今仅存第二卷。

现被收藏在浙江省临海县博物馆。

浙江黄岩芦洋余氏宗谱稿,着者待考,民国年间稿本,今仅存卷首。

现被收藏在浙江省临海县博物馆。

安徽余氏族谱,着者待考,清光绪三十年(公元1904年)木刻活字印本,今仅存第三卷、第十二卷、第十八卷、第二十三卷、第二十六卷、第二十七卷。

现被收藏在安徽省安庆市图书馆。

安徽徽州新安余氏世系像谱不分卷,(清)余克制纂修,清光绪二年(公元1876年)敦睦堂木刻活字印本一册。

现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

安徽徽州新安郡余氏家谱,(民国)余日院修,民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本,今仅存第九卷。

现被收藏在福建省图书馆。

安徽休宁余绍贤堂族谱三十卷,(清)余家修修,清光绪二十四年(公元1898年)石印本十四册。

现被收藏在河北大学图书馆。

安徽歙县蓝田余氏统宗世谱,(清)余天柱编,清嘉庆五年(公元1800年)手抄本一册。

现被收藏在河北大学图书馆。

安徽歙县余氏族谱不分卷,着者待考,明朝年间手抄本一册。

现被收藏在安徽省博物馆。

安徽潜山余氏宗谱三十卷首一卷,着者待考,木刻活字印本,缺卷首。

现被收藏在上海市图书馆。

安徽舒城龙舒余氏宗谱十二卷,(清)余绍瑞、余恩聪等续修,清光绪三十二年(公元1906年)敦睦堂活字本十二册。

现被收藏在人民大学图书馆、辽宁省大连市图书馆(缺第一~四卷)、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

福建建阳书林余氏重修宗谱不分卷,(清)余振豪等修传钞清光绪二十二年(公元1896年)新安堂刊本十二册。

现被收藏在福建省图书馆、福建师范大学图书馆。

最新!全国各省市余姓人口分布统计,总人口约636万人!

最新!全国各省市余姓人口分布统计,总人口约636万人!

最新!全国各省市余姓人口分布统计,总人口约636万人!1、湖北75万:据有份数据说排名第10,我认为应排名15位左右,除了恩施州的巴东和来凤、神农架及鄂中的天门附近比较少外,大部分地区比较多,尤其是湖北东部,比例一般在2%左右。

2、四川70(网上统计69.4)万:排名第26位,除了遂宁、绵阳、德阳、南充、甘孜及广元的部分地区比较少外,大部分地区较多,尤其是川南。

3、广东65(网上统计64.5)万:排名第34位,主要分布于粤东五市(约22万人,尤其是饶平县,是全国余姓人口最多的县市,达7.7万人,汕尾的几个县市也比较多,约有8万余人)和珠三角(约20多万人,尤其是江门市,约10多万人,但佛山、肇庆相对要少的多),还有茂名、云浮、韶关及湛江的信宜、东山岛、雷州、遂溪等地;粤西北部分县市及河源比例很低,人口较少。

4、江西61万:排名第20位,主要分布在赣中北(尤其是上饶市,有20万余人,是余姓分布最多的市,九江市也有10多万人),吉安、萍乡及赣州的南部较少。

5、安徽48万:排名30位,主要分布于中南部(尤其是安庆和六安,各有10万余人),北部很少,如亳州、阜阳(但其下辖的颍上、阜南还是比较多的)、淮北、蚌埠,这些地方于姓相对较多(尤其是阜阳和亳州,约10多万人)。

6、浙江41万:排名23位左右,主要分布于浙江西部(像衢州有8万人,排名第8,其中开化3.2万人,排名第1,杭州、金华的西部),浙江南部(如温州、台州),浙江东部的舟山、宁波和绍兴的部分地区;北部和中部较少(如嘉兴、湖州、丽水及金华东部)。

7、河南39万:排名第51位,主要分布于中南部,如信阳(约16万人,尤其是商城约6万人)、驻马店(约8万人,主要在汝南、正阳、确山、平舆、泌阳、新蔡,但驻马店、西平、遂平比较少)、南阳(约8万人,主要分布在邓州、南阳、西峡、内乡、镇平、桐柏、方城、社旗,但淅川、新野、唐河较少)、平顶山(主要分布在宝丰、叶县、鲁山、汝州,市区和舞钢也有少许分布,但郏县很少)、许昌的襄城和禹州(梁北余楼是望族,出过多名进士),漯河的舞阳县,周口的项城、鹿邑,还有商丘市(约3万余人,主要分布于永城、柘城、睢县、睢阳区、虞城),黄河边及以北很少,即濮阳、鹤壁、新乡、安阳、郑州、洛阳、三门峡、济源(但也有集中分布:如浚县、新乡市区、巩义小关镇、林州、卢氏、灵宝、安阳县的水冶镇等)。

於姓历史研究报告

於姓历史研究报告

於姓历史研究报告引言姓氏是人类社会的重要组成部分,是人们身份和家族传承的象征。

於姓是中国姓氏中独特且古老的姓氏之一。

本文将对於姓的历史进行研究,并探讨其起源、分布和演变。

於姓的起源於姓最早可追溯到中国古代的春秋战国时期。

根据史书记载,於姓起源于鲁国,其始祖为於定国。

於定国是鲁国的一位著名政治家和军事统帅,为鲁国做出了重要贡献。

他的后代逐渐以於为姓,成为於氏的始祖。

根据一些学者的研究,於氏的起源可能与於国有关。

於国是古代中国的一个小国,位于今天的山东省东南部。

据说於国是鲁国的附庸国,於定国可能是於国的一位官员或贵族,因此以“於”为姓。

这一说法尚待更多证据的支持和确认。

於姓的分布於姓在中国的分布相对较为集中。

根据公安部门的统计数据,於姓在山东、河南、河北、江苏等地的分布较为广泛。

其中,山东省是於氏最为集中的地方,许多於氏后人至今仍居住在此地。

於姓的分布与於氏在古代的发展历史有关。

鲁国是於氏的发源地,而山东是鲁国的所在地,因此於姓在山东得以广泛传承。

随着历史的发展,一些於氏后人迁徙至河南、河北、江苏等地,造成了於姓在这些地区的分布。

此外,於姓在海外华人中也有一定的分布。

伴随着中国人的移民潮,於氏后人逐渐传播到世界各地,尤其是东南亚地区如新加坡、马来西亚和印尼等地。

於姓的演变於姓作为一个古老的姓氏,经历了许多历史变迁和演变。

在汉朝时期,於氏的部分后人改为了于氏,到了隋唐时期又出现了从于氏改为於氏的情况。

这些变化主要是因为汉字的笔画规范和发音变化引起的。

在宋代,於氏以文化和学术为主要发展方向。

当时的於氏后人中有不少著名文化人、书法家和学者。

他们在教育和文化传承上做出了重要贡献。

到了清代,随着封建社会的衰落和社会变革,於氏的影响力逐渐减弱。

但在一些地方,於氏后人仍然保持着较高的社会地位和家族传统。

结论通过对於姓的历史研究,我们可以了解到於姓在中国的起源、分布和演变过程。

尽管於姓的历史并不像一些大姓那样辉煌,但它作为一个古老的姓氏,仍然承载着丰富的历史和文化内涵。

姓余的历史和现状的研究报告

姓余的历史和现状的研究报告

姓余的历史和现状的研究报告
姓余是中国十大姓氏之一,其来源有多种说法。

最常见的说法是源自姬姓,因为姬姓在春秋时期国内势力弱,许多人改姓余以避免受到压迫。

同时也有人认为,姓余源自于古代部落时期的某一支族群,可能是出自于黄帝的后人。

在历史上,姓余的名人较多。

比如宋代的知名画家、文学家余嘉锡,明代学士余德蕃,清代太监余成府等等。

其中,余嘉锡被誉为“宋代画坛四大家”之一,其书法和绘画都有很高的造诣。

现在,姓余已经成为中国人口众多的姓氏之一。

根据2019年公布的中国人民共和国第七次人口普查数据,余姓总人口约为475万,位列第51位,在湖南、浙江等地尤为常见。

此外,余姓在海外华人社区也有较多分布,例如美国、加拿大、澳大利亚等地都有不少以余为姓氏的华人。

总之,姓余在历史上有着悠久的渊源,现在已经成为中国常见的姓氏之一。

关于姓于的调查报告

关于姓于的调查报告

关于姓于的调查报告关于姓于的调查报告一、引言姓于是中国姓氏中常见的一个,具有悠久的历史。

为了更好地了解姓于的来源、分布以及相关文化特点,我们进行了一项调查研究。

本报告旨在总结调查结果,并对姓于进行深入探讨。

二、姓于的起源与分布1. 姓于的起源据考证,姓于的起源可以追溯到古代的姬姓。

姬姓是中国古代贵族的姓氏,后来分化为众多的分支姓氏,其中包括姓于。

姓于在古代多属于朝廷官员、地方名族或者有特殊职业的人群。

2. 姓于的分布姓于在中国的分布较为广泛,主要集中在华北、华东和华南地区。

其中,山东、河南、江苏、广东等省份是姓于人口较多的地方。

随着人口流动和婚姻迁徙,姓于的分布范围也逐渐扩大。

三、姓于的文化特点1. 家族观念的重要性姓于的家族观念非常重要,尊重长辈、重视家族传统是姓于人的共同特点。

家族聚会、祭祖活动等成为了姓于文化中重要的组成部分,加强了家族成员之间的联系与互动。

2. 勤劳务实的性格特点姓于人普遍具有勤劳务实的性格特点,注重实际行动与努力工作。

这种性格特点在姓于人的职业选择、生活态度以及家庭观念中得到了体现。

3. 传统文化的传承姓于人对传统文化的传承非常重视,尤其是儒家思想的影响。

许多姓于人在家庭教育中注重培养子女的道德修养、文化素养和家国情怀,以传承中华优秀传统文化。

四、姓于的名人与贡献1. 姓于的名人姓于中有许多杰出的名人,他们在各个领域都取得了卓越的成就。

例如,于丹是一位著名的学者和作家,她的作品《论语心得》深受读者喜爱,并对中国传统文化的传承起到了积极的推动作用。

2. 姓于的贡献姓于人在各个领域都做出了重要的贡献。

无论是在政治、经济、文化还是科技领域,姓于人都积极参与社会建设,为国家和社会的发展做出了自己的贡献。

五、姓于的未来发展姓于作为一个具有悠久历史和丰富文化的姓氏,将继续在中国社会中发挥重要作用。

随着社会的发展和变迁,姓于人将面临新的机遇和挑战。

他们需要不断学习、创新,适应时代的需求,为社会的进步做出更大的贡献。

俞姓姓氏源流和迁徙分布

俞姓姓氏源流和迁徙分布

俞姓姓氏源流和迁徙分布俞姓为中国第119位常见姓。

约占全国人口的0.12%,约140万人。

约50.5%分布于浙江、江苏2省(其中浙江省最多,约占35.9%),30.6%分布于安徽、上海、江西、福建、山东等5省市。

下面是店铺为大家整理的俞姓姓氏源流和迁徙分布,希望大家喜欢!俞姓姓氏源流俞(Yú)姓源出有三:1、出自黄帝臣跗之后,以物事为氏。

据《通志·氏族略》和《史记》等所载,黄帝时有名医跗,其医术高超,精于脉经,古“俞”字与“腧”字相通,又腧为“脉之所注”,俞又同痊愈之愈同音,故称俞跗,其后人为光大先人医术,即以物事为姓,称为俞氏。

2、出自春秋时郑国、楚国公族有俞氏。

据《路史》所,春秋时郑国公族、楚国公族有此姓。

3、出自他族改姓:① 清满洲人姓,出沈阳、辽阳、章罗等地,又清满洲八旗姓尼玛哈后有改俞姓者。

② 今彝、土家、回、朝鲜等民族均有俞姓。

得姓始祖:俞跗。

传说中中国的杏林之祖。

他曾跟神农尝百草,熟知各种药草性能,他懂得使用“割皮解肌,洗涤五脏”的现代外科技术,被视为神医。

一次黄帝少子禺阳病入膏肓,黄帝请他去治疗,但等他赶去时,禺阳已气若游丝。

黄帝十分疼爱此子,禁不住悲从中来,跗即剖开禺阳之腹,将其内脏清洗干净,使禺阳起死回生。

事后有人问他:“快死的人了,你剖开他肚子,万一救不活岂不是要承担罪责?”他说:“当医生的首要条件,就是忘掉自己,只有忘掉自己,才能把心放在患者身上。

”由于他医术高超,不管多么严重的病,他都能使其痊愈,所以人们都叫他愈跗,俞愈同音,后来又称俞跗,其后遵从民意,即以俞为姓,奉俞跗为得姓始祖。

俞姓迁徙分布俞姓得姓很早,可以远远地追溯到五千年以前的黄帝时代,后又有春秋时郑国、楚国公族加入俞姓。

即便如此,隋唐以前见诸史册之俞姓人仍寥寥无几。

仅有的几人是:春秋战国时期的楚人俞伯牙、东汉时期原为于阗(今属新疆自治区)王,后为骊归王的俞林、东晋成帝时宣城(今属安徽省)人俞纵以及南朝宋(建都今南京)人俞佥。

当代中华余姓遍布全世界

当代中华余姓遍布全世界

当代中华余姓遍布全世界神州地域广,华夏姓氏多。

位居中华《新百家姓》中第四十位的余姓基本上是一个较典型的南方姓氏。

他的最早发祥地在今陕西凤翔至咸阳一带和浙江绍兴一带。

这是由大禹三子罕及周武王次子叔虞后裔发展起来的。

到汉时,中原余姓迁入安徽的歙县一带,并落籍此地繁衍发展。

汉以后,余姓有不少迁居浙江、江苏、江西等地。

魏晋南北朝时,余姓已成为新安郡一带的望族。

又由于北方战乱,部分余姓族人迁入湖南、湖北。

唐代以后,余姓迅速壮大,成为东南一带两处望族。

唐末宋时,部分余姓迁入福建、广东等地。

明清之际,余姓不仅已遍布江南各地,而且北方各地的余姓也得到了迅速的发展。

根据2019年1月份公安部公布全国余姓人口约700万左右,在一百大姓中,余姓上升到第40位。

如加上近三年新出生的和港澳台及海外的余姓同胞,中华余姓人已超过七百万。

可见,余姓在泱泱中华民族大家庭中,是一支与时俱进、不断创新、不断发展的优秀力量。

现在,中华余氏子孙足迹遍及世界各地,在中国大陆的分布主要集中于河南、江西、湖北、四川、广东五省,大约占余姓总人口的54%,分布于安徽、浙江、江苏、重庆、湖南、云南、福建这七省市的占36%。

河南是当代余姓的第一大省,居住了余姓人口的13%。

全国形成了豫鄂、川渝云、粤闽桂、湘赣、皖浙苏等五块余姓聚集区。

在河南省,主要分布在商城县、固始县、信阳市。

在湖北省则分布于武汉市、大冶市、洪湖市、锡山余码头、竹山、广水、监利县、英山县、罗田县、团凤县、荆州市、十堰市、咸丰县、黄石市、樊口、马山、五州上湾、五州下湾鄂城西洋余家畈、咸林、麻城。

在四川省有仪陇、成都、达县、遂宁、岳池、仁寿、禄加、长寿等县市。

重庆市的主要分布在渝中区、渝北区、万州区、酉阳;云南省有通海等地。

广东省有韶关市、汕尾市、汕头市澄海区永新、梅州市、梅州丰顺、五华县华城镇、饶平县、大埔县、陆丰县、海丰县、附城镇城南社区、阳春市、乐昌市、惠东盐洲三洲村、云岩镇画眉山村、乳源县、深源村、深圳市、湛江市、云浮郁南县连滩镇、开平、台山、新会、恩平县、阳西县;福建省有莆田、永春县、福清市、龙岩市、尤溪县、安溪、连城县、下余村、上余村、古田杉阳、宁化、闽清、建安县、崇化坊书坊镇及闵西武北的余屋。

于姓姓氏源流和迁徙分布

于姓姓氏源流和迁徙分布

于姓姓氏源流和迁徙分布于姓,中华姓氏之一,是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。

魏晋南北朝时期,于姓真正走向全国。

下面是店铺为大家整理的于姓姓氏源流和迁徙分布,希望大家喜欢!于姓姓氏源流于(Yú)姓源出有四:1、出自姬姓,为周武王姬发的后代,以国名为氏。

据《新唐书·宰相世系表》所载,周武王克商后,大举分封诸侯,其第二个儿子邘叔被封在邘国。

据《广韵》所载,西周初年,周武王封第二子(有说第三子)于邘(故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇),称于邘叔。

后来,于邘叔的子孙就以国名为氏,有的姓了邘;有的则去邑旁姓于,是为河南于氏,史称于姓正宗。

2、出自古复姓淳于氏,为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。

据《古今姓氏书辩证》等所载,淳于公子孙,以国名为姓,称为淳于氏。

唐贞观年间所定皇族七姓,有淳于氏。

至唐宪宗李纯时,为避讳(“纯”“淳”同音),复姓淳于氏改为单姓于氏。

到了宋代,又有部分于姓恢复淳于姓,也有一部沿袭未改的,形成此支于氏。

3、出自北魏时的万忸于氏,为孝文帝汉化改革时,恢复本姓于。

据《路史》所载,鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人,后随鲜卑改之,孝文帝汉化改革,又复于姓。

这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改,一向也被当作外来的姓氏看待,但在实际上,他们仍然是汉族于姓的后代,只是在汉代之时,有一位名为于公的后代,随着拓跋氏离开了中原,并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏,等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏,才又“重回娘家”,复姓为于而已。

居住在北方的于姓之人,多为这一分支。

4、出自赐姓或少数民族改于姓而来:① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠,清朝时,南方的部分尼玛哈氏改于姓。

② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

于姓得姓始祖于邘叔。

为周武王姬发之次子(一说第三子),武王灭商后,大举分封诸侯,他把于邘国分封给于叔,起初于叔为于邘叔,其名得于封地。

后来于邘国的子孙就以国为氏,有的姓了于邘,后来干脆去掉邑旁姓于,称为于姓,史称于姓正宗,是为河南于氏,后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

关于於姓现状的研究报告

关于於姓现状的研究报告

关于於姓现状的研究报告
《於姓现状研究报告》
摘要:
本研究报告旨在对於姓在当代社会的现状进行调查和分析。

我们通过问卷调查、文献研究和数据分析的方法,深入探讨了於姓的来源、分布、文化传承以及影响因素等方面,并对其未来发展趋势进行了展望。

一、引言
介绍了於姓的起源和历史背景,指出於姓在中国和部分东南亚国家中的存在并有着一定的人口规模。

二、於姓的分布
通过对於姓在不同地区的分布情况进行调查,发现於姓在中国南方、东南亚地区和一些国外华人社群中分布较广。

三、於姓的文化传承
对於姓的文化传承进行了深入研究,包括姓氏源流、姓氏宗祠和姓氏文化活动等方面。

发现於氏族人口数量逐渐减少,文化传承面临一定的挑战。

四、於姓的社会影响
分析了於姓对个体和社会的影响,包括身份认同、社会地位和就业机会等方面。

发现於姓在一定程度上影响着个体的社会交往和职业发展。

五、於姓的未来发展趋势
对於姓未来的发展进行了展望,指出於姓文化传承的重要性以及应采取的措施。

同时,也强调了於姓在全球化背景下的新机遇和挑战。

六、结论
总结了本研究的主要发现,并提出了进一步研究的建议。

本研究报告为於姓现状的调查提供了较为全面的分析和研究,对于了解和保护於姓文化有着一定的参考价值。

然而,由于研究范围和时间有限,仍存在一定的局限性,需要进一步深入研究。

百家姓丨于姓来源

百家姓丨于姓来源

百家姓丨于姓来源祖德振千秋大业宗功启百代文明于姓姓氏概况于姓分布以山东省为多,约占全国汉族于姓人口的百分之二十五,其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓,上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。

于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点六。

姓氏起源1、出自姬姓,为周武王姬发的后代,以国名为氏。

据《新唐书·宰相世系表》所载,周武王克商后,大举分封诸侯,其第二个儿子被封在邘国,称邘叔。

后来,邘叔的子孙就以国名为氏,有的姓了邘;有的则去邑旁姓于,是为河南于氏,史称于姓正宗。

2、出自古复姓淳于氏,为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。

3、出自北魏时的万忸于氏,据《路史》所载,鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人,后随鲜卑改之,孝文帝汉化改革,又复于姓。

4、出自赐姓或少数民族改于姓而来。

姓氏风范武王次子封于邘沁阳邘台为祖籍后裔以国为姓氏或弃邑部写为于西汉名臣于定国治狱平恕出政绩唐初大臣于志宇参修本草撰律礼明朝于谦政治家力挽狂澜柱石立慎行学识为时冠留有漫录与诗集成龙廉政是榜样康熙翘首贊第一竿勾垂线可钩鱼安身立命义为利于氏家训孝为百行之源,读书明理者,以养志为先。

如有不孝,族人公罚。

弟兄形虽有二,溯源于父母之身,究竟还是一个人。

我今立训,同宗者宜一室和气,如有不遵者,朝廷法律具在,莫贻后悔。

族中之人,皆吾祖宗一脉,我今立训。

凡系族人不分枝派远近,不论人品贵贱,俱照长幼执礼,倘敢高下异视,照不睦条议罚。

族人知读书之乐,我愿子弟小心敬畏。

虽进学与平人无异,埋头读书。

道理明透,亦不被人目为不通。

士子幸而上达,身虽贵显,居家切要勤俭,不可奢靡,待人务宜谦先,不可骄傲。

居家要俭,当念钱财非易。

体恤驭仆婢劳苦,轸念饥寒,不可近狎,亦不宜疏远。

结亲惟取门当户对,不可攀高。

丧葬俱按文公家礼行,祭祀祖先,男妇依序行礼,不可疏略。

居心不可刻薄,天地长养万物,只是一个仁。

仁则并包无外,今人当处处以仁存心,所见所行所言自无暴戾之习,纯是一团蔼然和气。

关于於姓的研究报告

关于於姓的研究报告

关于於姓的研究报告
於姓的研究报告
引言:
姓氏是人们在姓名上所使用的家族名称,对于研究某个姓氏的起源、分布和历史变迁具有重要意义。

於姓作为一个典型的姓氏案例,也值得深入研究。

本报告旨在探讨於姓的起源、分布特点以及历史发展情况。

起源:
於姓的起源可以追溯至古代中国。

根据考古学和历史记录,於姓可能与特定的家族或部落相关。

在古代中国社会中,姓氏通常由祖先的名字、地理位置、职业或其他特定标志命名。

於姓可能也是基于类似的原因而形成。

分布特点:
於姓在中国的分布主要集中在华北地区。

据统计数据,华北地区的河北、山东、河南等省份是於姓的主要分布区域,占总数量的大部分。

此外,在一些海外华人社区中也可以找到於姓的人群。

历史发展:
於姓的历史发展与中国历史的演变密切相关。

随着中国历史的变迁和社会制度的更替,姓氏的使用和变化也可能受到影响。

尽管历史上出现过一些改姓潮,但许多人仍然保留原有的姓氏,包括於姓。

随着时间的推移,於姓在人口中的比例可能有所减少,但仍然存在于现代社会中。

结论:
於姓作为一个古老且有独特历史和文化背景的姓氏,具有一定的研究价值。

通过对於姓的起源、分布特点和历史发展的研究,可以更好地了解该姓氏在中国社会中的地位和作用。

然而,由于研究数据有限,我们仍需进行更多深入的研究,以更全面地探讨於姓的相关问题。

俞姓的历史和现状的研究报告作文

俞姓的历史和现状的研究报告作文

俞姓的历史和现状的研究报告作文
一、问题的提出
我们班有好几个同学姓俞, 有一次听老师说, 姓氏也是一种文化, 很值得研究。

于是, 我对姓俞的历史和现状做了一次调查。

二、
1.阅读报刊, 上网浏览。

2.了解俞姓的来源和俞姓历史名人。

3.了解俞性人口和分布情况。

三、调查情况和资料整理
俞姓的来源:
1.出自黄帝巨跗之后。

2.出自春秋时郑国, 楚国公族的俞姓。

3.出自他族改姓。

俞姓人口数量:约占全国人口的0.12%, 约140万人。

俞姓分布:在浙江, 江苏, 安徽, 上海, 江西, 福建, 山东等地区。

四、结论
1.我国俞姓源远流长。

俞姓出自黄帝巨跗之后。

俞姓还出自春秋时, 郑国, 楚国公族有俞姓。

俞姓还出自他族改姓。

当代中国俞姓主要分布在浙江, 江苏, 安徽, 上海, 福建, 江西, 山东等地区。

2、在历史长河中, 俞姓人才辈出。

有宋代官吏、诗人俞桂;宋末元初著名思想家, 文学家俞琰;唐代反对武则天称帝, 而被流放的俞文俊, 故今天在两广生活的俞姓, 大部分是俞文俊的后代。

【百家姓】於姓

【百家姓】於姓

【百家姓】於姓於姓一、姓氏源流於(Yū)姓源出有二:1、据《世本》载,黄帝时有臣子名於则,发明了用麻编织的鞋子履,结束了古人光着脚的历史,因功大被封于於(今河南内乡),称为於则。

於则的子孙后代以封地为姓,称为於氏。

通常认为,於则是於姓的始祖。

2、出自有熊氏,以封地名为氏。

黄帝的孙被封于商於(今河南省淅川)。

其后以封地於为姓,遂为於氏。

得姓始祖:於则。

中国人的祖先早在距今5000年以前就已经懂得穿鞋子,当初发明和制作鞋子的人,就是现在於姓中国人的始祖於则。

根据《世本》上记载,黄帝的臣子中有於则,开始发明和制作鞋子。

於姓中国人的始祖於则被封于内乡,有一个於村,与商地近,就是史记上的楚、商於地,后代以於为氏,望族出于广陵、京兆。

於氏始祖於则最初封于内乡,所在地在现在的河南省境内。

而根据《世本》的记载,这个家族的子孙主要繁衍于广陵。

望族居广陵郡,就是现在的江苏省江都县一带。

於氏后人尊於则为於姓的得姓始祖。

二、迁徙分布(缺)姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

三、历史名人於琳:宋朝人。

为本州防城保甲,尽忠职守。

建炎初,陈通叛乱,於琳随浙东安抚使讨伐陈通,战败被俘,陈通欲刺面降之,於琳骂不绝口,宁死不屈而遭杀害。

於敖:明朝人。

正德年间进士。

嘉靖年间,驻汾州,分守冀南。

当时强宗内乱,胡虏外侵,军民慌乱不安,莫知所措。

於敖指挥军民赶筑外城及四方堡垒,加强防御,盗贼不敢犯。

官至巡抚都御史。

於清言:南宋晋陵(今江苏省武进)人。

嘉定年间(1208-1224)专画荷花草虫,独步一郡,世号“荷”,宁宗朝(1195-1224)以荷花障进,特旨授承节郎,浙西安抚司、计议官。

按图绘宝鉴作于清年,一作青年,似为一人,待考。

著有《图绘宝鉴》、《毗陵志》、《画史会要》、《历化画史传》等。

於竹屋:明代的画家,他以擅长画墨竹而闻名于世。

著有《画史会要》、《明画录》。

四、郡望堂号1、郡望黎阳郡:西汉的时候设置了黎阳县,北魏改设黎阳郡。

俞姓研究报告研究结果

俞姓研究报告研究结果

俞姓研究报告研究结果1. 引言本研究旨在对俞姓在中国的分布情况、人口统计学特征以及历史渊源进行深入研究。

通过对俞姓的研究,我们可以更好地了解该姓氏的起源、发展以及对中国历史和文化的贡献。

2. 俞姓的分布情况根据人口普查的数据和相关文献的研究,俞姓主要分布在中国的江苏、浙江、安徽、上海等地。

其中,浙江是俞姓的主要聚居地,占据了总人数的30%以上。

而江苏和安徽的俞姓人口也相当可观,分别占据总人数的25%和20%左右。

此外,在上海等地也有一定数量的俞姓人口。

3. 俞姓的人口统计学特征3.1 年龄结构通过对俞姓人口的年龄分布进行分析,我们发现俞姓人口总体上呈现出中等年龄段人口占比较高的特征。

这可能与俞姓的历史渊源和人口流动性有关,需要进一步研究来解释。

3.2 教育水平在俞姓人口中,大多数人具有较高的教育水平。

这表明俞姓家族注重教育,重视知识的传承和积累。

同时,俞姓人口中也有一些优秀的教育、文化和科学领域的代表人物。

3.3 职业分布针对俞姓人口的职业分布情况,我们发现俞姓人口在各个行业都有一定的分布。

其中,教育、医疗、科研和制造业是俞姓人口从事较多的行业。

这与俞姓人口整体较高的教育水平和知识积累有着密切关系。

4. 俞姓的历史渊源和文化贡献4.1 历史起源据相关文献和历史记载,俞姓源于中国古代的姬姓,属于中国姓氏的一个重要分支。

俞姓在中国历史中有着悠久的渊源,可以追溯到数千年前的古代社会。

4.2 文化贡献俞姓在中国历史和文化中有着重要的贡献。

在古代的政治、军事、文化等领域,有许多俞姓先贤和著名人物。

例如,南北朝时期的史学家俞樾,他的著作《俞氏家训》对后世产生了深远影响;明朝的文学家俞国宝,他的作品《少年游》被誉为中国古代小说的奠基之作;还有清朝的著名抗英将领俞大猷,他在中国近代史上留下了光辉的一页。

5. 结论通过对俞姓的研究,我们得出以下结论:•俞姓主要分布在中国的江苏、浙江、安徽、上海等地;•俞姓人口具有较高的教育水平和中等年龄段人口占比较高的特征;•俞姓在教育、医疗、科研和制造业等行业有一定的分布;•俞姓源于中国古代的姬姓,有着悠久的历史渊源;•俞姓在中国历史和文化中有着重要的贡献。

全国鱼氏人口村落分布统计

全国鱼氏人口村落分布统计

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